傳統(tǒng)節(jié)日帶動(dòng)文化盛宴

□廣紅

“重午龍舟歲歲陳，輕鳧飛燕各如云。”全國(guó)各地?zé)狒[非凡的龍舟賽盛景讓這個(gè)端午節(jié)不僅多姿多彩，讓人沉醉于龍與龍舟的傳統(tǒng)文化中，更讓人激動(dòng)和欣喜的是，越來(lái)越多的年輕人參與其中，成為熱愛(ài)并積極傳播傳統(tǒng)文化的主力軍。

在昆明，來(lái)自國(guó)內(nèi)外大學(xué)生齊聚滇池，39 所高校的77 支龍舟隊(duì)同場(chǎng)競(jìng)技，劈波斬浪，奮楫爭(zhēng)先。在溫州，中國(guó)·溫州龍舟邀請(qǐng)賽上來(lái)自全國(guó)各地的16 支高校龍舟隊(duì)近300 人齊聚溫州，上演一場(chǎng)水上的“速度與激情”。在沒(méi)有湖泊的內(nèi)陸，有學(xué)校在操場(chǎng)上舉行“旱地龍舟比賽”也是妙趣橫生。

一個(gè)端午節(jié)成為傳播和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的一場(chǎng)盛宴。在抖音、B 站等短視頻平臺(tái)上，心靈手巧的博主分享如何用五色繩編織手鏈；古裝愛(ài)好者穿著美麗的漢服正在采集艾草；歷史考據(jù)者娓娓介紹端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗；在文學(xué)網(wǎng)站上，一些年輕寫(xiě)手的筆下，不同朝代、不同國(guó)家的人同時(shí)在品味著各式各樣的粽子，而餡料不僅有傳統(tǒng)的，更有各類奇葩或者雷人的，比如咸魚(yú)餡、下水內(nèi)臟等等新奇得讓人哭笑不得。無(wú)論形式手法如何變化不一，但其內(nèi)在的紀(jì)念先人、順應(yīng)自然、團(tuán)結(jié)聚力、積極向上的文化精神不曾改變，這是文化傳承的新形式。

始于黃帝，定型于周朝的漢服穿越千年，重新回歸，如今已被越來(lái)越多的年輕人選做日常穿搭和外出旅游必備的服飾。在眾多網(wǎng)紅打卡地，在小橋流水的江南古鎮(zhèn)，許多年輕女性選擇穿上中國(guó)明代傳統(tǒng)服飾的馬面裙，或搭配上古典的首飾，或搭配現(xiàn)代隨性的衣物，靚麗的她們也成了別人眼中的風(fēng)景。隨著關(guān)于中國(guó)歷朝歷代服飾的科普文章和視頻逐漸增加，電商平臺(tái)上的漢服種類也愈發(fā)增多，漢服不再是小眾圈子中傳播的概念。傳統(tǒng)服飾已非“只可遠(yuǎn)觀”，而是逐漸融入年輕人的日常生活中，成為一種時(shí)尚的潮流。

近日，一位戲稱自己是“啃老族”的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)“80 后”青年姜鵬備受關(guān)注，他繼承了家族篾匠手藝，將浙江龍游老家的非遺竹編與新的理念融合，創(chuàng)作出了更符合現(xiàn)代審美的竹編產(chǎn)品，發(fā)揮老家“竹子多、手藝精”的優(yōu)勢(shì)，將農(nóng)產(chǎn)品變?yōu)榘槭侄Y，通過(guò)直播等方式銷(xiāo)售，使竹編產(chǎn)品一年的銷(xiāo)售額超千萬(wàn)元。他不光帶領(lǐng)了家鄉(xiāng)致富，將傳統(tǒng)手藝融入到了現(xiàn)代生活，更是傳承發(fā)揚(yáng)了中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并讓它走出國(guó)門(mén)走向世界。

伴隨著傳統(tǒng)節(jié)日引發(fā)的傳統(tǒng)文化熱潮，以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的新型綜藝節(jié)目興起、眾多博物館的數(shù)字化轉(zhuǎn)型、獨(dú)一無(wú)二的景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的驕傲與熱愛(ài)，讓新一代年輕人建立起的文化自信，更讓他們逐漸成為傳統(tǒng)文化的傳播者和消費(fèi)者。年輕人以傳統(tǒng)為骨，以創(chuàng)新為皮，各種照片、長(zhǎng)短視頻、原創(chuàng)喜劇、動(dòng)漫科普的創(chuàng)作，手段新穎，花樣百出，引領(lǐng)中華傳統(tǒng)文化新風(fēng)潮，讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)、“新”起來(lái)。

微評(píng)

@ 王建新：讓傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”，不僅是國(guó)家的政策目標(biāo)和文化期待，更是一種文化自信的表現(xiàn)。當(dāng)下火爆“出圈”的國(guó)風(fēng)文化要想真正“火起來(lái)”，需要挖掘我國(guó)寶貴文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品，它對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”具有重大意義和價(jià)值。

@閆燕：從發(fā)展邏輯看，傳統(tǒng)文化自身具有延續(xù)性和穩(wěn)定性，同時(shí)傳統(tǒng)文化尚變、包容性極強(qiáng)，具有在整合中創(chuàng)新的特質(zhì)，因而能夠通過(guò)與不同時(shí)期、不同階段的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，擁有強(qiáng)大的活力和生命力。從一定意義上來(lái)講，傳統(tǒng)文化融入青年流行風(fēng)尚而醞釀生成的國(guó)風(fēng)文化，正是傳統(tǒng)文化為謀求自身發(fā)展而主動(dòng)納入新內(nèi)容、新條件所形成的，是傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”的重要表現(xiàn)。