魚(yú)的寓言與美好的饋贈(zèng)

張立軍

在《細(xì)姐與魚(yú)》中，魚(yú)的躍動(dòng)游弋與主人公細(xì)姐一道構(gòu)成了一組全新的意象。魚(yú)的意象在中西方詩(shī)歌中具有獨(dú)特的詩(shī)意表達(dá)，其中既有漁樵之隱，也飽含著游魚(yú)之樂(lè)。T.S.艾略特的詩(shī)歌《J.艾爾弗萊德·普魯弗洛克的情歌》，將美人魚(yú)塑形為主人公內(nèi)心的理想和追求的幻景。而杜甫更是將仁民愛(ài)物熔鑄于寫魚(yú)的詩(shī)中，將至為崇高的大愛(ài)隱喻于對(duì)魚(yú)的命運(yùn)的關(guān)注。

細(xì)姐對(duì)魚(yú)的態(tài)度與杜甫的大愛(ài)形成了某種對(duì)位與契合。杜甫在《觀打魚(yú)歌》中有“赤鯉騰出”，《細(xì)姐與魚(yú)》中則有帶領(lǐng)群魚(yú)跳舞的大灰魚(yú)。當(dāng)老杜發(fā)出：“君不見(jiàn)朝來(lái)割素鬐，咫尺波濤永相失”的感慨時(shí)，細(xì)姐心里“可勁兒地默念，魚(yú)兒，快跑啊”。大灰魚(yú)被捉不僅擾亂了細(xì)姐的心緒，還讓細(xì)姐徹底失去了對(duì)晚餐的興致。細(xì)姐對(duì)魚(yú)的愛(ài)與老杜之間有了情感上的同構(gòu)關(guān)系，這不單純是同情和憐憫，而是對(duì)眾生平等的一種情感超越。

《細(xì)姐與魚(yú)》中，細(xì)姐之于魚(yú)是飼養(yǎng)者、施恩者，魚(yú)在細(xì)姐挑回的一筐一筐的草的喂食下成長(zhǎng)。而魚(yú)之于細(xì)姐，則是細(xì)姐的日常和生活的寄托，她喂魚(yú)，魚(yú)就成長(zhǎng)、歡脫。魚(yú)是她內(nèi)在精神的映射，她像魚(yú)一樣自由樂(lè)觀，對(duì)生活一如既往地向往。細(xì)姐的身上，沒(méi)有被寄養(yǎng)于外婆家的怯懦，也沒(méi)有回到父母身邊的生疏，她的生活總是恬淡如昨。細(xì)姐的內(nèi)里仿佛被平和之光映照，她敢于接受現(xiàn)實(shí)，愿把自己變成溪流里的一滴水珠，逐水而居。待嫁的細(xì)姐在被告知要回到父母身邊時(shí)，她“沒(méi)反對(duì)”；當(dāng)父親捕魚(yú)需要打下手時(shí)，細(xì)姐內(nèi)心雖念及池魚(yú)卻給予配合。細(xì)姐秉持的人生哲學(xué)是“利他”的，她以最大的赤誠(chéng)面對(duì)生活，面對(duì)外公外婆、父母和弟妹、鄉(xiāng)鄰甚至是魚(yú)。這種坦然，是基于解決自我內(nèi)心困惑之上的一種超脫，因此，細(xì)姐的生命由此也具有了厚度和廣度。

就女性形象的塑造而言，細(xì)姐是飽滿立體的，她的身上既有一種傳統(tǒng)女性的溫婉，也有著新女性的反叛，她敢于掌控自我命運(yùn)，面對(duì)不同意的婚事，她思慮再三后采取了獨(dú)有的方式拒絕。她嘴角那條“細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)，看著像一條游動(dòng)的魚(yú)”的傷疤，永遠(yuǎn)成為細(xì)姐溫和性格肌理下，在面對(duì)不公時(shí)勇于反叛的人格的外化。

《細(xì)姐與魚(yú)》作者以詩(shī)性品格結(jié)構(gòu)全篇，將魚(yú)的意象深植人心。小說(shuō)雖言及鄉(xiāng)土，卻又以最為質(zhì)樸的生存邏輯和生命價(jià)值超越了一般意義的鄉(xiāng)土，字里行間充斥著家庭的溫情和及人及物的愛(ài)。這種愛(ài)是給予周圍、自我，以及萬(wàn)物的尊重和禮贊，它隱于行為，又流淌于生活。就像細(xì)姐和丈夫默默地到父母務(wù)工的城市去打工，即便離開(kāi)鄉(xiāng)村，人性中那份最為純凈的質(zhì)素仍舊綿延。老子說(shuō)：“居善地，心善淵，與善仁，言善信?！边@或許可以作為細(xì)姐和《細(xì)姐與魚(yú)》最好的注腳。

責(zé)任編輯?丁莉婭