以學(xué)習(xí)者為中心的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計策略

刁文瑛　孫淵

隨著新課程改革的不斷深化，“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)理念已然深入人心，“著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)”成為重要的培養(yǎng)目標(biāo)，并凝練為各學(xué)科的核心素養(yǎng)。最新修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）指出“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)的效果?！?/p>

課堂學(xué)習(xí)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的基本路徑，也是體現(xiàn)學(xué)習(xí)者為中心和落實學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文試以2022年廣東省基礎(chǔ)教育精品課《紅燭》為例，探討“以學(xué)習(xí)者為中心”的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計策略。

一、構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的自主課堂

“以學(xué)習(xí)者為中心”就是把重點放在學(xué)習(xí)者個體上，促進學(xué)習(xí)者的積極性，支持學(xué)習(xí)者個性化發(fā)展。課堂任務(wù)的設(shè)計重點，是通過不同的學(xué)習(xí)任務(wù)對其學(xué)習(xí)行為進行引導(dǎo)，促進知識的系統(tǒng)構(gòu)建。構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的自主課堂，可以著重從以下三個方面入手：

（一）面向未來，信息技術(shù)與課堂教學(xué)深度融合

信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的推廣和普及，不僅為教育教學(xué)提供了新工具和新手段，而且改變了教育方式，擴展了教育資源。新課標(biāo)建議“積極利用新技術(shù)、新手段，建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系?！睆恼n程實施的微觀視角來看，“開放”是指師生討論的開放性與合理性，“多樣”是基于生活場景的多樣性。王曉生在《人工智能時代：“以學(xué)習(xí)者為中心的精準(zhǔn)教育”》一文指出，“以學(xué)習(xí)者為中心的精準(zhǔn)教育”是未來人工智能時代教育發(fā)展的趨勢，發(fā)現(xiàn)好的資源并用之于課堂，促進學(xué)生全面而個性化的發(fā)展，是教師課堂設(shè)計的目標(biāo)。

多媒體提供的新技術(shù)、新手段、新資源，促進了學(xué)習(xí)方式從“教學(xué)者中心”向“學(xué)習(xí)者中心”轉(zhuǎn)型，并逐步走向個性化，課堂教學(xué)呈現(xiàn)出“真實場景、真實任務(wù)、基于構(gòu)建、基于常識和時間空間高度感知的學(xué)習(xí)”（魏忠《教育正悄悄發(fā)生一場怎樣的革命》）的特點，學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)時空、學(xué)習(xí)資源等方面也有了更靈活的選擇。

基礎(chǔ)教育精品課的設(shè)計要求貼合“以學(xué)習(xí)者為中心”的理念，著力打破教育的時空界限，實現(xiàn)人人皆學(xué)、時時可學(xué)、處處能學(xué)。精品課的制作，要求以某一課為節(jié)點，教學(xué)講解的時長控制在20分鐘內(nèi)。其中，微課視頻采用“教師講解+多媒體大屏”的形式，強調(diào)教學(xué)的交互性和畫面的可視性。相比傳統(tǒng)課堂任務(wù)設(shè)計，教師需更關(guān)注學(xué)習(xí)者個體：站在學(xué)生的角度進行各種預(yù)設(shè)，避免學(xué)習(xí)者的知識符號化、概念化。以《紅燭》為例，教師可預(yù)設(shè)學(xué)生對新詩學(xué)習(xí)興趣不大，也不會運用新詩知識來分析“紅燭”意象，不清楚新詩知識的使用情境?？梢姡耙詫W(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)，對教師的教學(xué)預(yù)設(shè)能力要求更高。

（二）立足文本，注重生活經(jīng)驗和真實體驗

課程改革強調(diào)“用教材教，而不是教教材”，《紅燭》屬于“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，該任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容中，就有關(guān)于閱讀方式方法的要求：一是推薦“精讀”，“學(xué)生在課堂上學(xué)有所得，才有可能遷移到課外獨立自主的閱讀中”，二是強調(diào)與學(xué)生生活經(jīng)驗對接，在體驗、聯(lián)想、理解中“入乎其內(nèi)”，又“出乎其外”。在文學(xué)寫作方面，要求學(xué)生珍視自己的獨特感受，并建議教師把閱讀與寫作活動結(jié)合起來。因此，構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的課堂，就必須取材于鮮活的社會生活或者完整的情感體驗，教師需做好學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

課堂任務(wù)的設(shè)計圍繞閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐，增強學(xué)生學(xué)語文、用語文的自覺意識?！都t燭》的學(xué)習(xí)主要是增強學(xué)生形象思維能力，需要調(diào)動學(xué)生對“紅燭”這個文學(xué)形象產(chǎn)生知覺體驗，讓其運用聯(lián)想、想象，豐富其對革命者的感受與理解，豐富自己的新詩閱讀經(jīng)驗。

（三）理解學(xué)生，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的自主權(quán)

理解學(xué)生，就是找準(zhǔn)學(xué)習(xí)難點。難以進入詩歌的情境，是大部分學(xué)生學(xué)不好新詩的問題。教材中的詩歌與現(xiàn)實生活至少存在三重距離：詩歌內(nèi)容的距離，價值取向的距離，語言形式的距離（鄭桂華《中學(xué)語文教學(xué)設(shè)計》）。因而，課堂任務(wù)的設(shè)計，要關(guān)注情境設(shè)置及心理轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)，給予其充分的心理準(zhǔn)備時間。

相比傳統(tǒng)課堂40分鐘，精品課“講課”時間有限，能給學(xué)生的把控的時間相對充裕。相關(guān)研究表明：人類的學(xué)習(xí)過程不是線性的，而是循環(huán)的、連續(xù)的、復(fù)雜的、自然的。在學(xué)習(xí)時，學(xué)生可根據(jù)自身需要選擇“快放”“慢放”“暫?！薄爸夭ァ薄盎乜础钡裙δ?，對于各個課堂任務(wù)，學(xué)生也有自己的選擇權(quán)與決定權(quán)。

綜上所述，初步確定本課的課題為《紅燭——讓我們成為追光者》。“我們”是詩人那一代革命者，也是當(dāng)下的青年人。教學(xué)的總體目標(biāo)是讓學(xué)生致敬革命時代追光者，鼓勵學(xué)生成為追光者，乃至造光者。具體的教學(xué)目標(biāo)表述如下：

語言建構(gòu)與運用：分析“紅燭”的形象特點。

思維發(fā)展與提升：理解詩人的情感的流動變化。

審美鑒賞與創(chuàng)造：體會《紅燭》熱烈又悲愴的青春美。

文化傳承與理解：傳承“莫問收獲，但問耕耘”奮斗精神。

二、開展豐富多樣的語言實踐活動

新課標(biāo)指出“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來的”，要求“通過綜合性語言實踐活動，考查學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力和水平”。因此，課堂學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到豐富多樣的語言實踐活動之中。

魏忠在《教育正悄悄發(fā)生一場怎樣的革命》中指出：“任務(wù)學(xué)習(xí)中，重要的10個要素是任務(wù)要聚、任務(wù)要分、任務(wù)要真、任務(wù)要實、任務(wù)要簡、任務(wù)要明、任務(wù)要串、任務(wù)要扶、任務(wù)要透、任務(wù)要動”，而核心是要“動”。在設(shè)計課堂學(xué)習(xí)任務(wù)時，要重點關(guān)注有序、有趣和真實三個要素。課堂教學(xué)是由很多元素組成的，可利用境脈引領(lǐng)教學(xué)。境脈源于情境，是一連串隱在的、動態(tài)的、立體的、網(wǎng)絡(luò)的、綿延的、多元化的情境，是對情境更深的理解、挖掘和高階應(yīng)用。在《紅燭》的總?cè)蝿?wù)設(shè)計中，境脈是“觀展”，學(xué)生必須思考：該展覽主題與畫作的關(guān)系、畫作的價值，本次觀展目的等問題，形成環(huán)環(huán)相扣的問題鏈、任務(wù)鏈。課堂學(xué)習(xí)活動主要包括：先回顧核心大概念“意象”，然后觀看詩歌朗誦片段，體會詩歌流動的情感，接著繪出作者情感流動變化圖，最后為名畫《紅燭頌》寫一段200字的解說詞，具體內(nèi)容如圖1所示。

在上述課堂學(xué)習(xí)任務(wù)中，學(xué)生進行“聽”“觀”“讀”“畫”“創(chuàng)”等豐富的語言實踐活動，循序漸進，達到“課盡其用”的效果。形成環(huán)環(huán)相扣的任務(wù)鏈，選用好情境、形成境脈是關(guān)鍵，良好互動是形成核心素養(yǎng)的橋梁，“教、學(xué)、評”一體化是發(fā)展核心素養(yǎng)的途徑。該課設(shè)計的內(nèi)在邏輯和具體策略主要有以下三個方面：

（一）沉浸式策略：創(chuàng)設(shè)真實的語言運用情境

沉浸式策略，即通過創(chuàng)設(shè)真實的語言運用情境，積極調(diào)動學(xué)生多種感官參與，培養(yǎng)學(xué)生對作品感受力的方法?！都t燭》的學(xué)習(xí)與“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群相關(guān)，在“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”的學(xué)習(xí)目標(biāo)中，有“誦讀”“體會”“感受作品中革命志士的藝術(shù)形象”等關(guān)于感受感知的內(nèi)容。在該課例中，利用優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)資源，展示《紅燭》經(jīng)典詩歌朗誦片段，讓學(xué)生感受詩歌的節(jié)奏韻律，體會詩歌以“聲”達“意”；創(chuàng)設(shè)參觀“百年黨史”主題美術(shù)展的情境，為名作《紅燭頌》寫一段200字的解說詞。

在該環(huán)節(jié)，學(xué)生可感受的內(nèi)容更是多重的：看視頻中的躍動的燭光、耀目的紅色；聽朗讀者朗誦的抑揚頓挫，構(gòu)建對新詩的感性認(rèn)識——新詩沖破了舊體詩格律的限制，采用與口語相接近的白話和現(xiàn)代音韻，押韻自由。綜合分析 “紅燭”的形象特點——“紅”，是赤誠，是生命之火；“燭”，是燃燒自己的燭，是“莫問收獲，但問耕耘”的燭。

《紅燭》是在1923年創(chuàng)作的，這時候的聞一多24歲，風(fēng)華正茂，與高中生較為貼近，均是時代青年，年齡相近，時代迥異，容易感受青年人的奮斗熱忱。“看展”是學(xué)生可能遇到的生活場景，教學(xué)與生活關(guān)聯(lián)自然，還原成講解場景能更好地把握意象的本質(zhì)。

第一步，在聽讀中感受詩歌質(zhì)地。羅振宇《閱讀的方法》，談及象征：“就是用一個常見的形象，把大量的感受、道理、情境凝結(jié)起來。當(dāng)這個文化工程完成，我們再次看見某物、某人，就能立刻調(diào)取出一大團認(rèn)知，把其中的感受、道理、情境再次還原?！痹姼枨楦袃?nèi)涵的復(fù)雜性，就是在凝結(jié)與還原的過程中形成的。第二步，在關(guān)聯(lián)對比中推導(dǎo)“紅燭”新義。學(xué)生通過關(guān)聯(lián)、對比古典詩詞的“蠟燭”形象，對“蠟燭”的象征義有初步的認(rèn)識——象征光明皎潔之心意、象征悲泣流淚、象征中心煎熬痛苦。從“蠟燭”到“紅燭”，不難推知，“紅燭”之“紅”——赤誠奉獻、破舊造新、熱血、熱淚，是特殊年代賦予“蠟燭”的新內(nèi)涵，也就是《紅燭》對傳統(tǒng)意象突破之處。第三步，從“向你致敬”到“我成為你”。“解說”設(shè)計時，再次利用詩歌知識進行“解碼”，重建知識產(chǎn)生的情境。解說，是建立在對《紅燭》節(jié)奏、旋律、形式、色彩感受的基礎(chǔ)上的解說，蠟燭燃燒是一種狀態(tài)，更是一種革命者獻身于理想的姿態(tài)?！凹t燭”就是詩人心靈所化，全詩內(nèi)容是“我”與“紅燭”、詩人和自己、學(xué)生與作者之間展開的一場精神對話。解說《紅燭頌》，學(xué)生將自己的情感體驗做樣本，與詩歌的情感進行比較、共鳴，使詩歌中的情感體驗變?yōu)樽约旱那楦袃?nèi)存，把個性化體驗，升格為同伴可能共鳴的情感，該步驟實質(zhì)上是從理解、應(yīng)用逐步過渡到評價，在解說中把握奮斗內(nèi)核。

（二）可視化策略：通過繪圖呈現(xiàn)抽象的思維和情感

可視化策略，是通過繪畫簡圖，讓隱含在文本中抽象復(fù)雜、起伏明顯的情緒呈現(xiàn)的方法。學(xué)生在分析、繪畫過程中讀出詩歌情感及其節(jié)奏變化。可視化的目的，是讓隱藏在文本中的情感具象化?？梢暬呗?，有助于教師觀察學(xué)生個性化閱讀的狀態(tài)，有助于學(xué)生相互展示學(xué)習(xí)成果。

在《紅燭》的繪圖任務(wù)中，繪畫的曲線是作者對“紅燭”的感受變化曲線，直觀呈現(xiàn)的是作者對革命者從理解、贊頌、佩服等感受的疊加，可視化的處理讓學(xué)生的思維可視化。《紅燭》傳頌的是“莫問收獲，但聞耕耘”的內(nèi)在品質(zhì)，需要調(diào)動學(xué)生的形象思維。設(shè)計該任務(wù)時，預(yù)想學(xué)生能分析一部分的情感；預(yù)設(shè)大部分學(xué)生未能全面把握詩作的情緒節(jié)奏，即“歌詠—困惑—明白醒悟—感傷—思考—探索—奮進”的感情變化。教師演示的變化圖，呈現(xiàn)的是“中—低—高—低—中—高—更高”回環(huán)往復(fù)的變化，折射的是作者從迷惘走向堅定的心路歷程。

精品課是“一對N”的模式，學(xué)生們用不同的視角去看同一件事情，有利于形成個性的語文學(xué)習(xí)方式。同時，教師可搜集在實踐活動中產(chǎn)生的各種材料，了解學(xué)生的個性品質(zhì)，豐富學(xué)生的表現(xiàn)性評價，以便科學(xué)衡量其發(fā)展。

（三）可實踐策略：完成具有挑戰(zhàn)性的綜合學(xué)習(xí)活動

“合理利用信息技術(shù)，優(yōu)化整合課堂教學(xué)，促進知識的遷移與運用”是新課標(biāo)的教學(xué)建議之一?！翱蓪嵺`”，即“遷移與運用”。鄭桂華在《中學(xué)語文教學(xué)設(shè)計》中歸納了六種綜合學(xué)習(xí)活動，即：主題活動類、課題探究類、熱點問題討論類、社會實踐類、考察體驗類和模擬解決問題類。教師根據(jù)學(xué)情，設(shè)計具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)實踐活動，從而鞏固所學(xué)的知識，落實遷移運用，培育核心素養(yǎng)。

詩歌以抒發(fā)情感為主，詩歌的主旨一般超越功利和世俗社會實用價值，運用可實踐策略，重在找準(zhǔn)意象“紅燭”與現(xiàn)實生活的對接點。解說，就是用個性化語言翻譯詩歌，學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)之趣，如詩歌言簡意豐之趣，實踐過程中的協(xié)作之趣，多元之趣，教學(xué)相長之趣。

課后作業(yè)是讓學(xué)生分析聞一多《太陽吟》中的意象“太陽”，鞏固學(xué)生讀新詩的方法。此外，“太陽”與“蠟燭”這兩個意象具有可比性，學(xué)生可進一步探討聞一多詩歌的意象特點。

小 結(jié)

以學(xué)習(xí)者為中心的自主課堂是課程價值得以實現(xiàn)的必由之路，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的有效路徑。構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的自主課堂，需要教師在教學(xué)的整體設(shè)計中深度融合信息技術(shù)，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗和真實體驗，真正讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的自主權(quán)。

在具體的課堂教學(xué)中，課堂學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計至關(guān)重要，有效的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)具有體驗性、趣味性和探究性。課例《紅燭》的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計旨在引導(dǎo)學(xué)生通過這一首詩歌的學(xué)習(xí)，理解一個人群、一個時代，在活動中讓其理解上升一定的歷史厚度和生命深度。就具體的設(shè)計策略而言，通過沉浸式策略讓學(xué)生進入文本，通過可視化策略讓學(xué)生理解文本，通過可實踐策略讓學(xué)生學(xué)以致用。如此，在自主完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了極大的激發(fā)，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)也得到了有效提升。學(xué)習(xí)也超越了文本和任務(wù)，最終成為了一次深刻的生命體悟。

（作者單位：廣東深圳市龍崗區(qū)平湖外國語學(xué)校）

本欄責(zé)任編輯 李 淳