西沃石窟北魏造像題記研究

張麗娜

摘 要：西沃石窟開鑿于北魏晚期孝昌至普泰年間（五二五—五三一），第一、二窟造像組合內(nèi)容和窟龕形制具有獨(dú)特之處。同時(shí)，通過分析造像題記的書法藝術(shù)，可知西沃石窟題記在延續(xù)龍門書風(fēng)的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)了北魏晚期書法的特點(diǎn)，為研究北魏晚期魏碑體提供了一個(gè)范例。

關(guān)鍵詞：西沃石窟 造像題記 魏碑體

西沃石窟位于河南省新安縣縣城北四十公里西沃村青要山北麓一片陡直的峭壁上，[1]一九九七年整體搬遷到千唐志齋，一九九八年成功復(fù)原。西沃石窟造像題記有確切的紀(jì)年，與造像共同構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

前輩學(xué)者對(duì)造像多有研究，然對(duì)書法字體關(guān)注較少，本文擬對(duì)其造像及題記的書法藝術(shù)略作探討，以祈方家之正。

西沃石窟造像基本情況

原西沃石窟東區(qū)的摩崖立佛龕，其西十五米處為西區(qū)，有摩崖浮雕塔龕及兩個(gè)小型殿堂窟，洞窟并列位于摩崖浮雕的左下方，東窟為第一窟，西窟為第二窟。搬遷后，東、西二區(qū)經(jīng)切割緊密相鄰。

第一窟為方形佛壇窟，穹窿頂，三壁設(shè)壇?？唛T為長方形，尖拱形門楣上飾火焰紋，門外兩側(cè)各淺浮雕一力士像?？邇?nèi)平面方形，正壁壇上造像組合為一佛二弟子二菩薩，主尊結(jié)跏趺坐于方座上，內(nèi)著僧祇支，外著雙領(lǐng)下垂式袈裟，右角下垂后敷搭于左臂，袈裟下擺覆蓋臺(tái)座上部，呈八字形敞開，但外侈不甚、趨于平直。

這與北魏末龍門石窟的佛衣相似。東西壁造像為一佛二菩薩?？唔敎\浮雕一寶蓋，中間為蓮花，外繞四軀飛天，近窟門處為一身蓮花化生童子。東西壁南端轉(zhuǎn)角處上方各有兩排淺浮雕千佛龕。據(jù)窟門左側(cè)題記『建功孝昌之初，郊就建義之初』，可推知該窟開鑿于孝昌元年（五二五），于建義元年（五二八）完工。

第二窟為一敞口橫長方形小窟，為盝頂形帷幔龕，龕梁上刻有十六個(gè)坐佛，左右角各刻四身供養(yǎng)比丘。龕下設(shè)低壇，壇上浮雕造像為一佛二弟子四菩薩，主尊結(jié)跏趺坐，說法印，袈裟下擺分三層覆蓋壇前，外侈不甚，趨于平直。帷帳龕面與龍門路洞相似?？邇?nèi)東（右）壁有五排供養(yǎng)人，頭戴籠冠、身著廣袖寬衣。西（ 左） 壁為建窟碑， 『尚存龍門舊制』[2]，據(jù)碑記可知為北魏普泰元年（五三一）開鑿。相較于北魏早期河洛地區(qū)清癯修長的造像所具有的飄逸之感，西沃石窟造像稍顯厚實(shí)，帶有一定的世俗化傾向。造像背部與石壁相連，整個(gè)軀體凸出于壁面，近乎立體圓雕式，開始呈現(xiàn)豐潤之態(tài)。造像風(fēng)格承襲了龍門石窟北魏末期的風(fēng)格，又具有民間石窟世俗化的特點(diǎn)。它除了在造像風(fēng)格和技法有不同之處，在窟型和造像組合上也具有獨(dú)特之處。

第一窟三壁設(shè)壇的窟型應(yīng)是模仿佛寺中的殿堂在石窟中的體現(xiàn)，云岡第三期此種形式已經(jīng)出現(xiàn)，洛陽地區(qū)也有這種形式。『環(huán)壁設(shè)形壇式的窟型在中原北方出現(xiàn)很早，在云岡出現(xiàn)于第三期，如第23（22）窟、第5：22窟、第5：10（5b）窟等；在洛陽地區(qū)最早出現(xiàn)于北魏宣武、孝明時(shí)期，主要集中在龍門，如慈香洞、龍?bào)J將軍洞、彌勒北一洞、彌勒北二洞、唐子洞、六獅洞以及新安西沃石窟第一窟等。在云岡、洛陽地區(qū)此種窟形平面的發(fā)展趨勢相同，均由方形委角式平面向方形平面過渡，而頂部云岡一般作平頂，洛陽地區(qū)則為穹窿頂或略穹，且頂部流行飾蓮花。』[3]三壁設(shè)壇和三壁三龕這兩種形制，在洛陽突然出現(xiàn)并快速消失，『在洛陽龍門這種窟形來源、發(fā)展俱不清楚，遠(yuǎn)離龍門的新安西沃第一窟似乎才提供了它的發(fā)展趨向』。[4]

第二窟的七尊一鋪像與龍門石窟路洞相似，路洞造像組合為一佛四弟子二菩薩七尊一鋪。北魏末期這種一主尊多身脅侍的群像組合形式，是『河陰之變』至五三四年期間出現(xiàn)的新的佛像形式和組合?！阂月尻枮橹行牡脑ノ魇?，北魏時(shí)期的石窟是龍門石窟放射線上的遺跡，總的來說受到大型石窟的影響，但是也有一些可以作為大型石窟的補(bǔ)充?！籟5]西沃石窟是黃河中下游唯一緊臨河水的北魏石窟，為三壁三龕式在洛陽地區(qū)的發(fā)展提供了完整的線索，也為北魏末年石窟造像風(fēng)格提供了可供參考的年代學(xué)依據(jù)。

西沃石窟造像題記字體風(fēng)格分析

魏碑體是流行于北魏遷都洛陽后至東、西魏時(shí)期碑刻中的書體，是以斜畫緊結(jié)、點(diǎn)畫方峻為特征的楷書書體。龍門石窟造像題記為最典型的魏碑體。

西沃石窟『題記與碑文均為魏碑書體。書風(fēng)近龍門三十品趙阿歡、宋景妃那種兼通隸楷、質(zhì)樸故逸的類型。筆畫題記略為痩勁，碑文顯得側(cè)宕?！籟6]碑刻字體多用方折但不再凌厲角出、方勁雄峻，結(jié)構(gòu)上仍保持了龍門石窟北魏造像題記的『斜畫緊結(jié)』這一主要特點(diǎn)，字勢、意蘊(yùn)之間盡得北魏書法刻經(jīng)尤其是龍門二十品之精髓。因有確切紀(jì)年，為了解北魏末期民間魏碑體提供了范例。

第一窟刻于窟門甬道右側(cè)（東側(cè)）上的造像題記，正書十三行，錄文為：（上闕）五日壬申，邑主王進(jìn)達(dá)杜顯□□□□□□□合二百人等造石窟愿文夫道境虛□□□□□會(huì)宗。至體無形，亦假象以顯跡。虛寂玄□之要言/ 像悟?qū)⒅?。是以釋迦寄白凈以啟?quán)，曜玄光于九域。□盡匠周，潛影雙/ 樹。妙相永洟，聲容兩絕。大千懷道慕之悲，群生銜莫曉之慮。是以邑主王/ 進(jìn)達(dá)、唯那廿七人都合二百人等，自云生逢季業(yè)，前不睹能仁匠世，退/ 不遇慈氏啟津。于是異人同心，敦崇法義，簡就神山，將招名匠，造石窟一/ □。建功孝昌之始，郊就建義之初，容相超奇，四八盡具，菩薩森然而侍立/，□□飛騰而滿路，睹之不覺玄光西移，矚之者曦影□慕。愿以此福澤，/ □□□世，慶沾現(xiàn)在，皇祚永延，民寧道業(yè)，蠢類含生，斯同茲善。其頌曰：（上闕）福人居其側(cè)其邊將招名匠，軺辟直前方□□□/（上闕）左右立侍菩薩諸天□□□□福，普潤大千/（上闕）趣龍華坐前□題記所刻字體剛勁有力， 整體布局疏朗、有序，字體結(jié)構(gòu)長、寬比例適中。題記里的扁方字體，『八』『合』『玄』『世』『匠』『方』等字結(jié)構(gòu)端正，方雄俊逸。如『四八盡具』的『八』字，橫短撇的形狀比點(diǎn)略長，其書寫方式與龍門石窟《始平公造像記》中『公』字撇的寫法類似。而另一部分點(diǎn)狀捺畫以露鋒入筆，起筆輕盈，收筆帶有轉(zhuǎn)折，富有力量感?！簾o』『九』『就』等字體的鉤畫，以側(cè)切筆畫向左偃，繼而中鋒變側(cè)鋒鋪毫右行駐筆向上翻毫推出，這一筆法是古陽洞碑刻字體的延續(xù)，雖與沉筆輕提回鋒一筆畫寫到盡出而后收筆的楷書勾畫不同，但已從字形上初具端倪。正方字形的字體較多，如『愿』『同』『者』『向』『神』等字已經(jīng)初具楷書橫畫的長短均衡與字體的角度適中。題記中的上述正方形字體與龍門二十品相比，較少出現(xiàn)斜方筆畫，使碑文整體具有端正清俊之氣。題記中的長方字形的字體較多，如『寄』『慕』『邑』『慈』『崇』等字修長方正又縝密，初具楷書化，但與龍門二十品字體相比，偏向方正。豎畫多用懸針豎與斜銳豎，與楷書有相似之處，但更多的是魏碑體的書寫入筆，收筆果斷利落，棱角分明?！荷瘛弧簼伞坏茸值呢Q畫，逆鋒向上輕提起筆，露鋒向斜右方快速下切，而后選為中鋒鋪毫，向下行筆，最后以逆鋒向左上方輕提筆墨收筆。第一窟題記字體筆畫行筆有力又變化豐富，起筆棱角分明，點(diǎn)畫鋒芒畢露，具有北魏碑刻的體量感和鋒芒感，有古陽洞《齊郡王元祐造像記》的瀟灑俊逸，更具端和典雅之風(fēng)。

工匠在鐫刻造像題記的時(shí)候，有的會(huì)刻有界格，有的則無?！航绺癞嫼煤螅山橙藭?，即將名人寫好的撰文書錄在界格內(nèi)，然后刻出。這種題記比較講究，多出現(xiàn)在貴族和官吏的造像題記中。另一種沒有界格的，書寫比較隨意，俗字、碑別字使用較多，大多字體書法也較差。』[7]古陽洞南壁上層有一塊畫有紅色界格的碑，但未用刀刻。西沃石窟第一窟門左側(cè)題記和第二窟建窟碑題記均用刀刻有棋枰方格，行列整齊，可見鐫刻題記時(shí)頗為講究，書刻前刻好方格，可計(jì)字書丹，整齊美觀。第二窟在款式布列上甚為完整，所刻造像記的文字剛好布滿所留碑面。

第二窟的西（左）壁雕有一通建窟碑，為漫圓形碑首，螭形，正中是圭形額，額面無字，兩側(cè)刻二龍戲珠。碑通高63cm、寬34cm，正書十一行，錄文為：唯大魏普太元年歲次辛亥四月庚子朔廿九日□/邑老韓法勝、邑老楊眾興、邑正王進(jìn)達(dá)都合三十/四人等造石窟像一區(qū)。愿文：大圣奄暉，則群情凋墜。耶徒競啟，則五濁鼎沸。

自/□弘基，誕生人表，孰能發(fā)覺者哉？是以邑老韓法勝、/□眾興、邑正王進(jìn)達(dá)合卅人等，皆久樹慶因，蘭資□/法義，各割己家珍，採招名匠，依靈/以此福，仰為皇祚永延，民寧道/現(xiàn)在樊興，子孫倡吉，法界有形咸圓，俱登正覺。其頌曰：

峻極堂堂，福人居在。

題記字體布局緊湊有序，整體氣息較為密實(shí)。字形結(jié)構(gòu)空間上，以長、方字形為主，結(jié)體舒朗，重心下蹲，已呈現(xiàn)出較為典型的楷書結(jié)構(gòu)特征。同時(shí)，字體左右開張且略向右上傾斜，繼承了龍門二十品題刻左低右高的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。字形有長有短，大小不一，帶有龍門題刻《比丘尼慧香、慧政造像記》之風(fēng)，但行筆之間更加有力如《魏云陽伯鄭長猷為亡父等造彌勒像記》。上述兩碑刻的字體均為方圓結(jié)合，第二窟題刻更具穩(wěn)中帶奇的狂野之風(fēng)。

書丹與刊刻二者共同構(gòu)成了碑刻書法藝術(shù)，碑面書丹，再進(jìn)行刀刻，能否傳真取決于刻手的水平。第二窟在用筆方面，多數(shù)字體撇、橫折、橫勾三種筆畫，長撇多用圓筆處理，以回鋒收筆，如第一行『太』、第二行『合』、第三行『人』『文』、第五行『者』等字的撇畫，無論長撇還是短撇，均以圓筆處理，不見魏碑的角尖鋒利，呈現(xiàn)出一種圓勢。上述字的捺畫多用圓轉(zhuǎn)用筆轉(zhuǎn)折出鋒，弱化了魏碑以折筆出捺角的書寫方式，具有較為強(qiáng)烈的楷書筆法。龍門石窟中『慈香』一品即圓筆名作?！河行┍北觋?，實(shí)由刻手拙劣，決不是毛筆書寫的原來面目。刻字工師，左手拿小鑿，右手用小錘擊送，鑿刃斜入斜削，自然多棱角，只有好手能刻出圓勢。』[8]碑刻上字的寫刻關(guān)系，沙孟海認(rèn)為：『碑版文字，一般先寫后刻。歷代論書者都未將寫與刻分別對(duì)待。我認(rèn)為寫手有優(yōu)劣，刻手也有優(yōu)劣?！籟9]當(dāng)然也有不書丹，由刻工直接用刀刊刻而成的題記，而這一前提條件是刻工必須識(shí)字。題記中『普太元年』的『太』字漏刻又補(bǔ)刻，應(yīng)是刻工在未書丹的情況下直接刊刻所致。西沃石窟供養(yǎng)人出資聘請(qǐng)名匠來開窟造像，『各割己家珍，採招名匠』，在黃河崖面這一險(xiǎn)峻的地勢下，刻手不經(jīng)書丹直接刊刻，能刻得圓筆自然，書刻精美，可見刻工有著高超的技藝，可充分表現(xiàn)碑文書體的風(fēng)格。

第二窟建窟碑的字體符合北魏后期碑刻的風(fēng)格。

『一種書體從粗率、雄峻、古樸逐漸向工整、溫雅、精美發(fā)展，基本上是一個(gè)規(guī)律。北魏碑刻雖然在北魏末期不再凜厲角出、方勁雄峻，但是結(jié)構(gòu)上仍保持斜畫緊結(jié)?！籟10]第二窟題刻相同筆畫雖然無第一窟端正俊逸，但多了圓融大氣。方長字體較第一窟題刻行筆之間少方折多用圓筆轉(zhuǎn)角，筆畫之間更加蒼勁有力。如『普』『競』『啟』『鼎』『蘭』『靈』『圓』等字，在整體書寫中體積格外大，更加粗壯不羈，具有質(zhì)樸之氣。正方體字在繼承龍門碑刻風(fēng)格基礎(chǔ)上，更具備楷書的特征，如『區(qū)』『匠』等字，方正平穩(wěn)，沒有魏碑的扁方略向右傾斜向上之勢?？梢钥闯鰰r(shí)橫畫提筆上揚(yáng)，收筆時(shí)向下方快速頓筆收回，橫畫既不是魏碑的平行四邊形橫，也不是略呈倒梯形，更多具有向楷書橫畫過渡的特征。豎畫依舊是魏碑書寫的以切入筆，但平直向下懸針收筆，不再向右下傾斜，且橫畫和豎畫之間不再留白，使字形更加方正。

第一、二窟題記字體，寬結(jié)樸拙者較少，方正緊結(jié)或方長斜欹較多，呈現(xiàn)出由剛勁粗率逐漸向中正端和發(fā)展的傾向。然兩窟字體的結(jié)構(gòu)、用筆存在一定的差異。

第二窟與第一窟相比，字體方長，結(jié)構(gòu)更加緊湊，不見第一窟題記的方峻，筆畫之間更加有力且鋒利，字體的線條膨脹厚重并略帶尖澀?；蚴浅鲇谝詴ふ?，或是源自刻工，或者是兩者結(jié)合，都足以表明北魏末期石窟刊刻發(fā)生的變化。

西沃石窟作為豫西石窟中的一個(gè)小型石窟，在石窟造像上受云岡和龍門石窟的影響，在造像題記書體上受到龍門石窟的影響。題記書體體現(xiàn)了由隸書向楷書轉(zhuǎn)化之過程。兩窟的字體都受到龍門魏碑的重要影響，但是二者之間呈現(xiàn)出的不同風(fēng)格，體現(xiàn)了北魏末期書體的變化。供養(yǎng)人聘請(qǐng)的工匠技藝嫻熟，題記又有確切的年代，西沃石窟對(duì)研究北魏末期民間造像風(fēng)格和造像題記書體特征有較大的價(jià)值。

注釋：

[1]溫玉成.河南新安縣西沃石窟[J].考古，1986（2）：132-134，172.河南省古代建筑保護(hù)研究所.河南新安西沃石窟勘測報(bào)告[J].文物，1997（10）：64-74，82.

[2]宿白.中國石窟寺研究[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2019：198.

[3]姚崇新.廣元石窟窟龕形制初步研究[A].漢代考古與漢文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].濟(jì)南：齊魯書社，2006：563-564.

[4]宿白.平城實(shí)力的集聚和『云岡模式』的形成與發(fā)展[A].中國石窟寺研究[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2019：161.

[5] 陳平.河南中小型石窟調(diào)查的主要收獲[A].載巫鴻主編.漢唐之間的宗教藝術(shù)與考古[C].北京：文物出版社，2000：22.

[6]宮大中.南北朝石窟造像題記書法研究[A].中國書法全集十六·北朝造像題記一[C].北京：榮寶齋出版社，2010：20.

[7]賀玉萍.北魏洛陽石窟文化研究[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，2010：39.

[8]沙孟海.書法史上的若干問題[A].載沙孟海著.朱關(guān)田選編.沙孟海論藝[C].上海：上海書法出版社，2010：99.

[9]沙孟海.略論兩晉南北朝隋代的書法[A].載沙孟海著.朱關(guān)田選編.沙孟海論藝[C].上海：上海書法出版社，2010：114.

[10]華人德.六朝書法[M].上海：上海書畫出版社，2003：77.

作者系蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所博士研究生

本文責(zé)編：張 莉