一朵秘色花

草白

緣起

很多年前，我在一間叫“南方嘉木”的茶館里第一次聽聞“秘色瓷”。它讓我想到的不是瓷器，而是某種模糊、氤氳的色彩，由于年代久遠，其來源、配方均無從考證。由此，我想起桃花水母，想到一種叫朱的吉祥鳥以及《山海經(jīng)》里遠古時代的動物。直到有一天，我來到浙江松陽，站在一個研制秘色瓷的工匠面前———他叫劉法星，這也是北斗七星第二星天璇的別名。這位以星為名，學過木雕、黑陶，曾走街串巷賣過畫，也給寺廟做過佛像的手藝人，有一天忽然跑到龍泉，成為工藝美術大師徐朝興的關門弟子，一門心思做起青瓷來。

在龍泉，有人和劉法星談起一種叫“秘色瓷”的東西，他被圖片里器物青綠瑩潤的光澤所打動，耳邊好似響起山澗清泉，聲清冽而朗潤。

誰也沒想到這位生活于二十一世紀的工匠，毅然離開黑陶和青瓷，去研制這種流傳于九至十一世紀的器物，為著那種內(nèi)部空寂、注定會破碎的東西，日日夜夜，好似入了魔怔。

雨過天青，秘色歸來

“那一刻，我感到自己的身體好像要蹦起來———”2022年6月的某一天，年屆花甲的陶瓷藝人劉法星講起2017年1月7日那個遙遠的早晨，忍不住嘴角上揚，深黝的臉龐浮現(xiàn)出泉水般清澈的笑容。

他的家鄉(xiāng)麗水松陽縣，古屬處州。彼時，龍泉青瓷窯也在處州境內(nèi)。宋人莊綽編著的書目中記載，“處州龍泉縣多佳樹，地名豫章，以木而著也……又出青瓷器，謂之‘秘色”，———盡管龍泉也出秘色瓷未必可信，但由此似可推測出龍泉窯也燒制過胎質(zhì)細密、釉色翠碧的越窯青瓷。

劉法星記憶中的2017年1月是個罕見的暖冬。冬至過后已十七天，最低氣溫仍維持在十度以上。近似深秋。晚唐時，匠人燒制秘色瓷的主要時間也在秋天，“九秋風露越窯開”，氣候干燥、柴禾充足，正是燒窯好時節(jié)。那天，劉法星像往常那樣來到成型車間準備開窯，經(jīng)過一天一夜的冷卻，窯溫已降至可開啟狀態(tài)。不知為何，這一次，他竟有些莫名的緊張與慌亂。當他打開窯門，往里張望一眼，瞬間懵了。那一刻，他腦子里一片空白。棚板上的瓷器居然呈現(xiàn)出日思夜想的光澤，神秘，幽遠，恍惚，一種失傳近一千兩百多年的顏色就在眼前，就像湖底沉睡千年的寶物忽然浮上水面。

幾分鐘后，他以十二分的小心拉開窯車，動作緩慢、輕柔，生怕眼前的器物不翼而飛。但這一次與以往任何一次都不同，他喚醒了它們———那些誕生于晚唐五代時期的陶瓷，釉色溫潤、靜穆雅致，就在他觸手可及處。那一刻，他錯以為它們來自同一片晚霞與星空。過去十幾年里，夢里夢外，他無數(shù)次地見過它們，腦海里全是那青色恍惚的身影。吃飯、睡覺時，他都在琢磨著如何接近它們。為了那件出土于黃巖靈塔寺的越窯青瓷熏爐，他在浙江省博物館待了足足一個禮拜；至于臨安博物館，更是去過無數(shù)次，閉著眼睛也能想起那只越窯青瓷褐彩云紋熏爐，它出自錢之母水邱氏的墓地，爐內(nèi)仍有殘存的香灰，似乎還能聞到晚唐空氣里那一縷神秘的幽香。這些博物館里的舊魂靈一度成了他魂牽夢縈之物。

現(xiàn)在，雨過天晴，它們循著火光回來了。劉法星取出窯腔上層、離他最近的那只天青色茶盞，瞬間，溫熱的氣息在掌間蔓延。他放下這件，又拿起另一件，雙手在杯、盞、盤之間勾留。眼前出現(xiàn)一片氤氳的湖面，煙云彌漫，他想起家鄉(xiāng)境內(nèi)穿城而過的松陰溪，也想起大木山和雙童山?！昂教@藹舊相識”，如今，它們都落在這一件件新出爐的器物上。

這一天，距離2003年第一次燒制越窯秘色瓷，已過去十四個年頭。五千多日夜，六百多道配方，千余次試驗，誕生了六萬余件、堆積如山的廢棄胚體。其間，他賣掉五套房子，每天除了六小時睡眠，便是夜以繼日的工作；當身體陷入魔怔狀態(tài)，他早已與手中的瓷泥合二為一。他不去想過年的餐桌上有沒有肉，也不去想那些怎么也無法還清的債務，任腦子里裝滿釉水配方，無數(shù)種組合就像沸騰的茶湯，隨著時間流逝不斷有東西析出。他既是手藝人，更是冒險家，世間萬物都要經(jīng)過嚴格淬煉才能呈現(xiàn)耀眼光華。秘色瓷從原料、素胚到上釉后的瓷體，要經(jīng)歷三次烈焰燒灼。最后一次，更要從0度升至1300度左右，歷經(jīng)脫水期、氧化期、?；谂c保溫期，這既是泥與火的藝術，也是毀滅與重生之旅；是天人合一，是物之生生不息的輪回。對此，人們只能做籠統(tǒng)而抽象的概述，具體的成型過程，與火焰有關的秘密，誰也無法說清。任何微小的紕漏，偶然的過失，不經(jīng)意的動作，都可能功虧一簣；而結(jié)晶、縮釉、氣泡、開裂等等，更是尋常事件。

很多時候，劉法星感到秘色瓷就隱藏在眼前的火焰中，窯火滅后，便會自動呈現(xiàn)。夜深人靜，家人早已熟睡，他還坐在窯門前守望。無論窗外是冰天雪地，還是涼露侵衣，在燒制車間，一年四季都悶熱如煮，都是夏天。

在遇到秘色瓷之前，劉法星迷的是良渚黑陶，那是另一段沒日沒夜的燒制之旅。他感到自己的身體里有火焰，也有水。他不斷取出體內(nèi)的火焰，又取出水。饒是如此，也無法平息內(nèi)心的風暴。他的雙手停不下來，需要不斷地去制作什么來獲得平靜與滿足。行家對他黑陶作品的評價是：沉靜洗練，高古幽遠，意境蒼遠而不陰晦，手法老練而不失新潤，堪稱一絕。

他毅然從黑陶的七彩光芒中走出，去尋找處州大地上的秘色之光，他相信那種東西的存在，就像相信晚唐的天空里一定有鳥飛過。

癡人與夢

相傳宋徽宗做過一個夢，夢到“雨過天晴云破處”，夢醒后，他下令工匠燒制這種顏色。這便是汝窯瓷器天青色釉的由來。秘色瓷的誕生是否與夢境有關，我不得而知，但后人孜孜不倦地研制這項失傳技藝的行為本身，倒近乎癡人與夢的關系。

松陽縣處州古窯瓷研究所，一處位于松陽縣郊的院落，既是陶瓷匠人劉法星的工作室，也是他的家。當傳說中的秘色瓷擺在眼前，我?guī)缀跤行┎桓蚁嘈拧Ｈ绻f秘色瓷的顏色是天空與湖水的顏色，那么世人所見的湖水與天空，原本就各不相同。劉法星研制出的秘色瓷，色呈青、黃、灰，胎質(zhì)細密如玉，釉色溫潤似璧，通體洋溢出一股氤氳的氣息。

隨著1987年法門寺地宮的開啟，消失了上千年的秘色瓷重見天日，玲瓏的器形與釉色讓人驚嘆。人們隨即發(fā)現(xiàn)，即使對照博物館里的館藏，唐代詩人徐夤在《貢馀秘色茶盞》里的描述也是如此精確。詩歌講述的不過是詩人某日偶得一只秘色茶盞，且是進貢所余之物，但在他眼里，那一只被挑剩下的秘色茶盞已然是“明月染春水”“薄冰盛綠云”之類的尤物。

“貢馀”之物尚且如此，又遑論真正的進貢之品。唐代文學家陸龜蒙更以秘色瓷器來抒寫胸中塊壘，“好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯”，如果夜半之時，在秘色瓷碗中盛上淺淺的露水，便可以陪著嵇康將杯中的殘酒飲盡了。詩人讓秘色瓷碗與竹林七賢的酒杯遙相應和，此情此景，又該是何等銷魂。

一千多年來，人們對何為真正的秘瓷之色浮想聯(lián)翩，劉法星于反復燒制中形成了獨特的秘色譜系，“我不讓它偏離青、灰，青灰既是主題，也是感覺”。青灰色調(diào)中，青為冷色系，灰是中色調(diào)。淡淡的灰中似藏有七彩虹霓，而青之所指似乎更為復雜———蒼、藍、碧、翠、綠等都可歸為“青”之囊中。青為東方之色，是《千里江山圖》的顏色，更是江南三月江水的色。

劉法星研制的秘色瓷為純啞光釉，青灰色調(diào)———青中泛灰綠，絨光，玉質(zhì)感，低飽和度，讓我想起喬治·莫蘭蒂的畫。沒有大亮大暗之色，是晴朗天氣里的晨曦照耀，也是舊時紙窗里透出的曲折微光。

這樣的啞光，含蓄蘊藉、沉靜內(nèi)斂，不以大面積反射自然光線為目的；這般器物自出窯那一刻起，便像是從光陰深處走來，宛如古玉之五色寶光———那是來自時間深處的包漿。

成功研制出啞光秘色瓷后，劉法星又千里迢迢趕去西安法門寺博物館，得以撫觸千年前的秘色瓷器，尤其是那只玲瓏剔透的葵口盤，燈光照射下，盤內(nèi)似含著一汪清幽的泉水。最終，由這汪“清幽的泉水”，他研制出半啞釉色。

劉法星認識到所有釉色都為生命之色，它們是流動的，鮮活的，就像奔瀉的山泉。不同光線下，它們會產(chǎn)生迥異的色澤，以至于當同一器皿出現(xiàn)在不同天氣、時辰里，就像出現(xiàn)無數(shù)個分身，讓人驚嘆。

西安法門寺內(nèi)“觸手可及”的秘色瓷記憶，一直留存在劉法星的腦海里。關于手與眼，到底哪個才是創(chuàng)作的主人，他說不清。他只知道那些來自唐朝的器物并非全無瑕疵，比如有些器物的底部有縮釉，或青或白，色澤不一；如果以放大鏡視之，還能發(fā)現(xiàn)局部釉內(nèi)有大小不一的氣泡?；蛟S，正是這些瑕疵打動了他，好像只有如此才能表明它們也是由人創(chuàng)造出來；一千多年前的無名工匠與他一樣都是凡胎肉身，他們在青山綠水間練泥、修胚，輕揉慢捻，夜以繼日地工作。千年前的秘色瓷入乎自然草木之中，又超乎其上，通體清亮，氣息雍容，給人以古玉的溫潤華滋感，好似剛剛離開工匠們的柴窯，晶瑩的釉面中還隱藏著自然的幽微與寧靜。

法門寺回來不久，劉法星去了慈溪上林湖后司岙秘色瓷窯址。在那里，他撿回一些唐、五代時期的瓷片。讓他頗感意外的是，遺址內(nèi)的秘瓷之釉色居然如此豐富，有天青、月白、象牙、金褐等色，細膩光滑，呈半透明狀，且器型不一。走在布滿瓷質(zhì)匣缽和碎瓷片的湖畔之路，他常有一種穿越之感，己身化作千年前煙熏火燎的窯工，在上林湖畔沉思與勞作。隨著湖面上升，當年的部分窯址已沒入水中；潺潺溪流之中，碎瓷布滿溪底，泛著玉石般瑩潤致密的光澤。而未沒入水中的部分，也已被荒草樹木所覆蓋。

陸羽選茶具，認為如冰似玉勝過類銀似雪。劉法星的秘色瓷雖為一次施釉，但釉層厚薄適宜，釉面氣泡小而密集，呈現(xiàn)潤澤如玉的質(zhì)感。玉質(zhì)感的產(chǎn)生還與釉料配方有關。無灰不成釉。北方的汝窯以瑪瑙入釉，但無具體工藝流程傳世；而越窯釉灰的煉制工藝雖有詳細記載，但近代匠人很難完全復原其中精粹。

劉法星所研制的秘色瓷，其釉料成分就有嶺根釉土、紫金土、草木灰、谷糠灰等數(shù)種配料，整個燒制過程可謂“千錘百煉”。尤其是不可或缺的草木灰，最好選有機草木灰、茶秸稈草木灰等傳統(tǒng)配釉材料。即使同為紫金土，也要根據(jù)顆粒粗細、是否耐高溫、與素胎是否吻合等情況，一一試驗燒制，來選出最優(yōu)組合。單一材料尚要經(jīng)如此精挑細選，遑論組合之后的調(diào)整、刪選、優(yōu)化，以及與具體瓷土的結(jié)合，無數(shù)種可能性都要一一排演，依次試驗，可以想見其中的繁復與艱難，類似于科學家所做的試驗，千回百轉(zhuǎn)，山窮水復。

為了尋找適宜的原礦粉料和釉料，劉法星的足跡遍布景德鎮(zhèn)、龍泉、宜興、佛山、淄博等地。他經(jīng)常在找到原礦釉料后，組織工人上山開采與搬運。從材料到成品，從瓷土、原礦釉料到釉土礦粉，多少道工序，多少次配釉、試釉燒制，以及無數(shù)次的高溫保溫氧化還原，才最終燒成那一只只釉面青碧、晶瑩潤澤的秘色瓷器，宛如一面寧靜的湖水，或一方幽深的湖泊。

這一個個秘色瓷碗，看上去如此孤寂，宛如從時空深處穿越而來，需要一個人以全部心力去聆聽、凝望與審視。

盲盒開啟，波詭云譎

對劉法星而言，每次開窯，宛如開啟盲盒，也像等待彩票開獎。在窯門打開之前，一切都是未知。這份未知，年復一年地吸引著他。每一次，于他都充滿期待，都像是第一次。

晚唐、五代時期，秘色瓷在燒制時并不直接接觸爐火。一器一匣，被裝入瓷質(zhì)匣缽中，并以釉漿密封，使之受熱均勻，避免釉面被二次氧化成偏黃色調(diào)。窯門打開的剎那，并不能即刻看見，需敲開匣缽，才撥云見月。那是古老的柴窯時代?，F(xiàn)代氣窯因能準確地控制燒成曲線，保證了窯溫的可控型，使得秘色瓷的燒制工藝發(fā)生了很大變化。其中之一便是匣缽的棄而不用。

劉法星并不神秘化柴窯，他知道柴窯的好處，更明白它的局限。他使用氣窯已經(jīng)多年，用著也順手，關鍵是可以提高效率，一個人守著也不累。五六天一循環(huán)。今日入窯，要后天早晨才能等到窯熟。窯門打開的剎那，他的心臟總會按捺不住地多跳幾下。與別的瓷器相比，秘色瓷胎釉結(jié)合緊密，少有開片現(xiàn)象。如果開窯后，聽見一記細微的“?！甭?，八成是某處瓷裂了。那時候，他的心頭就會緊一緊，又多了一件瑕疵品?？梢灿幸馔庵?，如果“窯變”恰到好處地發(fā)生了，便能將普通器物上升為藝術品。它是水土所合，也是時間與溫度魔力的體現(xiàn)，非人力之巧所能為。這樣的情況劉法星遇到過幾次，但可遇而不可求。問他如何解釋窯變結(jié)晶現(xiàn)象，他想了想說，“這有點像煮米飯，煮熟后再燜一會兒，可能就發(fā)生了?！笨墒?，需燜多久，氣壓及火力如何掌控，都無確數(shù)。也有可能，燜了也不成，或干脆燜壞了、燒焦了。宋瓷中的冰裂、蟹爪、牛毛、魚子紋就是窯變的產(chǎn)物，尤其是冰裂紋，多么美，讓人想起詩人北島的一句話，“如今，我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音?！碧沾墒飞?，哥窯的開片是絕唱，不斷發(fā)生的碎裂聲就像河面破冰、樹木生長。在古時，窯變一度被視為不祥之兆，后來才被引為缺憾之美，獲得文人藝術家的青睞。

秘色瓷的結(jié)晶窯變有點類似攝影師的失焦拍攝，沒有固定焦距，成像后全然模糊。如此，或可成就一段意外之美，就像一次美妙的邂逅。選料、練泥、制坯、上釉、燒造……窯變的種子或許就藏在這其中任何一道工序里。劉法星給我們展示過他的“得意之作”，一只褐色八角盞，八個面，面面俱有風致，釉色好似自然流淌而成，有種水墨的氤氳感。釉俱五色，褐色之中藏著紅、黃、藍，藏著萬千變化，宛如流動運行的水、輕盈繚繞的霧。若隱若現(xiàn)，燦若煙霞。再看，分明是波詭云譎，難怪朋友們都說，“可真是美啊，幸虧發(fā)生了窯變?！?/p>

劉法星熱衷于試驗與收集意外之喜。每一窯中，總有幾樣是他的試驗品———瓷泥經(jīng)過調(diào)整，釉料配方也是全新。他記下它們的耐溫性、發(fā)色情況，以及燒制過程中形成的升溫與降溫曲線。那是一組神秘的線條，宛如數(shù)學中的拋物線，每一弧度都蘊藏著萬千變化。他已成功試驗出一百五十多種配方。整個燒制過程，便是不斷發(fā)現(xiàn)秘密、并揭開秘密的過程。

從無到有，再到隱匿不見，任何器物的誕生，都遵受空寂之道，并因此而涵納萬物。秘色瓷來過了，消逝了，如今又被人試了出來。就如上林湖的水下遺址被淹了，退回到歷史的深淵里，誰也不知哪一天又將重見天日。

開出一朵秘色花

它們是一朵朵花。看著這些造型不一的秘色茶盞、杯子、碗碟，就像看著自然中的各色花卉。不是浮花浪蕊，是葵花、菱花、荷花以及海棠花，屬古典中國里的二十四花品。這些花口杯盞，造型古雅，氣息淳樸。面對如此茶器，宛如面對山河故人。一室一物，一邊一隅，取其精華，慢慢融于現(xiàn)代空間之中。如此，日常生活才生出雋永之心、繾綣之心。既有茶香之美，也有器物之美，前者源于云霧山澗，后者采自草木礦物，千錘百煉而成。

法門寺地宮出土的秘色器大都為圓器，雍容、古雅、大氣，為唐人審美典范。而劉法星所研制的秘色瓷，造型多變，多為花口杯盞。那幾乎是另一種圓，是“圓”上所作的增與減，虛實凸凹，似斷實連，最終攏成一個渾然、質(zhì)樸的器型。

清茶一盞，知己二三；室內(nèi)潔凈無塵埃，茶器溫潤無賊光；看杯中峰巒疊翠，聽耳畔山風浩蕩。這便是最良的辰、最吉的日，也是最好的清供。

那一只只師法自然的茶盞、茶杯與碗，既可品茗，也能飲酒。既可日用，也能珍藏。劉法星的故鄉(xiāng)麗水松陽———有卯山、大木山、雙童山，產(chǎn)卯山仙茶、銀猴、玉峰，鮮碧的葉子藏于山谷深處，藏在“云深不知處”里。

獨山是松陽城里唯一的山，遠歸的游子一旦看見它，便是回了家。松古盆地之上，松陰溪一脈穿城，水綠如藍，它就是王維口中的“清江”。那個叫“山·醺”的茶酒空間四面環(huán)水，可觀云，可遠望獨山。白日飲茶，夜里對酌。同一空間，騰轉(zhuǎn)挪移，合二為一。茶品有三，酒品不詳。茶有山蘭、山香和山紅三種。其中，山蘭為白茶，湯色黃亮，口感淡雅，平淡持久；山香為綠茶，湯若五谷之甘醇，山民常自飲之；而山紅為紅茶，湯色鮮亮，似有草木花香。

劉法星希望秘色瓷能走出典籍史料，走進尋常百姓人家，當茶盞、花器用，作日常陳設觀賞用，也能在“山·醺”里供茶客品茗賞玩用。器物不僅是茶空間中的陳設品，更是口唇與手的觸碰物，觸感要細而潤，上手摩挲時不感到棘或絆。那獨特的秘色及花瓣造型，就像來自一個空靈世界。那個世界里的人，閑時松花釀酒，忙時春水煎茶，喝一口茶，看一眼云。山中一日，世上千年。秘瓷之色，實為山林之色，湖水之色，自然之色。想要獲此色，似易實難。無數(shù)匠人于山水湖畔之中殫精竭慮，也未必能得，即使得了，總也差了那么一點意思。

劉法星以自然為靈感，大地為原料，不斷試寫新的釉料配方，以期接近那座真正的秘色宮殿。五代的盤子，唐宋的茶盞，上林湖畔的碎瓷片，他于殘缺中尋求完整，在截面里發(fā)現(xiàn)真相。他就像一名心不在焉又躊躇滿志的漫步者，不斷尋找通往秘色王國的林間小徑；它們荒廢已久，又歷時彌新，一切都讓他感到有趣。

在松陽，像劉法星這樣的陶瓷匠人并不多。這塊土地，自古以來，多的是茶人。他們自己采茶、做茶，無事時相約一起喝茶；或以茶葉做菜、釀酒。在松陽，有個叫吳美俊的茶人，她采擷、收集高山上的古茶樹葉，在自家后院的工作室里，手工揉捻、發(fā)酵、干燥。每次做茶期間，有鄰人路過其家，總能聞到一股神秘幽香，還以為是茉莉、桂花或梔子的氣味。他們不相信普通的茶葉能散發(fā)出如此幽香。吳美俊總是說，要順著茶葉的性子來做茶，香味自然就出來了。經(jīng)反復實踐，她終于研制出屬于自己的“仙芽”與“甘露”，其中有一款“寶珀玉露”，便是由松陽高山野茶發(fā)酵而成，色似琥珀而鑲金邊，清亮通透，口感醇厚，有草木清香。

如果將此琥珀色茶湯盛于蓮花形秘色瓷盞之中，大概與古詩中所說的“玉碗盛來琥珀光”非常接近了。茶葉鮮葉在經(jīng)殺青、揉捻、干燥等步驟后，于沸水中重新綻放。它活了過來，葉脈依稀、似隱若現(xiàn)，宛如春天山林的模樣于茶湯中再度浮現(xiàn)。

劉法星所制的秘色瓷盞恰似一朵朵花，是葵花、菱花、荷花以及海棠花，葉與花俱為自然的面相，也隱藏著自然的密碼。作為松陽人，劉法星喜喝本地土茶，拉胚、施釉之余，喝茶是唯一消遣，也是一天中最為愜意之時，萬事萬物都在腦海里自動遇合，或聚或散，無需理會。伴著茶湯寫下的配方，宛如驟現(xiàn)的靈感。

與詩人、藝術家對靈感的處置方式同，手藝人的想法也需經(jīng)過時間與火焰的雙重檢驗，或許是更為苛刻的檢驗。晚唐、五代時的秘色瓷被工匠們小心翼翼、殫精竭慮地燒制出來，稍有瑕疵，便悉數(shù)盡毀。上林湖畔堆積如山的瓷片廢墟便是明證。一千多年了，五彩碎瓷還鋪滿整條河床，那些明亮的銳角仍在持續(xù)不斷地反射秘色之光。

事物的意義從來都是因破碎而彰顯。真正的秘色瓷，那種流傳于九到十一世紀的器物，其實很難被完全復制。天空、土壤、空氣，都已不復當年，古老的河流也不可能流到今日的河床之上。

對于青瓷，我們總可以說出它的顏色———什么天青、豆青、粉青或梅子青，不過是表面施有青色釉的瓷器；只有焙燒不當時，才燒出黃色或黃褐色。但秘色瓷不同，人們很難說出它的真正顏色，秘色，還是蜜色？抑或蜜草色？蜜草大概就是甘草吧，李時珍在《本草綱目》里說它呈鮮綠或淡綠色。

劉法星認為秘色瓷是青灰色調(diào)，是青色大于灰色，還是相反？如今，那些制作秘色瓷的人早已將二十一世紀的氣候、天色、心情都燒了進去，染上了今日之色。盡管法門寺地宮的“無中生水”可以得到復制，但屬于唐朝的明澈與清亮感，早已一去不復返；這世上盡管也有“做舊感”這種工藝，但人們無法把古老的時間像金箔一樣貼在器物表面。

這幾日，院子里的荷花開了，聞著有股木頭的清香，很像古老寺院里散發(fā)出的氣味。我想起劉法星的蓮花盞，也想起若干年前的夏天。此前，我一直琢磨著，何為秘色之光，此刻聞著荷花的氣味，似乎有了模糊的答案。

很多年前，我去蘇州博物館，看到秘色瓷蓮花碗，也只是看看，并沒往心里去。

那時，我還不認識它，也沒有留意“秘色”二字。如今再次想起，似乎有一種氣息隔著幾年前的玻璃展柜，準確無誤地擊中了我。書上說，我們所看到的星光可能是幾萬年之前的光———我不知這話想要表達什么，但莫名地被那種語氣感動。

在廣闊、無垠的時空里，有些東西因承載了世上一切美好之物而變得輕盈，它們會傳播得很遠，比我們想象中遠。

責任編輯：李婷婷