堅(jiān)定文化自信努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

樊銳

在2023年6月2日召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡明我們?cè)谛聲r(shí)代的文化使命，指出，“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上關(guān)于文化傳承發(fā)展的一系列重要論述，為扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。學(xué)習(xí)這一系列重要論述，要做到深刻把握中華文明的突出特性，深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，深刻把握更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。

深刻把握中華文明的突出特性，筑牢建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史根基

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)提煉中華文明具有“突出的連續(xù)性”“突出的創(chuàng)新性”“突出的統(tǒng)一性”“突出的包容性”“突出的和平性”。中華文明的五個(gè)突出特性，既是其鮮明特質(zhì)，更是顯著優(yōu)勢(shì)。深刻認(rèn)識(shí)中華文明的突出特性，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、認(rèn)同中華文明，以更好擔(dān)負(fù)起我們?cè)谛聲r(shí)代的文化使命。

中華文明突出特性是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造而成。天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道……習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，這些重要元素共同塑造出中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)傳統(tǒng)文化要素的提煉，與2014年9月在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)上，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化上升到“世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀”高度，與在黨的二十大報(bào)告中把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上升到“宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀”高度，是一脈相承的，都對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到哲學(xué)層面進(jìn)行高度評(píng)價(jià)，廓清了歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的曲解，充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)解決當(dāng)代問(wèn)題的重要價(jià)值。

中華文明突出特性決定了中華民族的獨(dú)特性。習(xí)近平總書(shū)記指出，突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路，不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。這告訴我們，只有深刻把握中華文明的突出特性，才能筑牢建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史根基，只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。

深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，明確建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循

2021年3月，習(xí)近平總書(shū)記在福建武夷山朱熹園感慨道：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”時(shí)隔兩年多，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿(mǎn)活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色，中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于兩個(gè)結(jié)合”。

“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路和最大法寶。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次明確提出“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，把一個(gè)結(jié)合拓展為“兩個(gè)結(jié)合”。在黨的二十大報(bào)告中，深刻闡明“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑，揭示了中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論之樹(shù)常青的奧妙所在。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上進(jìn)一步闡述了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。習(xí)近平總書(shū)記指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”“這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄＿@一論斷表明，“兩個(gè)結(jié)合”不僅對(duì)理論創(chuàng)新具有重大意義，對(duì)開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，包括道路、理論、制度、文化等都具有重大意義。

創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)?！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。黨的二十大報(bào)告闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”等，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，民族之魂與政黨之魂融合，體現(xiàn)了“結(jié)合”的根本性和徹底性，產(chǎn)生深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，推動(dòng)創(chuàng)造出人類(lèi)文明新形態(tài)，讓世界文明百花園更加生機(jī)盎然。

筑牢道路根基?！敖Y(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?；诖耍袊?guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，才對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐有重大創(chuàng)新。

打開(kāi)創(chuàng)新空間?！敖Y(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。中國(guó)特色社會(huì)主義生長(zhǎng)在中國(guó)大地，本身就是數(shù)千年中華文明發(fā)展進(jìn)程的延續(xù)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是歷史的必然和時(shí)代的要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。這一論斷是我們黨的重大理論創(chuàng)新，其歷史影響必將非常深遠(yuǎn)。

鞏固文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，有了擔(dān)負(fù)新的文化使命的堅(jiān)定與自覺(jué)。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。實(shí)踐充分證明，“兩個(gè)結(jié)合”中的“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。

深刻把握更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。我們要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒(méi)有高度文化自信、沒(méi)有文化繁榮興盛就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。站立在960多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有14億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們堅(jiān)持走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。新時(shí)代新征程，我們要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，為民族復(fù)興立根鑄魂，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

秉持開(kāi)放包容。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華文明，又充分借鑒吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一。中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。”我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。新時(shí)代新征程，我們要秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新。中華文明之所以歷經(jīng)滄桑而不輟，成為世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，一個(gè)重要原因就在于其所具有的創(chuàng)新性。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律：任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華?！毙聲r(shí)代新征程，我們要繼續(xù)秉持守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、堅(jiān)守馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一必由之路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，更加自覺(jué)地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

（作者系中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員）