《寒夜》：汪文宣的創(chuàng)傷書寫

王秋淳

“創(chuàng)傷”一詞的詞源是希臘語(yǔ)的“傷”，其本意是機(jī)械性的創(chuàng)傷、化學(xué)性的創(chuàng)傷、心理創(chuàng)傷等，但創(chuàng)傷的含義最早則指的是較為明顯的機(jī)械性與化學(xué)性的外表性的傷害。到了20世紀(jì)末期，隨著研究者的目光逐漸移向?qū)?zhàn)爭(zhēng)幸存者的創(chuàng)傷研究，使得創(chuàng)傷理論的發(fā)展也進(jìn)一步涉及了更深層次的歷史、文明、宗教、文化等方面。而隨著心理學(xué)的發(fā)展，當(dāng)代研究者認(rèn)為，心理創(chuàng)傷在既往常指生活中的與精神狀態(tài)相關(guān)的負(fù)性影響，常由于軀體傷害或精神事件所導(dǎo)致，它以事件的當(dāng)事人為載體，但也可能因目睹事件而誘發(fā)。

在小說(shuō)《寒夜》中，作者巴金講述了教育系畢業(yè)的大學(xué)生汪文宣與妻子曾樹(shù)生畢業(yè)之后的生活。作者轉(zhuǎn)向了普通人在社會(huì)動(dòng)蕩背景下的生活狀態(tài)，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的社會(huì)給一個(gè)普通青年的家庭所帶來(lái)的苦難與悲哀，刻畫了疾病所產(chǎn)生的死亡威脅，以及創(chuàng)傷記憶所帶給受創(chuàng)者精神上與心理上的痛苦。小說(shuō)《寒夜》是巴金結(jié)合自己的創(chuàng)傷經(jīng)歷所創(chuàng)作的創(chuàng)傷文學(xué)。

一、創(chuàng)傷形成的來(lái)源

《寒夜》作為巴金創(chuàng)作正式邁入新時(shí)期的小說(shuō)，其主要目的是替那些萬(wàn)千的普通小人物申冤，巴金在延續(xù)革命小說(shuō)創(chuàng)作的同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于底層小人物的關(guān)注，描繪了主人公汪文宣從剛畢業(yè)時(shí)的斗志勃勃到心灰意冷赴死的過(guò)程。戰(zhàn)亂所形成的社會(huì)動(dòng)蕩以及家庭關(guān)系的崩裂便成為小說(shuō)《寒夜》主人公汪文宣的兩個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)傷來(lái)源。

（一）家庭關(guān)系的崩裂

導(dǎo)致汪文宣最終悲劇的，是來(lái)自家庭關(guān)系崩裂的創(chuàng)傷。巴金塑造了一個(gè)在動(dòng)蕩年代生存的家庭，這個(gè)小家庭處于封建舊家庭與新式家庭的交界線上，包含了封建家庭家長(zhǎng)的掌控欲，也包含了新式生活中對(duì)愛(ài)情自由的爭(zhēng)取?！叭鐔讨巍ぐ吞┧f(shuō)的那樣，‘這種復(fù)雜的情感無(wú)法變成一種“智慧”的事物—在未來(lái)以其精準(zhǔn)的影響不斷地回照，而是以一種近乎混亂的狀態(tài)不時(shí)地浮現(xiàn)，這時(shí)受害人對(duì)于事件的反應(yīng)、對(duì)于往事的理解，往往是失范而不合常態(tài)的，于是，精神創(chuàng)傷也就形成了?！保ǘ∶怠丁盀榱遂`魂的純潔而含辛茹苦”—艾·巴·辛格與創(chuàng)傷書寫》）

小說(shuō)的故事情節(jié)以主人公汪文宣為中心，圍繞一個(gè)三角關(guān)系展開(kāi)，即夫妻關(guān)系、母子關(guān)系，以及婆媳關(guān)系。曾樹(shù)生與汪母的人物形象之于汪文宣并不能一味地歸為“好人”或者“壞人”這兩類，作者巴金更注重描寫在抗戰(zhàn)后期那個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境下人物的多面性。因此，在這個(gè)小家庭所形成的三角關(guān)系中，汪文宣成了婆媳關(guān)系的中間人，夫妻關(guān)系以及母子關(guān)系的責(zé)任承擔(dān)者，當(dāng)作為中間人的汪文宣面對(duì)不可調(diào)和的婆媳沖突時(shí)，內(nèi)心便會(huì)遭受來(lái)自母親和妻子兩方所帶來(lái)的心理壓力與傷害。受創(chuàng)者所體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)往往因自身或至親遭遇某些重大創(chuàng)傷性事件，或者目睹家庭親人的突如其來(lái)的創(chuàng)傷性事件而出現(xiàn)噩夢(mèng)、幻覺(jué)等心理上的變化，并伴隨著孤獨(dú)、恐懼、不安、懷疑、無(wú)助等心理狀態(tài)，這是所有受創(chuàng)者的共同特征。

首先，汪文宣是母子關(guān)系中的被掌控者。汪母作為典型封建家庭里的代表，從小便在封建的家庭里成長(zhǎng)，經(jīng)歷了傳統(tǒng)封建糟粕三綱六常的約束之后，并沒(méi)有想摒棄它，反而對(duì)其自發(fā)地?fù)碜o(hù)起來(lái)了。封建正統(tǒng)的文化教育在她身上留下了明顯的寡母烙印，一切思維都是按照古老的、既定的模式運(yùn)行，認(rèn)為兒子應(yīng)該事事順應(yīng)母親，以母親為先，且男子是家里的頂梁柱。時(shí)代已經(jīng)變了，但她依然拿舊的規(guī)矩衡量家人，時(shí)刻以自己年輕時(shí)候的規(guī)矩要求他人，也企圖掌握兒子的感情生活，在兒子面前貶低兒媳的同時(shí)，內(nèi)心也希望兒子能和自己同仇敵愾，想讓兒子接受自己在感情上的掌控。她愛(ài)兒子，愿意跟著兒子吃苦，為兒子做能做的一切。但是，她的愛(ài)是自私的，有一種先天的占有情結(jié)，認(rèn)為兒子是自己的所有物，應(yīng)該對(duì)自己唯命是從。這樣強(qiáng)烈的控制欲讓汪文宣逐漸在感情生活中迷失了自己。汪母是傳統(tǒng)封建高壓下的受創(chuàng)人，也正是因?yàn)樗龑?duì)于這種創(chuàng)傷的擁護(hù)，讓她在母子關(guān)系中不自覺(jué)地成了施壓人，而這也成了汪文宣家庭關(guān)系崩盤的主要原因。

其次，汪文宣是夫妻關(guān)系中的無(wú)助者與滯留者。在面對(duì)家庭的創(chuàng)傷時(shí)，有的人選擇擁護(hù)，有的人只能無(wú)助，還有的人選擇逃避，一走了之。汪文宣的妻子曾樹(shù)生便選擇了這樣的方法，選擇讓汪文宣一個(gè)人面對(duì)小家庭關(guān)系的崩裂。在這個(gè)小家庭中，曾樹(shù)生遭受到最多的家庭壓力來(lái)自婆媳關(guān)系，汪文宣夾雜其中非但沒(méi)有起到緩和的作用，還加劇了婆媳關(guān)系的惡化。比如，當(dāng)三個(gè)人同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，汪母開(kāi)始對(duì)生活發(fā)起牢騷：“想辦法？我看拖到死都不會(huì)有辦法，前年說(shuō)到去年就好，去年說(shuō)到今年就好，今年又怎么說(shuō)呢？只有一年不如一年！”回應(yīng)她的是曾樹(shù)生的嘲諷：“這要怪我們這位先生脾氣太好了啰。”面對(duì)這種對(duì)兒子明顯帶有貶低意味的嘲諷，汪母當(dāng)然是不會(huì)退讓，直接回應(yīng)道：“我寧肯餓死，覺(jué)得做人還是不要茍且。宣沒(méi)有一點(diǎn)兒錯(cuò)?！边@種氣節(jié)上的堅(jiān)持并不會(huì)帶給曾樹(shù)生任何物質(zhì)上的交換。所以，曾樹(shù)生會(huì)立馬回應(yīng)：“我看做人倒不必這樣認(rèn)真，何必自討苦吃！”汪母又繼續(xù)罵道：“這是我心甘情愿。無(wú)論如何，做一個(gè)老媽子，總比做一個(gè)‘花瓶好。”到了這一步，兩者之間的沖突已經(jīng)從最早的互相嘲諷上升到人身攻擊的地步了，沖突的源泉汪文宣不得不插入進(jìn)來(lái)緩解矛盾：“媽，不要說(shuō)了，樹(shù)生的意思其實(shí)跟你的并沒(méi)有不同?！钡@樣無(wú)用的呻吟只是雪上加霜。于是，曾樹(shù)生在調(diào)職通知書與汪母的不屑面前一次又一次徘徊的結(jié)果是選擇離開(kāi)這個(gè)家庭?！啊w啊，飛??！好像有一個(gè)聲音反復(fù)地在她的耳邊輕輕地鼓舞她……她漸漸地高興起來(lái)。她覺(jué)得自己又有了勇氣了。她甚至用輕蔑的眼光看他的母親?！庇谑?，在這段婆媳關(guān)系中，曾樹(shù)生不堪重負(fù)，選擇了逃避，只留汪文宣一個(gè)人在小家庭之中遙望。

在經(jīng)歷了創(chuàng)傷之后，人們的狀態(tài)是虛弱與孤獨(dú)的，對(duì)于前路的方向感到迷茫，在精神上的無(wú)助也逐步凸顯，這也體現(xiàn)在《寒夜》中的主人公汪文宣的言行之中。汪文宣在這個(gè)家庭中作為唯一成年的男子，本應(yīng)是中流砥柱的存在，但無(wú)奈遇見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，人人朝不保夕。而汪文宣的工作也不穩(wěn)定，每天都提心吊膽，即使生病了也不敢耽誤工作，害怕就此失去崗位。這時(shí)，家庭的重?fù)?dān)幾乎全部落在了妻子曾樹(shù)生的肩膀上，并且兒子高昂的學(xué)費(fèi)也是曾樹(shù)生來(lái)交。因此，在妻子曾樹(shù)生面前，汪文宣覺(jué)得自卑與痛苦，念書時(shí)的風(fēng)光與理想也成了現(xiàn)實(shí)生活的負(fù)擔(dān)。面對(duì)曾樹(shù)生對(duì)汪母的抱怨，汪文宣同妻子說(shuō)過(guò)最多的保證便是“等到抗戰(zhàn)勝利”；面對(duì)母親對(duì)曾樹(shù)生的抱怨，他也只能痛苦地哀求，甚至即使是在睡夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)了戰(zhàn)事，面對(duì)逃脫出來(lái)的妻兒與受困在城里的母親，汪文宣的腦子里的反應(yīng)也是“我去接?jì)尰貋?lái)，她還在城里！”得到的回應(yīng)是“她果然轉(zhuǎn)過(guò)身牽著孩子走了”。此時(shí)的汪文宣在這個(gè)即將破裂的家庭關(guān)系里，只覺(jué)得束手無(wú)策。汪文宣在母子關(guān)系中被母親占有，在夫妻關(guān)系中被輕視，在婆媳關(guān)系中被困擾，家庭的三角關(guān)系留給汪文宣的只有創(chuàng)傷。對(duì)于這些創(chuàng)傷，汪文宣只覺(jué)得無(wú)能為力，只能在生命的最后發(fā)出“全光了，全完了”的感嘆，任由自己在這個(gè)三角關(guān)系里淪陷。

如果說(shuō)巴金前期所創(chuàng)作的“激流三部曲”是力圖打破封建宗主制度的束縛，呈現(xiàn)出一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿希望的狀態(tài)，那么到了小說(shuō)《寒夜》之中，處于新舊交替的小家庭的悲哀和新舊觀念所造成的創(chuàng)傷便在主人公汪文宣的身上放大了。

（二）社會(huì)的動(dòng)蕩不安

導(dǎo)致汪文宣最終悲劇的也是來(lái)自社會(huì)動(dòng)蕩的精神創(chuàng)傷。巴金在《寒夜》中深刻剖析了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)造成的創(chuàng)傷對(duì)原有社會(huì)秩序、倫理、信仰的沖擊，以及不同身份的人在失業(yè)后，以及家庭等方面的改變，所造成的心理創(chuàng)傷。比如，作為大學(xué)同學(xué)的汪文宣和曾樹(shù)生，在面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩之后，一個(gè)選擇了遠(yuǎn)走逃避，只愿選擇眼前的美好生活；而另一個(gè)只寄希望于抗戰(zhàn)的勝利，卻無(wú)力改變現(xiàn)狀。隨著巴金創(chuàng)作技巧與思想的成熟，個(gè)體意識(shí)也得到了發(fā)展，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的書寫已經(jīng)不再滿足于單純的言語(yǔ)上的控訴，而是開(kāi)始從廣闊的社會(huì)歷史空間對(duì)其進(jìn)行深度考究。

根據(jù)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代所遭受的社會(huì)變革的創(chuàng)傷與對(duì)自身創(chuàng)傷的認(rèn)知程度，巴金的《寒夜》中關(guān)于汪文宣的形象書寫主要呈現(xiàn)出社會(huì)變革的被動(dòng)裹挾者，即被動(dòng)地參與了各種社會(huì)的變革，而對(duì)自己的命運(yùn)始終無(wú)法把握。汪文宣，作為成長(zhǎng)于新文學(xué)蓬勃發(fā)展時(shí)期的理想主義者，并沒(méi)有因?yàn)樯鐣?huì)變革的深化而使自己失去對(duì)理想與夢(mèng)的追求，他將一切的美好與抱負(fù)都寄托在抗戰(zhàn)勝利之后—“‘樹(shù)生，你稍微忍耐一下，他惶恐地說(shuō)，‘等到抗戰(zhàn)勝利了，她要到昆明—”這種對(duì)前路的未知與理想的不斷破滅，也讓汪文宣不斷地思考“活著好，還是死好？”這樣的生死問(wèn)題，一種茫然席卷了汪文宣的整個(gè)大腦。乃至到了生命的最后，“他只是在體驗(yàn)?zāi)欠N絞心的痛苦。樹(shù)生帶走了愛(ài)，也帶走了他的一切；大學(xué)時(shí)代的好夢(mèng)，婚后的甜蜜生活，戰(zhàn)前的教育事業(yè)的計(jì)劃，全光了，全完了！”他只希望在一個(gè)安穩(wěn)的環(huán)境中，能實(shí)現(xiàn)自己的教育夢(mèng)想，能和愛(ài)人生活。但因?yàn)樯硖巹?dòng)亂的時(shí)代，被裹挾進(jìn)了社會(huì)變革的洪流中，不僅一切希望都成了虛無(wú)，并且在戰(zhàn)亂時(shí)甚至連最基本的溫飽都不能保證，想要給妻子買一個(gè)生日禮物還得拖著病體去上班才能拿到最基本的工資。這種在社會(huì)動(dòng)蕩的背景下帶給汪文宣的創(chuàng)傷無(wú)疑是巨大的，并且是無(wú)力還擊的，汪文宣也只能在時(shí)代的高壓下默默承受。

汪文宣是一個(gè)在生活上充滿理想的人，他需要靠這些理想支撐他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中饑寒交迫地繼續(xù)走下去，所以他不愿意趨炎附勢(shì)，在整個(gè)公司也就只有鐘叔一人和他關(guān)系要好。即便到了生活困頓不堪時(shí)，汪文宣想的也都是“等到抗戰(zhàn)勝利的時(shí)候—”回復(fù)他的不再是學(xué)生時(shí)代志同道合的回答，而是“她不等他說(shuō)完，便擺了擺手打斷他的話頭：‘我不要再聽(tīng)抗戰(zhàn)勝利的話。要等到抗戰(zhàn)勝利恐怕我已經(jīng)老了，死了?，F(xiàn)在我再?zèng)]有什么理想，我活著的時(shí)候我只想活得痛快一點(diǎn)，過(guò)得舒服一點(diǎn)?！币?yàn)榻逃聵I(yè)的夢(mèng)想而結(jié)合的這對(duì)夫婦，最終在戰(zhàn)爭(zhēng)造成的動(dòng)蕩面前分道揚(yáng)鑣。

社會(huì)的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂所形成的精神上的隱性創(chuàng)傷，必然會(huì)對(duì)受創(chuàng)者留下不可磨滅的創(chuàng)傷記憶，并且伴隨受創(chuàng)者的一生。同樣，隨著時(shí)間的流逝，也必然會(huì)在日后的生產(chǎn)活動(dòng)中帶給受創(chuàng)者異常和不便?！盎蛘呤鞘荏w無(wú)法適應(yīng)生活，或者是受體經(jīng)過(guò)巨大的努力能夠有所擺脫，但再現(xiàn)卻成為一種必然?！保ǘ∶怠丁盀榱遂`魂的純潔而含辛茹苦”—艾·巴·辛格與創(chuàng)傷書寫》）巴金在此便描繪出一個(gè)在社會(huì)變革中被動(dòng)參與，且無(wú)力還擊與治愈自己創(chuàng)傷的普通人的形象。

顯然，巴金在這一時(shí)期的創(chuàng)作中的主要色調(diào)還是以灰調(diào)為主，描寫了在戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂時(shí)期的冷漠、疏離、回避、驚懼、無(wú)助等微妙的創(chuàng)傷心理。通過(guò)家庭關(guān)系的崩裂和戰(zhàn)亂導(dǎo)致的社會(huì)關(guān)系的動(dòng)蕩，講述一個(gè)小家庭的悲劇故事，塑造了汪文宣這個(gè)在動(dòng)亂年代中典型的悲劇人物，使讀者置身其中，并理解故事中人物的處境、情感，以及創(chuàng)傷。

二、創(chuàng)傷表現(xiàn)

巴金在創(chuàng)作《寒夜》時(shí)，將視線轉(zhuǎn)向了普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、社會(huì)動(dòng)蕩背景下的生活，描繪了一個(gè)正在轉(zhuǎn)型的動(dòng)蕩社會(huì)給普通的青年家庭所帶來(lái)的苦難與悲哀。汪文宣作為動(dòng)亂背景下普通青年的代表，通過(guò)對(duì)其所經(jīng)受的精神創(chuàng)傷表現(xiàn)的探析，能夠更深刻地讓我們了解社會(huì)動(dòng)蕩下的家庭給普通人所帶來(lái)的精神創(chuàng)傷。我們結(jié)合關(guān)于汪文宣的描寫，以及卡魯斯與弗洛伊德關(guān)于創(chuàng)傷的研究，認(rèn)為汪文宣在精神上的創(chuàng)傷主要分為以下兩種傷害：精神上的虛擬性傷害和創(chuàng)傷的反復(fù)性傷害。

首先，是汪文宣所體現(xiàn)的創(chuàng)傷的虛擬性傷害。其指的并不是真實(shí)的身體和生理上所遭受的傷害，而是精神上所遭受的創(chuàng)傷。在小說(shuō)中，描繪了主人公汪文宣兩次偶遇老同學(xué)柏青。第一次是柏青的妻子剛剛離世時(shí)，兩人一起在小酒館沉悶地喝了酒；第二次在酒館偶遇的時(shí)候，柏青已經(jīng)徹底淪為內(nèi)疚與痛苦的奴隸，于是在情緒的擾亂下柏青沖向街道，汪文宣則目睹了柏青被大卡車碾壓的過(guò)程，“他醒了過(guò)來(lái)。他明白了。他恐怖地、痛苦地叫了一聲。但是他的喉嚨啞了。眼淚止不住地流了他一臉。他心里難過(guò)得厲害。他渾身發(fā)冷”。雖然被大卡車碾壓的并不是汪文宣，但是汪文宣在精神上遭受了更為深刻的創(chuàng)傷，即使是在他吐血暈厥前，也是在迷迷糊糊地想著“我完了，我完了”。他將老同學(xué)柏青的悲劇投射到了自己的身上，看到了自己的結(jié)局，認(rèn)為悲慘死去是自己這種在動(dòng)蕩年代碌碌無(wú)為的小人物的最終歸宿。并且，他一晚上都在做噩夢(mèng)，第二天醒來(lái)也不愿相信柏青所遭遇的是真實(shí)事件，更愿將其歸為一個(gè)夢(mèng)境，在心理上呈現(xiàn)逃避的態(tài)度。這時(shí)，汪文宣面對(duì)老同學(xué)被碾壓這樁悲劇，雖然沒(méi)有在肉體上受到創(chuàng)傷，卻在精神上遭遇了凌遲，心理上遭受了嚴(yán)重的創(chuàng)傷。

其次，是汪文宣所體現(xiàn)的創(chuàng)傷反復(fù)性的特點(diǎn)。其強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)傷的癥狀會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，使得受害者的本我逐漸喪失對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的控制力，不停地重復(fù)某些莫名其妙的行為與行動(dòng)。比如，汪文宣在面對(duì)曾樹(shù)生與汪母之間的婆媳關(guān)系，以及與汪母之間的母子關(guān)系時(shí)，往往會(huì)感到束手無(wú)策與苦痛，無(wú)法接受妻子對(duì)母親的謾罵，同時(shí)，也在逃避母親對(duì)妻子的厭惡。于是，對(duì)汪文宣人物形象的塑造時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)關(guān)于夢(mèng)的描寫。文本中共有十一處關(guān)于汪文宣做夢(mèng)的描寫。在夢(mèng)里，妻子和汪母之間的關(guān)系更加對(duì)立，幾乎是舍我其誰(shuí)的狀態(tài)，這不過(guò)是他的一個(gè)夢(mèng)。他這一晚卻做了好幾個(gè)跟這類似的荒唐的夢(mèng)，甚至是在醒來(lái)之后，他的手也還在動(dòng)。面對(duì)家庭關(guān)系的創(chuàng)傷，汪文宣在夢(mèng)境中不斷地反復(fù)接受傷害，也逐漸對(duì)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境出現(xiàn)了幻覺(jué)認(rèn)知，從而達(dá)到精神創(chuàng)傷的反復(fù)性傷害。

集體創(chuàng)傷指的是具有相同的創(chuàng)傷經(jīng)歷的群體，強(qiáng)調(diào)的是一種創(chuàng)傷的普遍性，認(rèn)為個(gè)人創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)之和便能形成集體的創(chuàng)傷記憶。小說(shuō)《寒夜》背景所描寫的時(shí)間跨度涵蓋了一系列的真實(shí)事件，因此對(duì)主人公汪文宣在社會(huì)動(dòng)蕩和家庭中所遭受的母子、夫妻、婆媳關(guān)系的創(chuàng)傷表述，是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)沉淪的一個(gè)縮影。巴金在小說(shuō)《寒夜》中再現(xiàn)了小人物的悲劇，通過(guò)對(duì)主人公汪文宣精神上所遭受的虛擬性與反復(fù)性傷害的描寫，表達(dá)了在那個(gè)年代，時(shí)局的動(dòng)蕩所導(dǎo)致的普通百姓汪文宣內(nèi)心極度的苦悶與壓抑。這種極端的壓抑與苦悶最終只能變成重復(fù)出現(xiàn)的夢(mèng)境，不斷地給主人公造成精神上的傷害，最終使得主人公走向滅亡。主人公汪文宣也只是社會(huì)變革背景下萬(wàn)千無(wú)法掌握自己命運(yùn)的平民中的一人，而對(duì)汪文宣的創(chuàng)傷與悲劇的描寫更加凸顯了時(shí)局動(dòng)蕩社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，小人物無(wú)法掌握自己命運(yùn)的無(wú)奈。

《寒夜》作為巴金在抗戰(zhàn)后期創(chuàng)作的小說(shuō)，作者在經(jīng)歷了親人離世、政局的動(dòng)蕩，以及大家庭的崩裂之后，中后期所創(chuàng)作的小說(shuō)和初期所創(chuàng)作的充滿批判性的“激流三部曲”相比而言，融入了作者自己所經(jīng)歷的創(chuàng)傷，內(nèi)容更加具體化、更加現(xiàn)實(shí)，對(duì)人物形象的塑造也更具有那個(gè)時(shí)代的普遍性。小說(shuō)《寒夜》的主人公汪文宣作為時(shí)代背景下落寞的知識(shí)分子，代表了一大批理想無(wú)疾而終的消沉者，而《寒夜》的情節(jié)也圍繞當(dāng)時(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中“家”的形態(tài)和青年知識(shí)分子的命運(yùn)展開(kāi)。

本篇文章著重分析巴金在《寒夜》創(chuàng)作中關(guān)于主人公汪文宣的創(chuàng)傷書寫，在對(duì)家庭與社會(huì)創(chuàng)傷兩種創(chuàng)傷類型，以及虛擬性和反復(fù)性的兩種創(chuàng)傷特點(diǎn)進(jìn)行了探討之后，能更深刻地感受到在那個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景之下，小人物生存的無(wú)力感與痛苦，也能更深刻地理解命運(yùn)的無(wú)常。