愛琴海上的塞克拉澤斯文明

炎熱的七月，雅典街道兩旁夾竹桃盛放。粉色、白色和紅色的樹冠連成一片，在藍(lán)天的映襯下，顯得格外絢爛妖嬈。我所租住的民宿，就在雅典考古博物館附近，這萌生了我再一次探訪它的念頭。故地重游，心境竟有許多變化。和上一次走馬觀花不同，這一次，我希望透過館內(nèi)珍貴的陳列品，更加深入地了解古希臘地中海文明的起源。

走入雅典國立博物館，位于正中間的就是塞克拉澤斯文明（Cycladic Culture）展廳。這里陳列著豐富且完整的賽克拉澤斯島民的生活器物、祭祀品和隨葬品，展示了公元前3200年到公元前2000年間地中海的文明奇跡。賽克拉澤斯是愛琴海南部的一個(gè)群島，位于希臘本土東南方，這座群島由200多個(gè)島嶼組成。島民的農(nóng)業(yè)和航海歷史可追溯到公元前5000年，是愛琴海最早出現(xiàn)的文明之一。

塞克拉澤斯藝術(shù)品最顯著的特點(diǎn)是它們的抽象形式和幾何化風(fēng)格，雕塑作品通常以人類和動(dòng)物形象為主題，采用簡(jiǎn)化和抽象的線條來表達(dá)身體的形態(tài)。其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的歷史背景令人著迷。雅典國立博物館藏有大量的塞克拉澤斯藝術(shù)品，種類和形制包羅萬象，令我大開眼界。其中，有白色大理石雕刻的人形雕塑，有燒制的酒杯、盆、罐等陶器，還有青銅制作的武器和工具。

看到這些古樸又細(xì)膩的藝術(shù)品，我在心里默默地感嘆人類的智慧。在5000年前，地中海居住的島民就已經(jīng)開始使用這片群島上的材料，熟練制作造型美觀的雕塑，掌握青銅工藝和制陶工藝，這是多么偉大的探索。經(jīng)過了幾萬年智人的生活經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的積累，人類開始進(jìn)入了全面且快速的發(fā)展時(shí)期。而這一支文明也正如當(dāng)時(shí)其他地區(qū)的重要文明一樣，展示了人類發(fā)展驚人的相似性。雖然地域不同，器物的形狀、功能和抽象紋樣，卻與其他同時(shí)期文明有很多相似之處。

在希臘國立博物館中展示了大量的白色石雕，這是塞克拉澤斯早期文明的象征。這些雕塑造型獨(dú)特，最小的有大拇指大小，最大的有一人高，大部分出土于墓葬之中，保存極為完好。雕塑以女性為主，也有極其少量的男性，只有男性中的重要角色，比如獵人、戰(zhàn)士和音樂家才有可能被制作成雕塑。它們?cè)煨托揲L，手臂通常抱握于腹部，抬頭望天，身體側(cè)面及其扁窄。這種獨(dú)特的造型線條優(yōu)美，極具特色，給現(xiàn)代藝術(shù)家?guī)砹撕艽蟮膭?chuàng)作靈感，比如莫迪里阿尼和亨利摩爾就是借鑒了塞克拉澤斯早期神像的元素，創(chuàng)作出享譽(yù)中外的藝術(shù)佳作。

在博物館中，有一個(gè)很有趣的器具叫做“煎鍋”（“Frying Pan”）。這種平底鍋造型的陶器用途非常廣泛，被當(dāng)作鏡子、菜盤、度量容器等使用，總之沒有任何證據(jù)顯示“煎鍋”曾用于烹飪。這種特殊的器皿，其形狀和我們今天用的平底鍋非常相似，不同的是它的表面被刻上了細(xì)密的裝飾性花紋。這些花紋展示了公元前2800年到公元前2300年的生活場(chǎng)景和祭祀內(nèi)容。在所有“煎鍋”中，最有名的一件出土于地中海錫羅斯島（Syros），展示了海洋與天空的內(nèi)容：螺旋狀（海浪）、圓形和一圈短線（太陽）、星星、魚、海星和三角形。這個(gè)“煎鍋”非常具有研究價(jià)值，將島民的航海生活表現(xiàn)得淋漓盡致。

那時(shí)的賽克拉澤斯人已熟練地掌握了制陶工藝，博物館中展示了大批完整的出土陶器，陶質(zhì)呈土紅，表面大多繪有白色油漆圖案，并且很多陶罐帶有抽象的深色線條。這些陶器造型多樣考究，以一種帶柄的杯子最為特色，還有很多造型極為復(fù)雜，燒制難度很大的祭祀用品。比如在博物館中陳列的一個(gè)帶有17個(gè)杯型于一體的盛酒或油的禮器，出土于Kernos島，禮器周身畫滿了深色抽象紋。

雅典考古博物館的展品展示了塞克拉澤斯人的智慧，他們善于取用島上資源，加以利用。群島盛產(chǎn)黑曜石，又被稱為火山玻璃，質(zhì)地非常適合制作鋒利的工具。當(dāng)?shù)鼐用駥⑵淦崎_變成小塊，制作成各種切割工具，并出口到其他島國。他們還會(huì)使用動(dòng)物骨骼、石頭和貝殼制作生產(chǎn)工具和飾品。青銅制品是賽克拉澤斯文明的又一象征，他們使用青銅制作鋒利的工具和武器。在博物館中展出了很多做工考究的青銅制品，有匕首、扁鏟、鑷子和錐子等。

通過雅典考古博物館的塞克拉澤斯藝術(shù)展品，讓我從一個(gè)側(cè)面對(duì)這個(gè)古老文明的特點(diǎn)和復(fù)雜性有所了解。這些文物不僅是藝術(shù)品，更是對(duì)塞克拉澤斯人生活、信仰和文化傳統(tǒng)的見證。通過研究這些珍貴的陳列品，可以更好地理解古代希臘文明的發(fā)展，并欣賞塞克拉澤斯藝術(shù)的獨(dú)特之處。

幾千年前，世界各地的文明以相似的節(jié)奏發(fā)展起來，又因?yàn)榈乩憝h(huán)境不同，而產(chǎn)生了地域差異。這樣的發(fā)展逐漸演變到當(dāng)今社會(huì)，呈現(xiàn)出由點(diǎn)及面，逐漸融合的態(tài)勢(shì)。人類文明的進(jìn)化史，呈現(xiàn)出了相似——分化——融合的趨勢(shì)。今天地球村的概念逐漸形成，文化融合日益深化，生活水平在近一百年來高速提升。我們站在古代文明的肩膀上，經(jīng)歷幾千年發(fā)展，得以創(chuàng)造出了如此豐碩的當(dāng)代科技成果。

博物館正是一個(gè)讓我們好好了解我們從何而來的有效通道，一個(gè)連通古代與現(xiàn)代的視覺盛宴。在這里，我們了解不同文明的起源，對(duì)比文明之間的差異性與相似性，以一種宏大的視角審視我們每一個(gè)個(gè)體與社會(huì)、與歷史、與自然的關(guān)系。作為一個(gè)個(gè)體，我不想僅僅簡(jiǎn)單地享用今日的科技成果，還想要追根溯源，了解我們進(jìn)化的脈絡(luò)，以一種廣角的姿態(tài)，培養(yǎng)多元的世界觀。

人類幾千年來，以地球主宰自居。但這僅僅是從人類的視野和角度出發(fā)所作出的判斷。五千年來科技如滾雪球般成長，發(fā)展速度越來越快，這種科技進(jìn)步，在我們看來是一種榮耀，而這種趨勢(shì)可能只是地球進(jìn)化到此的一種現(xiàn)象。畢竟人類是地球的一部分，從這片土地中生出，也將回歸這片土地。雖然我們擁有意識(shí)，但如何也無法超越地球的法則本身。所以，我們更多的是作為使用者，而非擁有者。以一種進(jìn)化史觀去看待世界，有助于我們更好地了解自然，利用自然，不破壞它的平衡與穩(wěn)定，讓人類將眼光從當(dāng)下移至遠(yuǎn)方，在這片土地上得以持續(xù)繁衍。

臧蔓簡(jiǎn)介

臧蔓

原名藏小曼

青年藝術(shù)家。

自由撰稿人。

畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，碩士學(xué)位。

工作生活于北京。

不局限于媒介的使用，

以開放的心態(tài)重構(gòu)充滿奇幻與未知的世界。