獨(dú)特的寫作技法 達(dá)觀的人生境界

耿家霞

摘 要 《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾的代表作品之一，以其高超的寫作技法、深刻的生命哲理成為中國文學(xué)星空中一顆璀璨耀眼之星。立足《赤壁賦》獨(dú)特的寫作技法，品析蘇軾獨(dú)特的思想意蘊(yùn)，以使學(xué)生能從中汲取更多的文學(xué)給養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 《赤壁賦》 ?寫作技法 ?思想意蘊(yùn)

《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾的代表作品之一，該篇作品創(chuàng)作于宋神宗元豐五年（1082），此時(shí)正是蘇軾經(jīng)歷“烏臺詩案”被貶謫黃州的特殊時(shí)期。曾經(jīng)青年得志、一帆風(fēng)順的蘇軾在“烏臺詩案”中險(xiǎn)些喪命。大起大落的人生際遇使蘇軾對人生有了更為透徹的認(rèn)識。被貶謫黃州是蘇軾人生的低谷期，卻是其創(chuàng)作的豐收期。《赤壁賦》正是創(chuàng)作于這一時(shí)期，該文以高超的寫作技法、深刻的生命哲理成為中國文學(xué)星空中一顆璀璨耀眼之星。本文立足其獨(dú)特的寫作技法，品析其豐富的思想意蘊(yùn)。

一、新穎別致，主客問答的辭賦形式

蘇軾是創(chuàng)造賦這種文體的高手，《赤壁賦》不僅后世讀者喜愛，蘇軾本人也頗為得意。賦是一種介于散文和韻文之間的一種文體，既有散文的恣意灑脫，也有韻文的形式和諧。蘇軾《赤壁賦》打破了傳統(tǒng)賦講究格律、注重對稱的體例，運(yùn)用行云流水一般的筆墨，在如詩如畫的意境之中，在真實(shí)與虛幻之間自由穿梭，任意馳騁，最讓人稱道的是“主客問答”方式達(dá)到了登峰造極的高超藝術(shù)境界。

《赤壁賦》中，主客問答的形式打破了既往游記寫景抒情的常規(guī)方式，在虛擬的一問一答中，將作者矛盾的思想感情淋漓盡致地彰顯出來，在主與客的互問互答中，最終尋找到生命的大智慧。蘇子筆下“客”的觀點(diǎn)是蘇軾在現(xiàn)實(shí)世界中所感受的煩惱與痛苦，而“主”的角色則是蘇軾叩問靈魂，超越生命，超越自然的深刻領(lǐng)悟。在行文過程中，蘇軾將賦中經(jīng)常運(yùn)用的排比、對偶等手法運(yùn)用到了極致，主要體現(xiàn)在全文雖然多散句，但卻以四六字居多，既有整體的韻律感，也有參差的形式美，整齊與自由兼具，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)賦文的情志與特點(diǎn)，也體現(xiàn)了蘇軾創(chuàng)作的不拘一格，獨(dú)具匠心而又不受約束。同時(shí)，《赤壁賦》體現(xiàn)了韻律美、節(jié)奏感，主要表現(xiàn)為換韻方面，且換韻與文義相輔相成，如第一段“天”“然”“仙”，第二段“慕”“訴”“縷”“婦”等，可謂文隨意轉(zhuǎn)，韻藏文中。

《赤壁賦》以主客問答的形式走出了常規(guī)游記寄情山水的模式。在主客問答之中將現(xiàn)實(shí)與理想對接，將人與自然對接，將紛擾的現(xiàn)實(shí)煩惱與逐漸洞徹的人生對接，是情與志的流露。同時(shí)，在四六句中，精心用韻，使文章呈現(xiàn)了整齊與錯(cuò)落之美，觀之賞心悅目，讀之朗朗上口，品之意蘊(yùn)深邃。既尊重文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，也能夠做到推陳出新，彰顯了蘇軾文學(xué)大家的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)了高超的寫作技法。

二、立體真實(shí)，情景交融的詩意表現(xiàn)

蘇軾的作品從來不缺畫面之美?！冻啾谫x》是一篇游記，作者妙筆生花，展現(xiàn)了一幅詩意盎然，蕩氣回腸，充滿靈動(dòng)與自然和諧之美的畫面，是一幅精致的畫面，是一首動(dòng)人的詩篇。文章所描寫的景物其實(shí)都是自然中的尋常景物，蘇軾卻將尋常的景象賦予了生命，描寫的景物充滿了生命之感，是詩化的景物與生命化的自然景物的有機(jī)融合，是情與景的高度結(jié)合。

景物貫穿全文，“風(fēng)”和“月”構(gòu)成了畫面的主要內(nèi)容，江水、山川的有效映襯，展現(xiàn)了一幅開闊而優(yōu)美的自然景色。文章起筆便落在了“風(fēng)”與“月”上，一陣溫柔而清涼的風(fēng)撲面而來，微微撼動(dòng)波紋的水面，寧靜如畫，蘇軾勾勒出了“清風(fēng)徐來，水波不興”的整體畫面。接著，“月”的形象出現(xiàn)，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，一輪明月掛在天空，安靜地應(yīng)和著清風(fēng)與江水。這樣安靜而美好的夜晚，怎么不激起人內(nèi)心的漣漪呢？繼而文章反復(fù)出現(xiàn)“風(fēng)”與“月”的形象，就連歌聲中都有明月相伴，“擊空明兮溯流光”。歷史的清風(fēng)與明月也通過人物對話的方式出現(xiàn)，如“月明星稀”及“抱明月而長終”“托遺響于悲風(fēng)”，如“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”。對于“風(fēng)”與“月”，作者既做了真實(shí)的自然描寫，也在主客問答中，通過“風(fēng)”與“月”的形象表達(dá)對自然、生命的思考?！帮L(fēng)”與“月”成為貫穿全文的一條自然主線，也是蘇軾借助“風(fēng)”與“月”思考人生的一條情感暗線。全文從清風(fēng)明月、月朗星稀的美麗月色入手，展開畫卷，使人仿佛置身于無邊仙界，物外游心。這是蘇軾最初對自然景物的感官上的“樂”感，但隨著扣弦而歌的一聲聲凄涼哀婉的音樂聲，蘇軾觸景生情，剎那情緒轉(zhuǎn)向惆悵。在主客問答中，感悟歷史的“風(fēng)”與“月”，最終在回歸現(xiàn)實(shí)世界的山川、風(fēng)月、江河之中，感嘆生命的無止境。正如清代張伯行《唐宋八大家文鈔》所言：“流連風(fēng)月，喜造物之無私。一難一解，悠然曠然?！?/p>

風(fēng)月本無奇，只因心有情，一句一景，一景一情，人在景中，情在景中。自古以來風(fēng)月便是文人墨客筆下寄寓感情的重要載體，但蘇軾的與眾不同之處在于，全文以風(fēng)月江山為線索，寫景物，品人生，悟生命，最終走向大豁達(dá)。作者是在寫景抒情，更是在寫自己與自然、自我與生命。在體會(huì)作者不同意蘊(yùn)的風(fēng)月之景的過程中，讀者在不知不覺中置身于蘇軾筆下的自然景物之中，完成了一次與蘇軾的對話，完成了一次自我靈魂的拷問?！冻啾谫x》中的景物展現(xiàn)了恢弘的時(shí)間與空間，表達(dá)了喜怒哀樂的情感轉(zhuǎn)化。在主客問答、悲喜之間將一個(gè)真實(shí)而鮮活的蘇軾展現(xiàn)在讀者眼前，使感情與景物完美呈現(xiàn)，高度融合，給人藝術(shù)的享受和精神的震撼。

三、流芳千古，達(dá)觀深邃的人生境界

蘇軾一生起伏跌宕，黃州是蘇軾人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。死里逃生的人生際遇讓蘇軾對人生有了更為全新的審視和思考?！冻啾谫x》筆落驚風(fēng)雨，出塵而不俗，最能打動(dòng)人心的是蘊(yùn)含在字句之間的思考與哲理。這是蘇軾人格魅力的體現(xiàn)，也是人們喜愛和敬佩蘇軾的重要原因。

《赤壁賦》對人生進(jìn)行了極其莊嚴(yán)、深刻的思考。為什么《赤壁賦》中的思想意蘊(yùn)格外厚重呢？這與蘇軾當(dāng)時(shí)的處境相關(guān)。蘇軾直言敢諫，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中，他既不是積極的改革派，也不是消極的保守派，所主張的觀點(diǎn)是從大局出發(fā)。這樣一個(gè)政治站位就使蘇軾成為了孤軍奮戰(zhàn)的一個(gè)人?！盀跖_詩案”后，蘇軾被貶謫黃州，過著有名無實(shí)，半閑半囚的生活。政治上備受打壓，生活上窮困不堪，使蘇軾悵然苦郁，寄情山水成了這個(gè)時(shí)期蘇軾生活的一部分。但蘇軾就是蘇軾，其筆下的山水不是單純的游樂與消遣。蘇軾將自身遭遇置身于大自然和人類歷史長河中進(jìn)行思考，在水的流逝、月的盈虧中感悟生命的無常與有常、自然的變與不變，感悟生命的真諦，走向“物與我皆無盡”的人生大境界。

無邊的風(fēng)月蘊(yùn)含無邊的生命哲理。蘇軾最終得出了人生應(yīng)該始終以達(dá)觀的心態(tài)走向自然之“樂”的人生哲思。這種對人生“樂”的享受，只有經(jīng)歷了生活的千錘百煉，才能品味和感悟的大智慧。蘇軾筆下的樂不是“及時(shí)行樂”而是在黑暗中發(fā)現(xiàn)光明，在痛苦中尋找快樂，在生命中感悟永恒。當(dāng)個(gè)人生命置于宇宙的大背景，就會(huì)接受生命無常的自然規(guī)律，就會(huì)徹悟自然永恒的宇宙定律。

主客問答，情景交融，悲喜轉(zhuǎn)換，大徹大悟?！冻啾谫x》以高超的寫作技法、深厚的情感意蘊(yùn)，千年流傳，凸顯了蘇軾與眾不同，曠世超然的人生情懷。讓我們沐浴在千古奇才蘇軾的筆墨之下，穿越歷史的山川風(fēng)月，共同走向人生的大自在。

[作者通聯(lián)：山東臨沂市沂水縣第一中學(xué)]