以主題教育為契機(jī)加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論武裝

周振國(guó)

在全黨深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，是黨中央全面貫徹落實(shí)二十大精神的重大舉措，對(duì)于統(tǒng)一全黨思想、解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題、始終保持同人民群眾血肉聯(lián)系、推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重要意義。習(xí)近平總書(shū)記在這次主題教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我們要以這次主題教育為契機(jī)，加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論武裝，不斷提高全黨馬克思主義水平，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，為奮進(jìn)新征程凝心聚力，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗！”加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論武裝，是堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)這次主題教育“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”總要求的思想引領(lǐng)和重要保證。

指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。馬克思主義政黨的先進(jìn)性首先表現(xiàn)為思想理論的先進(jìn)性；無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的先進(jìn)性首先在于用先進(jìn)理論武裝頭腦。馬克思主義是我們黨的靈魂和旗幟，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨的鮮明品格和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)不同歷史階段的中心任務(wù)而奮斗，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。黨的二十大報(bào)告指出，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨是黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)。這是黨的建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)要求。

根據(jù)革命斗爭(zhēng)形勢(shì)和任務(wù)發(fā)展的要求，適時(shí)開(kāi)展黨內(nèi)集中的主題教育，是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)理論武裝、推進(jìn)自我革命、更好地引領(lǐng)社會(huì)革命的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。1942年2月開(kāi)始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)馬克思列寧主義、毛澤東思想的普遍教育運(yùn)動(dòng)。黨中央成立了以毛澤東為主任的總學(xué)習(xí)委員會(huì)，組織黨員學(xué)習(xí)整風(fēng)文獻(xiàn)，研讀馬列著作和毛澤東著作，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，徹底糾正王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤，反對(duì)主觀主義、教條主義、黨八股的不良作風(fēng)，推動(dòng)馬克思主義實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線的確立，為黨的七大勝利召開(kāi)做了思想上政治上組織上的準(zhǔn)備，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命的勝利奠定了政治基礎(chǔ)。

延安整風(fēng)開(kāi)了黨內(nèi)集中主題教育的先河，也提供了重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來(lái)，黨中央在全黨開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心 牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等主題教育，都以思想教育打頭，都貫穿著黨的創(chuàng)新理論武裝的主線，著力解決學(xué)習(xí)不深入、思想不統(tǒng)一、行動(dòng)跟不上的問(wèn)題，推動(dòng)全黨思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致。在這次主題教育中加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論武裝，就是要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為思想武裝的重中之重，充分體現(xiàn)理論創(chuàng)新前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)開(kāi)放的科學(xué)體系，既實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，又在當(dāng)代中國(guó)偉大變革的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。黨的十九大報(bào)告概括出“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代課題，并且用“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”概括了新思想體系的主要內(nèi)容。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，對(duì)重大的時(shí)代課題作了拓展，延伸到“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”，并且進(jìn)一步闡明“十個(gè)明確”，概括論述“十三個(gè)方面成就”，反映了理論創(chuàng)新的新成果。黨的二十大報(bào)告作了集中闡述：“十九大、十九屆六中全會(huì)提出的‘十個(gè)明確’、‘十四個(gè)堅(jiān)持’、‘十三個(gè)方面成就’概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展?！秉h的二十大報(bào)告以“六個(gè)必須堅(jiān)持”闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，進(jìn)一步揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品質(zhì)和鮮明特征。黨的二十大報(bào)告還有一系列的重要理論創(chuàng)新觀點(diǎn)，為科學(xué)思想增添了新內(nèi)容。用黨的理論創(chuàng)新最新成果武裝全黨，必須全面把握這一科學(xué)理論體系不斷豐富發(fā)展的內(nèi)容，使廣大黨員全面貫通地學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，自覺(jué)地武裝頭腦、指導(dǎo)工作。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，標(biāo)志著黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。黨的二十大報(bào)告要求：“堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量?！边@就要求必須在走深走實(shí)上下功夫，切實(shí)做到真學(xué)真懂、真信真用。

要在讀原著、學(xué)原文、悟原理上下功夫，通過(guò)系統(tǒng)、深入學(xué)習(xí)全面把握這一思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。在這次主題教育中，中央有關(guān)部門(mén)出版了習(xí)近平總書(shū)記的重要著作，如《習(xí)近平著作選讀》、《論黨的自我革命》、《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論專(zhuān)題摘編》、《習(xí)近平關(guān)于調(diào)查研究論述摘編》、《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想專(zhuān)題摘編》等，為全黨提供了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)材料。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”的治學(xué)之道，至今仍很有啟迪。系統(tǒng)地讀原著、學(xué)原文，就能深入領(lǐng)悟新思想形成的脈絡(luò)，把握其豐富內(nèi)涵的相互聯(lián)系，感悟蘊(yùn)含其中的豐富哲理，達(dá)到知其言更知其義，知其然更知其所以然。這樣才能入腦入心，打牢理論根底。

要在與馬克思主義基本原理貫通學(xué)習(xí)上下功夫，從學(xué)理性和原創(chuàng)性的統(tǒng)一中，把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想守正創(chuàng)新的理論貢獻(xiàn)。老祖宗不能丟，創(chuàng)造新的理論不能停。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持用馬克思主義基本原理觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用馬克思主義之“矢”射新時(shí)代中國(guó)之“的”，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)、實(shí)踐之問(wèn)，形成了一系列符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的原創(chuàng)性觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。因此，貫通起來(lái)深入學(xué)習(xí)才能真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)到手，深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)性、真理性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、時(shí)代性本質(zhì)特征和鮮明品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，不斷增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。

要在貫徹理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)風(fēng)上下功夫，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在帶著問(wèn)題學(xué)的過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，提升認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的本領(lǐng)。我們常說(shuō)的理論聯(lián)系實(shí)際，一頭是真正掌握理論，一頭是真正了解實(shí)際。實(shí)際是充滿(mǎn)問(wèn)題和矛盾的不斷發(fā)展的實(shí)際，聯(lián)系實(shí)際在本質(zhì)上是奔著問(wèn)題去的，從大的方面講是時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)、實(shí)踐之問(wèn)，從具體方面來(lái)講有黨性錘煉方面存在的問(wèn)題，也有工作中的難點(diǎn)。首先應(yīng)當(dāng)以勇于正視問(wèn)題、勇于自我革命的精神，用“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”為鏡子，對(duì)照查找自己在堅(jiān)定理想信念方面是不是“缺鈣”，在踐行初心使命方面是否懈怠，在嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩方面是否表里如一，在貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定方面是否持之以恒，在敢于斗爭(zhēng)善于斗爭(zhēng)方面是否有勇有謀，等等，要把自己擺進(jìn)去，自覺(jué)接受政治體檢，掃除政治灰塵，糾正行為偏差，在黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面都有提升。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“新時(shí)代以來(lái)，黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是十分生動(dòng)的，我們的學(xué)習(xí)也應(yīng)該是生動(dòng)的?！边@就需要緊密聯(lián)系黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，聯(lián)系這些年來(lái)我們走過(guò)的極不尋常、極不平凡的歷程，聯(lián)系我們應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的實(shí)踐和國(guó)際環(huán)境的深刻變化，以歷史的發(fā)展的思維來(lái)深刻領(lǐng)悟這一科學(xué)思想的真諦。從而以高度的政治責(zé)任感堅(jiān)決維護(hù)“兩個(gè)確立”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想走深走實(shí)，歸根到底要全面落實(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上。在學(xué)深學(xué)通中錘煉黨性，取得改造主觀世界的積極成果，就要轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，轉(zhuǎn)化到改造客觀世界的偉大斗爭(zhēng)中去，推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，充分體現(xiàn)“重實(shí)踐、建新功”的總要求。

黨的二十大報(bào)告指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！边@一根本要求，既是深刻理解這一科學(xué)思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須牢牢把握的基本點(diǎn)，加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論武裝也必須突出和把握這一基本點(diǎn)。恩格斯指出：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的‘總鑰匙’。”

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是馬克思主義世界觀方法論的創(chuàng)造性運(yùn)用和豐富發(fā)展，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理及其拓展。2015年1月，習(xí)近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)明確提出“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”，要求結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代條件學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物辯證法世界觀和方法論，注重解決幾個(gè)方面的重要問(wèn)題。此前，在2013年12月，習(xí)近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)要求：“推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義，更好認(rèn)識(shí)規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)工作”。強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的思想基礎(chǔ)。我們黨歷來(lái)重視用馬克思主義哲學(xué)教育武裝全黨，學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天還要大力發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。在掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的前提下，才能深刻認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。

實(shí)事求是是毛澤東對(duì)馬克思主義世界觀方法論所作的中國(guó)化表達(dá)，反映了馬克思主義的精髓和靈魂。實(shí)事求是是黨的思想路線的集中概括和表述，始終是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。貫徹黨的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的根本。堅(jiān)持貫徹黨的思想路線是把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀方法論的根本要求。在這次主題教育中，黨中央部署了全黨大興調(diào)查研究，是防止和糾正脫離實(shí)際、脫離群眾的不良作風(fēng)，端正思想方法、思想路線的重大舉措。在深入實(shí)際的調(diào)查研究中，了解群眾的情緒，總結(jié)群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，解決群眾急難愁盼的問(wèn)題，問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民，就能把“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)路線同“從群眾中來(lái)到群眾中去”的群眾路線統(tǒng)一起來(lái)，既能從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深化對(duì)黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)識(shí)，又能夠推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論的真理的力量轉(zhuǎn)化為人民群眾的實(shí)踐力量。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”集中表述了貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，各自具有深邃的內(nèi)涵，又相互聯(lián)系形成一個(gè)整體。習(xí)近平總書(shū)記在主持二十屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“這‘六個(gè)必須堅(jiān)持’，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。只有準(zhǔn)確把握包括‘六個(gè)必須堅(jiān)持’在內(nèi)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能更好領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義，才能把思想方法搞對(duì)頭，認(rèn)識(shí)問(wèn)題才站得高，分析問(wèn)題才看得深，開(kāi)展工作也才能把得準(zhǔn)，確保張弛有度、收放自如?！蔽覀儽仨毶钊腩I(lǐng)會(huì)、全面把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”。堅(jiān)持人民至上，立足于人民群眾是歷史創(chuàng)造者根本觀點(diǎn)，反映了馬克思主義人民性的本質(zhì)特征和鮮明品格，鮮明表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本政治立場(chǎng)和崇高價(jià)值追求，體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨的實(shí)踐要求。堅(jiān)持自信自立，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心；集中反映了獨(dú)立自主、走自己的路是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，傳承弘揚(yáng)中華精神之魂，堅(jiān)守立黨立國(guó)的重要原則。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，凝煉了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，是繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的基本遵循，也是黨的創(chuàng)新理論的顯著標(biāo)識(shí)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是馬克思主義的鮮明特征，正視問(wèn)題、抓住問(wèn)題，實(shí)踐創(chuàng)新才有突破口，理論創(chuàng)新才有生長(zhǎng)點(diǎn)。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的基本要求，是帶有基礎(chǔ)性的思維方法和工作方法。堅(jiān)持胸懷天下，傳承了中國(guó)人民“世界大同、天下一家”的理念，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的寬廣胸懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人的全球視野和世界歷史思維，反映了借鑒吸收人類(lèi)文明一切優(yōu)秀成果，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的不懈追求?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，既反映了馬克思主義世界觀方法論的基本觀點(diǎn)，又吸納了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)造，具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)氣派。堅(jiān)持人民至上在“六個(gè)必須堅(jiān)持”中居于引領(lǐng)和支配的地位，決定著其他方面的邏輯起點(diǎn)和歸宿。深入揭示“六個(gè)必須堅(jiān)持”的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，進(jìn)一步展開(kāi)其豐富內(nèi)容和實(shí)踐要求，對(duì)于悟透和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論，運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法具有重要的意義，也是一個(gè)需要繼續(xù)研究的重要課題。

（本文作者 中共河北省委宣傳部原副部長(zhǎng)兼河北省社科院院長(zhǎng)、教授）