民國時期書法期刊地域性研究

趙 帥

(河南美術(shù)出版社 書法編輯室,河南 鄭州 450016)

民國時期,期刊數(shù)量眾多,種類龐雜。據(jù)許志浩編著的《中國美術(shù)期刊過眼錄(1911—1949)》一書的不完全統(tǒng)計,民國時期所刊發(fā)的與美術(shù)有關(guān)的期刊有四百余種,其中與書法有關(guān)的期刊有一百多種。20世紀上半葉的書法專刊有《書學(xué)》《草書月刊》,書畫綜合性雜志有《故宮周刊》《墨印》《墨海潮》《金石書畫》《東方雜志》等,這些書法期刊中記錄了當時書學(xué)大家的一些寶貴的書法思想理念。比如,沙孟海先生的成名作《近三百年的書學(xué)》便刊發(fā)于《東方雜志》,胡小石先生的《中國書學(xué)史緒論》刊發(fā)于《書學(xué)》雜志。這些期刊對促進書學(xué)研究所起到的作用是此前僅靠數(shù)量有限的幾本著作所無法比擬的,中國書學(xué)研究由此具有了更大更強的傳播普及平臺。

民國時期,許多著名書家都參加過社團,而這些社團的主要活動基本上都是出版刊物、組織書展活動、發(fā)表個人著作或字帖等。許多書畫期刊的創(chuàng)刊人或者主編在當時的書畫界都有著一定的話語權(quán)。這些人也在期刊中經(jīng)常發(fā)表學(xué)術(shù)言論,其觀點在理論界往往都能起到一定的學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用。這就意味著期刊具備較高的史料價值,因為期刊的作用不僅僅在于其大眾傳播的主要功能,它還有具有聯(lián)系書畫社團活動、傳播專業(yè)學(xué)術(shù)理論思想、打造學(xué)術(shù)交流平臺、保存真實圖文資料的作用。民國時期,與書法有關(guān)的期刊發(fā)展迅速,不僅在數(shù)量上有明顯的增長,在質(zhì)量上也有明顯的提高[1]。期刊的傳播方式,對書法風(fēng)格和書法審美地域性的形成起到了很大的影響。每個期刊都有自己的代表書風(fēng),體現(xiàn)了其書法審美的地域性。我們也能從期刊中發(fā)現(xiàn)這一地域書風(fēng)形成背后的文化藝術(shù)背景。民國時期,就全國而言,書畫期刊的發(fā)展集群主要集聚在以北京、上海、廣州、重慶這幾個中心城市為核心的區(qū)域。筆者認為,對民國時期書畫期刊的深入研究,有利于更加深刻地審視和探析民國時期書法史的發(fā)展趨勢。由于時事、政治、經(jīng)濟和文化因素的影響,書法雜志的分布也有著自身的生態(tài)分布方式,筆者將以期刊的地域分布為切入點一一列述。

一、江浙一帶：文化重鎮(zhèn),百花齊放

民國時期的上海,是全國一流的通商港口,帶動了江浙一帶的經(jīng)濟發(fā)展,上海也迅速成為中國最重要的經(jīng)濟商業(yè)中心。由于其特殊的交通地理位置,上海便發(fā)展成為一個多元文化的中心。作為精神生活水平提高的體現(xiàn),書畫成為消費物品,從而刺激了書畫市場的繁榮,吸引了全國各地的書家。以書畫為生的專業(yè)書家集聚于此,以盈利和宣傳為目的的商業(yè)書展拍賣等活動也越來越多。這些因素促進了上海地區(qū)書法社團的成立和發(fā)展,同時也推動了書法期刊的發(fā)行和傳播。一般來講,書法期刊作為一種傳播方式連接了書家和受眾,使書法創(chuàng)作不再局限于小范圍或者孤芳自賞。

清末民初之際,江浙兩地的書法家數(shù)量眾多。而上海距離江蘇和浙江兩地都比較近,這就方便了三地之間書家群體的溝通與交往,從而促進了書法社團的出現(xiàn)。社團與期刊共生是民國時期的一個重要文化現(xiàn)象。各社團成員都把創(chuàng)辦社團期刊作為社團的首要之事,試圖通過期刊向社會發(fā)表自己的言論,宣傳自己的主張,從而影響文化學(xué)術(shù)、世道人心。民國時期,上海的各類書畫社團達到41個之多,其中專業(yè)書法社團5個,金石書畫綜合類社團36個。當然,并不是每一個社團都有能力創(chuàng)辦自己的書刊。因為時局的動亂,一些社團只經(jīng)歷了短短一兩年的時間便草草落幕。同樣,很多期刊都因時局混亂或是經(jīng)濟問題而難以為繼。為準確了解當時的期刊發(fā)展狀況和生存周期規(guī)律,筆者根據(jù)許志浩所著的《中國美術(shù)期刊過眼錄》和王檜林、朱漢國所著的《中國報刊詞典》等相關(guān)著作,將民國時期(1911—1949)在上海地區(qū)出現(xiàn)的主要書畫期刊進行了歸類總結(jié),具體如表1所示。

表1 民國時期(1911—1949)上海書法有關(guān)期刊一覽表

上海的文化經(jīng)濟并不只是帶動了上海當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展,江浙一帶的書畫市場也是一片繁榮景象。早在清朝初期,由于江浙一帶小農(nóng)經(jīng)濟的快速發(fā)展和揚州鹽商的經(jīng)濟貿(mào)易的帶動,蘇州和杭州歷來就是著名的文化名城。江浙一帶的許多書家秉承著“揚州八怪”的創(chuàng)新精神,使書畫的發(fā)展也達到了新的繁榮。期刊是溝通書畫與市場的媒介,書畫市場的發(fā)展需要期刊的傳播力。民國時期,由于受上海書畫期刊的影響,蘇州、杭州等地的期刊發(fā)展較其他地方而言也是相當繁榮,具體如表2所示。

表2 民國時期(1911-1949)江浙蘇杭一帶書法期刊一覽表

二、京津地區(qū)：開放競進,中西碰撞

北京作為政治中心,其政治導(dǎo)向滲透到文化藝術(shù)的觀念表達體系之中,使得民國時期北京創(chuàng)辦的書法期刊有著明顯的政治化傾向。北洋政府時期,西學(xué)東漸的思想漸漸深入,大部分學(xué)者處于學(xué)術(shù)徘徊期。政府的頻繁更迭,時事的動蕩不安,很難讓文人學(xué)者們安下心來專心學(xué)術(shù)。從史料中不難發(fā)現(xiàn),只要是民國時期的理論研究,往往都或多或少地帶有一些政治傾向。比如,在康有為的《廣藝舟雙楫》中,對書法技法的討論,康有為就刻意地增加了許多政治元素。他在《廣藝舟雙楫》一書中特別強調(diào)“變”字,在第一章中,他便明確地提出了“變者,天也”的觀點,這不由得讓我們想起他所推崇的政治變法運動。由此,可以明顯地看出康有為的書論,是把書法和治世之道無形地結(jié)合起來,帶有鮮明的政治色彩。

西學(xué)東漸的影響,不只是帶來了政治思想的革變,也給中國的教育體制注入了新鮮的血液。新式教育在中國普及,美育思想深入人心,以“美育代替宗教”的口號是蔡元培在思想史、教育史上的重大突破[2]。1917年,北京大學(xué)成立書法研究社,清華大學(xué)也隨之成立了教職員書法研究會,梁啟超在1927年的清華教職員書法研究會議上做了《書法指導(dǎo)》的演講。在演講中,梁啟超首先提出了關(guān)于書法美學(xué)價值的存在的觀點：“世界公認的為圖畫、雕刻、建筑三種,中國于這三種之外,還有一種,就是寫字?！盵3]新興美育思想的引領(lǐng),并沒有阻礙書法這一古老藝術(shù)行為的發(fā)展,反而使書法成為我國民族相對于西方文化所特有的藝術(shù)行為,使書法藝術(shù)高于其他藝術(shù)行為而存在。由美育之目的而興發(fā)的書法期刊有1924年6月在北京大學(xué)造形美術(shù)雜志社編輯出版的《造形美術(shù)》一刊。此刊最大的特點就是積極發(fā)表有關(guān)新興美術(shù)理論的研究成果,詳細地介紹了中國傳統(tǒng)繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)形式。另外,1927年11月由北平湖社畫會出版發(fā)行的《湖社月刊》也是當時頗有影響的期刊之一。該會最初由吳興畫家金城(字拱北)創(chuàng)立,后金城去世,其子金潛庵繼承父志,會同其父的入室弟子200余人,在1926年,于北京錢糧胡同14號正式命名該會為湖社畫會[4]。該會的主要成員都是在當時的書畫界頗有地位的名家,如陳少梅、齊白石、胡佩衡、徐蓀、陳師曾和徐悲鴻等。《湖社月刊》以美術(shù)理論為主要內(nèi)容,同時也刊登名字書畫作品圖片,與書法有關(guān)的比較著名的理論篇章有壽石工的《書學(xué)講義》和《篆刻學(xué)講義》,楊玉良的《學(xué)書概論》等,具體如表3所示。

表3 民國時期京津地區(qū)期刊一覽表

三、粵港地區(qū)：根植傳統(tǒng),意在金石

民國時期的廣東一帶有著深厚的文化教育根基。早在鴉片戰(zhàn)爭時期,廣州就有不少公立或者私立的學(xué)堂。1824年,兩廣總督阮元在廣州創(chuàng)辦的學(xué)海堂最為著名。阮元平生著書有180余種,曾主持學(xué)海堂編纂了《皇清經(jīng)解》(又稱《學(xué)海堂經(jīng)解》)。在金石書法方面,他著有《石渠隨筆》《山左金石志》《兩浙金石志》等。阮元的著名的書法理論文章《南北書派論》和《北碑南帖論》為后來碑學(xué)書法的繁榮提供了至關(guān)重要的契機。清代經(jīng)學(xué)與金石學(xué)的發(fā)展推動了碑學(xué)書法的繁榮昌盛。經(jīng)過阮元等一些學(xué)術(shù)大家的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)的積淀,后期出現(xiàn)了以康有為為代表的“尊碑抑帖”書法藝術(shù)思潮。康有為早期在廣州時創(chuàng)辦的萬木草堂和云衢書屋,就集結(jié)了一些諸如梁啟超、羅癭公等書法水平極高的文人雅士。

報紙和雜志在廣東一帶的發(fā)展,可以追溯到鴉片戰(zhàn)爭時期。鴉片戰(zhàn)爭前后就有西方傳教士在廣州及香港一帶創(chuàng)辦報刊。19世紀50年代,一些愛國人士利用香港與廣州之間便利的交通,以及香港自由的辦報空間,先在香港、而后在廣州等地創(chuàng)辦了許多愛國報刊。戊戌維新時期,報刊為變法維新運動的宣傳組織起到了重要作用?？涤袨椤⒘簡⒊鳛橹饕撠熑?在廣州和香港等地出版的刊物有《知新報》(1897年)、《嶺學(xué)報》(1897年)和《嶺海報》(1898年)等[5]122。這些報刊不僅宣傳民族獨立和進步思想,也涉及生活的方方面面。廣州藝彀社出版發(fā)行的書畫類雜志《藝彀》和廣州中華書法研究社出版的金石書畫類雜志《墨印》,不僅對書法以及篆刻進行了多方面的理論研究,還旁及許多書法和篆刻作品圖片,對書法文化在廣州地區(qū)的傳播與發(fā)展起到至關(guān)重要的作用,民國時期廣州地區(qū)期刊如表4所示。

表4 民國時期廣州地區(qū)期刊一覽表

四、巴蜀地區(qū)：救亡圖存,學(xué)以養(yǎng)士

抗戰(zhàn)時期的重慶作為“陪都”,云集了全國各地的知識分子和有志之士,其中也不乏一些著名的美術(shù)大家和書法家。于右任先生隨國民政府遷至重慶,其在重慶生活期間所創(chuàng)作的書法作品和所發(fā)表的理論研究,對當時以及以后重慶書學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展都具有重要的影響。他早期潛心于碑學(xué),后拓寬了藝術(shù)視野,書寫風(fēng)格轉(zhuǎn)向碑帖融合。在重慶居住時期,于右任先生創(chuàng)作了一批碑帖兼容的草書精品,以他為中心而創(chuàng)建了“標準草書社”,創(chuàng)辦了以草書為主的書法專業(yè)期刊《草書月刊》,并出版了《標準草書》字帖,旨在推廣草書的標準化書寫。草書標準化運動成為當時書界的焦點。

另外,學(xué)校、藝術(shù)家、出版社、報紙雜志的內(nèi)遷,不僅帶動了重慶書學(xué)的繁榮,而且將重慶的書法藝術(shù)與民國書法緊密連接。隨著內(nèi)遷的逐步加深,重慶的書法展覽和義拍活動也隨之增多,當時的重慶也漸漸地成為全國書法藝術(shù)的中心,引領(lǐng)著民國期間一個時期的書法潮流和民國后期的書法動向。《書學(xué)》雜志是1943年4月由于右任、陳立夫、沈尹默、沈子善等人發(fā)起成立的中國書學(xué)會的專業(yè)理論刊物,由沈子善作為主編[6]。中國書學(xué)會是抗戰(zhàn)期間國內(nèi)最大的一個書法研究團體,其宗旨在于宣傳繼承我國特有的書法藝術(shù),抵制日本帝國主義文化的侵略[5]79。《書學(xué)》是中國現(xiàn)代史上唯一的純書法理論研究的期刊,它以“闡揚中國書學(xué)、推動書學(xué)教育”為出版宗旨。沈子善在匯報中國書協(xié)研究會籌備經(jīng)過時曾特別指出：“書學(xué)為我國特有之藝術(shù),近來日漸衰落,還不如日本朝野之努力提倡,有感于斯,乃思聯(lián)合國內(nèi)學(xué)者及書家,力挽頹風(fēng)。于右任院長、陳立夫部長、沈尹默先生等對書學(xué)一道,均力主提倡,乃有書學(xué)會之發(fā)起。”[7]該刊刊發(fā)的重要書論文章有于右任的《標準草書范本千字文序》、胡小石的《中國書學(xué)史緒論》、商承祚的《說篆》、沈子善的《學(xué)書捷要》、宗白華的《中國藝術(shù)意境之誕生》和潘伯鷹的《執(zhí)筆法》等?！稌鴮W(xué)》雜志的出版,將重慶書法的發(fā)展推向了一個新的高度,使重慶的書法藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出一個新的面貌。書法的傳統(tǒng)性格與文人的愛國情懷相交融,鑄就了戰(zhàn)時陪都的藝術(shù)盛貌。

戰(zhàn)時的重慶,出版發(fā)行業(yè)也達到了繁榮的頂峰,唐慎翔的《抗戰(zhàn)期間重慶的出版發(fā)行機構(gòu)及圖書業(yè)》一文稱：“經(jīng)有關(guān)機構(gòu)注冊行文審批的出版發(fā)行機構(gòu)共有404家,再加上未登記注冊者,出版書刊的單位共有644家,出書8000余種,出期刊2000余種?！睆拇藬?shù)據(jù)記載來看,重慶當時的期刊業(yè)發(fā)展可見一斑。有刊可尋的民國時期巴蜀地區(qū)與書法相關(guān)的期刊,如表5所示。

表5 民國時期巴蜀地區(qū)書法期刊一覽表

五、結(jié)語

書法期刊的傳播所形成的藝術(shù)風(fēng)尚、風(fēng)格提倡和理論引導(dǎo),對書界的藝術(shù)觀念起到了指向作用。民國時期的百余種書法期刊,內(nèi)容豐富浩瀚,名人書作及書論被各個雜志競相刊載,為書學(xué)者創(chuàng)造了更好的學(xué)習(xí)平臺。另外,期刊利用自身的媒介傳播優(yōu)勢,不僅將西方藝術(shù)形式和學(xué)術(shù)理念引入中國,也把中國的傳統(tǒng)書法推向了世界,成為中外藝術(shù)文化交流與溝通的橋梁。正因為這樣,研究書法期刊對于書法傳播的意義,不僅可以為書法史研究提供一種研究方式,而且可以從中發(fā)現(xiàn)民國書法史發(fā)展與傳播的規(guī)律,是了解民國書法的又一新視角。