詩(shī)藝的反叛與心靈的低吟
——戴望舒《我的記憶》賞析

我的記憶

戴望舒

我的記憶是忠實(shí)于我的，

忠實(shí)甚于我最好的友人。

它生存在燃著的煙卷上，

它生存在繪著百合花的筆桿上，

它生存在破舊的粉盒上，

它生存在頹垣的木莓上，

它生存在喝了一半的酒瓶上，

在撕碎的往日的詩(shī)稿上，在壓干的花片上，

在凄暗的燈上，在平靜的水上，

在一切有靈魂沒(méi)有靈魂的東西上，

它在到處生存著，像我在這世界一樣。

它是膽小的，它怕著人們的喧囂，

但在寂寥時(shí)，它便對(duì)我來(lái)作密切的拜訪。

它的聲音是低微的，

但是它的話(huà)卻很長(zhǎng)，很長(zhǎng)，

很長(zhǎng)，很瑣碎，而且永遠(yuǎn)不肯休：

它的話(huà)是古舊的，老講著同樣的故事，

它的音調(diào)是和諧的，老唱著同樣的曲子，

有時(shí)它還模仿著愛(ài)嬌的少女的聲音，

它的聲音是沒(méi)有氣力的，

而且還夾著眼淚，夾著太息。

它的拜訪是沒(méi)有一定的，

在任何時(shí)間，在任何地點(diǎn)，

時(shí)常當(dāng)我已上床，朦朧地想睡了；

或是選一個(gè)大清早，

人們會(huì)說(shuō)它沒(méi)有禮貌，

但是我們是老朋友。

它是瑣瑣地永遠(yuǎn)不肯休止的，

除非我凄凄地哭了，

或者沉沉地睡了，

但是我永遠(yuǎn)不討厭它，

因?yàn)樗侵覍?shí)于我的。

在中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)人中，戴望舒是有著強(qiáng)烈藝術(shù)自覺(jué)和自我革新意識(shí)的一位。眾所周知，他的代表作《雨巷》承襲了新格律詩(shī)的形式規(guī)范，被葉圣陶盛贊為“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。然而事實(shí)上，創(chuàng)作《雨巷》時(shí)，他在詩(shī)歌理念上已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)其中音樂(lè)成分的反叛。他認(rèn)為，“韻和整齊的字句會(huì)妨礙詩(shī)情”，要求詩(shī)的情緒去適應(yīng)舊有的形式則無(wú)異于“削足適履”，“詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上”。在新的詩(shī)歌理論的燭照下，戴望舒走出新格律詩(shī)的形式窠臼，走上了“散文化”自由體詩(shī)歌之途。這首被戴望舒自稱(chēng)為“我底杰作”的《我的記憶》，就是其踐行新理念的起點(diǎn)。《我的記憶》從節(jié)到句子均長(zhǎng)短不一、參差錯(cuò)落；全詩(shī)也無(wú)“湊韻腳”、講平仄的雕琢，讀起來(lái)如口語(yǔ)般從容自然；沒(méi)有了《雨巷》中尚存的文言氣，選用淺顯普通的字詞，大大拉近了詩(shī)與讀者的距離。自此之后，“散文美”也稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)人共同的審美趨向，正如艾青所說(shuō)：“這個(gè)主張（散文入詩(shī)）并不是我的發(fā)明，戴望舒寫(xiě)《我的記憶》的時(shí)候就這樣做了?！币蚨@首詩(shī)也預(yù)示了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展路向。

“記憶”是抽象且私人化的，對(duì)這一概念的言說(shuō)頗有難度。詩(shī)人在開(kāi)篇就對(duì)記憶進(jìn)行藝術(shù)化處理，將其擬人化為獨(dú)立的有生命的存在，并賦予其人與人之間的情感鏈接：其后，詩(shī)人不直寫(xiě)記憶是什么，而是訴諸象征詩(shī)派最常用的技法，用“煙卷”“筆桿”“粉盒”“木莓”“酒瓶”“詩(shī)稿”“花片”“燈”“水”九個(gè)意象來(lái)暗示記憶的特質(zhì)。作為生活中的平常之物，它們本身毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但“燃著”“破舊”“頹垣”“喝了一半”“撕碎”“壓干”“凄暗”等定語(yǔ)又都在隱隱提示著它們的共性，即被時(shí)間碾過(guò)之后的黯淡殘破，也為回憶定下了感傷失落的調(diào)子?，F(xiàn)代詩(shī)是主客契合的情思哲學(xué)，詩(shī)人要經(jīng)由感覺(jué)和想象的觸角為主體心理尋找客觀對(duì)應(yīng)物。此處意象組合的使用，體現(xiàn)了戴望舒敏銳的感覺(jué)穿透力，他從心靈感受出發(fā)發(fā)掘物我之間微妙的對(duì)應(yīng)關(guān)系，所有與回憶相關(guān)的事象都是詩(shī)人情緒的外化，從而營(yíng)造出主客契合的詩(shī)感境界。記憶存在于“我”所經(jīng)歷過(guò)的一切事物上，“像我在這世界上一樣”，因而記憶即“我”，記憶的存在狀態(tài)也對(duì)應(yīng)著詩(shī)人的內(nèi)心世界。

第三節(jié)里，詩(shī)人用更為明晰樸素的語(yǔ)言，語(yǔ)調(diào)舒緩地講述記憶的具體情態(tài)。它是“膽小的”“怕著人們的喧囂”，聲音是“低微的”“沒(méi)有力氣的”，甚至還“夾著眼淚”“夾著太息”，這樣的描述進(jìn)一步確證了詩(shī)人孱弱、疲憊、痛苦的一面?！昂荛L(zhǎng)”“很瑣碎”“永遠(yuǎn)不肯休”表明記憶的凌亂紛繁，“古舊”“同樣的故事”“同樣的曲子”則提示著記憶內(nèi)容的重復(fù)。第四節(jié)、第五節(jié)中，記憶的到來(lái)又是隨機(jī)的，甚至是失禮的，它無(wú)休無(wú)止又不受控制，只有詩(shī)人“凄凄地哭了”或者“沉沉地睡了”才能獲得暫時(shí)的解脫，這里又寫(xiě)出了記憶的殘忍，同時(shí)將詩(shī)人內(nèi)心深處的落寞愁苦推到了極致。在最后，詩(shī)人重復(fù)開(kāi)篇的語(yǔ)義，申明“我永遠(yuǎn)不討厭它，因?yàn)樗侵覍?shí)于我的”。認(rèn)可“忠實(shí)”的記憶，實(shí)則是選擇忠于自己，忠于往昔的一切，無(wú)論是苦痛與歡欣，無(wú)論對(duì)理想是否已幻滅，無(wú)論“愛(ài)嬌的少女”是否依然離去，“我”都一并接納并忠于自己的選擇。

應(yīng)該說(shuō)，全詩(shī)主體部分的情緒含量是濃度頗高的，然而即便是在高濃度的情感之下，詩(shī)人依然保持了克制的抒情方式，不做“狂叫”與宣泄，而是從容有度，絮語(yǔ)般娓娓道來(lái)。在結(jié)尾處以復(fù)沓的方式呼應(yīng)開(kāi)篇，形成閉環(huán)，令詩(shī)情在無(wú)力的荒涼感中戛然收束，把此前堆積的情感化為殘留的情緒勢(shì)能，如回音般輕扣著讀者的心靈，言有盡而意無(wú)窮。同時(shí)，詩(shī)人也延續(xù)了象征詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉、朦朧暗示的風(fēng)格，自始至終不言明“記憶”的具體內(nèi)容，留待讀者想象和填補(bǔ)。