波普設(shè)計在現(xiàn)當代藝術(shù)下的批判性思維與技術(shù)探析

李明

摘要：作為現(xiàn)當代藝術(shù)的先鋒代表，對波普設(shè)計的批判性思維和技術(shù)的討論與分析，有助于加深對現(xiàn)當代藝術(shù)和設(shè)計的理解，并為當代設(shè)計實踐提供理論指導(dǎo)或啟發(fā)。研究基于波普藝術(shù)設(shè)計的時代軌跡，重點分析波普設(shè)計對各種形式理性風格進行批判的原因，并就此深度解析波普設(shè)計進行批判的技術(shù)實踐和思維導(dǎo)向。波普設(shè)計顛覆現(xiàn)代主義設(shè)計中的形式冷漠風格，努力消除設(shè)計中的技術(shù)理性和程式化，開辟了大眾化、娛樂化、商業(yè)化的設(shè)計潮流，其批判性重新詮釋了現(xiàn)當代藝術(shù)設(shè)計。波普對傳統(tǒng)形式中固化的藝術(shù)和設(shè)計風格的猛烈攻擊，反映了后工業(yè)時代蓬勃發(fā)展的消費市場中公眾對設(shè)計情感意識和審美變化的需求，從而打開了大眾對設(shè)計美學的新理解和體驗。

關(guān)鍵詞：波普設(shè)計 現(xiàn)當代藝術(shù) 批判性 思維 技術(shù)

中圖分類號：J0-03 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2023）15-0067-03

Abstract：As the vanguard representative of modern and contemporary art，the discussion and analysis of critical thinking and technology of pop design will help deepen the understanding of modern and contemporary art and design，and provide theoretical guidance or inspiration for contemporary design practice. Based on the historical trajectory of pop art design，this paper focuses on analyzing the reasons why Pop design criticizes various forms and rational styles，and deeply analyzes the technical practice and thinking orientation of pop design criticism. As a result，Pop design overturns the form indifference style in modernist design，strives to eliminate the technical rationality and stylization in design，and opens up a popular，entertaining and commercial design trend. It critically reinterprets modern and contemporary art design. This is a fierce attack on the art and design styles solidified in traditional forms，reflecting the publics demand for emotional awareness of design and aesthetic changes in the booming consumer market in the post-industrial era，thus opening the publics new understanding and experience of design aesthetics.

Keywords：Pop design Modern and contemporary art Critical Thinking Technology

引言

從英國格拉斯哥學派至奧地利維也納分離派、自俄國構(gòu)成主義至德國包豪斯學院，上述流派也離不開受形式主義控制的命運[1]，特別是1920年代興起的現(xiàn)代主義設(shè)計及其席卷全球的國際主義風格影響了設(shè)計的各領(lǐng)域，高度理性的幾何工業(yè)制品和“玻璃盒子”狀的設(shè)計形式出現(xiàn)在世界各地。這一時期，主流設(shè)計風格被形式主義與情感冷漠化的設(shè)計樣式所占據(jù)，一味追求造型簡單的設(shè)計理論使設(shè)計藝術(shù)在這期間掉入了形式主義的“陷阱”。[2]對此，在日漸豐裕的物質(zhì)社會里，人們開始希望設(shè)計也能夠豐富多彩，并指責以往那些情感冷漠的、形式主義的混凝土建筑和工業(yè)化產(chǎn)品簡直就是一種犯罪，純粹、機械、生硬、冷漠的形式主義理念限制了設(shè)計的活力和想象。[2]另一方面，在整個20世紀上半葉的藝術(shù)表現(xiàn)上，抽象表現(xiàn)主義雖然長期居于領(lǐng)導(dǎo)地位，但是眾多形式固化、內(nèi)容乏味的藝術(shù)作品并未深入滿足人們豐富多彩的精神生活，這種純粹形式和情感冷漠的抽象藝術(shù)也逐漸引發(fā)了大眾的反感。[3]

一、波普設(shè)計對形式主義的強烈批判

自20世紀初開始，新興的現(xiàn)代主義設(shè)計運動陸續(xù)受到現(xiàn)代藝術(shù)（立體主義、未來派、抽象表現(xiàn)主義）的影響，現(xiàn)代藝術(shù)中的形式主義因模也逐漸融入現(xiàn)代主義設(shè)計的特征中，從德意志工業(yè)聯(lián)盟（DWB）、風格派、構(gòu)成主義、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計語境的追尋和踐行，到戰(zhàn)后國際主義風格以及德國烏爾姆學院的新理性主義，都在努力運用新材料和新技術(shù)，創(chuàng)造符合工業(yè)時代的形式表現(xiàn)和機械美學精神，機械制造的影子被視為新的美學樣式，體現(xiàn)出現(xiàn)代感，[2]但也為日益冷漠的設(shè)計形式埋下了“罪惡”的種子。二戰(zhàn)以后，西歐地區(qū)發(fā)展迅速，進而促進了設(shè)計的興盛。這一時期，為了滿足人們的日常生活需求，現(xiàn)代主義設(shè)計風格便得到了快速發(fā)展，這種造型簡潔、形式單一以及情感冷漠的設(shè)計語言在戰(zhàn)后生活窘迫的環(huán)境中發(fā)揮了重要的作用（見圖1）。理性在現(xiàn)代設(shè)計中的考量進一步增強，使用功能雖然得到提升，但也致使設(shè)計作品完全成為情感冷漠的技術(shù)產(chǎn)物，作為國際主義風格的設(shè)計產(chǎn)品，那些形式單一的設(shè)計顯現(xiàn)出金屬材質(zhì)的魅力（見圖2），同時也充斥著金屬的冰冷質(zhì)感，以至于后期的人們對其冷漠外觀非常反感。[2]而在建筑設(shè)計領(lǐng)域中，世界各地遍及玻璃鋼架式的“幾何形方盒子”，純粹形式化的建筑因為造型單調(diào)簡潔、缺少變化（見圖3），由此導(dǎo)致了現(xiàn)代主義建筑的濫觴，至 60年代開始受到人們的質(zhì)疑。[2]現(xiàn)代主義設(shè)計風格的產(chǎn)生雖然滿足了人們的基本生活對設(shè)計的需求，但同時也伴隨著“形式主義”和“情感冷漠”的深度交織，過于嚴謹冷漠、技術(shù)理性、缺乏藝術(shù)情感以及為了形式而形式的設(shè)計風格使其飽受爭議。

現(xiàn)代主義設(shè)計的“形式主義”特征發(fā)展到后期進一步凸顯出頑固與僵化的態(tài)勢，曾經(jīng)圍繞民主關(guān)懷為中心的“功能主義”到最后退化為 “國際主義”形式化風格；設(shè)計師的設(shè)計理念和技術(shù)手法也難以超越他們曾經(jīng)形成的形式冷漠，深受極少主義影響下的國際主義設(shè)計風格成為一種形式定式，毫無新意與藝術(shù)情感。在此情況下，波普藝術(shù)很快在設(shè)計領(lǐng)域開花結(jié)果，20世紀50年代以來，西方經(jīng)濟逐漸繁盛，富足的物質(zhì)條件、長期穩(wěn)定的政治環(huán)境以及傳媒產(chǎn)業(yè)和數(shù)字技術(shù)信息化的日益更新，媒介信息的爆發(fā)式與碎片化傳播，強烈地影響著人們的生產(chǎn)和生活方式，人們體驗到了更多元化的、片段式的生活脈絡(luò)。[4]人們對于占據(jù)主流地位的現(xiàn)代主義設(shè)計及其國際主義風格的守舊態(tài)勢極其憤慨，嘗試通過“波普設(shè)計”批判和顛覆，以求改變現(xiàn)狀，于是設(shè)計了同當時主流形式風格相背道而馳的新產(chǎn)品，幽默、風趣、形式怪異，甚至沒有什么實用價值是這類設(shè)計的典型特征。據(jù)了解，“波普”一詞其實源自“POP”，譯為“潮流、世俗”，波普設(shè)計是一個批判自20世紀初葉以來的整個現(xiàn)代主義設(shè)計的運動，尤其是批判以德國包豪斯到烏爾姆階段所發(fā)展起來的“形式主義”與“情感冷漠”的設(shè)計傳統(tǒng)。[5]波普最初表現(xiàn)始于1956年英國的翰彌爾敦（Richard·Hamilton，1922-2011）充分利用美國大眾文化中的尋常內(nèi)容。他將居住室、電視、沙發(fā)、招貼以及瑪麗蓮·夢露和運動員等照片，拼湊成平面設(shè)計《到底是什么使今日的家庭如此非凡迷人？》（見圖4），以該幅設(shè)計將美國公眾生活的內(nèi)在要素清晰地呈現(xiàn)展示，突破了現(xiàn)代設(shè)計流派的固化定式的風格，對英國新生代的沖擊很大；[5]而美國藝術(shù)家利西滕斯坦（Roy Lichtenstein，1923-1997）則表達了對抽象表現(xiàn)主義及其形式風格的不滿，他所設(shè)計的商業(yè)廣告作品更加符合現(xiàn)實生活，其中所表現(xiàn)的女性形象最為突出的主題（見圖5）；1962年，美國藝術(shù)家安迪·沃霍爾（Andy·Warhol，1928.08-1987.02）以作品《Campbell湯料罐頭》一躍成名，持續(xù)設(shè)計了《可口可樂瓶系列》和《瑪麗蓮·夢露系列》等著名視覺作品（見圖6）；此外，1963年，服裝設(shè)計師瑪麗·昆特（Mary·Quant，1934.02-）的“迷你”（Mini）裙和使用塑料、聚氯乙烯設(shè)計的外套與鞋子，（見圖7）；以及1964年英國設(shè)計師姆哆什（Peter Murdoch，1940-）的兒童版“紙椅”（見圖8）；還有1973年“SIMON”設(shè)計事務(wù)所的罐狀凳座（見圖9）。這些波普設(shè)計作品造型怪誕新穎、不拘一格，與以往傳統(tǒng)設(shè)計的“形式主義”的生硬幾何方塊或其他直線形體造型針鋒相對，鮮艷奪目甚至艷俗嫵媚的色彩搭配與早前現(xiàn)代主義設(shè)計風格的單一、冷漠格格不入，似乎波普設(shè)計就是為了批判抽象表現(xiàn)藝術(shù)和現(xiàn)代主義設(shè)計應(yīng)運而生的。

因此，波普設(shè)計旨在打破現(xiàn)代主義設(shè)計中的形式主義和冷漠感，努力消除設(shè)計中的技術(shù)理性和程式化風格，開辟了大眾化、娛樂化、商業(yè)化的設(shè)計風格，使各種日?，嵤潞蜕虡I(yè)內(nèi)容都可以加以利用或設(shè)計表現(xiàn)。[6]在某種程度上其實也是對現(xiàn)代主義設(shè)計的豐富和充實，通過塑造有趣的產(chǎn)品形態(tài)，去緩解現(xiàn)代主義設(shè)計的緊張感、嚴肅感和生硬感，消除現(xiàn)代主義設(shè)計在形態(tài)上的壟斷和守成固化的風格，讓設(shè)計充滿人情味，同時對設(shè)計的未來產(chǎn)生深遠影響。

二、批判性的技術(shù)實踐——挪用方式與二次創(chuàng)作

“挪用”手法是把某種事物及其特性轉(zhuǎn)移或被借用至其他領(lǐng)域進行二次利用和設(shè)計，表現(xiàn)內(nèi)容具有前衛(wèi)、新奇、時尚、大眾、多彩等特征。波普設(shè)計以簡練快捷的挪用方式無疑是對現(xiàn)代主義設(shè)計中的形式主義與情感冷漠風格的直接嘲諷和顛覆，是對商業(yè)社會時代背景下青年消費人群個性化發(fā)展的迎合，具體通過“圖像”敘事、“復(fù)制”表現(xiàn)、“拼貼”表現(xiàn)折中塑造（見表1），特別是在挪用疊加圖像的同時變化圖像，在拼貼形象的同時解構(gòu)形象。波普設(shè)計是對正統(tǒng)形式設(shè)計的蔑視與顛覆，呈現(xiàn)現(xiàn)實、重復(fù)、批量化、制造、世俗、拼湊，猶如是從現(xiàn)代化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中自由噴涌而出的巨型火焰。

（一）“圖像”敘事手法

1960年代，西方社會逐漸步入了由大眾媒介矩陣構(gòu)建起的“圖像世界”，在資本主義社會中持續(xù)壯大的大眾群體組成了遼闊的波普商業(yè)市場，從文字識別到圖像傳播，感性和娛樂化的生活內(nèi)容深受歡迎，世俗與優(yōu)雅、流行與藝術(shù)有機融合，這時的影視藝術(shù)、廣告宣傳等媒介及藝術(shù)設(shè)計共同構(gòu)成了一個完整的圖像視覺體系，它們是主流信息的傳播媒介，也是人們習以為常的感受對象。于是，圖像對人們潛移默化的影響，不僅更新了人們認識世界的態(tài)度和方式，而且再現(xiàn)了社會生活，波普設(shè)計師希望通過“圖像”敘事手法讓設(shè)計變得更加通俗、詼諧，成為大眾生活的一部分。例如，利西滕斯坦（Roy Lichtenstein，1923-1997）用故事性的圖像來表達他對現(xiàn)實生活以及商業(yè)社會中平凡瑣事的態(tài)度，他在商業(yè)設(shè)計中，主要以漫畫和廣告去表現(xiàn)主題，并盡量保持客觀中立。波普設(shè)計的重要特征就是將最典型的大眾傳媒圖像和日常生活敘事元素融入設(shè)計中，以形成圖像的沖擊力為基礎(chǔ)，因此，設(shè)計師強調(diào)圖像必須突破形式化的處理，顏色艷麗，設(shè)計形式的怪誕和材料的創(chuàng)新，并且要擁有大眾傳媒年代最明顯的符號趣味。

（二）“復(fù)制”表現(xiàn)手法

結(jié)語

波普設(shè)計和后續(xù)產(chǎn)生的設(shè)計理念構(gòu)成了現(xiàn)當代藝術(shù)下的新風格，它既是現(xiàn)代主義設(shè)計邁向后現(xiàn)代設(shè)計的歷史演變階段，也是現(xiàn)代主義設(shè)計的短暫斷絕和后現(xiàn)代設(shè)計興起的搖籃。[12]某種程度而言，從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義，20世紀以來最具影響力的藝術(shù)時尚潮流，很大程度上都歸功于波普設(shè)計的前衛(wèi)發(fā)展，波普設(shè)計開創(chuàng)了后現(xiàn)代設(shè)計的歷史，并為當代藝術(shù)與設(shè)計的話語體系提供了理念基礎(chǔ)。波普設(shè)計在表象上雖然是對以往一切形式化設(shè)計風格的批判，實際上則更偏向于現(xiàn)代大眾對生活意義的探討。波普設(shè)計大膽地批判了形式主義與冷漠化設(shè)計的束縛，并在藝術(shù)與設(shè)計史上顛覆了抽象表現(xiàn)藝術(shù)、現(xiàn)代主義設(shè)計及其國際主義設(shè)計固有的風格，在這一批判性過程中的技術(shù)實踐和思維導(dǎo)向?qū)Ξ斚碌乃囆g(shù)設(shè)計仍然具有極其重要的啟示意義。

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