紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的理路探析
——以河南省信陽市紅色文化資源為例

楊玉春

（河南工學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

黨的二十大報告明確提出了鄉(xiāng)村振興的總要求和總目標，這就是“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，扎實推進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。河南省信陽市地處大別山革命老區(qū)的核心區(qū)域，具有推動鄉(xiāng)村振興不可多得的紅色文化資源。據(jù)統(tǒng)計，信陽市境內(nèi)遺存的革命舊址有709處，革命文物數(shù)占河南省80%以上，被國家、河南省和信陽市批準建設(shè)的紅色革命保護單位178處。探討信陽紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的邏輯起因、現(xiàn)實訴求與實現(xiàn)路徑，有助于推動信陽鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人才培育、文化繁榮、生態(tài)建設(shè)和組織建設(shè)，有效助力鄉(xiāng)村全面振興。

一、信陽紅色文化資源對鄉(xiāng)村振興的價值意蘊

紅色文化一般是指在馬克思主義指導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民在革命、建設(shè)和改革開放的實踐中共同創(chuàng)造的，具有物質(zhì)實體、制度規(guī)范和精神引領(lǐng)的獨特的創(chuàng)造性活動及其結(jié)果。紅色文化資源可劃分為紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化和紅色制度文化。獨特的歷史、地理和人文環(huán)境相疊加的信陽紅色文化資源賦予了鄉(xiāng)村振興“紅色動能”。

（一）紅色物質(zhì)文化為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展提供新的增長點

紅色物質(zhì)文化是以物的形式或物化的形式存在的紅色文化的表達載體，主要包括中國共產(chǎn)黨在革命老區(qū)遺存的地址遺址、設(shè)施設(shè)備、文獻資料等物質(zhì)形態(tài)文化，構(gòu)成了紅色文化的主體和顯性部分。信陽作為著名的革命老區(qū)，是土地革命時期鄂豫皖蘇區(qū)首府所在地，是抗日戰(zhàn)爭時期新四軍抗日的重要戰(zhàn)場，是解放戰(zhàn)爭時期劉鄧大軍千里躍進大別山的落腳地、走向全國勝利的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折地。在長期的革命實踐中，這里誕生了紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍等多支主力部隊，走出了近百名信陽籍將軍，留下了400多處重要革命紀念地和革命舊址。近年來，信陽市以紅色物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，開發(fā)出3個4A級、6個3A級紅色旅游景區(qū)，8個全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，吸引大量游客前來游覽參觀，帶動了信陽市住宿、餐飲、娛樂、交通以及信息服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

（二）紅色精神文化為鄉(xiāng)村基層黨建提供不竭的精神動力

紅色精神文化是紅色文化主體精神狀態(tài)和風(fēng)貌的表現(xiàn)，是紅色文化中價值觀念的高度凝練，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命、建設(shè)和改革開放過程中創(chuàng)造出來的精神財富?！皥允匦拍睢⑿貞讶?、團結(jié)奮進、勇當前鋒”的大別山精神是信陽最重要的紅色精神文化，是信陽乃至全國開展基層黨建的動力之源。大別山精神中的“堅守信念”昭示黨員干部，無論在多么困難的環(huán)境條件下，一定要做到對黨忠誠、威武不屈、堅忍不拔、百折不撓；“胸懷全局”告訴黨員干部，在革命事業(yè)緊要關(guān)頭，一定要從全局出發(fā)，用局部犧牲為全局的勝利創(chuàng)造條件；“團結(jié)奮進”激勵黨員干部，一定要熱愛軍隊、服務(wù)人民、同心同德、攜手共進；“勇當前鋒”提醒黨員干部，一定要聽黨指揮、英勇善戰(zhàn)、勇字當頭、積極進取。

（三）紅色制度文化為現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理提供制度借鑒

紅色制度文化是中國共產(chǎn)黨在民族獨立和人民解放的革命過程中根據(jù)需要而創(chuàng)制出來的有組織的規(guī)范體系，包括思想路線、方針政策、制度章程和紀律規(guī)范。信陽紅色制度文化主要有大別山根據(jù)地的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、群眾工作政策以及黨員干部廉政制度。

大別山根據(jù)地統(tǒng)一戰(zhàn)線政策是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期形成的團結(jié)不同階級階層的政策，包括保護私人工商業(yè)政策、分化瓦解敵人政策、尊重保護知識分子政策等。抗日戰(zhàn)爭時期，大別山區(qū)的黨和軍隊積極響應(yīng)中央號召，主動與國民黨地方當局聯(lián)系，進行停戰(zhàn)談判，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在大別山區(qū)的形成。解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧大軍挺進大別山后，團結(jié)、凝聚各階級的力量，形成人民戰(zhàn)爭合力，為劉鄧大軍站穩(wěn)腳、開辟根據(jù)地奠定了堅實的基礎(chǔ)。大別山根據(jù)地統(tǒng)一戰(zhàn)線政策為新時期信陽統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)提供了經(jīng)驗借鑒，這就是要充分發(fā)揮信陽統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)系廣泛、朋友眾多的資源優(yōu)勢，群英薈萃、人才密集的智力優(yōu)勢，政治協(xié)商、民主監(jiān)督的政治優(yōu)勢，協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾的功能優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村振興提供良好的政治保障、智力支持，從而形成新農(nóng)村建設(shè)的強大合力。

大別山根據(jù)地群眾工作政策是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義群眾觀應(yīng)用于革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展實踐，在發(fā)動群眾、服務(wù)群眾和依靠群眾等方面所采取的政策。在鄂豫皖革命根據(jù)地初創(chuàng)時期，中國共產(chǎn)黨通過張貼標語、個別訪問、召開會議等形式，號召農(nóng)民群眾打倒土豪劣紳，積極參加工農(nóng)革命軍。在開辟和建設(shè)大別山革命根據(jù)地的過程中，中國共產(chǎn)黨始終把群眾利益放在第一位，通過制定《臨時土地政綱》《鄂豫邊革命委員會土地政綱實施細則》等規(guī)范文件，廣泛開展土地革命。大別山根據(jù)地群眾工作制度的良好效果告訴我們，在鄉(xiāng)村振興的時代背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部要把黨的群眾觀內(nèi)化于心、外化于行，始終站穩(wěn)群眾立場，主動作為替民分憂，才能營造富強、民主、文明、和諧、美麗的新農(nóng)村。

大別山根據(jù)地廉政制度指大別山根據(jù)地的共產(chǎn)黨員和人民軍隊為維護人民群眾利益而制定的一系列廉政建設(shè)制度。劉鄧大軍千里躍進大別山后，鄧小平、劉伯承等中原局領(lǐng)導(dǎo)召開了整頓紀律的干部會議，規(guī)定了“三個槍斃、三個不準”，嚴肅查處違反群眾紀律的事件。鄧小平在《創(chuàng)建鞏固的大別山根據(jù)地》中強調(diào)指出：“嚴格三大紀律八項注意，嚴整軍風(fēng)紀，是樹立良好影響，使群眾敢于接近的先決條件。各級必須專門檢查實現(xiàn)，萬勿忽視?！绷硗猓鶕?jù)地建立了工農(nóng)監(jiān)察委員會、蘇維埃代表大會等機構(gòu)，完善了群眾和黨的監(jiān)督體系，有效地規(guī)范制約權(quán)力的運行。大別山根據(jù)地廉政建設(shè)經(jīng)驗告訴我們，黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部破除了特權(quán)思想和特權(quán)行為，正風(fēng)肅紀，嚴于律己，自然就會在群眾的心目中樹立起一面旗幟。

二、信陽紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀分析

（一）紅色物質(zhì)文化促進旅游業(yè)發(fā)展的輻射力有待提升

一是旅游產(chǎn)品特色化設(shè)計有待加強。目前革命遺址、革命紀念館、革命遺物等的展示、陳列、講解存在形式雷同、單一、格式化問題，難以對游客和參觀者產(chǎn)生強烈的吸引力；不同縣市紅色資源開發(fā)缺少統(tǒng)一頂層設(shè)計，重復(fù)性現(xiàn)象較多，給游客帶來選擇困惑。二是從業(yè)人員綜合素質(zhì)有待提高。目前信陽旅游服務(wù)人員以當?shù)鼐用駷橹鳎煌?、餐飲、住宿、旅游等從業(yè)人員綜合素質(zhì)和專業(yè)水平參差不齊。受專業(yè)知識和文化水平影響，部分講解人員對革命思想和英烈事跡理解不深、認識不到位，難以將革命精神進行精準傳遞；一些基礎(chǔ)服務(wù)行業(yè)，比如交通、餐飲、住宿等行業(yè)的服務(wù)人員，需要進行專業(yè)化培訓(xùn)才能提供更高質(zhì)量的服務(wù)。三是部分地方紅色資源未與其他優(yōu)勢資源融合開發(fā)。例如某縣是極具江南特色的小城，但近些年因盲目追求城市現(xiàn)代化，導(dǎo)致小城被高樓大廈覆蓋，紅色資源和山水資源傳播效應(yīng)受到影響。

（二）紅色精神文化對黨員堅定理想信念的引領(lǐng)力不足

部分成長于新時期的鄉(xiāng)村黨員干部對老一輩革命家堅守信念、胸懷全局、團結(jié)奮進、勇當前鋒精神缺乏深度理解，在思想上對紅色精神文化資源重視程度不夠。他們認為革命根據(jù)地建設(shè)時期凝結(jié)的紅色精神文化不合時宜、時過境遷；在宣傳上采用“說教式”和“灌輸式”的刻板方法，缺乏生動有效的實踐體驗和拓展；在培訓(xùn)方面，現(xiàn)場教學(xué)點較為分散，授課多以書本理論講授為主，缺乏鮮活的典型案例，紅色精神文化缺少與黨的創(chuàng)新理論成果的有效對接，一定程度上削弱了紅色精神文化對黨員干部理想信念教育的實效性和感染性。

（三）紅色制度文化對鄉(xiāng)村治理的規(guī)范性、引導(dǎo)力有待加強

中國共產(chǎn)黨在大別山根據(jù)地建設(shè)過程中形成的群眾工作政策、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策以及黨員干部廉政制度，對于處理黨群關(guān)系、加強鄉(xiāng)村治理極具借鑒和參考價值。目前一些基層黨組織借鑒紅色制度文化“照貓畫虎”，缺少認知認同，致使紅色制度文化研學(xué)教育活動時常流于形式。另外，有些基層黨政干部習(xí)慣以“經(jīng)驗”為主、靠“面子”辦事，并未嚴格按照規(guī)章制度辦事，激化了鄉(xiāng)村干群矛盾；有些基層干部組織紀律松散，自身作風(fēng)不硬；部分鄉(xiāng)村黨組織帶頭人信息技術(shù)能力、風(fēng)險化解能力不足，給鄉(xiāng)村治理帶來隱患。

三、信陽紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的路徑探析

（一）以“紅色旅游+”為模式，多業(yè)融合提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟活力

近年來，紅色旅游產(chǎn)品的綜合開發(fā)和高質(zhì)量推廣為鄉(xiāng)村振興搭建了重要平臺。目前參加紅色旅游的游客以黨政機關(guān)、國有企事業(yè)單位為主，普通游客參加紅色旅游，主要是基于當?shù)貎?yōu)美的自然景觀、良好的生態(tài)環(huán)境或獨具特色的民俗風(fēng)情。因此，在開發(fā)信陽紅色旅游資源時，各級政府和旅游管理部門要解放思想，實事求是，綜合信陽歷史人文和自然資源實施立體開發(fā)，把紅色旅游資源與信陽特有的山水風(fēng)光、美食、特色農(nóng)業(yè)、豫風(fēng)楚韻文化等優(yōu)勢資源結(jié)合起來，形成紅色資源橫向聯(lián)動的“紅紅結(jié)合”、紅色資源與信陽山水資源的“紅綠結(jié)合”、紅色資源與信陽文化歷史的“紅古結(jié)合”、紅色資源與信陽民俗風(fēng)情的“紅俗結(jié)合”等模式，精心打造紅色旅游品牌，優(yōu)化旅游投資環(huán)境，合理布局旅游路線，完善智慧旅游設(shè)施，加強從業(yè)人員培訓(xùn)，從而增強紅色旅游的吸引力，帶動和促進交通運輸、文化產(chǎn)品、餐飲服務(wù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）以理想信念教育為核心，增強紅色精神文化的引領(lǐng)力

對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。增強信陽紅色精神文化對黨員干部的引領(lǐng)力，就要加強理想信念教育，讓理想信念轉(zhuǎn)化成為振興鄉(xiāng)村、拼搏奮斗的實際行動。一是開展理想信念教育要有針對性。老區(qū)鄉(xiāng)村黨組織的黨員干部在分布狀況、受教育程度、社會認知等方面差異較大，因而利用紅色精神文化對黨員干部進行理想信念教育應(yīng)因地制宜、因人施教。二是理想信念教育方式方法要具有多樣性。例如，在教材選用上，可以引進或編寫具有鮮明特色的紅色教材和經(jīng)典讀本；在教學(xué)方式上，可以采用現(xiàn)場教學(xué)，讓黨員干部對堅守信念、胸懷全局、團結(jié)一心和勇當前鋒的大別山精神產(chǎn)生共鳴。三是開展理想信念教育要突出現(xiàn)代性。新時代農(nóng)村基層干部日益年輕化、現(xiàn)代化，對現(xiàn)代信息技術(shù)具有很強的接受能力和運用能力，因此可以借助數(shù)字媒體技術(shù)開展紅色精神文化的宣講教育，引導(dǎo)青年干部補足精神之“鈣”，走好新時代鄉(xiāng)村振興路。

（三）以群眾利益為根本，提高紅色制度文化影響力

鄉(xiāng)村治理過程中出現(xiàn)的種種問題，許多都是利益問題。能否實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，讓群眾時刻感受到黨和政府的關(guān)懷，是破解問題的關(guān)鍵。大別山紅色制度文化具有凝聚性、穩(wěn)定性以及延續(xù)性，在制度影響力層面能夠化解利益分配問題，促進鄉(xiāng)村振興。提高信陽紅色制度文化的規(guī)范效果，一方面要加強學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高紅色制度文化認同感。大別山根據(jù)地制定的民主監(jiān)督制度、群眾政策、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、廉政制度和學(xué)習(xí)制度等制度規(guī)范，具有很強的規(guī)范約束功能，對新時代鄉(xiāng)村治理能夠起到較強的借鑒參考作用。另一方面，要挖掘紅色制度文化內(nèi)涵，并對紅色制度文化開展研究闡釋，總結(jié)大別山根據(jù)地建設(shè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)，為新時代老區(qū)鄉(xiāng)村基層黨建、鄉(xiāng)村治理提供理論依據(jù)和實踐借鑒。