彝族民歌

遺產(chǎn)名稱：彝族民歌批準日期：2008 年

遺產(chǎn)類別：傳統(tǒng)音樂申報地區(qū)：云南省武定縣

遺產(chǎn)編號：Ⅱ—113遺產(chǎn)級別：國家級

歷史淵源

彝族分布于云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區(qū)。彝族有自己的文字，是中國最早的音節(jié)文字，其中比較通用的有1000 多個字。彝族民歌是彝族文化的一個重要載體，是傳承彝族文化最重要的形式之一。它記錄了彝民族的歷史、科學(xué)、生產(chǎn)生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、哲理等豐富多彩的彝族文化。

彝族民間有各式各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如爬山調(diào)、進門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。無論男女老少，個個都能唱上幾首。有的曲調(diào)有固定的詞，而有的沒有，需要臨時即興填詞。山歌又分男女聲調(diào)，男聲調(diào)雄渾高亢，女聲調(diào)柔和細膩。各地山歌也有自己獨特的風(fēng)格，如著名歌曲《馬兒快些跑》和《遠方的客人請您留下來》，就是根據(jù)彝族民間曲調(diào)提煉出來的。彝族撒尼人有一部著名的敘事歌《阿詩瑪》。它通過阿詩瑪與阿黑同封建勢力的代表——熱布巴拉家的斗爭，歌頌了勞動、勇敢、自由和反抗精神，體現(xiàn)了撒尼人民反對封建壓迫的堅強意志和追求自由幸福的美好愿望。撒尼人民稱《阿詩瑪》是“我們民族的歌”，而阿詩瑪這個聰明、美麗、勤勞的姑娘，則是千萬個彝族撒尼姑娘中最好的一個。

藝術(shù)特色

彝族民歌有不同的品種，而概括起來，大體上可分為敘事歌、山歌、情歌、舞蹈歌、兒歌等幾大類。

敘事歌大都屬于風(fēng)俗性的彝族民歌，既可用于演唱創(chuàng)世造物、民族歷史，又可用于祭龍、祭山等禮儀活動?？偟膩碚f，這類民歌都有較強的宣敘性，故一般結(jié)構(gòu)短小、音域不寬，旋律變化也不太大。

山歌類民歌大都具有節(jié)奏自由、音域?qū)拸V、旋律起伏跳蕩的特點，而且有的曲體結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜。其中最有代表性的是紅河洲內(nèi)彝族的“四大腔”即海菜腔、莎莜腔、五山腔和四腔，屬四種結(jié)構(gòu)長大的套曲式山歌。這類結(jié)構(gòu)復(fù)雜、篇幅很長的山歌，在我國民歌中實屬罕見。此外，彝族山歌的演唱形式多種多樣，有獨唱、對唱、重唱和一唱眾和，或者在同一首山歌中，幾種演唱形式兼而有之。

在彝族民歌中，表現(xiàn)愛情的很多，而有的民歌則專用于男女社交這一特定場合。如紅河州的彝族有一種叫做“吃火草煙”的傳統(tǒng)習(xí)俗，就是一種專門的社交活動。在這種場合，成對的男女青年，可以盡情對答酬唱。通常以對唱為主；對唱告一段落，再接以齊唱或集體應(yīng)和。這種場合的民歌均為小嗓輕聲吟唱，旋律委婉動聽；歌詞多為即興創(chuàng)作，也有成套傳統(tǒng)唱詞，大都樸素自然、形象生動。

民間歌舞活動是彝族人民傳統(tǒng)文化生活中的重要內(nèi)容，通常叫做“打歌”“跌腳”“跳樂”，又因伴奏樂器的不同而分別稱為“跳蘆笙”、“三步弦”或“雜弦”等。這些歌舞大都屬于載歌載舞形式。有的彝族民間歌舞活動按一定順序變換各種舞蹈，天長日久，即形成按一定傳統(tǒng)程式構(gòu)成的組舞。這些舞蹈歌曲也常可離開舞蹈單獨演唱。凡是舞蹈歌，大都節(jié)奏鮮明、音調(diào)明快。

在彝族民歌中，兒歌極為豐富。在孩子們沒有條件上學(xué)的年代，這些兒歌就成為向他們傳授簡單的生活、生產(chǎn)知識的教科書；內(nèi)容帶有一定的故事情節(jié)，語言生動風(fēng)趣，曲調(diào)活潑簡練。演唱通常成群結(jié)隊，手牽著手，左搖右晃，十分天真自得。

傳承意義

2008 年6 月7 日，彝族民歌經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彝族民歌全面記錄了彝族群眾的生產(chǎn)、生活、民俗等多樣的彝族文化，在我國的民族音樂文化史上具有極為重要的地位。研究彝族民族的音樂風(fēng)格，探索其藝術(shù)價值，能更好幫助我們從彝族民歌中汲取養(yǎng)料,創(chuàng)作出更多更好的音樂作品。

數(shù)字音樂技術(shù)性

數(shù)字音樂創(chuàng)作是音樂技術(shù)能力和音樂創(chuàng)造能力的集中體現(xiàn)。進行數(shù)字音樂創(chuàng)作需要具備一定的數(shù)字設(shè)備和軟件的技術(shù)操作能力。多媒體藝術(shù)中的數(shù)字音樂有先進的數(shù)字技術(shù)做后盾，在專業(yè)音樂領(lǐng)域和大眾音樂領(lǐng)域中彰顯著鮮明的個性。多媒體藝術(shù)中的數(shù)字音樂利用數(shù)字化的技術(shù)來完成音樂創(chuàng)作，這樣就使一般的音樂進入到了特殊的狀態(tài)中。它不僅具備一般音樂的普遍特征，而且在表現(xiàn)手法和形式構(gòu)成上更具有了一些特殊的技術(shù)特征。

數(shù)字技術(shù)手段的運用，使多媒體藝術(shù)中的數(shù)字音樂在形式結(jié)構(gòu)上除了一般音樂常見的具象、抽象等形式外，還產(chǎn)生了意象、重構(gòu)、空間等多種形式。隨著多媒體設(shè)備和數(shù)字技術(shù)的不斷進步和完善，音樂創(chuàng)作者可以運用設(shè)備和技術(shù)將自己的藝術(shù)思維進行延伸，按照自己的意愿構(gòu)建和修改自己的音樂作品，多元化地進行藝術(shù)創(chuàng)造。在數(shù)字音樂的創(chuàng)作與制作過程中，從音樂材料的獲取、音樂參數(shù)的設(shè)定到音樂作品的傳播等，都充分體現(xiàn)了多媒體藝術(shù)以計算機技術(shù)為核心的數(shù)字技術(shù)性特點。