在文化大繁榮中高擎新的文化使命旗幟

夏義生

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！边@一重要論述，發(fā)出了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民擔(dān)負(fù)起新的文化使命的“沖鋒號(hào)”和“動(dòng)員令”，為共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，指明了前進(jìn)方向。

“新時(shí)代新的文化使命”，是習(xí)近平總書(shū)記面向新時(shí)代提出的新要求新論斷，是一個(gè)基于歷史傳承、具有現(xiàn)實(shí)考量、體現(xiàn)時(shí)代高度的重大理論和實(shí)踐命題，體現(xiàn)了對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，具有重要的意義。這是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。只有讀懂古老而偉大的中華民族為何生生不息，領(lǐng)悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明為何如此博大精深，才能不斷開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！暗诙€(gè)結(jié)合”表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。國(guó)家和民族的崛起，以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ)。只有將國(guó)力的強(qiáng)大轉(zhuǎn)化為文明上的興盛，成為新文明的主體，一個(gè)民族才能傲然屹立于世界民族之林。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。我們只有用自強(qiáng)不息、厚德載物的文化創(chuàng)造，鑄就中華文化新輝煌，激揚(yáng)自信自強(qiáng)的精神力量，才能在文化的繁榮興盛中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的題中之義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！秉h領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗，走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。這一現(xiàn)代化的人類文明新形態(tài)，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。

奮進(jìn)新征程，湖南文藝工作者高擎新的文化使命旗幟，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的要求，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

高擎新的文化使命旗幟，就要把建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與激活湖湘文化生命力有機(jī)結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)定文化自信，歸根結(jié)底在于鑄就文化的新輝煌、創(chuàng)造新的文明形態(tài)。我們不能躺在中華文明的歷史殿堂里當(dāng)“啃老族”，而要造就一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體：讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。同時(shí)，馬克思主義理論必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心。湖南素來(lái)以文源深、文脈廣、文氣足、文運(yùn)盛、文產(chǎn)強(qiáng)著稱。以心憂天下、敢為人先、實(shí)事求是、經(jīng)世致用等為精神內(nèi)核的湖湘文化，始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，與馬克思主義基本原理具有高度的契合性，容易與時(shí)代精神融會(huì)貫通，容易熔鑄形成新時(shí)代新的文化生命形態(tài)。我們要萃取湖湘文化精華，運(yùn)用湖湘文化元素，促進(jìn)湖湘文化向現(xiàn)代文明形態(tài)的轉(zhuǎn)化，奮力鑄就新時(shí)代湖湘文化新輝煌，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出湖湘文化的貢獻(xiàn)。

高擎新的文化使命旗幟，就要以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也是文化創(chuàng)新的寶藏。習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘第二個(gè)結(jié)合是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新?！薄笆卣拍懿幻允Х较颉⒉环割嵏残藻e(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！边@表明，我們既要有守正的正氣，堅(jiān)守中華文化的立場(chǎng)，發(fā)掘傳承中華文化的優(yōu)秀基因，守住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，又要有創(chuàng)新的銳氣，不斷探索傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，把傳統(tǒng)文化精髓與時(shí)代精神熔為一爐，努力用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，譜寫(xiě)精神上獨(dú)立自主的新篇章。

高擎新的文化使命旗幟，就要充分發(fā)揮文藝在傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用。文藝是文化的重要組成部分，在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中肩負(fù)著重要職責(zé)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著極其豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，蘊(yùn)含著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂。新時(shí)代文藝要走高質(zhì)量發(fā)展之路，一個(gè)重要方面就是要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作的主題、素材和靈感，把藝術(shù)創(chuàng)造和中華文化價(jià)值融合起來(lái)。要弘揚(yáng)“文以載道”“為天地立心，為生民立命”的傳統(tǒng)文化價(jià)值理念，增強(qiáng)文藝創(chuàng)作的家國(guó)情懷，書(shū)寫(xiě)生生不息的人民史詩(shī)。要弘揚(yáng)“止于至善”的傳統(tǒng)文化道德思想，樹(shù)立傳統(tǒng)文化支撐民族脊梁的精神追求。要弘揚(yáng)講究“氣韻”“意境”“和美”的傳統(tǒng)文化審美理想，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，努力推出有思想風(fēng)骨、有文化底蘊(yùn)、有審美境界的優(yōu)秀作品。

（作者系湖南省文聯(lián)黨組書(shū)記、主席）