探溯大鮮卑山

閆善華

或許，人們一度認(rèn)為這里很久以前是只有山、樹、野生動(dòng)物生存的極寒之地。但，每當(dāng)我在大興安嶺的溝壑間行走，仿佛看見拓跋鮮卑祖先在這里游牧的足跡，仿佛可見河水里映襯出祖先用水時(shí)的情景……

2007 年6 月，我去內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北10 公里、嫩江支流甘河北岸的嘎仙洞采風(fēng)。當(dāng)我站在洞前，聽導(dǎo)游介紹說這里是拓跋鮮卑祖先生活過的石洞時(shí)，目光與北魏“祝文”對接那一瞬，立刻被震撼了。

走進(jìn)天然形成的不規(guī)則的三角形洞內(nèi)，漆黑一片，從洞口擠進(jìn)的幾縷陽光，只能照到洞口邊上的石桌上，或許這就是拓跋鮮卑祖先議事的桌子吧！再往里走，通過手電筒微弱的光，可見這里是可容納千人的地方。我仿佛穿越一千多年的歷史隧道，感受鮮卑祖先游獵民族的生活。洞內(nèi)石頭上濃厚的苔蘚，仿佛是他們生活的長卷，在苔蘚細(xì)小的枝葉上，都記錄著這個(gè)民族的歷史畫面。盡管洞內(nèi)的石頭在山野間隨處可見，可就是這幾塊普通得不能再普通的石頭，卻顯得特別厚重，因?yàn)樗恋砹藲v史的記憶，彰顯一個(gè)朝代的精魂。

我從嘎仙洞回來后，嘎仙洞就像定格在我眼前的一幅畫面，一直在我腦海里鋪展，讓我的目光透過歷史的煙波，探究其淵源的歷史脈絡(luò)。

當(dāng)我的思緒在《北史卷一·魏本紀(jì)第一》中行走，踏響了一段悠遠(yuǎn)扣心的長歌。有這樣的記載：“魏之先出自黃帝軒轅氏，黃帝子曰昌意，昌意之少子受封北國，有大鮮卑山，因以為號。其后世為君長，統(tǒng)幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業(yè)?！贝藭r(shí)我忽然明白，原來拓跋鮮卑祖先，他們曾與傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族共主的五帝之首、戰(zhàn)神軒轅帝的后代落腳之地有如此淵源。

據(jù)《魏書》記載，公元443 年，北魏拓跋鮮卑王朝第三代君主太武帝拓跋燾，接到北方烏洛侯國使節(jié)報(bào)告，在北方密林深處的洞穴中，發(fā)現(xiàn)鮮卑祖先居住過的舊墟。于是，太武帝拓跋燾派遣謁者仆射庫六官和中書侍郎李敞帶人，經(jīng)過四千多里的長途跋涉，在這一年的七月二十五日，終于來到了東北方的大鮮卑山之中，在先祖的石室舊墟前，按照王朝所定的最高祭禮，供奉馬牛羊三牲，在祈禱聲中，舉行了莊嚴(yán)隆重的祭天祭祖大典，又把祝文刻在洞內(nèi)石壁上。

拓跋燾十六歲繼位，通曉兵法，在歷次戰(zhàn)爭中，常親自率軍出征，臨陣勇猛，多次獲得勝利……此時(shí)再看大鮮卑山，這里的山水間都有黃帝子嗣的血脈在這里。而這里的山脈有拓跋鮮卑祖先的足跡，這里河流的倒影中，都曾留下黃帝后裔的身影。

正是帶著對先賢的仰視和敬重，探問這座大山所蘊(yùn)含的故事，感受其厚重歷史。就在初冬時(shí)節(jié)，寒冷的氣息再次蒞臨大鮮卑山脈時(shí)，我也披著一身的雪花，來到大興安嶺北麓的山脈，覺得大興安嶺的每一座山脈里，都有拓跋鮮卑祖先的足跡。在輕歌曼舞的雪花中，我仿佛看見鮮卑祖先留下濃重的文化符號，展現(xiàn)出拓跋南遷的歷史背景。這每一道山梁，每一處幽谷，就像鮮卑歷史樂章里的高低音譜表，有的低吟淺唱，有的激昂奮進(jìn)，此時(shí)，我的情感已融入其中。

再往里面走，闖入眼簾的是一處處隆起的石頭，我眼前幻化出拓跋祖先騎著駿馬在依山傍水之地騰空而起的形象，一種英雄氣概直沖云霄；炯炯有神的眸中，匯聚了一種使命和擔(dān)當(dāng)；他似身披白雪風(fēng)衣勒馬，還有高高揚(yáng)起的馬蹄，依然可見一代梟雄桀驁不馴的英武。此時(shí)，似乎感到，那些散落的碎石，多么像追隨他的士卒，一起奔向戰(zhàn)場，呼嘯而來，勢不可擋。這里的每一寸土地都富有拓跋氏開疆拓土這特殊的深意，這普通的山林因多了一份與北魏歷史息息相通的氣息而一下子鮮活起來，這里的每一棵樹都縈繞著一個(gè)故事，每一個(gè)山坳里都留下拓跋鮮卑祖先狩獵游牧獨(dú)享這片山林的隨意。其實(shí)，這座大鮮卑山里原本就蘊(yùn)含這段濃重的歷史。我幻化的此情此景，就像一部拓跋鮮卑曾在山林里生活的剪影，有一種穿越時(shí)空的幻覺，似乎拓跋先祖身邊正跟隨一群梅花鹿，身邊的隨從似乎去追逐一只小兔、射中一頭野豬、捧起甘甜的河水暢飲、摘一把野果充饑……仿佛看見拓跋鮮卑祖先歷經(jīng)艱險(xiǎn)，跋涉大澤、征戰(zhàn)漠南，一路奔襲到黃河流域，以所向披靡的氣概，掃平群雄，終于帶著一身的豪氣，問鼎中原，建立了北魏王朝。

這是怎樣艱難的跋涉，忍受大山高寒的侵襲，過著游獵這種居無定所的生活；這是怎樣的一種壯志豪情，不畏千難萬險(xiǎn)，勵(lì)志前行。我想，拓跋鮮卑祖先那時(shí)也應(yīng)是正當(dāng)青春年華，滿可以每日睡到日出三竿、自由玩耍，過著平原地區(qū)簡單而無憂無慮的生活……

可是，在他們生命的歷程中，就擔(dān)負(fù)一種歷史賦予的使命。我想象著他們在山林里過著野人般的生活，沒有一處房屋，寒冷時(shí)用獸皮暖身，用點(diǎn)燃的木頭烤肉。這里的夏天又特別短暫，在-50℃酷寒的漫漫長夜里，是怎樣忍受寒冷無情的侵襲。幸虧上天的鬼斧神工，為鮮卑祖先鑿出一個(gè)嘎仙洞，可以讓拓跋部落在洞里棲息，能遮風(fēng)擋雨。

在問鼎中原那一刻，該是怎樣的一種千辛萬苦后的欣慰，該是數(shù)年顛簸后的感慨，還有踏破鐵鞋后的豪邁。這一路向南，是一段坎坷的奔向光明之途，是對幸福的渴望之旅，是人類發(fā)展史中別樣的感人之壯舉，更是民族發(fā)展史上經(jīng)典的巨制鴻篇。特別是在中華民族多元一體的民族文化共同體里，大興安嶺這塊特殊的地域，也是中華文明重要發(fā)源地之一，像一顆明珠，鑲嵌在中華民族文化的長卷里，熠熠生輝，至今仍光彩奪目。

據(jù)研究大鮮卑文化的人士介紹，之所以特別關(guān)注鮮卑文化，是因?yàn)橥匕汐曌鳛楸蔽洪_國皇帝，是拓跋鮮卑族最具代表性和有影響力的一位人物。歷史是這樣對其評價(jià)的：“道武以來，戰(zhàn)勝攻取，未嘗少挫，幾并天下。”“太祖、太武，具有異人之姿，故能辟土擒敵，窺視江外。然善戰(zhàn)好殺，暴桀雄武，稟崆峒之氣焉。至于安忍誅殘，石季龍之儔也?！薄暗塾懈咛煜轮荆d復(fù)洪業(yè)，光揚(yáng)祖宗者，必此主也?！比舨皇峭匕汐暼绱伺c眾不同的遠(yuǎn)略和大志，他的后人怎能跋山涉水來到遙遠(yuǎn)大興安嶺的茫茫林海里尋宗祭祖，并為后人留下見證這段歷史的依據(jù)。

可以想象出，在大興安嶺的山脈，每一處都留下拓跋鮮卑祖先騎馬征戰(zhàn)或迂回游獵的足跡。同時(shí)，嘎仙洞還在大興安嶺的山林里，嘎仙河的水依然清幽地流淌，哺育山里的一切生靈，也是在護(hù)佑一方，風(fēng)調(diào)雨順，福澤眾生。

現(xiàn)在，這大鮮卑山如此純凈沒有污染，大樹沖天，花草芬芳，河水如玉液瓊漿般甘甜，這里魚躍、鹿鳴、鳥飛……

大鮮卑山的四季都是畫家難以描摹的畫卷：春天是一幅國畫，淡妝濃抹總相宜；夏天是一幅水墨畫，綠樹瀲滟紅花里；秋天是一幅油畫，層林盡染霜晨月；冬天是一幅素描，墨淺含情韻味濃。這么美的地方，也許就是軒轅黃帝賜予他子孫的一塊純凈的像玉般的圣潔之地。

這里雖然是華夏最北山脈，雖然是高寒禁區(qū)，人煙稀少，但上蒼卻不負(fù)這片山林，讓這里松樺茂盛，百草叢生，漿果奇異，動(dòng)物滿山……這是上古黃帝心靈落腳之地，因?yàn)樗铀玫暮笠峋驮谶@里。透過歷史的煙波，溯本追源，更加敬仰這大鮮卑山。

拓跋鮮卑這段歷史，是北魏歷史的開篇，就像中華五千年歷史長河里的一顆明珠，鑲嵌在祖國北疆的記憶里。那個(gè)嘎仙洞還在，洞口里的碑文還在：

“維太平真君四年，癸未歲七月廿五日，天子臣燾使謁者仆射庫六官中書侍郎李敞、傅?用駿足，一元大武，柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：

啟辟之初，佑我皇祖，于彼土田，歷載億年。聿來南遷，應(yīng)受多福……”

這是拓跋燾留給拓跋鮮卑后人的最珍貴的記憶。

如今的大興安嶺人，在軒轅帝之子曾生活的山嶺上，踏著拓跋鮮卑祖先游獵山嶺的足跡，在大鮮卑山浩瀚林海中，有一種別樣的愜意和滿足感。

當(dāng)我在大鮮卑山里回轉(zhuǎn)之時(shí)，眸中攝取了一幅幅珍貴的畫面，心里回蕩起歷史的長歌。這座大鮮卑山是多么巍峨壯觀啊，雖然遠(yuǎn)離繁華，更多的是飛雪相伴，這更顯其賢達(dá)之名、純凈之美、傲然之氣、凜然之巍、厚重之地、歷史之魂！