熱愛是對故鄉(xiāng)最重的抒情
——讀呂煊詩集《鄉(xiāng)村新物語》

呂煊的詩給我的感覺像每日都經(jīng)過的歲月娓娓而來，不蔓不枝，不疾不徐，有種緩慢的時光味道，就像他的人沉穩(wěn)、內(nèi)斂，從容、深邃。眼前的這部新詩集《鄉(xiāng)村新物語》，仿佛是倏然從嘈雜的城市重壓中脫身而出，轉(zhuǎn)向原生態(tài)的自然鄉(xiāng)村，給人一種清新澄明之感。

維特根斯坦說“語言即世界”。我認(rèn)為道生萬物，詩生萬言；用什么樣的語言就會寫出什么樣的世界，城市與鄉(xiāng)村的分界在乎于詩人驅(qū)使語言能力這件事上。一個詩人對所見所思的事物關(guān)懷得愈深，愈是渴望那些事物。呂煊用一部詩集來展現(xiàn)他的“鄉(xiāng)村”世界，可見“鄉(xiāng)村”在他這里是重中之重。對語言認(rèn)識的寬度和深度，直接影響到詩人對世界認(rèn)識的寬度和深度。采用什么風(fēng)格的語言把他的鄉(xiāng)村世界呈現(xiàn)出來？呂煊已經(jīng)用“新物語”這三個字給出了答案。物語的意思指根據(jù)事物的一些特性、人們的習(xí)慣等，將人們想表達的意思物化了，或者說將事物擬人化了。呂煊把新詩集取名為《鄉(xiāng)村新物語》，不言而喻，“新物語”既體現(xiàn)了把鄉(xiāng)村物語化，又重在一個“新”字表達；既要打破陳詞濫調(diào)，又要推陳出新。呂煊深諳人順應(yīng)物華，詩貴在出新。在這樣的理念燭照下，詩集《鄉(xiāng)村新物語》便自然而然地獲得了天地萬物的“加持”。詩人頂禮自然，自然也厚愛詩人，在天人合一中，自然就會有不一樣的詩情迸發(fā)。對于那些從鄉(xiāng)村來到城市的詩人，對生他養(yǎng)他的那片鄉(xiāng)土有著根深蒂固的骨子里的眷念，因而“鄉(xiāng)村”之于這些人來說既是心靈的家園，又是親情的源頭；既符合他們追根溯源的行為，又滿足了他們落葉歸根的終極意愿。

呂煊把這部詩集分成五輯。從這五輯的分類來看，“鄉(xiāng)村”可謂無處不在，不僅讓人在感覺上生成一種親切貼近感，更為讀者打造了感同身受的境界。這些鄉(xiāng)村詩與現(xiàn)實生活中的城市最根本的區(qū)別，在于心靈的價值與鮮明的自然特征，而不是詩人坐在城市里的奇思異想，是真真正正腳踏實地的發(fā)生。無論是親情還是鄉(xiāng)情都實實在在地進入到詩人的身體與靈魂之中，準(zhǔn)確而深刻地隱喻了“鄉(xiāng)村”對呂煊生命的哺育與影響。這些詩使我聯(lián)想到那些生命源頭的東西，在城市生活工作的呂煊對“鄉(xiāng)村”的熱愛與眷戀，之于他反而具有一種心靈燭照的作用。

寫鄉(xiāng)村詩的詩人不在少數(shù)，有些落入俗套，沒有新意；有些是一種自我復(fù)制，不能自拔。讀呂煊的《鄉(xiāng)村新物語》讓我有停不下來的感覺，除了為那些觸動心扉的瞬間感動，更重要的是他“鄉(xiāng)村詩”的獨樹一幟，讓閱讀沒有“疲倦”感。我認(rèn)為最突出的表現(xiàn)在于呂煊情感的真誠，用詞的精確；把自身的血液融入詩中，改變了詩的濃度與質(zhì)感，讓詩更加飽滿豐蘊，而隱含其中的對自然萬物的熟知與熱愛，正是他的拿手好戲。在讀《鄉(xiāng)村新物語》時，我常有恍惚間來到詩中那些事物旁的感覺，仿佛被“吸附”在詩中。呂煊在這些詩里達到了與它們共存、共在、共融的境界，所以有《每一株植物都會擁有呼吸》這樣別具一格的詩題。既然詩人可以《對一枝荷花說出愛》《在盛開的杜鵑花旁想起故鄉(xiāng)》，那他所攜帶的詩性根基就是結(jié)結(jié)實實地扎根于自然萬物之中，所以詩人在《每一株草木都留給我安慰》中，才會寫出“熱愛是我對故鄉(xiāng)最重的抒情/這里的每一株草木都留給我安慰/讓我學(xué)會敬仰學(xué)會低頭”。

為了避免平庸的表達，詩人反復(fù)錘煉著文字的韌性，有了《白雪返回大海的瞬間》《在富陽被一棵野菊攔住了去路》《給這個世界按一顆藥丸》《桂花只在河水里打了一個結(jié)》等更加奇妙的詩題。呂煊是把自己投身于“鄉(xiāng)村”事物中的詩人，天人合一是一把打開“鄉(xiāng)村”的鑰匙，同時也打開了他的自我。詩人內(nèi)心的聲音在那些對應(yīng)的詞語上析出，這是呂煊的“鄉(xiāng)村詩”有別于其它“鄉(xiāng)村詩”的所在。在詩中呂煊有意地躲避一些習(xí)見，盡可能地拓展思維空間，如《清明的雨，只在故鄉(xiāng)飄落》中，“用泥土覆蓋泥土，像給父親披一件單薄的外衣”；在《寫給細(xì)雨中的一簾幽夢》中，“有時候的美好/是雨中一簾不忍打開的幽夢”；在《處暑小記》中，“秋天深了，我想說的話都傾巢而出了嗎/用日子堆砌的愛/在歸家的路口長出毛茸茸的等候/那馬蹄般的急促，是愛的彈奏/我用一秋的炙熱呼喚你”；在《夜闖凡云西溪》中，“路徑，那都是草木的謊言/與我們的歸途何干”……這些新穎別致的表達迂回著向內(nèi)，同時又讓人心領(lǐng)神會。

把復(fù)雜的事情寫得簡單明了又內(nèi)含深度是呂煊詩歌的又一特征，無論是寫社會、人生，自然、生活……都給人以“了然”的感覺。如《寫給一個農(nóng)民的背影》《在運河的詩篇里讀到沈定一》等作品中，詩中小人物的故事感人至深，詩不長卻有長篇小說的容量，那些看似不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)妥妥地夯實了一個時代背景，讓人體會到命運的變幻與人世的“滄?！薄Ｄ軌虬褦⑹屡c抒情融合得恰到好處，對于有些詩人很難做到，而呂煊卻做得不動聲色、不露痕跡。他把自己的認(rèn)知、思緒與感悟等，訴諸自然面前，任其“神游”，就像《夜雨速記》中，“雨落到屋頂/雨下到樹叢/雨下到極致/雨下到敞亮”，從中發(fā)現(xiàn)了屬于詩人自己內(nèi)心的東西，釋放出生命的活力。呂煊的詩意構(gòu)建大都是外在世界與內(nèi)心經(jīng)驗的相輔相成，地域、風(fēng)景、植物、節(jié)氣等都是他與詩歌的交匯節(jié)點。如《在盛開的杜鵑花旁想起故鄉(xiāng)》中，他“在杜鵑花的根部聆聽小草的呼吸”，感受故鄉(xiāng)的氣息；《在富陽被一棵野菊攔住了去路》中，他明白“擋道的是另一個活在虛空里的自己”；一塊《陳皮》，他也能與自己的內(nèi)心相連，“藏在身體里的暗疾攜帶咳嗽/開始逃竄像一個走失的人/時常被人記起卻始終沒有音訊/陳皮是活在人間的一味中藥/也是一只水果/也是時間的隧道里剩下的木乃伊”……這些作品都是呂煊世界對外在世界的情感表達，正如《陳皮》一詩中，“陳皮”具有催化、治愈作用，包裹了詩人在人生歲月中聚集起來的綿綿情愫與深切懷念，隱含著一股不可思議的情感力量。

個人思考能夠引領(lǐng)讀者從而產(chǎn)生共鳴與感染力，是呂煊詩歌的又一大亮點。他盡可能地將自我投入到自然之境中去探索無限的可能，如《登天鐘山見古寺》中，“最后登頂必須經(jīng)過陡峭之后才會有大境界/這個路段的行人與稀薄的空氣一樣可貴/疲憊似負(fù)重的軀體壓低了天空寺廟的山門”。這種“身臨其境”的啟迪使他奇異的想象宛如天啟，詩中才驟然而生“隨著鐘聲敞開/仙人等你入座后就開始上課”這樣的神語，而且畫面感極強，充滿跋涉的了悟與登臨的博大，特別尾句有種深不可測的神秘。再如《小滿》一詩，“我經(jīng)常因小滿而讓自己/陷入困境那是人性的缺陷/那是一個坑如晴天里的一個陰影/陰影的背面隱藏生活的本質(zhì)”。把“小滿”喻為人性之“坑”，在意象的內(nèi)在意義的建構(gòu)上獨具匠心，讓人陡然而生一種孤絕之感；后面的“陰影”更是把“坑”之孤絕演繹得無以復(fù)加，“陰影的背面”恰是小滿的精髓所在，“小滿是節(jié)氣王朝里的執(zhí)行者/驅(qū)逐和追趕都在同一道上/我們的靈魂/終會披上綠裝”。詩人環(huán)環(huán)緊扣、步步深入，最后讓“靈魂”披上了“綠裝”，如此的《小滿》不得不讓人驚嘆其意象造境的高妙與耐人尋味。對于一位優(yōu)秀的詩人而言，重要的恰恰就是這種“為靈魂披上綠裝”的與眾不同。

詩意是活出來的，而不是寫出來的。呂煊很會處理他與“鄉(xiāng)村”的關(guān)系，在他與“鄉(xiāng)村”的互滲中，潛移默化地把自己內(nèi)心深處的情感帶入其中。他寫什么都不重要，重要的是把他的感覺、感受、思緒、心念和情感等融入所寫的事物之中，因此詩自然就會血肉豐滿。呂煊在他的“鄉(xiāng)村”世界里盡情地?fù)]灑，過去時和現(xiàn)在時交替出現(xiàn)，隨意地刻畫著內(nèi)心需要表達的重點；詩情的觸角在“鄉(xiāng)村”世界里四面八方地延伸，正如他在《每一株草木都留給我安慰》中所言，“熱愛是我對故鄉(xiāng)最重的抒情”。呂煊通過“鄉(xiāng)村”吸取力量，我通過閱讀得以在詩人的“鄉(xiāng)村”世界里感受種種感人至深的詩情！