人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)
——評《馬克思主義生態(tài)倫理學(xué)導(dǎo)論》

書名：《馬克思主義生態(tài)倫理學(xué)導(dǎo)論》作者：聶長久，韓喜平出版社：中國環(huán)境出版社ISBN：978-7-5111-2684-9出版時(shí)間：2016 年2 月定價(jià)：42 元

黨的二十大報(bào)告指出，當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)中，人與自然和諧共生理念十分重要，其不僅僅是社會主義建設(shè)工作的基本要求，更是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的主抓手。基于此，社會主義必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的建設(shè)理念，立足人與自然和諧共生的高度謀劃現(xiàn)代化建設(shè)之路。由聶長久、韓喜平編著，中國環(huán)境出版社出版的《馬克思主義生態(tài)倫理學(xué)導(dǎo)論》一書中，提出馬克思主義生態(tài)倫理學(xué)的思想理論、基本原則、方法基礎(chǔ)及社會解讀等內(nèi)容，對當(dāng)前建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了理論指導(dǎo)，深刻總結(jié)了當(dāng)前社會所需的生態(tài)化、現(xiàn)代化建設(shè)思想，可以說是環(huán)境保護(hù)、和諧社會建設(shè)中的有效參考資料。

《馬克思主義生態(tài)倫理學(xué)導(dǎo)論》一書內(nèi)容豐富，共五章內(nèi)容。導(dǎo)論部分在第一章之前，對馬克思主義生態(tài)倫理的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了簡要闡述。第一章從基本原理角度介紹了生態(tài)倫理的思想基礎(chǔ)和可行原則。第二章從歷史發(fā)展角度解讀了經(jīng)典書目中對生態(tài)倫理的認(rèn)知。第三章剖析了當(dāng)代歷史背景下，西方對馬克思主義生態(tài)倫理的科學(xué)認(rèn)識和基本發(fā)展情況。第四章從馬克思主義中國化角度總結(jié)了近代中國生態(tài)倫理的嬗變歷程，突出了中國特色化的生態(tài)倫理思想核心。最后一章著重闡述了中國生態(tài)倫理的內(nèi)涵與發(fā)展路徑，從對策層面明確了今后的生態(tài)建設(shè)方向。

參閱該書可知，人類文明的新形態(tài)中不僅包含政治建設(shè)、物質(zhì)建設(shè)、精神建設(shè)，而且有生態(tài)文明建設(shè)。而生態(tài)文明建設(shè)的具體要求就是人與自然和諧共生。馬克思主義生態(tài)倫理學(xué)對人與自然和諧共生理念提出了思想闡述和方法指導(dǎo)?；诖?，參考該書理論，本文提煉了幾種適合中國現(xiàn)代化生態(tài)道路的建設(shè)方向。

其一，堅(jiān)持工業(yè)化與生態(tài)化銜接。中國在工業(yè)化建設(shè)進(jìn)程中，資源消耗大、環(huán)境污染較為嚴(yán)重，為保證工業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性，需要結(jié)合生態(tài)化建設(shè)，探索新型工業(yè)化道路。在工業(yè)資源開采中，需要不斷嘗試新能源代替舊能源，嘗試復(fù)合型材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)水泥鋼筋材料。在工業(yè)實(shí)踐中，需要工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)注重自然生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)循環(huán)系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，建立以產(chǎn)品為核心的循環(huán)性產(chǎn)業(yè)體系，將工業(yè)耗能降到最低，同時(shí)要加強(qiáng)生產(chǎn)全過程的監(jiān)控工作，注意及時(shí)調(diào)整能源消耗體量規(guī)劃和能源利用方案。在工業(yè)生產(chǎn)末端，需要注重對工業(yè)廢棄物的無污染處理和可再生處理。如針對一些毒副作用小、對環(huán)境影響小的原材料可以加工再利用；針對一些有害垃圾、不可再生的廢棄物可經(jīng)過生態(tài)化處理之后再進(jìn)行排放和集中處理，確保工業(yè)生產(chǎn)過程的生態(tài)化。

其二，堅(jiān)持生態(tài)化和現(xiàn)代化結(jié)合?，F(xiàn)代化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生目標(biāo)的基礎(chǔ)和有力支撐。具體在城市化發(fā)展進(jìn)程中，需要堅(jiān)持生態(tài)化原則，放緩城市化發(fā)展速度，注重城市的社會和諧、生態(tài)循環(huán)這一轉(zhuǎn)型方向，大力發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)、農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)，縮小中心城市和周邊鄉(xiāng)村地區(qū)的綜合差距，優(yōu)化空間集聚的承載力和空間結(jié)構(gòu)。堅(jiān)持適度性原則，以地方實(shí)際發(fā)展情況為依據(jù)進(jìn)行科學(xué)空間規(guī)劃，不過度開采、破壞自然資源和生物資源，合理設(shè)計(jì)建筑、教育、娛樂、生活等空間的配比，創(chuàng)造生態(tài)宜居的現(xiàn)代化環(huán)境。

其三，堅(jiān)持科技化和生態(tài)化融合?？萍紕?chuàng)新是生態(tài)化的第一動力。生態(tài)文明發(fā)展日益受到嚴(yán)峻環(huán)境的考驗(yàn)，需要依靠更多、更高精尖的科技創(chuàng)新來創(chuàng)造天藍(lán)、水清的和諧社會?；诖?，需要社會產(chǎn)業(yè)最大限度重組能源結(jié)構(gòu)，將綠色化原則、科學(xué)發(fā)展觀理念滲透到科技創(chuàng)新的全過程，從頂層設(shè)計(jì)完善生態(tài)化科技規(guī)劃方案；緊跟時(shí)代前沿，瞄準(zhǔn)時(shí)代關(guān)注的關(guān)鍵科技問題，如航天、潛海等問題，重點(diǎn)在特殊領(lǐng)域進(jìn)行科技攻關(guān)；搭建科技生態(tài)化的產(chǎn)學(xué)研平臺體系，加大科技研發(fā)資金、設(shè)備、人才等資源的投入，做好科技生態(tài)化創(chuàng)新的后勤保障工作。

綜上所述可知，馬克思主義生態(tài)倫理思想對于指導(dǎo)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)，開展生態(tài)文明建設(shè)工作，在理論研究和實(shí)踐邏輯中具有充分的合理性和科學(xué)性?；诖?，密切跟蹤馬克思主義生態(tài)倫理思想的前沿研究動態(tài)，用以指導(dǎo)解決人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)中的突出矛盾和現(xiàn)實(shí)阻力，全方位、立體化探索具有特色的人與自然和諧共生的發(fā)展路徑，是中國式現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型方向和現(xiàn)實(shí)突破口。