堅(jiān)持守正創(chuàng)新　傳承理學(xué)文化

李天明

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話高屋建瓴，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，為我們做好新時(shí)代文化傳承發(fā)展工作提供了根本遵循，指明了前進(jìn)方向。我們一定深學(xué)篤用力行，推動(dòng)包括理學(xué)文化在內(nèi)的道縣優(yōu)秀地域文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波?！敝芏仡U“上承孔孟、下啟程朱”，創(chuàng)造性創(chuàng)立宋明理學(xué)。周敦頤的理學(xué)思想，經(jīng)過(guò)濂—洛—關(guān)—閩四個(gè)階段發(fā)展，成為自宋代到晚清中國(guó)社會(huì)的主流思想，并遠(yuǎn)播至東亞和東南亞地區(qū)，成為影響本地區(qū)近千年發(fā)展的重要思想流派。據(jù)梁紹輝先生所著《周敦頤評(píng)傳》所載，自宋至清末，周敦頤著作及研究版本中文版為168種，日文版85種，德文版4種。越南在公元1253年將周敦頤列為亞圣，繪像奉祀；日本從1690年起，在祭祀的大成殿里供奉周敦頤畫像，朝鮮也在1714年將周敦頤供奉在大成殿。周敦頤理學(xué)文化超越國(guó)界，跨越時(shí)空，具有巨大的影響力和感召力。2015年，千年學(xué)府岳麓書院發(fā)起主辦“湖湘文化十杰”評(píng)選活動(dòng)，周敦頤得票排名第一。2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，周敦頤是所提及的25位中國(guó)大思想家之一。2017年6月，道縣舉辦的周敦頤誕辰千年慶典被評(píng)為年度影響中國(guó)社會(huì)的十大文化要事之一。在新時(shí)代新征程中，傳承發(fā)揚(yáng)好周敦頤理學(xué)文化的精華，是我們的重要文化使命，更是在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)縣的重大任務(wù)，我們將始終久久為功，綿綿用力。

習(xí)近平總書記指出，“盛世修文，我們這個(gè)時(shí)代，國(guó)家繁榮、社會(huì)平安穩(wěn)定，有傳承民族文化的意愿和能力，要把這件大事辦好”。我們今天所處的時(shí)代政治昌明，社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，教育普及，民智開化，加強(qiáng)文化建設(shè)其時(shí)已至，其勢(shì)已成。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們要將傳承弘揚(yáng)理學(xué)文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代化新道縣建設(shè)的重中之重，更加注重將傳承理學(xué)文化根植于新時(shí)代文化建設(shè)之中，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外周敦頤理學(xué)研究專家學(xué)者，定期組織召開理學(xué)學(xué)術(shù)論壇，注重“古為今用、推陳出新”，站在時(shí)代的潮頭，發(fā)思想之先聲，開理論之先河。更加注重歷史文化的研究運(yùn)用與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同頻共振，在成功申報(bào)中國(guó)理學(xué)文化之鄉(xiāng)、建好周敦頤故里、濂溪書院的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)世界理學(xué)圣地建設(shè)、國(guó)家歷史文化名城申報(bào)、國(guó)家文明縣城創(chuàng)建，讓理學(xué)文化成為助推道縣高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。更加注重理學(xué)文化的普及傳承弘揚(yáng)，建好用好周敦頤廉潔文化展館，申報(bào)全國(guó)廉政文化教育基地，定期舉辦端午龍舟賽、詩(shī)詞楹聯(lián)和書法攝影征文大賽等群眾性文體活動(dòng)，通過(guò)可見(jiàn)可知可感的鮮活載體，努力讓理學(xué)文化持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)滋養(yǎng)營(yíng)陽(yáng)大地、光照后世人民。

（作者系中共道縣縣委書記）