家校共育視域下青少年自我統(tǒng)一性與積極性心理培育的實(shí)踐*

王過(guò) 朱釔冉 張鵬程 （喀什大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

隨著素質(zhì)教育改革愈發(fā)火熱，國(guó)家更加強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)需向著高素質(zhì)、高優(yōu)多能的方向發(fā)展，學(xué)校教育展現(xiàn)不足之處——學(xué)校的認(rèn)知需求和數(shù)據(jù)化教育導(dǎo)致學(xué)生只是學(xué)生而不是孩子。研究發(fā)現(xiàn)，“家校幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)自我的了解并主動(dòng)給學(xué)生營(yíng)造積極的情緒體驗(yàn)是非常有必要的，那些對(duì)自我具備更全面認(rèn)知的青少年，在以后的生活和工作中能成為更健康的人；那些具備積極態(tài)度的學(xué)生也同樣體驗(yàn)著高的自我效能感，自我認(rèn)知也更傾向于用積極性的角度看待?！憋@然，這些還需要家庭和社會(huì)在其中發(fā)揮著不可忽略的作用。在家校共育視角下探討家長(zhǎng)和教師如何幫助學(xué)生更好地對(duì)自我進(jìn)行探索，如何更好地培養(yǎng)學(xué)生積極性的心態(tài)，分析家長(zhǎng)和教師在學(xué)生實(shí)現(xiàn)積極性自我過(guò)程中的作用，以及如何通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教和教師的信念實(shí)踐來(lái)幫助孩子探索“改善后的自我”實(shí)現(xiàn)全面的自我、積極的心理以及協(xié)調(diào)的生理三方面的和諧發(fā)展。

一、文獻(xiàn)綜述

（一）涵義解析

1.家校共育

“文化缺陷模型”研究發(fā)現(xiàn)，文化水平和人文素養(yǎng)低的家庭其孩子有著消極的情緒體驗(yàn)、價(jià)值觀和實(shí)踐能力。這里需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是家校共育不只是簡(jiǎn)單的“共同教育”，更要互相協(xié)調(diào)并努力消除雙方教育中的文化缺陷，毋庸置疑的是具有高強(qiáng)化聯(lián)結(jié)的家校共育必然會(huì)產(chǎn)生1+1＞2 的教育效果。家校共育是家校雙方強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的互動(dòng)和支持，為學(xué)生提供良好的教育環(huán)境和教學(xué)資源，共同致力于學(xué)生身心素質(zhì)全面發(fā)展的新型育人方式。

2.自我統(tǒng)一性、積極性心理

埃里克森（Erikson）認(rèn)為，青少年時(shí)期對(duì)自我發(fā)展的程度、能否克服自我同一性混亂以及是否達(dá)到自我統(tǒng)一關(guān)乎青少年未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。自我是一個(gè)人所能稱之為自己的一切的總和，而且自我是永遠(yuǎn)在改變、成長(zhǎng)和發(fā)展的。自我統(tǒng)一性是個(gè)體不斷認(rèn)識(shí)自我概念、自尊、自我效能、自我影響和自我模式等關(guān)于自身存在的一切屬性的整體結(jié)構(gòu)。

帕特瑞克（Patrick）等人證明了通過(guò)青少年生活中教育領(lǐng)域發(fā)展積極的自我統(tǒng)一的重要性。自我統(tǒng)一和積極性心理特征通過(guò)元素移動(dòng)的方式在整個(gè)生命周期的發(fā)展中相互加強(qiáng)。這里的積極性心理是主動(dòng)去發(fā)掘固有的潛在的具有建設(shè)性的力量，積極看待人類的優(yōu)秀品質(zhì)，并努力保持行為與總體目標(biāo)一致性的心理狀態(tài)。

（二）理論基礎(chǔ)

1.交疊影響域理論

愛(ài)普斯坦（Epstein）提出交疊影響理論是為了增加學(xué)生在學(xué)校的成功機(jī)會(huì)。家校社三位一體是必要的社會(huì)組織觀點(diǎn)，即三者對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有同方向的目標(biāo)和影響。單純分?jǐn)?shù)論的學(xué)業(yè)成績(jī)不應(yīng)歸為發(fā)展，學(xué)生發(fā)展應(yīng)該是一種在他助下的自助。圖1 的模型包括內(nèi)外雙層結(jié)構(gòu)。外層結(jié)構(gòu)里包含著為家校社創(chuàng)造活動(dòng)的空間、機(jī)會(huì)所需的重要力量。內(nèi)層結(jié)構(gòu)指出了三位主體間發(fā)生互動(dòng)的地點(diǎn)和方式。交疊領(lǐng)域的雙層結(jié)構(gòu)以關(guān)懷學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)主體間協(xié)同的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

圖1

如圖1 所示，交疊領(lǐng)域的兩大核心之處，一是將“關(guān)懷”作為家校協(xié)作的主要內(nèi)容，關(guān)心學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r、關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展、關(guān)懷學(xué)生的情緒波動(dòng)。并在此理念基礎(chǔ)上共同營(yíng)造和諧穩(wěn)定的成長(zhǎng)環(huán)境，因而，此環(huán)境下學(xué)生可以體驗(yàn)到來(lái)自家校的一致性支持、感受到家長(zhǎng)和教師的共同關(guān)懷。在雙方關(guān)懷過(guò)程中成長(zhǎng)的學(xué)生會(huì)更自信，更主動(dòng)探索自我和周圍的世界、會(huì)體驗(yàn)到情緒的變化和改變，自我同一性會(huì)得到更多的探索、穩(wěn)固、發(fā)展。此外，充滿溫馨和關(guān)懷的環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生潛能，給予一個(gè)良好的情緒感知體驗(yàn)。利于培養(yǎng)學(xué)生形成積極性心理，即面對(duì)困境時(shí)會(huì)保持一種趨向于積極性的行為狀態(tài)。二是交疊領(lǐng)域的“重疊狀態(tài)”意味著家校社三方責(zé)任的共享、也意味著來(lái)自各方的多重影響：辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任。家長(zhǎng)的殷切期望和教師的言傳身教以及社會(huì)的熏陶都是學(xué)生自我發(fā)展過(guò)程中的助力因素，都會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

2.自我認(rèn)知發(fā)展理論

斯金納（Skinner）等人提出的自我系統(tǒng)——中介模型被用來(lái)理解家庭和學(xué)校環(huán)境如何相互作用影響青少年的學(xué)業(yè)和情感功能。根據(jù)這一理論框架，家長(zhǎng)和教師創(chuàng)造的環(huán)境可以支持青少年的自我體驗(yàn)，使他們有能力取得成功，這些經(jīng)歷會(huì)影響青少年對(duì)教育活動(dòng)的參與，進(jìn)而影響學(xué)術(shù)和情感發(fā)展。基于學(xué)生綜合發(fā)展的眼光，學(xué)校和教師應(yīng)考慮的問(wèn)題是其自身的身心綜合全面發(fā)展。父母的愿望是對(duì)學(xué)生認(rèn)知影響最大的因素，父母對(duì)孩子自我未來(lái)規(guī)劃以及自我認(rèn)知影響程度有時(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位密切相關(guān)，有時(shí)是父母對(duì)自身角色和自我效能感知的結(jié)果。

心理學(xué)的目標(biāo)是讓個(gè)人的生活更加充實(shí)和富有成效，但大多數(shù)研究和臨床實(shí)踐都集中于導(dǎo)致精神疾病和心理困擾的因素，自我認(rèn)知發(fā)展所需要的是將自我認(rèn)知心理學(xué)與教育學(xué)進(jìn)一步融合，以促進(jìn)人的發(fā)展。雷特（Lent）等人提出了一種自我幸福感和心理社會(huì)調(diào)節(jié)的綜合模型或統(tǒng)一理論。獲得生活滿意度最直接途徑是通過(guò)領(lǐng)域滿意度——在生活領(lǐng)域取得成功的經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)與教育學(xué)融合點(diǎn)應(yīng)是將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到青少年了解自己與自己的所有相關(guān)歸因上，以及通過(guò)生活經(jīng)歷在年輕人生活中發(fā)揮的作用，幫助青少年找到未來(lái)的成功和幸福的人生軌跡。生活經(jīng)歷的數(shù)量影響著自我認(rèn)知發(fā)展的程度，生活經(jīng)歷的成功經(jīng)驗(yàn)影響著自我情緒的體驗(yàn)，布拉肯和蘭普雷克特（Bracken&Lamprecht）提出“積極的自我”概念，學(xué)校提供了同齡人之間交互下自我意識(shí)，即有另一個(gè)“自我”需要考慮。家庭提供了年齡層次的交互經(jīng)驗(yàn)，在某方面“適應(yīng)”一詞適應(yīng)于家庭環(huán)境，家庭和學(xué)校中不同自我的認(rèn)識(shí)都?xì)w屬于自我洞察，學(xué)生這種洞察力為教育者提供了一條發(fā)展人內(nèi)在自我人性善的途徑。即統(tǒng)合自我和積極的經(jīng)驗(yàn)——積極心態(tài)的自我觀。

3.積極心理理論

塞利格曼（Seligman）指出，傳統(tǒng)心理學(xué)的目標(biāo)“是將患者從消極的、患病的狀態(tài)帶到中性的正常狀態(tài)——從負(fù)五到零，積極心理學(xué)的愿景是讓人類從零到五，并回答“什么是使人類繁榮的有利條件?！贝送馑J(rèn)為積極心理學(xué)的任務(wù)應(yīng)是通過(guò)增加個(gè)人幸福感、完整的自我認(rèn)知和獲得人生成功的內(nèi)在動(dòng)機(jī)來(lái)體驗(yàn)積極的心境以此改善日常生活。這是所有參與教育的主體都需要考慮的一個(gè)重要問(wèn)題，學(xué)校是教師影響學(xué)生不斷成長(zhǎng)的地方，家庭是父母可以塑造孩子人生軌跡啟點(diǎn)并不斷嘗試的地方。積極心理學(xué)使我們擺脫了臨床心理學(xué)對(duì)異常行為的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，以及學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)的單一方面，重新強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)人類的力量、發(fā)展人積極性的方面、激發(fā)人的無(wú)限潛力?！贝送?，積極心理學(xué)在教育中的應(yīng)用是基于強(qiáng)化學(xué)習(xí)技能和生活技能的優(yōu)勢(shì)，還可以為家長(zhǎng)和教師提供更多關(guān)于自我認(rèn)知和積極性心理的專業(yè)培訓(xùn)和理論工具以及傳授和衡量的新方法。隨著社會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜，青少年需要更全面更積極的自我認(rèn)知和社會(huì)情感支持工具。事實(shí)上，青少年獨(dú)特的潛力并沒(méi)有在積極心理學(xué)領(lǐng)域的影響中得到最大化。因此，湯姆林森（Tomlinson）強(qiáng)調(diào)積極心理學(xué)以其更全面的人類發(fā)展觀與教師“系統(tǒng)專業(yè)的教學(xué)”以及家長(zhǎng)“經(jīng)驗(yàn)豐富的眼光”合作，為學(xué)生自身的發(fā)展屬性提供了更豐富的途徑，傳授積極自我認(rèn)知屬性的信念并不斷進(jìn)行實(shí)踐，自始至終都是希望賦予青少年健康、幸福和成功的積極人生軌跡。家校雙方以最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，不僅是學(xué)業(yè)成績(jī)，更應(yīng)該是自身的健康和福祉。

二、青少年自我認(rèn)知和積極性心理培育的實(shí)踐探索

（一）家校在學(xué)生積極性自我構(gòu)建中的角色與作用

教育的目的是使個(gè)人能夠繼續(xù)接受教育——或者說(shuō)學(xué)習(xí)的目標(biāo)和回報(bào)是持續(xù)成長(zhǎng)的能力。積極的自我統(tǒng)一性也必然是教育建設(shè)中很重要的成分，這一建設(shè)過(guò)程中家校雙方扮演著至關(guān)重要的角色。

幸福感在很大程度上來(lái)源自我認(rèn)知和情感波動(dòng)的良性獲得。認(rèn)知成分包括對(duì)生活不同領(lǐng)域的積極評(píng)價(jià)，情感成分是積極的情緒體驗(yàn)所占的生活比例。父母本身就具備程度不等的期望和文化水平，家長(zhǎng)的過(guò)高期望恰恰會(huì)阻礙孩子對(duì)自我的探索，會(huì)妨礙自我統(tǒng)一性的發(fā)展；父母文化水平的高低亦會(huì)作用在親子之間關(guān)于自我發(fā)展的溝通效果上，這種情況下形成的自我也被深深地打上父母的烙印，而且這種影響會(huì)一直持續(xù)很久。但父母的言傳身教會(huì)讓孩子快速形成自我的價(jià)值觀和同伴之間的相處之道，孩子以父母的視角去認(rèn)識(shí)自我以及自我與世界的關(guān)系時(shí)，父母的榜樣作用所產(chǎn)生的影響絕對(duì)不容小覷。此外，家庭環(huán)境與父母教養(yǎng)方式很大程度上影響著學(xué)生的情緒體驗(yàn)，積極情緒理論證明了構(gòu)建統(tǒng)一自我和體驗(yàn)積極情緒的重要性，因此父母教養(yǎng)方式和家庭角色的改變是值得期待的結(jié)果，父母給予孩子情緒情感的支持體現(xiàn)在良性的互動(dòng)——父母與教師積極溝通、家長(zhǎng)與孩子良好互動(dòng)，這些行為的增加都與學(xué)生增強(qiáng)自信心、情緒調(diào)節(jié)技能以及自我認(rèn)知的能力息息相關(guān)。

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)如何健康地生活并不斷取得成功的地方，學(xué)生在學(xué)校時(shí)努力構(gòu)建一種自我圖式并以此來(lái)理解自己獨(dú)特性的成長(zhǎng)潛力。自我需求、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀是通過(guò)與世界的互動(dòng)構(gòu)建的。因此，考慮到學(xué)生的生活、在校時(shí)間以及生命重要時(shí)期的發(fā)展，通過(guò)學(xué)校經(jīng)歷中的成功意義來(lái)構(gòu)建。生命中的每一刻都有機(jī)會(huì)對(duì)自我進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建，包括知識(shí)、信仰以及世界觀和價(jià)值觀，通過(guò)改變自己來(lái)改變我們生活的世界。學(xué)校作為一個(gè)理論指導(dǎo)系統(tǒng)專業(yè)且?guī)熧Y隊(duì)伍走在發(fā)展前面的輔育場(chǎng)所，多方面的綜合實(shí)踐以及心理健康課等引導(dǎo)學(xué)生情緒參與的活動(dòng)應(yīng)被突顯出來(lái)。學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)以及在學(xué)校各個(gè)領(lǐng)域取得的成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)自我效能感，積極情緒的體驗(yàn)會(huì)顯著改善學(xué)習(xí)效果，亦會(huì)促進(jìn)對(duì)自我統(tǒng)一性的探索。

（二）父母期望的深遠(yuǎn)性以及參與教育的實(shí)踐

有強(qiáng)烈外顯和內(nèi)隱行為的學(xué)生，當(dāng)家庭參與到他們的教育過(guò)程中，他們的破壞性行為會(huì)減少、適應(yīng)能力和社交技能會(huì)增強(qiáng)。父母參與教育是促進(jìn)青少年積極發(fā)展的重要方式，除了促進(jìn)學(xué)業(yè)成功，父母參與教育更是青少年心理健康發(fā)展的一個(gè)重要背景。顯然當(dāng)孩子在他們的環(huán)境中與重要的成年人建立有意義的聯(lián)系時(shí)，他們會(huì)受益。學(xué)生想要最大限度地發(fā)揮他們的潛能，少不了父母的全力支持。家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育期望是指父母對(duì)孩子繼續(xù)教育的期望，而“父母參與學(xué)?！币脖砻鞲改笇?duì)學(xué)校和孩子發(fā)展的參與和支持，這些因素都相互作用。不同的父母表現(xiàn)出不同程度參與教育的能力, 這里的參與能力指的是教育方式、學(xué)習(xí)技能、價(jià)值觀和誘發(fā)動(dòng)機(jī)的混合體。

孩子自我統(tǒng)一性方面的探索受父母參與教育時(shí)給予的情感性質(zhì)和對(duì)孩子個(gè)性的支持影響。當(dāng)父母只是參加學(xué)校活動(dòng)或在學(xué)校做志愿者時(shí)，他們會(huì)給青少年一種關(guān)心、支持和與父母時(shí)刻保持聯(lián)系的感覺(jué)。父母參與的有形活動(dòng)可以幫助青少年與父母建立情感上的親密關(guān)系，這可以幫助學(xué)生構(gòu)建自我的積極表征，父母以溫暖和適度指導(dǎo)參與會(huì)給孩子帶來(lái)更親密的行為，這將是促進(jìn)學(xué)業(yè)成功和情感健康的積極資產(chǎn)。此外，家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)校的參與可以為學(xué)生提供一種有效的應(yīng)對(duì)策略，以應(yīng)對(duì)學(xué)校提出的挑戰(zhàn)。這種積極的應(yīng)對(duì)策略可能會(huì)降低消沉情緒的水平，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)自我效能感和減少習(xí)得性無(wú)助感。

最后，教師與家長(zhǎng)之間必須有有效且適當(dāng)?shù)幕?dòng)，以便共享學(xué)生信息的同時(shí)實(shí)現(xiàn)相互支持和營(yíng)造共性的教育觀。研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生的主觀幸福感水平越高，積極情緒體驗(yàn)越多，與父母、老師和同齡人的關(guān)系越好，自我認(rèn)知越完整、未來(lái)規(guī)劃越明確，在學(xué)習(xí)和其他方面表現(xiàn)得更加出色。這些結(jié)果突出了家長(zhǎng)參與重要性的同時(shí)亦表明家?guī)煿灿趯W(xué)生探索自我統(tǒng)一性和積極性體驗(yàn)的重要性。

（三）教師信念的有效性以及課堂教學(xué)實(shí)踐

如圖2 所示，學(xué)生有發(fā)展能力，但并不是通過(guò)教學(xué)方式培養(yǎng)出來(lái)的，教學(xué)方式和學(xué)術(shù)內(nèi)容與孩子的現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。在學(xué)習(xí)中，班杜拉（Bandura）的《以學(xué)習(xí)者為中心的原則》（LCP）試圖將教學(xué)和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到更完整的學(xué)習(xí)者自我觀上。教學(xué)是將內(nèi)容與人聯(lián)系起來(lái)，與重要的人分享重要的想法，以學(xué)習(xí)者為中心的原則有效地將認(rèn)知發(fā)展和積極心理學(xué)結(jié)合為一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)了自我在日常課堂教學(xué)中創(chuàng)造個(gè)人意義的作用。更重要的是，教師應(yīng)該相信他們可以幫助學(xué)生形成健康的自我認(rèn)知，可以幫助他們?cè)谧晕医y(tǒng)一性的探索上發(fā)揮重要作用，并且教師應(yīng)該據(jù)此制定能夠產(chǎn)生這些結(jié)果的干預(yù)和教學(xué)策略。教師的信念與課堂上展示的行為或教學(xué)策略直接相關(guān)，教師信念的有效性也是在傳授自我認(rèn)知和積極性心理屬性時(shí)得到強(qiáng)化，學(xué)習(xí)者的積極作用得到認(rèn)可支持。

圖2

積極心理學(xué)的彈性計(jì)劃(PRP) 主要目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生處理日常壓力源和問(wèn)題的能力。PRP 通過(guò)教孩子更現(xiàn)實(shí)和靈活地思考他們遇到的問(wèn)題來(lái)促進(jìn)積極的心理。元分析發(fā)現(xiàn)，PRP 顯著減少了絕望感，增加了樂(lè)觀情緒。威廉姆斯（Williams）認(rèn)為積極心理學(xué)干預(yù)可以在教師的課堂上進(jìn)行實(shí)踐，有效的教學(xué)策略要求在學(xué)習(xí)過(guò)程中考慮學(xué)生的自我，自我統(tǒng)合和積極性心理屬性必須被視為課堂實(shí)踐的一個(gè)組成部分。作為教師，都希望充分發(fā)揮每名學(xué)生的獨(dú)特潛力，包括將學(xué)生的內(nèi)心生活與教育相結(jié)合，將有機(jī)與個(gè)人興趣、思維相結(jié)合的同時(shí)在學(xué)校教授和創(chuàng)造積極的心理體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)學(xué)生自我專業(yè)性的解讀以及在學(xué)生自我探索過(guò)程中遇到問(wèn)題的解決，改善學(xué)生總體的心理健康，將積極心理學(xué)元素納入學(xué)校課程中，融入教師信念中可以使學(xué)校和教師的角色發(fā)生決定性的變化，從專注于傳授知識(shí)和技能的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變成協(xié)調(diào)社會(huì)情感和自我探索來(lái)滿足青少年在各個(gè)領(lǐng)域廣泛需求的整體機(jī)構(gòu)。

三、研究展望

一個(gè)充滿可能性的孩子也會(huì)學(xué)會(huì)以這種方式看待世界，從而希望在世界上有所作為或產(chǎn)生積極影響。我們過(guò)分強(qiáng)調(diào)純粹理性的價(jià)值，反而是自己親手扼殺了人類自身創(chuàng)造力和發(fā)展能力，共育應(yīng)是以關(guān)注孩子自我發(fā)展為中心、深刻關(guān)心學(xué)生內(nèi)心世界的偏向。這種關(guān)心不僅包括學(xué)生的認(rèn)知能力，還包括整個(gè)所經(jīng)歷的、所感受的生活中各種各樣的成功經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)促發(fā)學(xué)生思考并認(rèn)真去探索積極性自我的實(shí)現(xiàn)。家校雙方希望在學(xué)生中產(chǎn)生這些結(jié)果，不僅要提高學(xué)習(xí)成果的策略，而且要為學(xué)生營(yíng)造積極的人生軌跡，需要家長(zhǎng)的期望和教育參與要保持一致性，教師信念與課堂實(shí)踐要保持一致性，家長(zhǎng)和教師教育方向要保持一致性。積極性自我的實(shí)現(xiàn)也要求家校雙方更好地理解和踐行他們的信念，并通過(guò)參與課程將這些屬性作為結(jié)果來(lái)關(guān)注，那么青少年將在學(xué)業(yè)成績(jī)和積極性自我方面更好地發(fā)展。