文化自信視角下初中經(jīng)典名篇的教學(xué)策略

劉君

摘 要 語(yǔ)文教育的核心是人文思想教育，它承擔(dān)著傳授知識(shí)和傳承文化的雙重任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要途徑。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意發(fā)揮經(jīng)典名篇的文化傳承功能，既要用好古典名篇，又要從現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典名篇中擷取文化精華，還要從中外文化對(duì)比中，領(lǐng)略中華文化的博大精深，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，理解和傳承中華優(yōu)秀文化。

關(guān)鍵詞 文化自信 經(jīng)典名篇 教學(xué)策略

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文課程的性質(zhì)為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)自然包括“工具性目標(biāo)”和“人文性目標(biāo)”，文化自信即為人文性目標(biāo)的重要支點(diǎn)之一。文化自信的培育，對(duì)于學(xué)生人文底蘊(yùn)的形成乃至終身發(fā)展都具有重要意義。語(yǔ)文課程特有的文化屬性和文化使命，在培養(yǎng)學(xué)生文化自信方面有著重要意義。初中階段是學(xué)生“三觀”塑造的關(guān)鍵時(shí)期。正是基于此，統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材選編了不少經(jīng)典名篇，教師在這些選文的教學(xué)中，要著重從培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、文化自豪感出發(fā)，有意識(shí)地加強(qiáng)教學(xué)，從三個(gè)方面著力推進(jìn)，確保達(dá)成語(yǔ)文教學(xué)的人文性目標(biāo)。

一、欣賞古典名篇，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

五千年的中華文明發(fā)展歷史，凝成了璀璨的優(yōu)秀文化，這些傳統(tǒng)文化遺存，是文化自信的最深根源和最厚底氣。初中語(yǔ)文教材中選編了大量經(jīng)典名篇，歷經(jīng)千百年沉淀流傳至今，足以證明其歷久彌新的生命力。語(yǔ)文教師在古典名篇的教學(xué)時(shí)，需要利用這些文章“自帶芬芳”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在掌握基本字詞句段篇的含義，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的同時(shí)，要有意識(shí)地挖掘文章的文化內(nèi)涵，從欣賞的角度解讀古典名篇，從而實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同層面的精神遷移。通過(guò)有針對(duì)性的深化教學(xué)，給學(xué)生打上中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的底色和烙印。

如教學(xué)統(tǒng)編教材七年級(jí)上冊(cè)“《論語(yǔ)》十二章”這一課時(shí)，除了課文講解外，還可以從兩方面進(jìn)行深化。一方面是對(duì)儒家文化進(jìn)行概略性系統(tǒng)講解，如歷史淵源、后世發(fā)展和對(duì)當(dāng)今時(shí)代的影響，其中的重要理念如仁、義、禮、智、信等，讓學(xué)生系統(tǒng)了解儒學(xué)的整體概貌，找到自身思想和精神的淵源，增強(qiáng)內(nèi)心的文化支撐點(diǎn)。另一方面是對(duì)儒家重要代表人物如孔子、孟子、朱熹等主要事跡和后世評(píng)價(jià)進(jìn)行講解，讓學(xué)生從生動(dòng)的歷史故事和全面的歷史評(píng)價(jià)中，感受中華文化人物的艱辛成長(zhǎng)歷程和深遠(yuǎn)影響力，在心中樹(shù)立尊者形象，播下文化自信的種子。

經(jīng)典古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教材中也占有較大比重，是中華傳統(tǒng)文化中的精華，也是培養(yǎng)學(xué)生濃郁家國(guó)情懷、強(qiáng)化文化自信的重要內(nèi)容。如學(xué)習(xí)統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)李白的《渡荊門(mén)送別》，可以讓學(xué)生感受詩(shī)中對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，對(duì)家鄉(xiāng)美好風(fēng)情的眷戀，以及恢弘壯麗的大唐雄風(fēng)。在學(xué)習(xí)文本基礎(chǔ)上，進(jìn)一步介紹李白在中國(guó)乃至世界詩(shī)壇的巨大影響，李白詩(shī)歌對(duì)中國(guó)文化的巨大貢獻(xiàn)，與現(xiàn)實(shí)生活的深度融合等，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化無(wú)比自信，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

二、品鑒當(dāng)代佳作，領(lǐng)悟社會(huì)主義先進(jìn)文化

文化自信不僅源于以往，更應(yīng)立足當(dāng)前。初中語(yǔ)文教材收錄了很多當(dāng)代佳作，教師在課堂中，要著重用好這些文本，緊密聯(lián)系新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)、新時(shí)代以來(lái)取得的輝煌成就，讓學(xué)生拓展視野，放眼當(dāng)代中國(guó)的高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)步，認(rèn)識(shí)到以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為底蘊(yùn)的先進(jìn)文化，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在新形勢(shì)下取得了繼往開(kāi)來(lái)的偉大成功。作為初中學(xué)生，需要從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，用自信的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)，為新時(shí)代的文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

如在教學(xué)統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)《一著驚海天》這一課，文本淺顯易懂、內(nèi)容豐富新穎，學(xué)生興趣很濃，教師要抓住這一良機(jī)，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)拓展，依托教學(xué)信息化設(shè)施，放映從網(wǎng)絡(luò)搜集的關(guān)于航母戰(zhàn)斗群是“國(guó)之重器”，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力雄厚的體現(xiàn)、中國(guó)人數(shù)代追逐航母夢(mèng)的艱辛歷程、艦載機(jī)乃至中國(guó)最先進(jìn)的戰(zhàn)斗機(jī)殲-20介紹、中國(guó)軍事實(shí)力在世界排名前列，等等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我們?cè)僖膊皇且话倌昵奥浜蟀ご虻呐f中國(guó)，已經(jīng)進(jìn)入了繁榮富強(qiáng)的新時(shí)代。而這一切的發(fā)生，離不開(kāi)社會(huì)主義優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。這樣積極拓寬后，可讓“每上一課，自信就增強(qiáng)一分”成為現(xiàn)實(shí)。

又如學(xué)習(xí)九年級(jí)統(tǒng)編教材中詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》和舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》等詩(shī)歌，在熟讀理解詩(shī)歌內(nèi)容的同時(shí)，可以讓學(xué)生思考為什么作者對(duì)祖國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)懷著如此深切的愛(ài)？引導(dǎo)學(xué)生從身邊的事例出發(fā)，感受?chē)?guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭給予自己的關(guān)愛(ài)，盡情抒發(fā)生活在社會(huì)主義中國(guó)的幸福與幸運(yùn)，進(jìn)而明白愛(ài)國(guó)主義是中華文明長(zhǎng)盛不衰、成為唯一文化未斷層文明古國(guó)的重要法寶，是當(dāng)代中國(guó)人、初中學(xué)生必須堅(jiān)守的文化陣地，要用堅(jiān)定的文化自信和深厚的家國(guó)情懷，守護(hù)我們的精神領(lǐng)地。

三、對(duì)比中外名篇，根植本土文化自信

除了縱向汲取，橫向比較也是重要的建立自信的教學(xué)方式。中華文化從來(lái)不是一個(gè)封閉的體系，從古至今都在兼收并蓄、相互融合中發(fā)展，自信而不自負(fù)，歷來(lái)是中國(guó)人對(duì)待外來(lái)文化的基本態(tài)度。我們自信中華文化有自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和與區(qū)別于外部文化的比較優(yōu)勢(shì)，但從來(lái)也不排斥外來(lái)文化，并承認(rèn)外部文化有其優(yōu)秀之處。因此，在初中語(yǔ)文教科書(shū)中，也收錄了不少?lài)?guó)外文學(xué)名篇，讓初中學(xué)生零距離接觸外國(guó)文化，本身就是文化自信的體現(xiàn)。教師要善于運(yùn)用中外篇章的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生理智看待中外文化的差異，對(duì)雙方的優(yōu)秀之處有更清晰的認(rèn)知，以“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的廣闊胸懷，用平等和善意的眼光對(duì)待國(guó)外文化，用更加深沉的摯愛(ài)呵護(hù)本土文化，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，屹立于世界文化之林。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編教材九年級(jí)上冊(cè)收錄的法國(guó)文學(xué)家雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》這篇課文，可以與八年級(jí)下冊(cè)聞一多先生的《最后一次講演》進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。同樣是面對(duì)國(guó)內(nèi)非正義勢(shì)力的猖獗，雨果贊頌了中國(guó)文化造就的藝術(shù)品，將侵華聯(lián)軍毫不客氣地形容為“強(qiáng)盜”；聞一多面對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局，更是不顧自身安危，直斥國(guó)民黨為“反動(dòng)派”，正氣凜然、視死如歸地高喊：“前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨入大門(mén)！”令人蕩氣回腸。從比較中可以看出，中外都不缺胸懷正義、富有骨氣的文化人，雨果值得尊重，聞一多更值得敬重，這種不畏權(quán)貴，敢于為真理獻(xiàn)身的崇高精神，正是中華文化傲然挺立，與世界優(yōu)秀文化同為高峰的根本所在。在這樣的比較學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠更清晰地看到本土文化的優(yōu)異之處，進(jìn)而建立穩(wěn)固自信，深植于心、矢志弘揚(yáng)。

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)中文化自信培育，非一朝一夕之功，亦非一時(shí)一事之力，需要教師以特有清醒和教學(xué)，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地去滲透，將知識(shí)遷移與精神塑造緊密結(jié)合起來(lái)，才能真正奏效。在具體實(shí)施上，古典名篇、現(xiàn)當(dāng)代名篇和中外名篇比較三個(gè)方面的教學(xué)，側(cè)重點(diǎn)和方式方法各有不同，教師要緊扣語(yǔ)文課程的人文性目標(biāo)，抓住增強(qiáng)學(xué)生文化自信這個(gè)目標(biāo)點(diǎn)，有意識(shí)地突出中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，厚實(shí)文化自信的底蘊(yùn)，著力加強(qiáng)社會(huì)主義優(yōu)秀文化的教育，打牢文化自信的基礎(chǔ)，并從中外文化比較教學(xué)中，形成文化自信。這樣才能有效塑造初中學(xué)生的優(yōu)秀文化品質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。