中國(guó)婚姻家庭立法70年：制度創(chuàng)新與價(jià)值遵循

王歌雅

內(nèi)容摘要：中國(guó)婚姻家庭立法（1949 至今）歷時(shí)七十多年，實(shí)現(xiàn)了體系優(yōu)化、制度創(chuàng)新與價(jià)值遵循。婚姻家庭立法的體系優(yōu)化表現(xiàn)為立法體系的完善與協(xié)同?；橐黾彝チ⒎ǖ闹贫葎?chuàng)新源于理念創(chuàng)新、規(guī)范創(chuàng)新、適用創(chuàng)新。婚姻家庭立法的價(jià)值遵循在于秉持本土情懷、推進(jìn)移風(fēng)易俗、維護(hù)和諧穩(wěn)定、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切?；赝橐黾彝チ⒎ǖ闹袊?guó)進(jìn)路，可以感受立法模式與立法體系的時(shí)代特色。梳理婚姻家庭立法的制度創(chuàng)新與價(jià)值遵循，可以感受完善婚姻家庭制度、保障婚姻家庭權(quán)益、維護(hù)婚姻家庭秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的中國(guó)智慧。

關(guān)鍵詞：親屬關(guān)系 婚姻效力 夫妻共同債務(wù) 親子關(guān)系 離婚救濟(jì) 收養(yǎng)評(píng)估

中圖分類號(hào)：DF55 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-4039-（2023）02-0195-208

中國(guó)婚姻家庭立法，意指中華人民共和國(guó)（以下簡(jiǎn)稱新中國(guó)）成立后的婚姻家庭立法。這一時(shí)期的婚姻家庭立法以其鮮明的原則特色、體系建構(gòu)、制度創(chuàng)新、價(jià)值遵循，型塑了婚姻家庭制度的內(nèi)涵與風(fēng)貌，展現(xiàn)了婚姻家庭立法的進(jìn)路與追求，融貫了婚姻家庭習(xí)俗的改革與更新?；仡櫜⑻角蠡橐黾彝チ⒎ǖ闹贫葎?chuàng)新與價(jià)值遵循，有助于總結(jié)婚姻家庭立法70余年所取得的立法成就，有助于挖掘婚姻家庭立法內(nèi)蘊(yùn)的文化習(xí)俗、倫理意涵、觀念風(fēng)貌、價(jià)值追求，有助于夯實(shí)建構(gòu)中國(guó)婚姻家庭法學(xué)自主知識(shí)體系的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐基礎(chǔ)。正如中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告所述：“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境?！?/p>

一、婚姻家庭立法順應(yīng)了時(shí)代要求

自新中國(guó)成立后，婚姻家庭立法已走過(guò)70余年崢嶸歷程。回望婚姻家庭立法即能發(fā)現(xiàn)，新中國(guó)頒布的第一部法律是1950年《中華人民共和國(guó)婚姻法》（以下簡(jiǎn)稱“婚姻法”）。該法的頒行，揭開(kāi)了婚姻家庭立法的序幕，為法制發(fā)展與法治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。梳理婚姻家庭立法的演進(jìn)脈絡(luò)與發(fā)展軌跡，對(duì)于總結(jié)婚姻家庭立法經(jīng)驗(yàn)、傳承婚姻家庭立法理念、增強(qiáng)婚姻家庭立法自信具有意義。

（一）立法原則體現(xiàn)了時(shí)代性與價(jià)值性的統(tǒng)一

我國(guó)婚姻家庭立法是漸次完善的過(guò)程，具體包含四個(gè)發(fā)展階段：1950年婚姻法的起草、1980年婚姻法的頒行、2001年婚姻法的修正、2020年民法典婚姻家庭編的頒布。每一時(shí)段的婚姻家庭立法均與中國(guó)的法制建設(shè)同步、與民眾的婚姻家庭訴求吻合，在優(yōu)化婚姻家庭立法體系的同時(shí)，發(fā)揮了調(diào)整婚姻家庭關(guān)系、維護(hù)婚姻家庭穩(wěn)定的功能。

首先，1950年婚姻法的起草，奠定了婚姻家庭立法的基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)婚姻家庭立法的先河。

其以新民主主義婚姻家庭制度的確立與實(shí)行，蕩滌了野蠻落后的封建主義婚姻家庭制度，即“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度”。其次，1980年婚姻法的頒行，完成了婚姻家庭立法的改革，實(shí)現(xiàn)了婚姻制度由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型，即“實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益。實(shí)行計(jì)劃生育”。其承載了婚姻家庭立法的根本任務(wù)———鞏固和發(fā)展社會(huì)主義婚姻家庭制度， 同婚姻家庭領(lǐng)域里殘存的舊習(xí)俗舊思想作斗爭(zhēng)，以保障公民的合法權(quán)益，促進(jìn)四化建設(shè)。再次，2001年婚姻法的修正，實(shí)現(xiàn)了婚姻家庭立法的更新，完成了婚姻家庭立法的體系建構(gòu)與制度創(chuàng)新，展現(xiàn)了特定時(shí)代婚姻家庭立法的價(jià)值追求，即“禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力”?！胺蚱迲?yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系”。其既有基本原則的增補(bǔ)、結(jié)婚制度的完善、家庭關(guān)系的充實(shí)，也有離婚制度的調(diào)整、法律責(zé)任的拓展。最后，2020年民法典婚姻家庭編的頒布，實(shí)現(xiàn)了婚姻家庭立法的法典化，完成了婚姻家庭立法由單行法向民法典的回歸。其以明確的價(jià)值指向，維護(hù)了我國(guó)的婚姻家庭制度，傳承了中華民族的婚姻家庭美德。即“婚姻家庭受?chē)?guó)家保護(hù)”“保護(hù)婦女、未成年人、老年人、殘疾人的合法權(quán)益”?！凹彝?yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”。其“以現(xiàn)行婚姻法、收養(yǎng)法為基礎(chǔ)，在堅(jiān)持婚姻自由、一夫一妻等基本原則的前提下，結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要，修改完善了部分規(guī)定，并增加了新的規(guī)定”。

（二）立法體系體現(xiàn)了建設(shè)性與開(kāi)放性的統(tǒng)一

婚姻家庭立法70余年，逐步實(shí)現(xiàn)了立法體系建設(shè)性與開(kāi)放性的兼容。立法體系的建設(shè)性，表現(xiàn)為核心制度體系的建構(gòu)；立法體系的開(kāi)放性，表現(xiàn)為內(nèi)在體系與外在體系的協(xié)同。

一方面，婚姻家庭立法對(duì)核心制度體系的建構(gòu)，經(jīng)歷了由1950年婚姻法向2020年民法典婚姻家庭編的發(fā)展與轉(zhuǎn)變。即1950年婚姻法立法體系的初成、1980年婚姻法立法體系的優(yōu)化、2001年婚姻法修正案立法體系的發(fā)展、2020年民法典婚姻家庭編立法體系的完善，最終形成了五章制的體系建構(gòu)———一般規(guī)定、結(jié)婚、家庭關(guān)系、離婚、收養(yǎng)。 收養(yǎng)制度納入民法典婚姻家庭編，完善了婚姻家庭立法體系，實(shí)現(xiàn)了收養(yǎng)法向婚姻家庭法的體系回歸。

另一方面，婚姻家庭立法對(duì)內(nèi)在體系與外在體系的協(xié)同，表現(xiàn)為婚姻家庭編與民法典其他諸編的體系參酌與制度協(xié)同。即民法典婚姻家庭編僅對(duì)婚姻家庭核心制度體系進(jìn)行了規(guī)范與建構(gòu)，而對(duì)其尚未規(guī)定的權(quán)利或權(quán)益，可參酌民法典其他諸編的有關(guān)規(guī)定予以保護(hù)或救濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了婚姻家庭編在民法典立法體系中的規(guī)范延伸。如民法典第464條第2款、第1001條規(guī)定。正所謂：“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治。”“世異則事異……事異則備變?！?/p>

二、婚姻家庭立法實(shí)現(xiàn)了制度創(chuàng)新

婚姻家庭立法在70余年的發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷了由體系建構(gòu)到制度確立再到制度創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。制度創(chuàng)新源于理念創(chuàng)新、規(guī)范創(chuàng)新、適用創(chuàng)新，即“革故鼎新”?；仡櫜⒖偨Y(jié)婚姻家庭立法的制度創(chuàng)新，有助于挖掘婚姻家庭立法的習(xí)俗基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、價(jià)值基礎(chǔ)，展現(xiàn)婚姻家庭立法的本土特色、習(xí)俗特色、倫理特色。

（一）婚姻家庭立法的理念創(chuàng)新

婚姻家庭立法的制度創(chuàng)新，以理念創(chuàng)新為先導(dǎo)、以規(guī)范創(chuàng)新為內(nèi)涵、以適用創(chuàng)新為檢驗(yàn)?；橐黾彝チ⒎ǖ睦砟顒?chuàng)新，承載著規(guī)范設(shè)計(jì)與制度完善的目的追求，即“意圖或意愿可能關(guān)系到兩類客體：行動(dòng)本身，或其后果”。首先，填補(bǔ)了親屬制度的空白。在民法典編纂前，有關(guān)親屬制度的規(guī)定散見(jiàn)于婚姻法各章之間，未見(jiàn)系統(tǒng)規(guī)定。盡管2001年婚姻法修正時(shí)，曾有關(guān)于填補(bǔ)親屬立法空白的建議，但未被采納。及至民法典編纂，增補(bǔ)親屬制度成為婚姻家庭立法共識(shí)，故民法典第1045條規(guī)定了親屬、近親屬和家庭成員。因?yàn)椋霸O(shè)立有關(guān)親屬的一般性規(guī)范，是完善婚姻家庭法的必要條件?；橐黾彝ヮI(lǐng)域中各類主體之間的權(quán)利義務(wù)，都是以特定的親屬身份為其發(fā)生根據(jù)的”。并且，“親屬關(guān)系在其他法律領(lǐng)域也具有一定的法律效力，在民法典婚姻家庭編對(duì)親屬關(guān)系進(jìn)行一般性規(guī)定，是統(tǒng)一我國(guó)親屬法制的客觀需要”。盡管民法典并未規(guī)定親系、親等、親等計(jì)算法，但其有關(guān)親屬制度的一般規(guī)定，為親屬關(guān)系的調(diào)整提供了基本規(guī)范，吻合民眾關(guān)于親屬、近親屬、家庭成員的基本認(rèn)知與習(xí)俗判斷。

其次，實(shí)現(xiàn)了收養(yǎng)制度的回歸。在民法典編纂前，我國(guó)收養(yǎng)法一直游離于婚姻家庭立法體系之外并采單行法模式，呈現(xiàn)婚姻法和收養(yǎng)法既相互補(bǔ)益又相互分離的格局。2001年婚姻法修正時(shí)，專家建議稿曾將收養(yǎng)制度規(guī)定為其中一章即第七章，達(dá)成了收養(yǎng)制度回歸婚姻家庭法的共識(shí)，但該立法建議未被采納。九屆全國(guó)人大常委會(huì)組織起草《中華人民共和國(guó)民法（草案）》時(shí)，也有關(guān)于“收養(yǎng)制度應(yīng)體系化地回歸民法典中的婚姻家庭法”的立法建議?！笆震B(yǎng)制度獨(dú)立于婚姻法單獨(dú)立法的現(xiàn)行立法模式與我國(guó)婚姻家庭立法的架構(gòu)特別是與內(nèi)容不完善密切相關(guān)， 是我國(guó)婚姻立法的獨(dú)特現(xiàn)象”。民法典編纂，結(jié)束了收養(yǎng)法游離于婚姻家庭法制度體系之外的立法模式，實(shí)現(xiàn)了婚姻家庭立法體系的統(tǒng)一。

再次，突破了婚內(nèi)分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的制度范式限制。1950年、1980年婚姻法均采單一的法定財(cái)產(chǎn)制———夫妻家庭財(cái)產(chǎn)共有或婚后所得共同制。 2001年婚姻法修正案豐富了夫妻財(cái)產(chǎn)制的種類，細(xì)化了約定財(cái)產(chǎn)制的類型。即夫妻財(cái)產(chǎn)制從單一的法定財(cái)產(chǎn)制發(fā)展為法定財(cái)產(chǎn)制和約定財(cái)產(chǎn)制，且法定財(cái)產(chǎn)制增加了夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)制；約定財(cái)產(chǎn)制采取了選擇式夫妻財(cái)產(chǎn)制。民法典婚姻家庭編沿襲上述夫妻財(cái)產(chǎn)制，并規(guī)定了婚內(nèi)分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的請(qǐng)求權(quán)。民法典第1066條規(guī)定，只有在兩種法定情形下，夫妻一方才可以在婚姻關(guān)系存續(xù)期間向人民法院請(qǐng)求分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)，從而打破了在既非婚姻終止又非夫妻約定情形下不得分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的制度范式與理論定式， 實(shí)現(xiàn)了對(duì)婚內(nèi)分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的制度突破與權(quán)益保障。該立法突破源于司法理念的創(chuàng)新， 即《婚姻法解釋（三）》第4條規(guī)定，且已超越了司法解釋，即其規(guī)定的兩種法定情形，均不存在以保護(hù)債權(quán)人利益而限制夫妻分割共同財(cái)產(chǎn)的必要。因而，婚內(nèi)分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)請(qǐng)求權(quán)的規(guī)定，緩解了夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的效力強(qiáng)行，彌補(bǔ)了婚內(nèi)分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)約定不能的遺憾，實(shí)現(xiàn)了對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)利益的多元保護(hù)。最后，突破了離婚家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償制度的適用范式限制。離婚家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償制度是2001年婚姻法修正案第40條的立法貢獻(xiàn)，盡管填補(bǔ)了制度空白，但因其適用的前提是夫妻分別財(cái)產(chǎn)制，且我國(guó)多數(shù)家庭適用的是婚后所得共同制，致其在司法實(shí)踐中呈現(xiàn)出低效與懸置狀態(tài)。而將其延展適用于夫妻共同財(cái)產(chǎn)制，成為婚姻家庭立法共識(shí)。主要論據(jù)有二：一是離婚家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償制度適用于夫妻分別財(cái)產(chǎn)制雖為立法通例，但欠缺公平。即在夫妻共同財(cái)產(chǎn)制下，家務(wù)貢獻(xiàn)較多的一方無(wú)法通過(guò)該制度獲得相應(yīng)補(bǔ)償，造成權(quán)利與義務(wù)、貢獻(xiàn)與補(bǔ)償?shù)氖Ш?。特別是家務(wù)貢獻(xiàn)較大的一方，因家務(wù)勞動(dòng)擠壓了自身發(fā)展的時(shí)間和精力，減少了職業(yè)投入和經(jīng)濟(jì)收入，導(dǎo)致離婚后謀生能力較低、生活水平下降、人力成本貶值、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力減弱。二是離婚時(shí)分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)與離婚家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償?shù)男再|(zhì)不同，不可互相替代。離婚時(shí)分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)是離婚效力之一，是離婚當(dāng)事人應(yīng)享有的法定財(cái)產(chǎn)權(quán)；離婚家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償是離婚救濟(jì)效力之一，是家務(wù)貢獻(xiàn)較多的一方應(yīng)享有的法定離婚救濟(jì)權(quán)。離婚家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償，重在彌補(bǔ)家務(wù)貢獻(xiàn)較多的一方的人力成本損失。獲得文憑、職業(yè)資格或執(zhí)照導(dǎo)致自身人力資本提升的夫妻一方，應(yīng)當(dāng)對(duì)承擔(dān)較多家務(wù)的另一方提供離婚家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償。民法典婚姻家庭編突破了制度范式限定，實(shí)現(xiàn)了理念創(chuàng)新。民法典第1088條關(guān)于離婚家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償制度的適用，已無(wú)夫妻財(cái)產(chǎn)制種類的限制。其制度創(chuàng)新的價(jià)值，在于提升了家務(wù)勞動(dòng)的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)與社會(huì)評(píng)價(jià)，補(bǔ)償了家務(wù)勞動(dòng)貢獻(xiàn)方的逸失利益或人力成本損耗。

（二）婚姻家庭立法的規(guī)范創(chuàng)新

規(guī)范創(chuàng)新是制度創(chuàng)新的核心與基礎(chǔ)，是理念創(chuàng)新的表達(dá)與載體?；橐黾彝チ⒎ǖ囊?guī)范創(chuàng)新，具有階段性遞進(jìn)、建設(shè)性增強(qiáng)、適用性增加、融通性提升等特征?？偨Y(jié)婚姻家庭立法的規(guī)范創(chuàng)新，易于感受其內(nèi)蘊(yùn)的理念創(chuàng)新與承載的制度創(chuàng)新。

首先，完善了夫妻共同債務(wù)規(guī)范。 自1950年婚姻法始，我國(guó)即確立了夫妻債務(wù)清償原則———夫妻共同債務(wù)由夫妻共同償還，夫妻個(gè)人債務(wù)由夫妻個(gè)人償還?？v觀夫妻債務(wù)清償立法，主要變化有三：一是夫妻共同債務(wù)清償責(zé)任的變化。即由對(duì)男方苛以相對(duì)較重的債務(wù)清償責(zé)任向夫妻平等承擔(dān)債務(wù)清償責(zé)任轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出特定時(shí)代下婚姻家庭立法對(duì)女性的關(guān)懷以及對(duì)婚姻自由、男女平等原則的貫徹。比如1950年婚姻法第24條規(guī)定：離婚時(shí)，如無(wú)共同生活時(shí)所得財(cái)產(chǎn)或共同生活時(shí)所得財(cái)產(chǎn)不足清償時(shí)，由男方清償。1980年婚姻法第32條關(guān)于夫妻共同債務(wù)清償責(zé)任的規(guī)定，則貫徹了性別平等原則。二是階段性簡(jiǎn)化了夫妻債務(wù)清償原則的有關(guān)規(guī)定。即1950年、1980年婚姻法均同時(shí)規(guī)定了夫妻的共同債務(wù)和個(gè)人債務(wù)的清償原則，2001年婚姻法修正案和民法典婚姻家庭編則僅規(guī)定了夫妻共同債務(wù)的清償原則。因?yàn)橐罁?jù)夫妻債務(wù)的性質(zhì)和清償原則，夫妻個(gè)人債務(wù)自然應(yīng)由其個(gè)人財(cái)產(chǎn)清償，他方并無(wú)清償義務(wù)，故婚姻家庭立法無(wú)須規(guī)定。三是規(guī)定了夫妻共同債務(wù)的類型和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，彌補(bǔ)了婚姻家庭立法欠缺。民法典頒布前，婚姻家庭立法僅局限于規(guī)定夫妻債務(wù)的清償原則。為矯正夫妻債務(wù)性質(zhì)的認(rèn)定不一與清償責(zé)任的承擔(dān)不公， 民法典第1064條規(guī)定了三類夫妻共同債務(wù)及其認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，有利于甄別夫妻債務(wù)的性質(zhì)、明確夫妻債務(wù)的清償責(zé)任、維護(hù)債權(quán)人的利益。

其次，完善了登記離婚程序規(guī)范。我國(guó)自1950年婚姻法始，即確立了登記離婚程序?？v觀登記離婚程序立法，主要變化有四：一是登記離婚受理機(jī)關(guān)由區(qū)人民政府登記轉(zhuǎn)變?yōu)橛苫橐龅怯洐C(jī)關(guān)登記。

如1950年婚姻法第17條規(guī)定“男女雙方自愿離婚的，雙方應(yīng)向區(qū)人民政府登記，領(lǐng)取離婚證”。而自1980年婚姻法至民法典婚姻家庭編，則將登記離婚的受理機(jī)關(guān)規(guī)定為婚姻登記機(jī)關(guān)。二是登記離婚的法定條件基本保持不變。即男女雙方完全自愿，并對(duì)子女和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題已有適當(dāng)處理。三是在民法典頒布前，登記離婚程序包括申請(qǐng)、審查、登記，且采取即時(shí)登記的方式。即登記離婚程序規(guī)范一直采取寬松的立法模式，其對(duì)離婚條件的審查也屬形式審查，以遵循便民原則、降低離婚成本、維護(hù)離婚自由權(quán)。四是民法典婚姻家庭編將登記離婚程序修改為申請(qǐng)、受理、冷靜期、審查、登記。民法典第1077條關(guān)于離婚冷靜期的規(guī)定，完善了登記離婚程序規(guī)范，具有中國(guó)特色，主要表現(xiàn)在兩方面：（1）有關(guān)離婚程序的規(guī)定，域外多為訴訟離婚或者由法院審查處理的協(xié)議離婚；我國(guó)則包括登記離婚和訴訟離婚。（2）有關(guān)離婚冷靜期的規(guī)定，域外多適用于訴訟離婚程序或者由法院審查處理的協(xié)議離婚程序；我國(guó)則僅適用于登記離婚程序。我國(guó)登記離婚程序立法具有適用性與融通性，有利于阻止輕率離婚、維護(hù)婚姻穩(wěn)定。

再次， 優(yōu)化了親子關(guān)系規(guī)范體系。我國(guó)的親子關(guān)系立法經(jīng)歷了漸進(jìn)式發(fā)展過(guò)程，主要特點(diǎn)有五：一是親子關(guān)系規(guī)范多采專章或?qū)９?jié)的立法體例。二是親子關(guān)系種類均包括父母與婚生子女以及非婚生子女、養(yǎng)父母與養(yǎng)子女、繼父母與繼子女。三是親子關(guān)系內(nèi)容主要包括撫養(yǎng)與教育、贍養(yǎng)與扶助、姓氏選擇、遺產(chǎn)繼承等。四是在規(guī)定親子關(guān)系一般原則的同時(shí)，還分別規(guī)定了三類親子關(guān)系及其規(guī)范原則：（1）養(yǎng)父母子女關(guān)系，適用關(guān)于父母子女關(guān)系的規(guī)定或依據(jù)收養(yǎng)法予以規(guī)范。（2）繼父母子女關(guān)系多采分類調(diào)整方式，遵循不得虐待或歧視原則。除1950年婚姻法未對(duì)繼父母子女關(guān)系予以分類規(guī)定外，其他時(shí)期的婚姻家庭立法均采分類調(diào)整的原則。繼父或者繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用關(guān)于父母子女關(guān)系的規(guī)定。（3）父母與非婚生子女關(guān)系，遵循不得加以危害和歧視原則，非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利。但關(guān)于非婚生子女撫育費(fèi)給付主體的規(guī)定，則呈現(xiàn)出身份差異。1950年、1980年婚姻法規(guī)定的給付主體為生父，而2001年婚姻法修正案、民法典婚姻家庭編規(guī)定的給付主體則為不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母。這一立法變化，體現(xiàn)出在特定社會(huì)背景下對(duì)生父拒付子女撫育費(fèi)的規(guī)制， 折射出在社會(huì)發(fā)展條件下生父或生母均應(yīng)平等承擔(dān)子女撫育費(fèi)的理念。五是民法典婚姻家庭編增加了親子關(guān)系的確認(rèn)或否認(rèn)規(guī)范，實(shí)現(xiàn)了親子關(guān)系規(guī)范的體系優(yōu)化。

最后， 優(yōu)化了夫妻關(guān)系規(guī)范體系。我國(guó)的夫妻關(guān)系立法經(jīng)歷了建設(shè)性、適用性逐步增強(qiáng)的過(guò)程，主要特點(diǎn)有四：一是夫妻關(guān)系規(guī)范多采專章或?qū)９?jié)的立法體例。二是夫妻關(guān)系包括夫妻的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，具體表現(xiàn)為夫妻的家庭地位、姓名權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)的平等，以及夫妻的人身自由、參加社會(huì)活動(dòng)的自由、相互扶養(yǎng)義務(wù)等。三是在規(guī)定夫妻關(guān)系一般原則的同時(shí)，還規(guī)定了特定社會(huì)背景下的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。除1950年婚姻法外，其他時(shí)期的婚姻家庭立法均規(guī)定了夫妻財(cái)產(chǎn)制，且2001年婚姻法修正案、民法典婚姻家庭編還規(guī)定了夫妻的共同財(cái)產(chǎn)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍。四是民法典婚姻家庭編創(chuàng)設(shè)性地規(guī)定了夫妻家事代理權(quán)及其限制，優(yōu)化了夫妻關(guān)系規(guī)范體系。

（三）婚姻家庭立法的適用創(chuàng)新

適用創(chuàng)新是制度創(chuàng)新的延展，是理念創(chuàng)新的動(dòng)力?；橐黾彝チ⒎ǖ倪m用創(chuàng)新，在于通過(guò)司法實(shí)踐反思和司法經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化，完善、優(yōu)化婚姻家庭法律規(guī)范，回應(yīng)維權(quán)訴求與司法期待。

首先，完善了婚姻無(wú)效或被撤銷(xiāo)制度。我國(guó)的婚姻無(wú)效或被撤銷(xiāo)制度，經(jīng)歷了從無(wú)到有、從制度雛形到制度完善的過(guò)程。從無(wú)到有的立法突破，源于2001年婚姻法修正案的制度創(chuàng)新。其通過(guò)建構(gòu)雙軌制的婚姻無(wú)效或被撤銷(xiāo)制度，完善了婚姻家庭立法，發(fā)揮了規(guī)范婚姻效力的功能。從制度雛形到制度優(yōu)化，經(jīng)歷了立法反思與適用檢審?！案鲊?guó)的親屬法普遍將結(jié)婚的法定要件設(shè)定為年齡、一夫一妻和近親婚上，可以主張撤銷(xiāo)的婚姻僅為精神病婚、意思表示不真實(shí)等”。加之2003年10月1日實(shí)施的婚姻登記條例取消了強(qiáng)制婚檢，如果繼續(xù)將疾病作為婚姻無(wú)效的法定情形，欠缺審查依據(jù)且無(wú)認(rèn)定依據(jù)，故“應(yīng)當(dāng)將疾病對(duì)婚姻產(chǎn)生影響的風(fēng)險(xiǎn)交由當(dāng)事人自己去判斷”。民法典婚姻家庭編刪除了“婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的”原規(guī)定，將婚前隱瞞重大疾病規(guī)定為被撤銷(xiāo)婚姻的情形，并賦予無(wú)過(guò)錯(cuò)方以婚姻無(wú)效或被撤銷(xiāo)的損害賠償請(qǐng)求權(quán)，從而完成了婚姻無(wú)效或被撤銷(xiāo)制度的立法改革。

其次，完善了離婚損害賠償制度。我國(guó)的離婚損害賠償制度經(jīng)歷了從無(wú)到有、從適用局限到適用延展的立法過(guò)程。從無(wú)到有的立法突破，源于2001年婚姻法修正案的制度創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)填補(bǔ)損害、制裁過(guò)錯(cuò)方、撫慰無(wú)過(guò)錯(cuò)方、追求公平正義的立法目的。從適用局限到適用延展的立法優(yōu)化，源于司法適用建議，即應(yīng)當(dāng)拓展離婚損害賠償?shù)倪m用情形、加大對(duì)過(guò)錯(cuò)行為的認(rèn)定力度、提高離婚精神損害賠償?shù)臄?shù)額。民法典第1091條對(duì)離婚損害賠償法定事由的規(guī)定采取了例示制，通過(guò)增加“有其他重大過(guò)錯(cuò)”的法定情形，延展了離婚損害賠償制度的適用范圍，提升了離婚救濟(jì)效度。

再次，選擇吸納了離婚后子女撫養(yǎng)規(guī)則。離婚后的子女撫養(yǎng)，承載著親子關(guān)系的倫理要求與道義責(zé)任。為確保子女能夠得到父母的撫養(yǎng)和教育， 婚姻家庭立法確立了父母離婚時(shí)的子女撫養(yǎng)原則。離婚后，哺乳期內(nèi)的子女，以隨哺乳的母親撫養(yǎng)為原則。哺乳期后的子女，如雙方因撫養(yǎng)問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)不能達(dá)成協(xié)議，由人民法院根據(jù)子女的權(quán)益和雙方的具體情況判決。為貫徹這一原則，1993年11月3日，最高人民法院發(fā)布《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理子女撫養(yǎng)問(wèn)題的若干具體意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱《子女撫養(yǎng)意見(jiàn)》）?！蹲优畵狃B(yǎng)意見(jiàn)》第1條規(guī)定：“兩周歲以下的子女，一般隨母方生活。母方有下列情形之一的，可隨父方生活……”這一解釋，對(duì)于解決哺乳期的認(rèn)定問(wèn)題發(fā)揮了重要作用。為有效解決離婚時(shí)爭(zhēng)搶子女撫養(yǎng)權(quán)或推諉子女扶養(yǎng)義務(wù)等糾紛，確保子女利益最佳化，民法典第1084條第3款對(duì)意見(jiàn)第1條進(jìn)行了選擇吸納。“離婚后，不滿兩周歲的子女，以由母親直接撫養(yǎng)為原則。已滿兩周歲的子女，父母雙方對(duì)撫養(yǎng)問(wèn)題協(xié)議不成的，由人民法院根據(jù)雙方的具體情況，按照最有利于未成年子女的原則判決。子女已滿八周歲的，應(yīng)當(dāng)尊重其真實(shí)意愿”。這一規(guī)定完善了離婚后子女撫養(yǎng)的基本規(guī)則，兼顧了親子關(guān)系的有序發(fā)展。離婚后的父母應(yīng)該以義務(wù)的履行、責(zé)任的承擔(dān)、德性的彰顯、法律的遵循為旨?xì)w。最后，選擇吸納了離婚財(cái)產(chǎn)分割救濟(jì)規(guī)則。為確保離婚財(cái)產(chǎn)分割的公平，婚姻家庭立法確立了遵循夫妻財(cái)產(chǎn)分割協(xié)議并兼顧女方和子女權(quán)益的基本原則。同時(shí)，基于特定社會(huì)背景，依法保障夫或妻在家庭土地承包經(jīng)營(yíng)中享有的權(quán)益。為有效解決離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題，1993年11月3日，最高人民法院發(fā)布《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題的若干具體意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱《財(cái)產(chǎn)分割意見(jiàn)》）?！敦?cái)產(chǎn)分割意見(jiàn)》第21條明確規(guī)定了隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣(mài)、毀損夫妻共同財(cái)產(chǎn)行為的處理規(guī)則。這一規(guī)則在經(jīng)過(guò)修改、完善后，成為2001年婚姻法修正案第47條，且規(guī)定于救助措施與法律責(zé)任一章。民法典婚姻家庭編在規(guī)定該救濟(jì)規(guī)則時(shí)，刪除了2001年婚姻法修正案第47條第2款規(guī)定，并在保留、優(yōu)化其第1款規(guī)定的基礎(chǔ)上，增加了對(duì)“揮霍”行為的規(guī)制，完善了離婚財(cái)產(chǎn)分割的救濟(jì)規(guī)則。

三、婚姻家庭立法明確了價(jià)值遵循

婚姻家庭立法在七十余年的發(fā)展進(jìn)程中，秉持立法傳統(tǒng)、優(yōu)化制度設(shè)計(jì)、充實(shí)規(guī)范內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了理念創(chuàng)新、規(guī)范創(chuàng)新、適用創(chuàng)新，摸索出一條遵循中國(guó)特色、嚴(yán)守倫理文化、回應(yīng)時(shí)代變遷的守正創(chuàng)新之路，力圖實(shí)現(xiàn)人與婚姻家庭、人與人、人與社會(huì)的和諧與互動(dòng)。因?yàn)椤叭?，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度的人”。（一）婚姻家庭立法秉持了本土情懷婚姻家庭立法的核心要旨，是解決中國(guó)的婚姻家庭問(wèn)題，傳承中國(guó)的婚姻家庭法律文化?；赝呤嗄甑幕橐黾彝チ⒎?，其對(duì)本土情懷的堅(jiān)守，表現(xiàn)為沿襲立法傳統(tǒng)、展現(xiàn)中國(guó)特色。

首先，沿襲了離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度的立法傳統(tǒng)。離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度是我國(guó)獨(dú)具特色的離婚救濟(jì)制度，早在1931年11月26日頒布的《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》即有明確規(guī)定，并在抗日邊區(qū)、解放區(qū)的婚姻家庭立法中有所體現(xiàn)。其立法沿襲路徑體現(xiàn)在四方面：一是1950年婚姻法的頒行，標(biāo)志著離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度的確立。其立法目的是為解決女性在離婚后且未再婚時(shí)的生活困難，貫徹保護(hù)婦女合法權(quán)益原則。二是1980年婚姻法的頒行，推進(jìn)了離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度的發(fā)展。伴隨女性社會(huì)地位的提升，離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度平等適用于男女兩性。三是2001年婚姻法修正案的頒行，推動(dòng)了離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度的完善。離婚經(jīng)濟(jì)幫助的方式可以是房屋的居住權(quán)或者房屋的所有權(quán)，“體現(xiàn)了婚姻家庭立法對(duì)離婚當(dāng)事人的人文關(guān)懷，有助于保障離婚當(dāng)事人的基本生存權(quán)益”。四是民法典的頒行，實(shí)現(xiàn)了離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度的立法傳承。民法典婚姻家庭編第1090條延續(xù)了離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度。

其次，沿襲了保護(hù)軍人婚姻制度的立法傳統(tǒng)。在法定條件下限制軍人配偶的離婚訴權(quán)，是保護(hù)軍人婚姻制度的主要特征。早在1931年7月鄂豫皖工農(nóng)兵第二次代表大會(huì)通過(guò)的《婚姻問(wèn)題決議案》中即有保護(hù)軍人婚姻的規(guī)定，并在《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》以及抗日邊區(qū)、解放區(qū)的婚姻家庭立法中有所體現(xiàn)。其立法沿襲路徑體現(xiàn)在四方面：一是1950年婚姻法確立了保護(hù)軍人婚姻的基本制度。

“現(xiàn)役革命軍人與家庭有通訊關(guān)系的，其配偶提出離婚，須得革命軍人的同意”。保護(hù)軍人婚姻的目的，是“為了現(xiàn)役革命軍人在前方安心殺敵”，且“多年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)證明：過(guò)去各解放區(qū)實(shí)行的婚姻條例中關(guān)于這類的規(guī)定，都收到了安定前方軍人保證后方動(dòng)員與爭(zhēng)取解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重大成果。同時(shí)，也表現(xiàn)出革命軍人的配偶，正如現(xiàn)役革命軍人一樣，能夠犧牲個(gè)人的利益去服從民族、社會(huì)和國(guó)家的公共的永久的利益”。二是1980年婚姻法優(yōu)化了保護(hù)軍人婚姻的有關(guān)規(guī)定。其第26條規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意。”三是2001年婚姻法修正案第33條。在沿襲1980年婚姻法第26條規(guī)定的同時(shí)，增加規(guī)定———“但軍人一方有重大過(guò)錯(cuò)的除外”。 其立法目的，在于彰顯保護(hù)軍人婚姻的利益性與價(jià)值性，兼顧保障婚姻自由的正當(dāng)性與靈活性。四是民法典第1081條沿襲了2001年婚姻法修正案保護(hù)軍人婚姻的規(guī)定，實(shí)現(xiàn)了立法的傳承。

再次， 展現(xiàn)了親屬關(guān)系計(jì)算法的適用特色。親屬關(guān)系計(jì)算法是計(jì)算親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的規(guī)則。從域外婚姻家庭立法看，羅馬法和寺院法的親等計(jì)算法，均以親等作為計(jì)算單位。我國(guó)古代的親屬關(guān)系計(jì)算則以喪服制度為依據(jù)，根據(jù)服喪期間的長(zhǎng)短以及喪服制式的差別將喪服分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服由重到輕、由近及遠(yuǎn)的等級(jí)差別，表現(xiàn)出親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，體現(xiàn)出重宗親而輕外親及妻親、重男系親而輕女系親的宗法等級(jí)特點(diǎn)。新中國(guó)成立后的婚姻家庭立法，并未明確規(guī)定親屬關(guān)系計(jì)算法，而是將世代計(jì)算法隱含于禁婚親的規(guī)范之中。如1950年婚姻法第5條規(guī)定：“其他五代內(nèi)的旁系血親間禁止結(jié)婚的問(wèn)題，從習(xí)慣?！泵穹ǖ涞?048條規(guī)定：“直系血親或者三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚?！鄙鲜鲆?guī)定表明，世代計(jì)算法已然成為我國(guó)婚姻家庭立法中的親屬關(guān)系計(jì)算法，即以血親之間的世代來(lái)計(jì)算親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近，一輩為一代，且其適用于直系血親和旁系血親的計(jì)算。盡管世代計(jì)算法尚存計(jì)算上的不周延，且有以羅馬法親等計(jì)算法而取而代之的立法建議，但其卻以簡(jiǎn)便易行、符合民俗認(rèn)知、順應(yīng)民眾親屬關(guān)系計(jì)算習(xí)慣而得以沿襲適用，展現(xiàn)出時(shí)代特征與中國(guó)特色。

最后， 展現(xiàn)了繼父母子女關(guān)系的規(guī)范特色。從域外婚姻家庭立法看，多數(shù)國(guó)家未明確規(guī)定繼父母子女關(guān)系，即便有所規(guī)定，其立法特點(diǎn)也不同：一是繼父母子女間形成擬制血親，且繼子女與生父或生母間的親子關(guān)系消滅，其效力與收養(yǎng)關(guān)系相同。如朝鮮親屬法第29條第2款規(guī)定：“形成繼父或繼母與繼子女之間的關(guān)系時(shí)，繼子女與親生父親或親生母親之間的關(guān)系消滅?！倍抢^父母子女間屬于姻親，且法定親等內(nèi)的姻親負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)。如最新阿根廷共和國(guó)民法典第368條規(guī)定：“姻親中，只有處于第一親等之人負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)?！比浅赡昀^子女贍養(yǎng)繼父母的義務(wù)劣后于繼父母的子女或配偶，且以符合法定條件為限。如俄羅斯聯(lián)邦家庭法典第97條第2款規(guī)定：“如果繼父母教育和撫養(yǎng)繼子女少于五年，或如果他們未以應(yīng)有的方式履行教育或者撫養(yǎng)繼子女的義務(wù)，法院有權(quán)解除繼子女贍養(yǎng)其繼父母的義務(wù)?！彼氖抢^父母子女間有相互扶養(yǎng)的義務(wù)，但以彼此間共同生活或組成家庭成員為條件。前者如越南婚姻家庭法第38條規(guī)定：“1.繼父、繼母有義務(wù)和權(quán)利依照本法第34條、第36條、第37條之規(guī)定，照顧、撫養(yǎng)和教育與之共同生活的繼子女。2.繼子女有義務(wù)和權(quán)利依照本法第35條、第36條之規(guī)定，照顧、贍養(yǎng)共同生活的繼父母。3.繼父母不得打罵、虐待、侵犯繼子女；反之亦然。”后者如1975年澳大利亞家庭法第4條規(guī)定：“將該子女視為其與該子女的親生父母組成的家庭的一員。”五是只有經(jīng)繼子女的生父母同意或向法院申請(qǐng)父母責(zé)任令后，繼父母才具有承擔(dān)父母責(zé)任的資格，且這種資格即便在與繼子女的生父母離婚時(shí)也不會(huì)終止。只有經(jīng)繼子女或承擔(dān)父母責(zé)任的一方父母申請(qǐng)，才能終止繼父母繼續(xù)承擔(dān)繼子女的父母責(zé)任，如1989年英國(guó)兒童法第4A條規(guī)定。我國(guó)婚姻家庭立法對(duì)繼父母子女關(guān)系的規(guī)定則具有中國(guó)特色，主要表現(xiàn)在三方面：一是摒棄宗法制度及男尊女卑觀念，吸納了改革繼父母子女關(guān)系的立法悠長(zhǎng)。在中國(guó)古代，基于宗族觀念，隨母改嫁之子與母之后夫，并不存在真正的擬制血親關(guān)系。但“隨母子與母之后夫（以前稱之為繼父）的關(guān)系，自古以來(lái)就明確地被確立在服制之中”。如依據(jù)繼子與繼父是否同居、共財(cái)?shù)汝P(guān)系，繼子為繼父服齊衰不杖期、齊衰3月之服或者無(wú)服制關(guān)系。為維護(hù)女性的再婚自由，禁止繼父虐待繼子女，紅色革命根據(jù)地時(shí)期的婚姻家庭立法即確立了女方和新夫共同撫養(yǎng)繼子女的基本原則。比如《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》第16條規(guī)定：女子再行結(jié)婚，“愿養(yǎng)小孩的新夫，必須向鄉(xiāng)蘇維?；虺鞘刑K維埃登記，一經(jīng)登記后，須負(fù)撫養(yǎng)成人之責(zé)，不得中途停止或虐待”?！稌x冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》第22條規(guī)定：“女方再婚后所帶之子女，由女方及新夫共同負(fù)責(zé)撫養(yǎng)?！倍?950婚姻法確立了繼父母與繼子女間不得虐待和歧視的原則。其第16條規(guī)定：“夫?qū)τ谄淦匏鶕狃B(yǎng)與前夫所生的子女或妻對(duì)于其夫所撫養(yǎng)與前妻所生的子女，不得虐待或歧視?！比?980年婚姻法細(xì)化了繼父母子女關(guān)系的調(diào)整規(guī)范。

其第21條第2款規(guī)定：“繼父或繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利和義務(wù)， 適用本法對(duì)父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定?！边@一規(guī)范在2001年婚姻法修正案和民法典婚姻家庭編中得以沿襲，即形成了撫養(yǎng)教育關(guān)系的繼父母子女關(guān)系，為擬制直系血親；否則，僅為姻親。上述規(guī)定，吻合我國(guó)的民俗傳統(tǒng)和民眾認(rèn)知，也與中外古今的相關(guān)立法存在差別。

（二）婚姻家庭立法推進(jìn)了移風(fēng)易俗

婚姻家庭立法的完善與發(fā)展，與婚姻家庭習(xí)俗的揚(yáng)棄與更新具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系?；橐黾彝チ?xí)俗的揚(yáng)棄與更新，是婚姻家庭立法得以完善與發(fā)展的民俗基礎(chǔ)；婚姻家庭立法的完善與發(fā)展，是婚姻家庭習(xí)俗得以揚(yáng)棄與更新的法制保障。

首先，建立了婚姻自由新秩序。為實(shí)現(xiàn)婚姻自由，我國(guó)的婚姻家庭立法逐步完善了制度規(guī)范體系。其關(guān)于結(jié)婚自由的制度改革與習(xí)俗更新主要包括三方面：一是摒棄早婚陋俗，適時(shí)提高了法定婚齡。如為順應(yīng)民俗，1950年婚姻法將最低結(jié)婚年齡規(guī)定為男20歲、女18歲；為貫徹計(jì)劃生育原則，1980年婚姻法將結(jié)婚最低年齡規(guī)定為男22周歲、女20周歲。二是摒棄近親結(jié)婚習(xí)俗，適時(shí)修改了禁婚親規(guī)范。如1980年婚姻法第6條第1款規(guī)定，三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚，修正了1950年婚姻法第5條第1款關(guān)于“其他五代內(nèi)的旁系血親間禁止結(jié)婚的問(wèn)題，從習(xí)慣”的規(guī)定，以提高人口質(zhì)量。三是摒棄包辦強(qiáng)迫婚姻、欺詐成婚等惡俗，適時(shí)完善了婚姻效力制度。如民法典婚姻家庭編對(duì)2001年婚姻法修正案規(guī)定的無(wú)效婚姻和可撤銷(xiāo)婚姻制度的完善，彰顯了保障婚姻自由新秩序的理念。其關(guān)于離婚自由的制度改革與習(xí)俗更新主要包括四方面：一是摒棄從一而終的陋習(xí)，設(shè)置了雙軌制的離婚方式———登記離婚和訴訟離婚，賦予離婚主體選擇離婚方式的自由權(quán)。二是摒棄男尊女卑的離婚陋習(xí)，適時(shí)優(yōu)化了離婚的法定條件，賦予男女雙方平等的離婚自由權(quán)。如登記離婚注重審查當(dāng)事人的離婚意愿與離婚協(xié)議；訴訟離婚注重審查夫妻感情是否確已破裂、調(diào)解無(wú)效。三是摒棄侵害女性離婚權(quán)益的片意離婚陋俗，優(yōu)化了女性離婚權(quán)益保障的特別程序規(guī)范。如限制男方離婚訴權(quán)的法定情形，在最初兩項(xiàng)規(guī)定的基礎(chǔ)上———女方在懷孕期間和分娩后1年內(nèi)，增加了第3項(xiàng)———女方在終止妊娠后6個(gè)月內(nèi)，以充分保障女性的離婚訴權(quán)。四是摒棄維護(hù)男性離婚權(quán)益的非平等陋習(xí)，優(yōu)化了保障女性尤其是男女兩性離婚權(quán)益的救濟(jì)制度，力主實(shí)現(xiàn)離婚的形式正義和實(shí)質(zhì)正義。

其次，確立了男女平等新機(jī)制。為實(shí)現(xiàn)男女平等，我國(guó)的婚姻家庭立法創(chuàng)設(shè)了完善的制度保障機(jī)制。其關(guān)于夫妻人身關(guān)系平等的制度改革與觀念更新主要包括四方面：一是摒棄男主女從的封建等級(jí)觀念，樹(shù)立了夫妻地位平等的婚姻家庭新風(fēng)尚，如夫妻雙方享有平等的姓名權(quán)、人身自由權(quán)、子女撫養(yǎng)教育權(quán)等。二是摒棄男尊女卑的封建貞操觀念，確立了夫妻互相忠實(shí)的新理念，如2001年婚姻法修正案第4條規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重?！比寝饤壞腥⑴?、夫從婦居的封建婚俗陋習(xí)，倡導(dǎo)了男女雙方互為對(duì)方家庭成員的新觀念。從1980年婚姻法到民法典婚姻家庭編，均有關(guān)于該觀念的原則規(guī)定。四是摒棄苛責(zé)女性再嫁的封建恥感陋習(xí)，賦予了夫妻雙方平等的再婚自由權(quán)，如2001年婚姻法修正案第30條規(guī)定：“子女應(yīng)當(dāng)尊重父母的婚姻權(quán)利， 不得干涉父母再婚以及婚后的生活。

子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)，不因父母的婚姻關(guān)系變化而終止。”其關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系平等的制度改革與觀念更新主要包括四方面：一是摒棄男主家財(cái)?shù)姆驒?quán)至上陋習(xí)，賦予夫妻雙方平等的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和處理權(quán)，如1950年婚姻法第10條規(guī)定：“夫妻雙方對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)有平等的所有權(quán)與處理權(quán)?！倍寝饤壞凶鹋暗倪z產(chǎn)繼承陋習(xí)，賦予夫妻雙方平等的遺產(chǎn)繼承權(quán)。這是“新式夫妻關(guān)系必然和應(yīng)有的規(guī)定，不僅是作為繼承關(guān)系的一種規(guī)定，也是作為婚姻效力的一種規(guī)定”。三是摒棄財(cái)產(chǎn)所有的男權(quán)專制陋習(xí)，賦予夫妻雙方平等的財(cái)產(chǎn)約定權(quán)，如1980年婚姻法第13條規(guī)定了夫妻的法定財(cái)產(chǎn)制和約定財(cái)產(chǎn)制，樹(shù)立了夫妻協(xié)商處理財(cái)產(chǎn)關(guān)系的民主風(fēng)氣。四是摒棄男主女從的性別分工陋習(xí)，適時(shí)調(diào)整了離婚后夫妻共同債務(wù)的清償原則。1980年婚姻法第32條確立了夫妻共同債務(wù)由雙方協(xié)議清償?shù)脑瓌t，順應(yīng)了男女兩性財(cái)產(chǎn)數(shù)量逐漸提升和夫妻財(cái)產(chǎn)種類逐步增多的新趨勢(shì)。

再次，抵制了重婚陋俗。一夫一妻制是個(gè)體婚制的產(chǎn)物，誕生于私有制萌芽之初，以女性一夫、男性多妻或變相多妻為特征?！八墙⒃谡煞虻慕y(tǒng)治之上的，其明顯目的就是生育確鑿無(wú)疑的出生自一定父親的子女；而確定出生自一定的父親之所以重要，是因?yàn)樽优畬?lái)要以親生的繼承人的資格繼承他們父親的財(cái)產(chǎn)?！睘樨瀼匾环蛞黄拊瓌t，蕩滌一夫一妻多妾制或變相的一夫多妻制等陳規(guī)陋俗，我國(guó)婚姻家庭立法的制度改革與習(xí)俗更新主要包括三方面：一是將一夫一妻作為婚姻家庭制度的基本原則，禁止重婚陋俗。二是將重婚作為婚姻無(wú)效的法定情形之一，并將重婚或有配偶者與他人同居規(guī)定為訴訟離婚及離婚損害賠償?shù)那樾沃?，?001年婚姻法修正案第32條和第46條的規(guī)定。三是離婚時(shí)分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)按照照顧無(wú)過(guò)錯(cuò)方權(quán)益的原則判決。過(guò)錯(cuò)即包括違反一夫一妻原則的行為，如民法典第1087條第1款的規(guī)定。

最后，摒棄了封建家長(zhǎng)制。封建家長(zhǎng)制以神權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)為倫理基礎(chǔ)，遵循“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的倫理原則，恪守主從等級(jí)關(guān)系。為摒棄封建家長(zhǎng)制，我國(guó)婚姻家庭立法的制度改革與習(xí)俗更新主要包括四方面：一是確立婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女和子女權(quán)益的婚姻家庭制度，蕩滌神權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)殘余，創(chuàng)建平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。二是貫徹夫妻家庭地位平等原則，蕩滌夫?yàn)槠蘧V的舊觀念，樹(shù)立夫妻關(guān)系平等的新道德。三是規(guī)范親子間的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)義務(wù)的履行，抵制父為子綱的舊道德，傳播平等、民主、關(guān)愛(ài)的親子關(guān)系新倫理。四是確立婚生子女與非婚生子女、具有撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女、養(yǎng)子女間的平等地位，消除族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)、男權(quán)的封建等級(jí)觀念，建構(gòu)人格平等的子女關(guān)系新風(fēng)尚。

（三）婚姻家庭立法維護(hù)了和諧穩(wěn)定

婚姻家庭立法的價(jià)值遵循，在于傳承美德、啟迪良善、規(guī)范行為、引領(lǐng)風(fēng)氣?！凹彝?yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)?！币?yàn)椤凹彝ナ巧鐣?huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)?！?。

第一，促進(jìn)了婚姻和諧。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的基礎(chǔ)，“夫婦不只是男女之間的兩性關(guān)系，而且是共同向兒女負(fù)責(zé)的合作關(guān)系”。為協(xié)調(diào)夫妻關(guān)系，我國(guó)古代就有倡導(dǎo)夫妻和諧、反對(duì)夫妻反目的倫理規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)家族和諧、家庭和諧。然而，就該倫理規(guī)范的實(shí)質(zhì)而言，其是在“遵循夫?yàn)槠蘧V的前提下，強(qiáng)調(diào)夫妻關(guān)系與君臣、父子關(guān)系的差異，明確夫妻關(guān)系中所包含的朋友特征”。夫妻和諧的基礎(chǔ)是夫妻一體主義，夫妻和諧的標(biāo)準(zhǔn)是相敬如賓。夫妻一體主義，以犧牲女性的獨(dú)立人格為前提，以女性的服從、事人、事家為代價(jià)，以遵循男尊女卑、男主女從的性別倫理為基礎(chǔ)；相敬如賓，以夫?yàn)槠蘧V、妻從夫命為前提，以夫尊妻卑的等級(jí)原則為特征。為移風(fēng)易俗、更新夫妻倫理觀念、促進(jìn)婚姻和諧，我國(guó)婚姻家庭立法在夫妻別體主義的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)人格獨(dú)立、忠實(shí)關(guān)愛(ài)的夫妻關(guān)系新倫理。具體內(nèi)涵有二：一是夫妻的人格獨(dú)立。無(wú)論是單行法時(shí)期還是民法典時(shí)期，婚姻家庭立法始終遵循夫妻在婚姻家庭中的人格獨(dú)立原則。和諧的夫妻關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是由法律和道德所規(guī)范的夫妻關(guān)系，具有人格獨(dú)立、人格平等的本質(zhì)特征，且須“共同撫養(yǎng)、教育、保護(hù)未成年子女，共同贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、扶助老人及其他家庭成員；共同承擔(dān)家庭費(fèi)用和家務(wù)勞動(dòng)，共同維護(hù)婚姻關(guān)系、提升婚姻質(zhì)量”。二是夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)。夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，既指性的忠實(shí)，也指情感的忠實(shí)；既是婚姻關(guān)系的本質(zhì)要求，也是婚姻關(guān)系和諧的基礎(chǔ)與保障。夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，建立在夫妻的人格平等、人格獨(dú)立、人格自由、人格尊嚴(yán)的基礎(chǔ)之上，以互相尊重、互相關(guān)愛(ài)為前提與皈依，以夫妻雙向度的忠實(shí)、尊重、關(guān)愛(ài)為本質(zhì)特征。

第二，維護(hù)了家庭秩序。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧則社會(huì)穩(wěn)定。為協(xié)調(diào)家庭關(guān)系、維護(hù)家庭秩序，我國(guó)古代就有“貴和”的倫理倡導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》載：“禮之用，和為貴。”《中庸》說(shuō)：“和也者，天下之達(dá)道也。”然而，在封建家庭中“要想實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧，首先人人應(yīng)自覺(jué)安于自己所處的等級(jí)地位，并盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任?！奔彝コ蓡T應(yīng)當(dāng)遵從“三綱”原則，以“男尊女卑”“三從四德”“從一而終”為倫理規(guī)范，恪守“君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順”的倫理規(guī)訓(xùn)。為摒棄封建的主從等級(jí)關(guān)系，建立平等、和睦、文明的家庭關(guān)系，我國(guó)婚姻家庭立法確立了家庭成員地位平等、人格平等、權(quán)利義務(wù)平等的家庭關(guān)系新倫理，以維護(hù)家庭和諧。具體內(nèi)涵有二：一是致力于建設(shè)和諧的親子關(guān)系。和諧的親子關(guān)系，建立在人格平等、人格獨(dú)立、人格自由、人格尊嚴(yán)的親子之間，以撫養(yǎng)和教育、贍養(yǎng)和扶助、遺產(chǎn)繼承為權(quán)利義務(wù)關(guān)系，禁止彼此間的虐待和遺棄。比如為規(guī)范收養(yǎng)關(guān)系的建立，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)父母子女關(guān)系的和諧，維護(hù)養(yǎng)子女利益的最佳化，民法典第1105條第5款規(guī)定：“縣級(jí)以上人民政府民政部門(mén)應(yīng)當(dāng)依法進(jìn)行收養(yǎng)評(píng)估?！倍侵铝τ诮ㄔO(shè)和諧的祖孫關(guān)系和兄弟姐妹關(guān)系。通過(guò)建構(gòu)人格平等、性別平等、代際平等的近親屬關(guān)系，規(guī)范祖孫間的撫養(yǎng)與贍養(yǎng)、兄弟姐妹間的扶養(yǎng)，以及相互間的遺產(chǎn)繼承等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，充分發(fā)揮贍老育幼、手足關(guān)愛(ài)的家庭功能，進(jìn)而“維護(hù)家庭成員的人身權(quán)益和財(cái)產(chǎn)權(quán)益，共同建設(shè)自由、舒適、溫馨的家庭樂(lè)園”。

（四）婚姻家庭立法回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切

婚姻家庭立法在70余年的發(fā)展進(jìn)程中，既與中國(guó)的法治進(jìn)程相同步，也順應(yīng)了婚姻家庭發(fā)展趨勢(shì)、跟進(jìn)了婚姻家庭司法實(shí)踐，在逐步提升婚姻家庭立法質(zhì)量的同時(shí)，增進(jìn)了社會(huì)福祉。

第一，提升了婚姻家庭立法質(zhì)量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民群眾對(duì)立法的期盼，已經(jīng)不是有沒(méi)有，而是好不好、管用不管用、能不能解決實(shí)際問(wèn)題。”為順應(yīng)婚姻家庭發(fā)展趨勢(shì)，婚姻家庭立法逐步實(shí)現(xiàn)了法治性與倫理性的兼容、前沿性與科學(xué)性的統(tǒng)一，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是注重維護(hù)特殊群體的婚姻家庭權(quán)益，逐步實(shí)現(xiàn)了在婚姻家庭領(lǐng)域?qū)μ厥馊后w權(quán)益保護(hù)的全覆蓋。如1950年婚姻法著重保護(hù)婦女和子女的合法利益，1980年婚姻法增加了對(duì)老人合法權(quán)益的保護(hù)，2020年民法典婚姻家庭編增加了對(duì)殘疾人合法權(quán)益的保護(hù)，從而確立了保護(hù)婦女、未成年人、老年人、殘疾人的婚姻家庭權(quán)益的原則體系，彰顯了婚姻家庭立法的人文主義情懷，建構(gòu)了新時(shí)代協(xié)調(diào)婚姻家庭關(guān)系的新范式，即男女平等、贍老育幼、夫妻和睦、家庭團(tuán)結(jié)、善待弱者、友愛(ài)互助。二是確立并完善了婚姻家庭領(lǐng)域中的損害賠償制度體系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)結(jié)婚行為、離婚行為的系統(tǒng)規(guī)范。2001年婚姻法修正案規(guī)定了離婚損害賠償制度，2020年民法典婚姻家庭編規(guī)定了婚姻無(wú)效或被撤銷(xiāo)的損害賠償制度。通過(guò)賦予無(wú)過(guò)錯(cuò)方以損害賠償請(qǐng)求權(quán)， 維護(hù)了無(wú)過(guò)錯(cuò)方的合法權(quán)益， 確立了新時(shí)代建立或解除婚姻關(guān)系的新理念，即誠(chéng)信、尊重、忠誠(chéng)、責(zé)任，完善了婚姻權(quán)益法治保障體系。三是確立并完善了離婚救濟(jì)制度體系，逐步實(shí)現(xiàn)了對(duì)離婚權(quán)益的法律保障。比如1950年婚姻法確立了離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度，2001年婚姻法修正案確立了離婚損害賠償制度和離婚家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償制度，2020年民法典婚姻家庭編則實(shí)現(xiàn)了離婚救濟(jì)制度體系的優(yōu)化，提升了離婚救濟(jì)制度的立法質(zhì)量。為保障離婚時(shí)處于弱勢(shì)地位一方的合法權(quán)益，提供了有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)分配的救濟(jì)措施，為增強(qiáng)家庭共同體的凝聚力、弘揚(yáng)家庭美德提供了制度范式。四是確立并完善了收養(yǎng)制度體系，通過(guò)系統(tǒng)規(guī)范收養(yǎng)關(guān)系的成立與解除、收養(yǎng)的效力，保障了收養(yǎng)當(dāng)事人的合法權(quán)益。1991年頒布的收養(yǎng)法確立了收養(yǎng)制度的體系架構(gòu)；1998年收養(yǎng)法修正后，收養(yǎng)原則更加全面、收養(yǎng)條件相應(yīng)放寬、收養(yǎng)程序漸趨嚴(yán)謹(jǐn)；2020年民法典婚姻家庭編則進(jìn)一步優(yōu)化了收養(yǎng)制度體系，完善了收養(yǎng)規(guī)范，即通過(guò)擴(kuò)大被收養(yǎng)人的范圍、調(diào)整收養(yǎng)人收養(yǎng)子女的數(shù)量限制、強(qiáng)化對(duì)被收養(yǎng)人利益的保護(hù)等規(guī)定，回應(yīng)了收養(yǎng)關(guān)系的變化與需求，力促親子關(guān)系的和諧建立與收養(yǎng)關(guān)系的穩(wěn)定有序。“法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提?！被橐黾彝チ⒎ㄍㄟ^(guò)對(duì)基本制度體系的確立與完善，建構(gòu)了有機(jī)銜接的婚姻家庭制度體系與婚姻家庭規(guī)范體系，提升了婚姻家庭立法的質(zhì)量與效率，實(shí)現(xiàn)了對(duì)婚姻家庭立法的價(jià)值遵循。

第二，跟進(jìn)了婚姻家庭司法實(shí)踐?；橐黾彝チ⒎ㄊ抢碚撀?lián)系實(shí)際、參酌并溝通中外古今婚姻家庭立法智慧、立法文化、立法技術(shù)、立法理念的系統(tǒng)工程?；橐黾彝チ⒎ㄖ挥小皥?jiān)持立改廢釋并舉，立新法、改舊法、廢老法、釋粗法，做到立法同改革發(fā)展的要求同步”，才能實(shí)現(xiàn)重要制度、重要規(guī)范的立法優(yōu)化與立法突破。因?yàn)椤皣?guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上”。為實(shí)現(xiàn)良法善治，婚姻家庭立法關(guān)注婚姻家庭司法實(shí)踐、探究婚姻家庭立法理論，取得了豐富的研究成果，有利于推進(jìn)婚姻家庭立法的完善與優(yōu)化。主要列舉四方面：一是為協(xié)調(diào)離婚后的親子關(guān)系，增強(qiáng)離婚后的父母與子女之間的親情互動(dòng)與義務(wù)履行，婚姻家庭立法確立并優(yōu)化了離婚后的子女探望權(quán)制度。2001年婚姻法修正案第38條首次規(guī)定了離婚后的子女探望權(quán)，2020年民法典婚姻家庭編第1086條沿襲并優(yōu)化了這一制度。關(guān)于探望權(quán)制度，在民法典編纂前后均有立法完善建議。如將探望權(quán)的主體擴(kuò)張至子女、祖父母或外祖母，在力圖實(shí)現(xiàn)子女探望權(quán)制度設(shè)計(jì)閉環(huán)的同時(shí)，關(guān)注了隔代探望的權(quán)利證成，為隔代探望糾紛的解決提供了可資借鑒的裁判思路，豐富了隔代探望的理論研究成果。二是為解決夫妻之間的財(cái)產(chǎn)糾紛、

信用矛盾，增強(qiáng)婚姻家庭經(jīng)濟(jì)共同體的和諧建設(shè)，婚姻家庭立法在規(guī)定了夫妻共同債務(wù)認(rèn)定規(guī)則的同時(shí)，持續(xù)跟進(jìn)了夫妻債務(wù)清償制度的立法研究與理論闡釋，形成了相關(guān)研究成果和立法建議，主要包括：（1）解決夫妻債務(wù)糾紛的出路在于區(qū)分夫妻債務(wù)的內(nèi)外兩種關(guān)系，債務(wù)數(shù)額不應(yīng)作為“家庭日常生活”判定的決定性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)定合意型共債應(yīng)注意區(qū)分“授權(quán)型合意”與“負(fù)債型合意”。（2）解決夫妻債務(wù)糾紛應(yīng)細(xì)化規(guī)定債權(quán)人的舉證責(zé)任，明確夫妻一方與第三人因侵權(quán)、不當(dāng)?shù)美人鎮(zhèn)鶆?wù)的認(rèn)定。（3）應(yīng)當(dāng)明確夫妻債務(wù)的清償順序及其相互追償規(guī)則。三是為增強(qiáng)家庭成員間的責(zé)任意識(shí)，建設(shè)婚姻家庭倫理共同體，避免弱化、遮蔽家庭成員間的情感慰藉和家務(wù)貢獻(xiàn)，婚姻家庭立法持續(xù)推進(jìn)了離婚家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償制度的理論研究與司法闡釋，為準(zhǔn)確適用離婚家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償制度獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。四是為應(yīng)對(duì)夫妻間、家庭成員間的信任危機(jī)，建設(shè)情感忠誠(chéng)、財(cái)產(chǎn)公開(kāi)、責(zé)任共擔(dān)、利己利他的婚姻家庭生活共同體與倫理共同體，婚姻家庭立法在明確規(guī)定婚姻義務(wù)和家庭責(zé)任的基礎(chǔ)上，持續(xù)關(guān)注了司法實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，并形成了相關(guān)研究成果，有助于民法典婚姻家庭編的立法完善以及婚姻家庭編與民法典其他諸編的體系協(xié)同、制度協(xié)同、規(guī)范協(xié)同。比如針對(duì)有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議如何根據(jù)其性質(zhì)參照適用民法典合同編規(guī)定的體系化闡釋， 就包括對(duì)身份關(guān)系協(xié)議的類型區(qū)分，闡釋了不同身份關(guān)系協(xié)議間的邏輯關(guān)系，即“從純粹身份關(guān)系協(xié)議到身份財(cái)產(chǎn)混合協(xié)議再到身份財(cái)產(chǎn)關(guān)聯(lián)協(xié)議，協(xié)議的倫理屬性漸趨減弱而財(cái)產(chǎn)屬性逐漸增強(qiáng)”。上述研究成果對(duì)于解決身份關(guān)系協(xié)議糾紛具有借鑒意義，凸顯了民法典婚姻家庭編所具有的身份屬性與倫理價(jià)值，如以夫妻忠誠(chéng)協(xié)議為例，在民法典頒行前后，均存在對(duì)其性質(zhì)界定不一與效力認(rèn)定不同的裁判，如否定效力裁判、肯定效力裁判。其爭(zhēng)議焦點(diǎn)不僅在于對(duì)夫妻忠誠(chéng)協(xié)議性質(zhì)的界定，也在于如何根據(jù)其性質(zhì)參照適用民法典合同編規(guī)定對(duì)其進(jìn)行效力判斷。而破解夫妻忠誠(chéng)協(xié)議裁判困境之策，就在于準(zhǔn)確界定夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的性質(zhì)并準(zhǔn)確參照適用民法典合同編的有關(guān)規(guī)定判斷其效力。如果將夫妻忠誠(chéng)協(xié)議視為身份財(cái)產(chǎn)混合協(xié)議，則具有依其性質(zhì)參照適用民法典合同編有關(guān)規(guī)定的空間。畢竟夫妻雙方有權(quán)依據(jù)法律規(guī)定預(yù)先約定損害賠償計(jì)算方式或違約金的自由，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)婚姻關(guān)系的有效干預(yù)。誠(chéng)然，我國(guó)婚姻家庭立法依然尚存亟待解決的立法難題，如親屬關(guān)系計(jì)算法的確立、重大疾病的界定、夫妻債務(wù)清償規(guī)則的完善、離婚救濟(jì)制度的實(shí)效化等，只有跟進(jìn)婚姻家庭司法實(shí)踐，吸納婚姻家庭立法研究成果，才能實(shí)現(xiàn)婚姻家庭立法的科學(xué)化與先進(jìn)化。因?yàn)榛橐黾彝チ⒎ㄊ遣粩鄳?yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)、社會(huì)檢審的系統(tǒng)工程，也是不斷完善優(yōu)化、持續(xù)自我更新的法律再造過(guò)程。

結(jié)語(yǔ)

回望70余年的中國(guó)婚姻家庭立法，關(guān)注婚姻家庭司法實(shí)踐需要、回應(yīng)民眾婚姻家庭維權(quán)訴求、借鑒域外婚姻家庭立法經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)本土婚姻家庭制度創(chuàng)新，是其基本進(jìn)路與主要特征。中國(guó)婚姻家庭立法的主要成效體現(xiàn)在兩方面：一是婚姻家庭立法實(shí)現(xiàn)了制度創(chuàng)新———理念創(chuàng)新在于填補(bǔ)了親屬制度的空白，實(shí)現(xiàn)了收養(yǎng)制度的回歸，突破了婚內(nèi)分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的制度范式限制與家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償制度的適用范式限制；規(guī)范創(chuàng)新在于完善了夫妻共同債務(wù)規(guī)范和登記離婚程序規(guī)范，優(yōu)化了親子關(guān)系規(guī)范體系和夫妻關(guān)系規(guī)范體系；適用創(chuàng)新在于反思了婚姻無(wú)效或被撤銷(xiāo)制度以及離婚損害賠償制度的適用，選擇吸納了離婚后子女撫養(yǎng)規(guī)則和離婚財(cái)產(chǎn)分割救濟(jì)規(guī)則。二是婚姻家庭立法明確了價(jià)值遵循———秉持本土情懷意在沿襲離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度和保護(hù)軍人婚姻制度的立法傳統(tǒng)，展現(xiàn)親屬關(guān)系計(jì)算法的適用特色與繼父母子女關(guān)系的規(guī)范特色；推進(jìn)移風(fēng)易俗意在建立婚姻自由新秩序、確立男女平等新機(jī)制，摒棄重婚陋俗和封建家長(zhǎng)制；維護(hù)和諧穩(wěn)定旨在促進(jìn)婚姻和諧、維護(hù)家庭秩序；回應(yīng)社會(huì)關(guān)切重在提升婚姻家庭立法質(zhì)量、跟進(jìn)婚姻家庭司法實(shí)踐。