紅色文化：當(dāng)代闡釋與價(jià)值分析*

張 鶴 李 晗

（沈陽工業(yè)大學(xué),遼寧沈陽 110870）

紅色文化見證了中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到帶領(lǐng)人民一路摸爬滾打的百年艱辛歷程，承載著紅色記憶。習(xí)近平曾多次到革命老區(qū)考察調(diào)研，多次闡述紅色精神，在不同場(chǎng)合表達(dá)他對(duì)紅色文化的理解和對(duì)紅色文化工作的部署。在全國(guó)紅色文化熱潮下，紅色文化的當(dāng)代闡釋不斷推進(jìn)，對(duì)紅色文化的當(dāng)代闡釋進(jìn)行研究，分析其重要價(jià)值，是當(dāng)前十分重要的課題。

一、紅色文化的概念

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國(guó)家推動(dòng)全國(guó)紅色旅游發(fā)展的各種規(guī)劃和綱要的頒布，“紅色文化”在學(xué)術(shù)界的研究熱潮興起，最初以“紅色文化資源”“紅色經(jīng)典”等話語進(jìn)入大眾視野，對(duì)“紅色文化”的概念尚且模糊。近年來，對(duì)于“紅色文化”的基本概念界定逐漸呈現(xiàn)明朗趨勢(shì)，但學(xué)術(shù)界仍沒有達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)。

紅色文化一詞中具有政治意義的“紅色”，最早可追溯到18世紀(jì)的法國(guó)大革命，在革命斗爭(zhēng)中使用了代表烈士鮮血的“紅旗”，革命勝利后，“紅旗”上升到了更高的位置。1871年巴黎公社運(yùn)動(dòng)，在世界上首次建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，在“紅色旗幟”的引領(lǐng)下，公社社員進(jìn)行了偉大的無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)。1917年，布爾什維克黨帶領(lǐng)“赤衛(wèi)隊(duì)”建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——蘇維埃政權(quán)，而后，又建立工農(nóng)紅軍。蘇聯(lián)向巴黎公社致敬，將“紅旗”作為國(guó)旗，布爾什維克黨旗、紅軍的軍旗也為紅色。紅色似乎已經(jīng)成為無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的象征。

1921年，一批馬克思主義者和先進(jìn)的知識(shí)分子創(chuàng)建了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，自此中國(guó)有了“紅色政黨”，并把馬克思主義同中國(guó)具體革命斗爭(zhēng)實(shí)際相結(jié)合，開始了歷史新的篇章。紅色文化隨著馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程和黨的領(lǐng)導(dǎo)歷程不斷充實(shí)和發(fā)展，經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，現(xiàn)已進(jìn)入新時(shí)代，凝聚了中國(guó)革命、建設(shè)和改革光輝歷程中的精魂，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。

綜上，廣義的紅色文化包括世界上國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和世界無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來反抗壓迫和剝削的正義的一切力量的總和。狹義的紅色文化特指中國(guó)紅色文化，以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心、馬克思主義和它的中國(guó)化以及時(shí)代化理論成果為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和共產(chǎn)主義為追求目標(biāo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，具有鮮明的人民性、革命性、時(shí)代性。

二、紅色文化的當(dāng)代闡釋

在新時(shí)代，立足于中國(guó)紅色文化當(dāng)前發(fā)展方向和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)方向，重新解讀紅色文化的人民立場(chǎng)、核心靈魂，開發(fā)紅色文化在強(qiáng)軍、凈化政治生態(tài)、增強(qiáng)文化自信等方面的多重價(jià)值功能，通過紅色教育、紅色旅游全方位創(chuàng)新紅色文化的傳承發(fā)展。

1.紅色文化的本真要義闡釋

堅(jiān)定人民立場(chǎng)。中國(guó)紅色文化是人民的文化，中國(guó)人民既是紅色文化的創(chuàng)造者，也是紅色文化的享有者。習(xí)近平著眼于人民群眾的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)中國(guó)紅色文化來源于人民群眾；立足于人民的根本利益，強(qiáng)調(diào)中國(guó)紅色文化服務(wù)于中國(guó)人民。在中國(guó)紅色文化的形成和發(fā)展過程中無不體現(xiàn)人民的主體地位和中國(guó)共產(chǎn)黨人的為民情懷。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)人民群眾對(duì)社會(huì)精神文化提出了更高層的要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要保護(hù)好、利用好紅色文化資源，把紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷滿足全國(guó)人民精神文化的更高層次需求。

傳承紅色精神。紅色精神是紅色文化產(chǎn)生和發(fā)展過程中的力量凝聚和升華，是紅色文化的核心靈魂所在。在紅色精神的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中，時(shí)代賦予了其新的闡釋，傳承和弘揚(yáng)紅色精神成為新時(shí)代紅色文化建設(shè)工作的重要方向。習(xí)近平多次在工作考察調(diào)研時(shí)，參觀革命圣地，考察紅色遺址，瞻仰紅色精神，在不同場(chǎng)合的講話中對(duì)不同時(shí)期的紅色精神進(jìn)行了解讀和新的闡釋。進(jìn)入新時(shí)代，在奮進(jìn)黨和人民歷史偉業(yè)的斗爭(zhēng)中，誕生了許多新的紅色精神，使紅色文化的靈魂更加豐盈。比如脫貧攻堅(jiān)精神和抗疫精神，這都是我們寶貴的精神財(cái)富。

2.紅色文化的功能價(jià)值闡釋

我國(guó)紅色文化寶貴資源為建設(shè)人民軍隊(duì)注入強(qiáng)勁動(dòng)力，有利于開創(chuàng)我國(guó)強(qiáng)軍偉業(yè)。其一，要充分發(fā)揚(yáng)擁軍愛民、軍民融合的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平同福建雙擁模范進(jìn)行交談時(shí)，提到自己曾經(jīng)所作的《軍民情?七律》一詩，是為了表達(dá)軍愛民民愛軍的魚水深情。末尾一句“愛我人民愛我軍”，點(diǎn)明我黨我軍的優(yōu)良光榮傳統(tǒng)，深刻體現(xiàn)出軍民融合的情懷。其二，要加強(qiáng)黨史軍史學(xué)習(xí)教育，堅(jiān)定官兵理想信念?！鞍褕?jiān)定官兵理想信念作為固本培元、凝魂聚氣的戰(zhàn)略工程。”[1]在軍隊(duì)中融入紅色資源，對(duì)官兵加強(qiáng)黨史軍史學(xué)習(xí)教育，傳播紅色信仰，有利于軍隊(duì)凝心聚氣。

習(xí)近平在陜西考察工作時(shí)指出：“要用延安精神凈化政治生態(tài)?！盵2]凈化政治生態(tài)，要求在黨內(nèi)發(fā)展積極健康的政治文化，強(qiáng)調(diào)將紅色文化融入黨的建設(shè)，推進(jìn)黨的自我革命，強(qiáng)化政治教育和政治引領(lǐng)，形成積極健康的政治文化氛圍。要求在黨員中廣泛開展紅色歷史教育，紅色歷史中蘊(yùn)含的內(nèi)容豐富而深刻，是黨員干部學(xué)習(xí)的生動(dòng)資源，有利于補(bǔ)足黨員干部信仰之“鈣”，敢于正視自己內(nèi)部的問題和善于解決問題，從而提高拒腐防變的能力和擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的能力。

中國(guó)紅色文化資源在新時(shí)代增強(qiáng)中國(guó)文化自信方面具有助推作用。中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷程中產(chǎn)生和發(fā)展的紅色文化熔鑄了革命英雄先輩的初心和使命擔(dān)當(dāng)，是堅(jiān)定文化自信的底氣和動(dòng)力。改革開放以來，受多元思潮和外來價(jià)值觀的影響，國(guó)內(nèi)不良文化烏煙瘴氣，不乏諸多崇洋媚外者、崇尚功利主義者一味追求資本主義國(guó)家發(fā)達(dá)紅利，而輕視本國(guó)的文化底蘊(yùn)和實(shí)力。近年來，網(wǎng)絡(luò)上流行的“喪文化”使我們的部分青年失去信心和活力，“金錢文化”使我們的部分國(guó)民唯利是圖，“娛樂至死”更是消磨部分群體的意志。這種文化上的污垢嚴(yán)重降低我們的民族自信心和民族認(rèn)同感。中國(guó)紅色文化記錄著黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦拼搏的紅色歷史，承載著黨帶領(lǐng)人民打下紅色江山的紅色記憶，學(xué)習(xí)紅色文化，有利于在世界浪潮中站穩(wěn)腳跟，抵抗外來惡劣文化的入侵，抵制歷史虛無主義，增強(qiáng)中國(guó)文化自信。

3.紅色文化的傳承發(fā)展闡釋

中國(guó)紅色文化的傳承與發(fā)展需要通過教育這種方式來實(shí)現(xiàn)。其一，要在廣大黨員干部中開展紅色文化教育。習(xí)近平時(shí)時(shí)告誡全黨干部同志，牢記中國(guó)共產(chǎn)黨來時(shí)的路，號(hào)召全黨一定要“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。其二，要在廣大中國(guó)青年群體中開展符合青少年學(xué)習(xí)特點(diǎn)的紅色教育,使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉。習(xí)近平論述青年是時(shí)代的“晴雨表”“風(fēng)向針”，是共產(chǎn)主義的接班人和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍，青年生逢新時(shí)代，必須加強(qiáng)青年群體的紅色文化教育。

中國(guó)紅色文化資源彰顯了中國(guó)地方的文化底蘊(yùn)，綠色生態(tài)資源反映了這個(gè)地方的生態(tài)樣貌，二者交相輝映、齊心協(xié)力，打造一批特色高端生態(tài)旅游基地，促進(jìn)紅色生態(tài)旅游發(fā)展。紅色凸顯“底色”，綠色輝映“亮色”?！凹t”“綠”結(jié)合的生態(tài)旅游是旅游業(yè)的新特色，它兼具生態(tài)型與文化型，將紅色文化底蘊(yùn)與綠色生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合起來。另外，要促進(jìn)紅色資源與鄉(xiāng)村生態(tài)資源、農(nóng)副產(chǎn)品、娛樂休閑等元素相結(jié)合，開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，以紅色旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游振興。但是，對(duì)紅色旅游場(chǎng)所的開發(fā)和建設(shè)不能過度，不能失去其教育的真正目的。

當(dāng)代傳承和發(fā)展中國(guó)紅色文化的方式十分多樣。一是要保護(hù)和利用紅色資源。習(xí)近平總書記認(rèn)為紅色資源是一種特殊的不可再生資源，也沒有別的東西可以替代這第一手資源，所以彌足珍貴，“一定要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好?！币M(jìn)行系統(tǒng)化研究，可持續(xù)性地利用紅色資源，把好導(dǎo)向和主題，在開發(fā)和利用中，要盡量避免資源濫用、破壞、開發(fā)率低等問題。二是要善用新媒體平臺(tái)。我們要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，探索“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”模式。這一模式的應(yīng)用為新時(shí)代紅色文化傳播和傳承拓寬了渠道和空間，提高了傳承速度和傳承效果。三是要?jiǎng)?chuàng)新紅色文藝。紅色文藝作品要從大眾生活中尋找創(chuàng)作素材和靈感，反映時(shí)代特點(diǎn)和人民現(xiàn)實(shí)生活，不得戲搞英雄人物和瞎編革命歷史，要以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度傳承紅色革命傳統(tǒng)。

三、紅色文化當(dāng)代闡釋的價(jià)值分析

對(duì)紅色文化進(jìn)行當(dāng)代闡釋，具有十分深刻的意義，有利于發(fā)展馬克思主義文化建設(shè)理論和拓展紅色文化學(xué)科發(fā)展體系，還有利于培養(yǎng)紅色文化傳承人和助推鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展。

1.發(fā)展馬克思主義文化建設(shè)理論

紅色文化的當(dāng)代闡釋過程，是堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)、運(yùn)用馬克思主義基本方法，在21世紀(jì)的中國(guó)對(duì)紅色文化及其內(nèi)涵、功能價(jià)值以及傳承方式進(jìn)行的一系列理論闡釋。其一，紅色文化的當(dāng)代闡釋，提升了馬克思主義中國(guó)化的文化建設(shè)理論的新維度。當(dāng)代闡釋立足于中國(guó)紅色本土歷史和本土資源，把紅色文化與現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)緊密相連，將其作為黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)和創(chuàng)造偉大事業(yè)的精神支撐，實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的文化建設(shè)理論的升華。其二，當(dāng)代闡釋的中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系十分全面，對(duì)紅色文化資源保護(hù)與利用工作的部署十分科學(xué)，為馬克思主義文化建設(shè)理論拓寬了新視野。紅色文化的當(dāng)代闡釋繼承和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)理論。

2.拓展紅色文化學(xué)科的發(fā)展體系

見證了中國(guó)紅色歷史的紅色文化，自然是我們當(dāng)前需要研究和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。隨著中國(guó)紅色文化當(dāng)代闡釋的不斷推動(dòng)，學(xué)界已經(jīng)對(duì)中國(guó)紅色文化開展了深入研究。當(dāng)前，紅色文化新興學(xué)科已經(jīng)出現(xiàn)。從2013年起，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院通過與中共浙江省委黨史研究室開展溝通合作，通過設(shè)立研究基地，專門研究紅色文化這一方向。至2016年，該高校將紅色文化研究設(shè)立為馬克思主義學(xué)院二級(jí)學(xué)科，2017年起此學(xué)科開始面向全社會(huì)招收生源。在高校校園里，開設(shè)紅色文化教育課程，把紅色文化研究融入教學(xué)科研中，并發(fā)揮其立德樹人作用。紅色資源遍布全國(guó)，紅色文化研究與實(shí)踐基地也相繼在全國(guó)范圍內(nèi)開設(shè)，通過舉辦學(xué)術(shù)交流活動(dòng)開展一些工作。不僅是紅色文化學(xué)科，紅色文化研究院、紅色文化研究會(huì)、紅色APP、紅色刊物、紅色網(wǎng)站的出現(xiàn)都代表了對(duì)紅色文化的研究正在不斷深入。紅色文化已經(jīng)被越來越多的學(xué)者進(jìn)行研究，不僅是研究紅色文化本身，而且注重研究紅色文化對(duì)于其他學(xué)科的建設(shè)意義。

3.培養(yǎng)紅色文化傳承人

進(jìn)入新時(shí)代，我們的紅色文化傳承須確保后繼有人。在紅色歷程中，誕生了許多典型紅色文化傳承榜樣，他們的紅色事跡是進(jìn)行紅色教育的生動(dòng)教材。但是如果這種紅色事跡未經(jīng)開發(fā)和宣傳，是無法將其最大的榜樣力量發(fā)揮出來的。致力于紅色文化傳承的人物有很多，他們以身作則，給新時(shí)代青年提供學(xué)習(xí)榜樣，讓紅色故事和紅色文化走進(jìn)新時(shí)代年輕人的心中。高校是青年生活和學(xué)習(xí)最多的地方，而思政課就是培養(yǎng)青年人成為紅色文化傳承人的主陣地。紅色文化資源遍布全國(guó)各個(gè)地方，地方紅色文化資源就是各個(gè)地方高校思政課最生動(dòng)的教材，直接可以做到就地取材。多省已經(jīng)深入挖掘本地紅色文化資源，將本地紅色文化資源融入思政課建設(shè)，創(chuàng)新了思政課方式方法，豐富了紅色文化傳播渠道，提高了紅色文化傳承質(zhì)量，從而大力培養(yǎng)了新時(shí)代的紅色文化傳承人。遼寧省各高校積極開展遼寧“六地”紅色文化融入思政課的教學(xué)實(shí)踐，充分利用了本土紅色文化資源，把本土紅色元素融入思政課，增強(qiáng)了培養(yǎng)紅色文化傳承人的實(shí)效性。

4.助推鄉(xiāng)村振興事業(yè)

鄉(xiāng)村振興事業(yè)是我國(guó)一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，紅色文化作為寶貴資源，可以在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮重要作用。首先，以紅色旅游帶動(dòng)革命老區(qū)振興，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和生態(tài)振興提供方向。貧苦革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游，可以開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，優(yōu)化紅色產(chǎn)業(yè)模式，從而帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提供就業(yè)崗位。紅色旅游和綠色旅游也是分不開的，紅色旅游景點(diǎn)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量也是重要指標(biāo)，在開展紅色旅游的同時(shí)也要注重生態(tài)價(jià)值。其次，創(chuàng)新紅色文藝，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，推動(dòng)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，從而為鄉(xiāng)村文化振興提供動(dòng)力。鄉(xiāng)村以典型和榜樣教育鄉(xiāng)民，開設(shè)鄉(xiāng)村書屋、紅色文化活動(dòng)室，開展紅色典型評(píng)比活動(dòng)，從而在鄉(xiāng)村形成良好和諧、崇尚道德的文明鄉(xiāng)風(fēng)。再次，倡導(dǎo)以紅色精神感召人才深入基層，為鄉(xiāng)村人才振興輸送血液。在當(dāng)代傳承紅色精神，時(shí)時(shí)為中國(guó)人民提振打鼓，有利于在人才心中埋下一顆扎根基層農(nóng)村、報(bào)效國(guó)家的種子，帶動(dòng)人才深入基層、建設(shè)鄉(xiāng)村，從而源源不斷地為鄉(xiāng)村人才振興輸送新鮮血液。最后，在廣大黨員干部中開展紅色文化教育，可以保持鄉(xiāng)村基層黨組織風(fēng)清氣正，為鄉(xiāng)村黨組織振興提供抓手。堅(jiān)定基層黨組織干部的理想信念，提高他們?yōu)槿嗣穹?wù)的意識(shí)，建設(shè)優(yōu)秀的基層黨組織，從而提升鄉(xiāng)村治理能力和成效。