接受美學(xué)視角下新時(shí)代主旋律電視劇《人世間》的創(chuàng)作評(píng)析

【摘要】在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和新媒體環(huán)境的助力下，肩負(fù)弘揚(yáng)主流文化使命的主旋律電視劇不斷朝著創(chuàng)新和多元化的方向發(fā)展?！度耸篱g》打破了受眾對(duì)于主旋律電視劇的刻板印象，獲得了高口碑和高熱度，成為受眾廣泛認(rèn)可的新時(shí)代主旋律電視劇。本文從接受美學(xué)的視角，基于姚斯提出的“期待視野”理論和伊瑟爾提出的“召喚結(jié)構(gòu)”理論兩個(gè)維度評(píng)析了《人世間》的創(chuàng)作策略，旨在為創(chuàng)作出更多高水平的主旋律作品提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】主旋律電視??；《人世間》；接受美學(xué)；創(chuàng)作策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2023.15.062

隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入和社會(huì)主義文化的發(fā)展，一大批主旋律電視劇如雨后春筍般涌現(xiàn)，堅(jiān)持“以人民為中心”的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，通過(guò)不斷地探索和創(chuàng)新，頻頻向受眾交出了滿意的答卷。

過(guò)去，許多圍繞宏大敘事展開(kāi)的主旋律電視劇占據(jù)了熒幕，一定程度上加深了受眾對(duì)主旋律作品的刻板印象。近年來(lái)，主旋律影視作品呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展特征，既有講述改革開(kāi)放浪潮中青年逐夢(mèng)的“國(guó)劇門(mén)臉”《大江大河》系列、重大歷史革命題材的《覺(jué)醒年代》，也有西部扶貧劇《山海情》、冬奧題材劇《超越》和現(xiàn)實(shí)主義年代劇《人世間》《幸福到萬(wàn)家》一類(lèi)聚焦個(gè)人奮斗成長(zhǎng)和新時(shí)代農(nóng)村變革的故事也逐漸成為創(chuàng)作焦點(diǎn)。這些作品突破了傳統(tǒng)框架，擴(kuò)展了主旋律作品的敘事題材與方式，成功融入了以年輕人為主導(dǎo)的社交媒體環(huán)境，取得了口碑和熱度的雙重成功。

《人世間》改編自作家梁曉聲獲得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的同名小說(shuō)，該劇以周家人近50年的生活經(jīng)歷為主線，從1960年代末至今，以家庭視角再現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的歷史變遷，通過(guò)時(shí)代變遷洪流中的微小個(gè)體命運(yùn)，繪制現(xiàn)代中國(guó)快速發(fā)展的恢宏圖景，是一部完美融合家史敘事與國(guó)史敘事的優(yōu)秀主旋律電視劇，入選“豆瓣2022評(píng)分最高話語(yǔ)劇集”。

1. 接受美學(xué)理論

接受美學(xué)理論以受眾為中心，將受眾置于文本之上，其發(fā)展對(duì)作者中心論和文本中心論提出了挑戰(zhàn)。漢斯·羅伯特·姚斯（Hans Robert Jauss）和沃爾夫?qū)ひ辽獱枺╓olfgang Iser）是接受美學(xué)理論的兩位重要奠基人。姚斯提出了“期待視野”理論，強(qiáng)調(diào)讀者的閱讀期望和觀念對(duì)文學(xué)作品的解讀和意義構(gòu)建具有重要影響。他認(rèn)為文學(xué)作品的意義是通過(guò)讀者與文本的互動(dòng)中生成的，讀者的期待和經(jīng)驗(yàn)塑造了他們對(duì)作品的理解。伊瑟爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”和“隱含的讀者”理論。他認(rèn)為文本本身并沒(méi)有完全明確的意義，而是通過(guò)讀者的參與和解讀來(lái)實(shí)現(xiàn)意義的產(chǎn)生。他將文本視為一種召喚讀者參與的結(jié)構(gòu)，并主張讀者的主觀經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)對(duì)作品的理解至關(guān)重要。這些理論成為了接受美學(xué)的核心理論，并被廣泛應(yīng)用于文學(xué)、翻譯和影視等領(lǐng)域的研究中。它們強(qiáng)調(diào)了受眾在文學(xué)和藝術(shù)作品中的積極作用，改變了傳統(tǒng)的作者中心論和文本中心論觀點(diǎn)，使研究者更加關(guān)注讀者的反應(yīng)和解讀，豐富了對(duì)作品意義和影響的理解。

本文抓取了《人世間》的豆瓣評(píng)論區(qū)最熱門(mén)的500條短評(píng)文本內(nèi)容進(jìn)行分析，關(guān)注受眾真實(shí)反饋，尊重受眾本位，與接受美學(xué)的中心思想高度契合，故將試圖在接受美學(xué)的框架下評(píng)析新時(shí)代主旋律電視劇《人世間》的創(chuàng)作策略，以期豐富主旋律影視作品的研究?jī)?nèi)容，為創(chuàng)作出更高水平的主旋律作品提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。

2. 接受美學(xué)視角下《人世間》的創(chuàng)作策略

2.1 期待視野的滿足

姚斯在《走向接受美學(xué)》一書(shū)中提出了期待視野（Horizon of Expectation）理論，強(qiáng)調(diào)了受眾在接觸作品之前形成的期待和要求，并認(rèn)為受眾的期待視野會(huì)影響他們對(duì)作品的期待和評(píng)價(jià)。這些期待視野是根據(jù)受眾的閱讀經(jīng)驗(yàn)、思維方式、文化程度和心理認(rèn)知等形成的，受眾會(huì)將新作品與過(guò)去的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比對(duì)。姚斯將期待視野分為定向期待和創(chuàng)新期待。定向期待受到受眾心理定勢(shì)的影響，如果作品不能滿足這種期待，受眾很有可能產(chǎn)生心理落差。而創(chuàng)新期待強(qiáng)調(diào)受眾在閱讀過(guò)程中的動(dòng)態(tài)變化和主觀能動(dòng)性，受眾會(huì)根據(jù)作品的創(chuàng)新而積極改變自身的期待，并獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的新時(shí)代主旋律電視劇創(chuàng)作而言，需要考慮受眾的期待視野。首先，作品應(yīng)該能夠滿足受眾的定向視野，符合受眾的期待，使其在心目中及格。其次，通過(guò)創(chuàng)新的手法和內(nèi)容，滿足受眾的創(chuàng)新期待，帶給他們更高層次的審美體驗(yàn)，才有可能獲得口碑和熱度的雙豐收。

演員陣容是受眾定向期待的重要組成部分，是吸引受眾的重要因素之一。知名演員具有一定的影響力和號(hào)召力，他們的參演能夠吸引更多受眾的關(guān)注和期待。受眾可能會(huì)根據(jù)演員的表演能力、知名度、演技實(shí)力等因素來(lái)評(píng)估作品的質(zhì)量，并將這些因素納入他們的期待視野中。雷佳音、殷桃等知名演員和眾多老戲骨的出演提高了受眾對(duì)《人世間》的期待值。評(píng)論中有48條涉及《人世間》的主演，有支持主演雷佳音的網(wǎng)友評(píng)論：“又到了一年一度的‘我們雷佳音值得時(shí)刻?！泵恳徊?jī)?yōu)秀的作品都會(huì)在受眾心目中積累并最終成為對(duì)演員的好評(píng)，因而相應(yīng)新作就會(huì)影響受眾的期待。

受眾對(duì)影視作品最本質(zhì)也是最基本的期待還是影片本身質(zhì)量，包括劇情的設(shè)置、角色形象的呈現(xiàn)和服化道等細(xì)節(jié)的處理。作為年代劇，如何真實(shí)重現(xiàn)年代場(chǎng)景將是制作團(tuán)隊(duì)必須向受眾交代的課題，《人世間》成功通過(guò)服化道的精心設(shè)計(jì)提交了“高分答卷”，用網(wǎng)友的話說(shuō)：“劇中涉及的年代細(xì)節(jié)點(diǎn)也把控得不錯(cuò)?！薄度耸篱g》通過(guò)劇中的場(chǎng)景、道具和符號(hào)等元素，巧妙地再現(xiàn)了20世紀(jì)60年代末至70年代中國(guó)社會(huì)的歷史背景和氛圍。劇中出現(xiàn)的二八大杠老式自行車(chē)、國(guó)營(yíng)照相館、半導(dǎo)體收音機(jī)、雷鋒帽等標(biāo)志性物品，勾起觀眾對(duì)那個(gè)時(shí)代的懷舊情懷，使觀眾能夠身臨其境地感受當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和文化氛圍?！斑x角置景服化道運(yùn)鏡都有保障，節(jié)奏也比之前的劇更快更舒服，臺(tái)詞那是相當(dāng)給勁！主旋律片能拍成這樣確實(shí)是費(fèi)了心思了?！?/p>

2.2 召喚結(jié)構(gòu)的滿足

伊瑟爾在1970年發(fā)表的《本文的召喚結(jié)構(gòu)》中提出了召喚結(jié)構(gòu)（Appealing Structure）理論，強(qiáng)調(diào)了受眾與文本之間的相互作用和關(guān)系。他認(rèn)為作品的文本應(yīng)該具有一定的空白和不確定性，從而引發(fā)受眾的積極解讀和參與。這種召喚結(jié)構(gòu)使得受眾能夠?qū)€(gè)人經(jīng)驗(yàn)和情感融入到作品中，從而產(chǎn)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)和享受。

一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義題材的電視劇應(yīng)該能夠引起受眾共鳴，在觀看的同時(shí)結(jié)合自身經(jīng)歷給予劇情和人物更加豐富的意義。《人世間》以家庭為視角展開(kāi)，通過(guò)平實(shí)的敘事方式展示了周家人近50年的生活經(jīng)歷和社會(huì)變遷。劇中對(duì)人物關(guān)系、社會(huì)場(chǎng)景和歷史背景的描繪細(xì)膩入微，試圖通過(guò)勾勒一幅時(shí)代全景圖喚起觀眾的集體記憶和共鳴。許多受眾在觀看時(shí)不由地代入，看在眼里，感慨在心中，感慨中國(guó)式家庭關(guān)系、感慨社會(huì)變遷的陣痛、感慨時(shí)光洪流中個(gè)體的價(jià)值、感慨人生的意義。

《人世間》圍繞周家人的生活展開(kāi)，深入描繪了一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)式家庭中成員之間的復(fù)雜情感和相互關(guān)系。劇中周家父母與三個(gè)兒女的經(jīng)歷和沖突點(diǎn)出了中國(guó)式家庭關(guān)系中普遍的情感課題，如婚姻關(guān)系、親子關(guān)系、代際矛盾和家庭角色認(rèn)知等。劇中精心構(gòu)建劇情和角色行為恰恰反映了中國(guó)社會(huì)中普遍存在的價(jià)值觀和行為模式，許多受眾可以從人物的經(jīng)歷中尋找到自己的家庭影子，思考自己與家人、社會(huì)的關(guān)系，并重新審視自己對(duì)于家庭、親情的價(jià)值觀。周家三兄妹是劇中中心人物，代表了三種不同類(lèi)型的人群。長(zhǎng)子周秉義為人正直且一心想為人民干實(shí)事，是個(gè)具有西西弗斯式英雄主義情懷的平民英雄，也是不負(fù)家長(zhǎng)期許的完美孩子；長(zhǎng)女周蓉在外是個(gè)“不自由，毋寧死”的女性知識(shí)分子，是理想主義的化身，在家中是備受慈母嚴(yán)父關(guān)懷寵愛(ài)乃至縱容的幸福孩子；而幼子周秉昆是社會(huì)底層的代表，是個(gè)“好人”，卻命途多舛，在父母身邊踏踏實(shí)實(shí)地守護(hù)著小家，卻是傳統(tǒng)價(jià)值觀中最“沒(méi)出息”的孩子。這三個(gè)兒女性格迥異，在家庭中扮演了不同的角色，承受著不同的待遇，也呈現(xiàn)了三種不同的親子關(guān)系，反映了很多中國(guó)傳統(tǒng)多子女家庭中的普遍現(xiàn)狀，劇中許多矛盾沖突正是基于此產(chǎn)生。其中，嚴(yán)父周志剛和幼子周秉昆一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)十二分鐘的對(duì)手戲十分出彩，周秉昆聲淚俱下：“都是一個(gè)爹一個(gè)媽生的，就我沒(méi)出息，我多難受你知道嗎？我這輩子，我最大心愿就是讓我爹我媽滿意我！”此情此景引發(fā)許多受眾共鳴，“像極了我和我爸吵架的樣子”。在周父與幼子的身上，我們仿佛看到了眾多彼此惦念卻極度缺乏溝通的中式父子的影子。

從周家三代人跌宕起伏的人生窺見(jiàn)改革開(kāi)放前后中國(guó)翻天覆地的社會(huì)巨變。劇中人物所經(jīng)歷的酸甜苦辣、悲歡離合，烙上了社會(huì)轉(zhuǎn)型的深刻印記，他們的人生歷程不僅是個(gè)人奮斗史，更是地方變遷史、國(guó)家發(fā)展史?！澳切┎豢裳哉f(shuō)的東北問(wèn)題以及窘境甚至底層和中層的視角態(tài)度，都是任何劇沒(méi)能展現(xiàn)的，在有效融合這些情節(jié)情況下又自然細(xì)膩地表達(dá)了樸素的真善美和東北百態(tài)煙火實(shí)屬不易?！逼矫裆鐓^(qū)“光子片”見(jiàn)證了周家三代人50年的風(fēng)雨歷程，劇中父親親手搭建的老房子，是后輩永遠(yuǎn)的庇護(hù)，也是他們永恒的精神家園。父母舐?tīng)偾樯?、?ài)人相濡以沫、手足同氣連枝、朋友的不離不棄，支撐命途多舛的周秉昆走過(guò)時(shí)光洪流的無(wú)數(shù)坎坷。目睹這些，有心的受眾怎能不回看現(xiàn)實(shí)，中國(guó)社會(huì)面臨“百年未有之大變局”，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展之下是各種矛盾暗流涌動(dòng)，在這種社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)心態(tài)亟須尋求正向調(diào)節(jié)。劇中人物在經(jīng)歷巨大變遷始終堅(jiān)韌拼搏、積極奮斗、永葆樂(lè)觀的美好品質(zhì)，激勵(lì)受眾在自己的生活中尋求積極的支持和平衡，像劇中的人物們一樣以堅(jiān)韌的精神面對(duì)當(dāng)前時(shí)代的挑戰(zhàn)和不確定性。正如評(píng)論所說(shuō)：“它以光子片一家人與其街坊鄰居的生活史折射了東北地區(qū)在過(guò)去50年的大起大落，既展現(xiàn)了在時(shí)代浪潮改變命運(yùn)的幸運(yùn)者的人生波瀾，也撫平著承受時(shí)代轉(zhuǎn)型壓力的掉隊(duì)者的傷痛”。

小人物勾勒大時(shí)代，大時(shí)代洪流中的小人物該如何自處？劇中那么多親切的場(chǎng)景，受眾不禁想到蒼茫人世間自己或重或輕的一生，“那熟悉又遙遠(yuǎn)的村落場(chǎng)景和風(fēng)土人情，一步一步，一年一年，不知不覺(jué)一代人漸老去，一代人又長(zhǎng)成，重復(fù)著無(wú)數(shù)平凡無(wú)奇的日子，卻從這些平凡無(wú)奇的日子里，傾其所有栽培出最豐碩的果實(shí)——叫作希望，也叫作人生?！逼胀ㄈ说囊簧烤乖鯓硬潘銏A滿？人生的意義是否一定要追求圓滿？“在劇中人很幸福的時(shí)候，總能看到彈幕說(shuō)：就這里大結(jié)局好了。但是人世間啊，就是這樣啊。人生那么漫長(zhǎng)，沒(méi)到最后一刻都會(huì)有變化?！薄度耸篱g》通過(guò)刻畫(huà)周家三代人的人物畫(huà)像，描繪他們?cè)跁r(shí)代宏圖下的愛(ài)恨糾葛，寫(xiě)盡世間百態(tài)，也寫(xiě)盡人性復(fù)雜。劇中每個(gè)人都是也都不是可以用好壞定義的紙片人，他們不是完美的，但都是鮮活的?！爸鼙ジ裎覀冏约?，鄭娟是真正的勇敢，周秉義是那種我們覺(jué)得做不到，但人家做到的那種人，周蓉則是每個(gè)那種平衡不好自我與外界越來(lái)越如同資訊發(fā)達(dá)但大腦遲鈍的我們。一家人齊齊整整，一顆心活出分明”鄭娟這個(gè)角色受到廣泛認(rèn)可，不是因?yàn)樗侵袊?guó)傳統(tǒng)意義上的完美女人，而是“鄭娟除了堅(jiān)韌如絲，還有個(gè)很與眾不同的特點(diǎn)——有幸福力。有不少苦命的女人，也像鄭娟一樣承擔(dān)著全家的重?fù)?dān)，但她們都有著一樣的模樣——愁眉苦臉的熬日子。而她哭過(guò)痛過(guò)，選擇微笑著坦然接納?！绷钊嘶匚兜挠耙晞≌沁@樣，有限的呈現(xiàn)引發(fā)受眾無(wú)限的聯(lián)想與思考。受眾在主觀創(chuàng)造式的解讀中豐富了劇情的意義，豐滿了人物形象，也增加了人生感悟。

2.3 討論：新時(shí)代主旋律電視劇的出路

立足于《人世間》的豆瓣評(píng)論，我們得以看到受眾對(duì)于主旋律電視劇過(guò)去的看法，也能從中探尋新時(shí)代主旋律電視劇的出路。一方面，作品質(zhì)量是基礎(chǔ)。影視市場(chǎng)上魚(yú)龍混雜，打著“主旋律”旗號(hào)的粗制濫造作品太多，導(dǎo)致受眾對(duì)主旋律電視劇形成負(fù)面刻板印象，這種預(yù)設(shè)性的偏見(jiàn)使得受眾期待日漸低迷。隨著受眾對(duì)于作品質(zhì)量的要求日益提高，新時(shí)代主旋律電視劇也應(yīng)該更加注重內(nèi)容質(zhì)量，精彩的劇本情節(jié)、精致的服化道、巧妙的臺(tái)詞設(shè)計(jì)和專(zhuān)業(yè)的表演是一部?jī)?yōu)秀電視劇的基石，是滿足受眾期待視野的基礎(chǔ)。另一方面，需要突破“命題作文”框架，拍出新意。主旋律電視劇“命題作文”的性質(zhì)一定程度上限制了創(chuàng)作者的發(fā)揮空間，容易缺乏創(chuàng)新和藝術(shù)性。新時(shí)代的主旋律電視劇需要在兼顧內(nèi)容深度的同時(shí)追求故事的創(chuàng)新和藝術(shù)的表達(dá)。不再一味“假大空”簡(jiǎn)單地灌輸思想和價(jià)值觀，而是更注重人物塑造、情節(jié)發(fā)展和藝術(shù)表現(xiàn)；也不再專(zhuān)注刻畫(huà)“偉光正”的光輝形象，更加注重真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)主義的刻畫(huà)，貼近觀眾的生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以真實(shí)的故事和人物展現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和人民生活的變化，讓受眾在觀看中感受到共鳴和情感共振，調(diào)動(dòng)召喚結(jié)構(gòu)帶來(lái)的美學(xué)體驗(yàn)。

3. 結(jié)束語(yǔ)

從《大江大河》到《覺(jué)醒年代》，從《山海情》到《人世間》，眾多優(yōu)秀作品獲得受眾好評(píng)，這是新時(shí)代主旋律電視劇的機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。如何向標(biāo)桿看齊，持續(xù)提升劇作質(zhì)量與吸引力，消除受眾刻板印象，是創(chuàng)作者們的永恒課題。

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作者簡(jiǎn)介：鐘鴻倩，江西省贛州市，碩士研究生，研究方向：新聞傳播學(xué).