老河口木版年畫藝術(shù)特色及審美價(jià)值研究

韓雪峰 滕麗娟

摘 要：老河口木版年畫為湖北襄陽老河口市的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品類之一，于2001年5月被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的人文內(nèi)涵。剖析老河口木版年畫的美學(xué)特征和審美價(jià)值，分析其中蘊(yùn)含的美學(xué)思想，以便人們對老河口木版年畫有更加深入的了解和更加深刻的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：老河口；木版年畫；藝術(shù)特色；審美價(jià)值

老河口木版年畫是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，也是中國木版年畫中的一種，誕生于湖北襄陽所轄的老河口市。其有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，在歷史的發(fā)展中形成了自身鮮明的藝術(shù)特色與獨(dú)有的審美價(jià)值。

一、老河口木版年畫的藝術(shù)特色

（一）題材世俗化

老河口木版年畫在創(chuàng)作題材的選擇上多為社會中的生活場景，是對世俗生活的一種表達(dá)，同時(shí)，對這種題材的選擇也是老河口木版年畫的藝術(shù)特色之一。老河口木版年畫中塑造了許多人物形象，這些人物大多來源于民間傳說與神話故事，他們造型夸張、神態(tài)古樸，使得畫面極具感染力。

早期，老河口木版年畫包含門神圖、燈籠圖、年獸圖等，內(nèi)容大多為民間生活中人們信奉的神靈或百姓的生活場景。若以畫幅為標(biāo)準(zhǔn)，老河口木版年畫可分為中堂、貢箋、門神、神像、歷畫、喜畫等二十多種。湖北地區(qū)一直保留著過年在家門口貼門神的習(xí)俗，且《荊楚歲時(shí)記》中記載：“歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門神?！币虼?，在老河口木版年畫中，有秦瓊、尉遲恭、鐘馗、孟良等十幾種門神形象。隨著社會生活的變遷，老河口木版年畫的題材大多演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)場景，表達(dá)人們對美好生活的向往，如為上海世博會創(chuàng)作的《城市，讓生活更美好》及相關(guān)的其他系列版畫。

（二）風(fēng)格混雜化

因毗鄰武當(dāng)山，老河口木版年畫在風(fēng)格上受武當(dāng)山均州年畫、河南朱仙鎮(zhèn)年畫的影響。從目前留存的二十多種老河口木版年畫來看，其藝術(shù)風(fēng)格并不統(tǒng)一，從許多作品能夠看出有源于其他產(chǎn)區(qū)的痕跡，如《一團(tuán)和氣》來源于桃花塢木版年畫，《車韻》來源于四川綿竹木版年畫的《騎車仕女》。

從構(gòu)圖和設(shè)計(jì)上看，老河口木版年畫和桃花塢木版年畫在《一團(tuán)和氣》中的人物造型都以一個(gè)老太太為主體，其原型可追溯到明成化帝朱見深創(chuàng)作的《一團(tuán)和氣圖》（圖1）。受文人畫的影響，桃花塢木版年畫以素雅配色為主，線條纖細(xì)，主要構(gòu)圖為正圓形，采用淡雅、漸變的顏色和粗細(xì)不同的線條來塑造畫面（圖2）。與之相比，老河口木版年畫在構(gòu)圖時(shí)往往把人物頭像放大，對其進(jìn)行夸張化處理。因老河口木版年畫套版印刷的特性，對人物面部與手部的刻畫以線條造型為主，后續(xù)用紅綠、紫黃等對比色進(jìn)行撞色處理。在老河口木版年畫《一團(tuán)和氣》中，人物手捧的“一團(tuán)和氣”字樣轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹪獙殻耙粓F(tuán)和氣”字樣則變成了標(biāo)題（圖3），同時(shí)主體衣服紋樣采用有吉祥寓意的回紋作為平鋪裝飾，反映了大眾普遍的審美心理，符合當(dāng)時(shí)人民群眾的內(nèi)在精神需要。

老河口木版年畫中的《車韻》和綿竹木版年畫中的《騎車仕女》也有相似之處。民間藝人在創(chuàng)作《車韻》時(shí)，因時(shí)代不同，將《騎車仕女》中仕女的瓜皮小帽改為西式禮帽，將原作中的清朝衣飾改為更具當(dāng)下時(shí)代特征的時(shí)裝，并創(chuàng)造性地給仕女加了煙卷作為裝飾，使畫面充滿了現(xiàn)代摩登感。這也與老河口在20世紀(jì)50年代被稱為光化縣以及與道教圣地武當(dāng)山腳下的湖北三大年畫產(chǎn)地之一的古均州（今丹江口市）相鄰有關(guān)。老河口位于漢水中游東岸，在水道上分別與四川、陜西、河南接壤。作為四省物資的中轉(zhuǎn)樞紐，上游和下游的貨船會航運(yùn)至老河口進(jìn)行集散。至清末，老河口逐漸成為漢江上一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn)，成為手工業(yè)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮的鄂西北“小漢口”。老河口木版年畫就是在與往來香客和各地不同民俗文化相互碰撞和交流中形成了自己的風(fēng)格。

（三）造型夸張化

在長期發(fā)展中，老河口木版年畫在造型塑造方面呈現(xiàn)夸張化傾向，這樣的趨勢也與后續(xù)的傳承及發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。

老河口木版年畫在創(chuàng)作中注重情感的表達(dá)，而不是對所表現(xiàn)事物的客觀描繪。年畫作為民間手工藝的一種，受眾多為普通百姓，主要運(yùn)用在過年期間，因此在年畫創(chuàng)作中往往用夸張的方式來展現(xiàn)人物面部，夸大某種特性。例如：《鐘馗》中的人物常有國字臉、濃眉等特征，人們還會用緊密的線條來展現(xiàn)其緊皺的眉頭；《一團(tuán)和氣》中人物的頭部形象夸張，臉部呈現(xiàn)方圓形，笑意吟吟，耳垂飽滿，這一系列特征與百姓對福氣面孔的定義相符合，可滿足當(dāng)時(shí)人民群眾的審美需求。

二、老河口木版年畫的審美價(jià)值

（一）設(shè)計(jì)性構(gòu)圖

在構(gòu)圖上，老河口木版年畫追求飽滿、充實(shí)的形式，在對人和景物的處理上會設(shè)計(jì)性地放大局部、簡化細(xì)節(jié)、大膽取舍，從而達(dá)到突出主體物的目的。同時(shí)，一些手工藝人會特地通過設(shè)計(jì)構(gòu)圖來強(qiáng)化視覺效果。

1.飽滿緊湊

老河口木版年畫在構(gòu)圖上最大的特點(diǎn)是充實(shí)飽滿、均勻豐富。在構(gòu)圖時(shí)，如果表現(xiàn)的是單個(gè)主體物，則對其進(jìn)行夸張放大，突出描繪畫面中央唯一的人物；如為一神一騎的門神系列版畫，則在強(qiáng)調(diào)主體人物之余，會刻畫不同的人物手持的象征身份的物品，以充滿張力的表現(xiàn)方式將畫面填充得滿而全。加上其特有的套版印刷的濃烈色彩，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果與形式美感。在《秦叔寶》《尉遲恭》（圖4、5）中，就盡顯兩位大將頂天立地的形象，兩位門神的武器和坐騎則以不同的方式占滿了紙張的邊角，使得畫面疏密有致。民間藝人采用這種構(gòu)圖方式將大眾對美好生活、新年的期盼融進(jìn)了作品。

2.均衡對稱

老河口木版年畫在形成和發(fā)展的過程受到道家文化的影響，在構(gòu)圖上講究均衡對稱、陰陽相生。這一構(gòu)圖思想在老河口木版年畫的門神系列中體現(xiàn)得尤其明顯?！兑粓F(tuán)和氣》中，人物雖然只有一個(gè)，但也是對稱均衡的，無論是其面部、肢體還是發(fā)飾、文字都呈中心對稱分布。

（二）強(qiáng)對比色彩

受制作工藝和當(dāng)?shù)厝嗣裣埠玫纫蛩氐挠绊?，老河口木版年畫在色彩方面多使用高純度的紅、黃、藍(lán)三原色進(jìn)行印制，注重色彩間的強(qiáng)烈對比。

1.對原色的運(yùn)用

老河口木版年畫大膽運(yùn)用三原色，使得畫面簡潔大方，色彩鮮明亮麗，表現(xiàn)出人們最真摯的情感。如《吉慶如意》中，荷葉和鯉魚的顏色采用的都是原色直接印刷，視覺效果強(qiáng)烈，適合烘托過年的節(jié)日氣氛。年畫主要用于新年期間，用以烘托喜慶熱鬧的節(jié)日氣氛，再加上老河口木版年畫套版印刷的工藝特點(diǎn)，大量使用原色可使畫面鮮亮奪目，更能直接、鮮明地表達(dá)人們對美好生活的向往。

2.對補(bǔ)色的運(yùn)用

老河口木版年畫注重互補(bǔ)色之間的對比關(guān)系。木版年畫的顏料都為民間手工藝人古法炮制，顏色濃艷持久，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。其強(qiáng)調(diào)將紅色或紫色作為主色調(diào)，使其大面積分布，將黃色和綠色作為對比色，小面積使用，作為點(diǎn)綴，這也能體現(xiàn)出春節(jié)的吉祥喜慶。

《一團(tuán)和氣》中，人物衣服的顏色從上到下依次為紫色、綠色、紅色。其中，紫色的衣領(lǐng)與局部點(diǎn)綴分散的黃色花紋形成對比；紅色作為強(qiáng)調(diào)色，出現(xiàn)在衣領(lǐng)邊緣和重點(diǎn)輪廓線上，大面積的綠色和小面積點(diǎn)綴強(qiáng)調(diào)的紅色形成對比；綠色底色用回紋圖案沖淡突兀感，使得整體用色富有張力和視覺沖擊力。這種極具對比的顏色搭配符合當(dāng)時(shí)人們的審美情趣，也烘托了過年時(shí)的濃厚節(jié)日氛圍。同時(shí)，木版年畫的鮮明用色也與其用材有一定的關(guān)系。老河口木版年畫采用套版印刷，每一種顏色都是一套版，層層套印在一起，使得最后呈現(xiàn)的視覺效果強(qiáng)烈鮮明。

（三）縝密化線條

老河口木版年畫在線條的使用上講究線的粗細(xì)和疏密變化，與天津楊柳青、蘇州桃花塢的年畫有很大不同。因風(fēng)俗文化和制作工藝的不同，楊柳青、桃花塢兩地的版畫線條柔軟綿密，以中國畫中的文人工筆技法為主；老河口木版年畫采用套版印刷，每一種顏色都要刻一套版，且所用的線條粗獷有力。

線條的表現(xiàn)和雕刻方式有很大的關(guān)系。老河口木版年畫在雕刻方式上采用的是“陡刀立線”，下刀時(shí)將刀身立起，這樣雕刻出來的線條能做到上下基本一樣寬，且繁重縝密，可突出粗線與細(xì)線的對比。同時(shí)，局部細(xì)節(jié)特別是人物頭、手、腳處的線條細(xì)如毫發(fā)，沒有雜亂之感。另外，老河口木版年畫用堅(jiān)硬的梨木雕刻，這樣的原材料即使經(jīng)過大量印刷也不會失真變形，從而影響畫面效果。

三、結(jié)語

老河口木版年畫作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民間工藝，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，有著豐富的文化內(nèi)涵及深厚的文化底蘊(yùn)。本文從藝術(shù)特色和審美價(jià)值兩個(gè)方面入手，通過分析其題材、風(fēng)格、造型、構(gòu)圖、色彩、線條，剖析其中的美學(xué)價(jià)值所在。研究老河口木版年畫這一民間文化，可使我們對民間木版年畫的藝術(shù)特色和其中蘊(yùn)含的審美價(jià)值有更加深入的了解和更加深刻的認(rèn)知，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化、尋求文化創(chuàng)新與發(fā)展提供合理有效的指引。

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作者簡介：

韓雪峰，湖北美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：服裝服飾設(shè)計(jì)。

滕麗娟，湖北美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。