?從“國(guó)美經(jīng)驗(yàn)”談中國(guó)油畫的問(wèn)題與機(jī)遇

何紅舟

作為中國(guó)美術(shù)學(xué)院繪畫藝術(shù)學(xué)院油畫系的現(xiàn)任教師，我一直在教學(xué)一線工作，也曾參與二級(jí)學(xué)院的研創(chuàng)與教學(xué)管理工作，并且長(zhǎng)期以來(lái)從事主題性繪畫創(chuàng)作并參與國(guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作系列工程。本文就個(gè)人在油畫的創(chuàng)作實(shí)踐與教學(xué)中的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，并結(jié)合近些年來(lái)中國(guó)美術(shù)學(xué)院的油畫教學(xué)、人才培養(yǎng)等方面所遇到的問(wèn)題、解決的措施以及成效，談一談中國(guó)油畫現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)。

發(fā)展現(xiàn)狀與態(tài)勢(shì)

改革開放以來(lái)，美術(shù)界活躍、開放的氛圍促成了中國(guó)油畫的多元化發(fā)展。但概括來(lái)講，油畫發(fā)展主要表現(xiàn)為兩條軌跡：一條是在改革開放前期的20多年時(shí)間內(nèi)，中國(guó)油畫對(duì)西方現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)形式的模仿與再生，從表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義一直到裝置、觀念藝術(shù)，中國(guó)油畫界的中青年藝術(shù)家都有所涉及，其中以“85新潮”為主要代表的發(fā)展軌跡明顯突破了油畫語(yǔ)言的范疇，逐步形成了目前新媒體、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)等多種門類；另外一條路徑展現(xiàn)的是中國(guó)油畫承續(xù)油畫傳統(tǒng)精神的發(fā)展軌跡。一些國(guó)內(nèi)重要的油畫家通過(guò)走出去的方式，面對(duì)西方原作經(jīng)典進(jìn)行油畫語(yǔ)言的深入研究，從而形成具有新古典特征的中國(guó)寫實(shí)油畫語(yǔ)言與表現(xiàn)形式。同時(shí)，油畫家們注重表現(xiàn)形式的多樣化與個(gè)性化，抒情與寫意的油畫形式得到發(fā)展。從這條路徑不難看到，有許多藝術(shù)家堅(jiān)定遵循在油畫語(yǔ)言范圍內(nèi)的創(chuàng)新與發(fā)展。

新世紀(jì)以來(lái)，伴隨中國(guó)改革開放政策的推進(jìn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的全球化發(fā)展，中國(guó)油畫呈現(xiàn)出較大的活力。其中不僅有從全國(guó)到地方美術(shù)家協(xié)會(huì)、學(xué)術(shù)團(tuán)體所舉辦的各項(xiàng)展覽的推動(dòng)，藝術(shù)市場(chǎng)的助力也功不可沒，盡管這是一把雙刃劍。2008年亞洲金融危機(jī)爆發(fā)之前，無(wú)論是傳統(tǒng)的寫實(shí)油畫還是當(dāng)代藝術(shù)，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的國(guó)際化推動(dòng)了藝術(shù)商品化的進(jìn)程，其中存在的問(wèn)題是學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法衡量藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的關(guān)系，資本的任性運(yùn)作導(dǎo)致藝術(shù)市場(chǎng)的亂象，直到金融危機(jī)出現(xiàn)后，市場(chǎng)方才開始回歸理性。藝術(shù)市場(chǎng)在這一時(shí)期發(fā)展中所出現(xiàn)的問(wèn)題，卻為后來(lái)全國(guó)重點(diǎn)美術(shù)學(xué)院開辦藝術(shù)管理、藝術(shù)鑒藏專業(yè)埋下伏筆。2005年推出的國(guó)家和省級(jí)的系列重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程，將藝術(shù)價(jià)值與繪畫在國(guó)家文化戰(zhàn)略中的作用相聯(lián)系，使得中國(guó)油畫在題材與表現(xiàn)形式方面都有所突破，促進(jìn)了以上個(gè)世紀(jì)為基礎(chǔ)的中國(guó)特色油畫面貌的進(jìn)一步形成。

2016年—2018年，先后在法國(guó)、意大利舉辦的“中華意蘊(yùn)——中國(guó)油畫藝術(shù)國(guó)際巡展”的作品基本反映了中國(guó)油畫創(chuàng)作的水平。一些成熟的藝術(shù)家，從表現(xiàn)形式與內(nèi)容的不同側(cè)面構(gòu)成了中國(guó)油畫的整體面貌，他們掌握了嫻熟的油畫技巧及其語(yǔ)言，表現(xiàn)的題材也相對(duì)穩(wěn)定，逐步形成了具有個(gè)人特色的繪畫主題與形式。目前，中國(guó)年輕一代油畫家的成長(zhǎng)已成為老一輩畫家關(guān)注的對(duì)象，他們中的一些優(yōu)秀人才展現(xiàn)出更為廣闊的視野以及較為過(guò)硬的造型基本功與繪畫能力，通過(guò)參加一些國(guó)家級(jí)、省級(jí)的綜合展或單項(xiàng)展而嶄露頭角。目前中國(guó)油畫的整體水平與西方美術(shù)史油畫盛期的作品相比，依然存在較大的差距。但隨著時(shí)代變遷，西方的架上繪畫早已邊緣化，中國(guó)油畫在當(dāng)今世界范圍內(nèi)卻呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

綜上所述，表現(xiàn)形式的多樣化、思想觀念的多元化成為中國(guó)油畫在發(fā)展中呈現(xiàn)出的總體特征。而油畫語(yǔ)言的研究與主題性美術(shù)創(chuàng)作的推進(jìn)，成為最近一個(gè)時(shí)期中國(guó)油畫發(fā)展的主要方向，也將是形成中國(guó)特色油畫的主要途徑。

如何提高創(chuàng)作水平

這個(gè)問(wèn)題包含了中國(guó)油畫在發(fā)展中面臨許多具體而復(fù)雜的問(wèn)題。在2000年以來(lái)的20余年里，尤其是近幾年，中國(guó)油畫面臨的問(wèn)題可以分為以下幾點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)的急速擴(kuò)張帶來(lái)了新媒體的興盛，圖像以及動(dòng)態(tài)影像借助手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的力量形成了一個(gè)圖像、影像無(wú)所不在的世界，圖像時(shí)代繪畫何為？油畫的發(fā)展何去何從的問(wèn)題再次嚴(yán)肅地?cái)[在我們面前；藝術(shù)市場(chǎng)的無(wú)序擴(kuò)張與極速收縮，藝術(shù)市場(chǎng)如果缺乏有效管理將失去積極的引導(dǎo)作用；自2005年以來(lái)，連續(xù)多次、持續(xù)多年的國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作工程，工程的組織方式、藝術(shù)家創(chuàng)作的得失、優(yōu)秀作品的宣傳、創(chuàng)作人才的培養(yǎng)等問(wèn)題亟待進(jìn)行有效的總結(jié)與梳理；體制內(nèi)的展覽如何提升辦展質(zhì)量，不僅能吸引更多的年輕人參與，還要在展覽方式上做一定的調(diào)整，以便較為全面地展示畫家的藝術(shù)創(chuàng)作。

中國(guó)油畫面對(duì)的問(wèn)題實(shí)際也是世界范圍內(nèi)繪畫所面對(duì)的問(wèn)題。在這里，我以中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫系以及浙江油畫發(fā)展中的一些實(shí)例談?wù)剳?yīng)對(duì)的方法。浙江作為中國(guó)油畫的重鎮(zhèn)之一，在不同歷史時(shí)期為中國(guó)油畫的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，在當(dāng)代也以積極的態(tài)度回應(yīng)中國(guó)油畫現(xiàn)階段的問(wèn)題，并提供了“浙江經(jīng)驗(yàn)”或者說(shuō)是“國(guó)美經(jīng)驗(yàn)”。

2014年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院推出了“我們?cè)诶L畫中——中國(guó)油畫國(guó)美之路”；2022年底，在杭州舉辦了“藝者風(fēng)華——浙江油畫百年大展”，兩個(gè)大展盡管相隔八年，但可以說(shuō)是集中展示浙江油畫百年發(fā)展的重要展覽，展現(xiàn)了浙江油畫百年來(lái)在創(chuàng)作實(shí)踐與藝術(shù)教育方面的成果以及發(fā)展路徑，呈現(xiàn)了中國(guó)油畫發(fā)展的一個(gè)重要側(cè)面。在2014年的“國(guó)美之路”展覽的“傳習(xí)篇”中，呈現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫系自建院建系以來(lái)的教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐，特別在2000年以后的教學(xué)中，集中展示了油畫系開展工作室制教學(xué)的狀況。進(jìn)行工作室制教學(xué)基本上對(duì)應(yīng)著中國(guó)油畫多元化的發(fā)展現(xiàn)狀。其中，具象表現(xiàn)繪畫工作室就是國(guó)美油畫系在上個(gè)世紀(jì)末開始具象表現(xiàn)繪畫研究與實(shí)踐的延續(xù)。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院在上個(gè)世紀(jì)末，以許江、司徒立為首的教師團(tuán)隊(duì)針對(duì)“圖像時(shí)代繪畫何為”這一世界范圍的命題，借助西方當(dāng)代哲學(xué)現(xiàn)象學(xué)的研究，以寫生的方式重返藝術(shù)源頭，從觀察與表現(xiàn)、體驗(yàn)與體察等系統(tǒng)的教學(xué)方法入手，開展具象表現(xiàn)繪畫的教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐，為傳統(tǒng)學(xué)院的藝術(shù)教育注入了新的活力。在當(dāng)時(shí)，全國(guó)的美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)教學(xué)由于受到西方當(dāng)代藝術(shù)以及繪畫圖像化的沖擊，寫生這一在西方延續(xù)數(shù)百年，在中國(guó)延續(xù)數(shù)十年的基礎(chǔ)教學(xué)模式已是岌岌可危。但中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫系的基礎(chǔ)教學(xué)，牢牢把握寫生作為基礎(chǔ)教學(xué)的重要方式，賦予寫生以藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)作的新意義，從思想認(rèn)識(shí)層面重新塑造繪畫的價(jià)值，堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年并形成中國(guó)美術(shù)學(xué)院在素描教學(xué)以及油畫研究方面的特色，并在全國(guó)范圍內(nèi)引起較大反響，成為中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫系面對(duì)圖像時(shí)代如何作為、在教學(xué)與研創(chuàng)開展中具有方法論意義的一個(gè)重要策略。

在開展具象表現(xiàn)繪畫試點(diǎn)班的同一時(shí)期，全山石退休后，開始遍訪歐洲博物館研讀原作經(jīng)典的歷程，追尋探究油畫本體語(yǔ)言。全山石曾談及以中國(guó)人的眼光重新認(rèn)識(shí)西方油畫所達(dá)到的高度，是對(duì)西方繪畫的再發(fā)現(xiàn)。這一階段，在山東美術(shù)出版社的支持下，全老師編輯出版了大量西方油畫家的畫冊(cè)，并在退休18年之后，依托社會(huì)力量建立了藝術(shù)中心，逐步實(shí)現(xiàn)了不出國(guó)門就能讓更多的國(guó)人欣賞到歐洲油畫原作的理想。2016至2017年，86歲高齡的全山石老師辦了首屆油畫高研班，當(dāng)年，靳尚誼、詹建俊、鐘涵等諸先生都不辭辛勞數(shù)次到杭州為學(xué)員授課、講評(píng)，這批年輕教師目前已成為學(xué)校的中堅(jiān)力量。2021年，全山石老師決定與學(xué)校合作再辦一屆高研班，相信學(xué)員們能感受到新中國(guó)培養(yǎng)起來(lái)的第一代油畫家們對(duì)他們的厚望。

近十多年來(lái)，浙江以中國(guó)美術(shù)學(xué)院為主體的創(chuàng)作隊(duì)伍，在國(guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程、中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程、建黨百年美術(shù)創(chuàng)作工程以及國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究班等創(chuàng)作活動(dòng)中，無(wú)論是作品入選數(shù)量還是質(zhì)量，在相關(guān)參加的院?；騿挝恢芯涣星懊?。通過(guò)這一系列創(chuàng)作活動(dòng)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院表現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)：以團(tuán)隊(duì)參與創(chuàng)作，在創(chuàng)作集體與集體創(chuàng)作的氛圍中提升創(chuàng)作質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)了主題性美術(shù)創(chuàng)作的人才培養(yǎng)與梯隊(duì)建設(shè)；在創(chuàng)作中展現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)學(xué)院多年來(lái)磨礪油畫語(yǔ)言的成果；以創(chuàng)作反哺教學(xué)，學(xué)校實(shí)施“一工工程”，將美術(shù)學(xué)各專業(yè)方向的第一工作室作為堅(jiān)守傳統(tǒng)血脈的陣地，建設(shè)核心課程。從這一案例中可以看到，中國(guó)美術(shù)學(xué)院在主題性美術(shù)創(chuàng)作中形成的實(shí)踐成果，為進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)油畫的繁榮發(fā)展提供了“國(guó)美經(jīng)驗(yàn)”。

通過(guò)以上三個(gè)事例，借此表達(dá)我對(duì)于中國(guó)油畫未來(lái)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

油畫不僅是一門技藝，它也是我們認(rèn)知世界、認(rèn)識(shí)自我的媒介，包含了人的生活體驗(yàn)與生命體驗(yàn)的世界觀。油畫作為一門語(yǔ)言，有其形式與表現(xiàn)的內(nèi)容，但必須結(jié)合得體。因此，掌握油畫語(yǔ)言需要得其要領(lǐng)、需要技巧，技近乎道、道近乎技，需要技道相映。由此不難看出，油畫在不同的時(shí)代不管面對(duì)怎樣的挑戰(zhàn)，依然會(huì)有生命力，這是由人的生命力所決定的。中國(guó)油畫發(fā)展中的問(wèn)題與機(jī)遇同在，對(duì)于當(dāng)前主題性創(chuàng)作的不斷開展來(lái)講，這是油畫創(chuàng)作的一件好事，是中國(guó)油畫發(fā)展的機(jī)遇期，油畫在重大題材美術(shù)創(chuàng)作中所發(fā)揮的重要作用，真正體現(xiàn)了油畫事業(yè)在當(dāng)今文化建設(shè)中的地位，同時(shí)也為形成中國(guó)特色的油畫確定了發(fā)展路徑。■

（作者系中國(guó)美術(shù)學(xué)院繪畫學(xué)院原院長(zhǎng)）