淺談蘇軾書(shū)法經(jīng)典之美

李季璇

摘 要：蘇軾是我國(guó)歷史上一位著名的詩(shī)人，同時(shí)也是一位出色的書(shū)法家。其獨(dú)特的書(shū)風(fēng)，以及運(yùn)筆方法，造就了其獨(dú)特的藝術(shù)特征，書(shū)壇中有大量對(duì)其欣賞的贊譽(yù)者。蘇軾書(shū)風(fēng)面貌獨(dú)特，融合眾家所長(zhǎng)，并在其文學(xué)作品中傾注了大量對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映以及對(duì)人生的思考。張之洞書(shū)法取法主要來(lái)源于蘇軾書(shū)風(fēng)，本文著重由張之洞學(xué)書(shū)歷程入手，結(jié)合其學(xué)書(shū)歷程中對(duì)蘇軾不同書(shū)體，尤其是經(jīng)典代表作的學(xué)習(xí)與剖析，從而能深入了解蘇軾書(shū)風(fēng)中值得學(xué)習(xí)的部分。筆者分別從章法、用筆、字形結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行詳細(xì)分析，希望能以此從古人的學(xué)書(shū)方法中借鑒學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：蘇軾；書(shū)法；經(jīng)典

中圖分類號(hào)：J292文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）21-0-03

今人對(duì)蘇軾書(shū)法的研究，多在其行書(shū)領(lǐng)域，其中以被譽(yù)為天下第三行書(shū)的《黃州寒食帖》最為人所稱道，對(duì)其學(xué)書(shū)的觀念由來(lái)以及影響進(jìn)行的研究則不甚多。

張之洞是學(xué)蘇眾多人中的佼佼者，他精通儒學(xué)與經(jīng)學(xué)，家中典藏古籍甚是豐富，尤其是學(xué)蘇體有獨(dú)到的見(jiàn)解和領(lǐng)悟，久負(fù)盛名。當(dāng)代對(duì)張之洞的書(shū)法研究較少，大部分是從思想、社會(huì)行動(dòng)、為人處世等方面進(jìn)行了分析，并沒(méi)有提及張之洞在書(shū)法上的成就以及風(fēng)格由來(lái)，因此應(yīng)深入探究關(guān)于張之洞如何學(xué)習(xí)蘇軾書(shū)法的過(guò)程，以及體現(xiàn)在張之洞書(shū)法的具體方面。

分析張之洞的現(xiàn)存書(shū)法作品以及學(xué)習(xí)經(jīng)歷入手，以時(shí)間順序?yàn)橹骶€了解其學(xué)書(shū)過(guò)程，以張之洞如何學(xué)習(xí)蘇軾書(shū)法，如何吸收蘇軾書(shū)法的長(zhǎng)處為案例，可淺析蘇軾書(shū)法中的美感以及可學(xué)之處。

一、人物簡(jiǎn)介

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，漢族，祖籍河北欒城。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《枯木怪石圖卷》等。

張之洞（1837-1909），字孝達(dá)，號(hào)香濤，是中國(guó)近代史上不可忽略的一位晚清重臣，他對(duì)晚清的政治體制改革、實(shí)業(yè)推進(jìn)發(fā)展、思想過(guò)程嬗變、教育制度推進(jìn)、軍隊(duì)體系改制及當(dāng)時(shí)的外交格局均發(fā)揮了重要的影響作用。

張之洞本人同樣割舍不下中華民族傳統(tǒng)的文化，劉平書(shū)中寫道：“之洞之才，長(zhǎng)于奏議，散文、駢文次之。詩(shī)學(xué)蘇軾，字也學(xué)蘇軾，對(duì)東坡推崇備至?！盵1]本文將在張之洞書(shū)法表現(xiàn)出的對(duì)蘇軾書(shū)法的取法上進(jìn)行一定程度的分析。

二、蘇軾書(shū)法美在張之洞作品中的體現(xiàn)

張之洞書(shū)風(fēng)由前期到后期的變化顯著，通過(guò)對(duì)其書(shū)風(fēng)的分析，結(jié)合蘇軾書(shū)法進(jìn)行比較，更易從中選取共通點(diǎn)。

（一）前期

張之洞學(xué)習(xí)書(shū)法的起始階段并不是單獨(dú)學(xué)習(xí)蘇東坡一人，同治二年，張之洞進(jìn)入翰林院，正式步入仕途。其前期學(xué)蘇軾尚不純熟，也有其學(xué)習(xí)別家書(shū)體的影子摻雜其中。比如董體、顏體書(shū)法和北魏碑體的影子依稀可見(jiàn)，張之洞早年偏好董體書(shū)法，所以張之洞書(shū)寫時(shí)某些筆畫(huà)動(dòng)作一直有董體書(shū)寫的習(xí)慣，兼修北碑，尤以取法《張猛龍碑》居多。張之洞大字對(duì)聯(lián)中涉及撇畫(huà)與捺畫(huà)多加以強(qiáng)調(diào)向左右兩側(cè)舒張，主體厚重，觀感給人以一種結(jié)實(shí)剛硬的美感，不似蘇軾書(shū)寫時(shí)多呈現(xiàn)的面貌是軟硬有余。

張之洞前期書(shū)法稍顯生硬，與《張猛龍碑》相比沒(méi)有刀刻般凌厲突兀的氣勢(shì)，書(shū)寫過(guò)程中猶豫拖沓，沒(méi)有運(yùn)筆提按有余的變化之美。蘇軾的書(shū)法中，雖字形扁平為主要面貌，但蘇軾行筆變化豐富，下筆輕柔不會(huì)刻意放大轉(zhuǎn)折調(diào)整筆鋒的動(dòng)作，運(yùn)筆行云流水方圓兼?zhèn)淝〉胶锰?。張之洞早年?duì)蘇軾書(shū)法的學(xué)習(xí)尚停留在表面的字形模仿階段，字形筆畫(huà)肥美有余但缺少蘇軾書(shū)法自身的骨架支撐，也沒(méi)有宋朝“尚意”書(shū)風(fēng)的靈動(dòng)灑脫的韻味，加之顏體等書(shū)風(fēng)的影響，整體書(shū)風(fēng)偏向厚重、字形結(jié)體方正，早期只是有部分筆畫(huà)已經(jīng)稍有靈動(dòng)飄逸之感。早期作品中，字形結(jié)體中雖然偏向顏體，偏方正又圓厚，但運(yùn)筆已可以看出蘇體書(shū)風(fēng)的影子，但仍有其他書(shū)體的影響摻雜其中，整體書(shū)風(fēng)偏乖張縱橫的感覺(jué)，相較于蘇軾書(shū)風(fēng)的穩(wěn)重平和多了一絲咄咄逼人的氣勢(shì)，也從側(cè)面體現(xiàn)出了其作為一位晚清重臣處事風(fēng)格的傲慢果斷。

（二）后期

張之洞后期書(shū)法由于官階的提升，尤以光緒五年后開(kāi)始成立四川尊經(jīng)書(shū)院，信件交往越發(fā)增多。蘇軾書(shū)法對(duì)其書(shū)風(fēng)的影響愈發(fā)明顯，尤其體現(xiàn)在日常的書(shū)寫習(xí)慣中。那時(shí)起張之洞書(shū)法面貌主要以學(xué)習(xí)蘇軾書(shū)法的面貌呈現(xiàn)，其主要吸取了蘇東坡書(shū)風(fēng)中的“大海風(fēng)濤之氣”“古槎怪石之形”的藝術(shù)風(fēng)貌。張之洞的作品前期是中鋒側(cè)鋒結(jié)合用筆，后期則是側(cè)鋒用筆居多。整體風(fēng)格相較于前期作品的僵板生硬更添風(fēng)情趣味，藝術(shù)價(jià)值更高。張之洞晚期行書(shū)作品，整體書(shū)風(fēng)挺秀俊逸，氣勢(shì)豪邁，筆法自然而且整體字形豐潤(rùn)圓滿。整體作品更為起伏多變，跌宕有致而不會(huì)凌亂，極有秩序，可以說(shuō)得到蘇東坡書(shū)法天真爛漫、郁屈瑰麗之氣的真?zhèn)鳌?/p>

張之洞書(shū)法后期多以效仿蘇東坡風(fēng)格的居多，且頗具神韻，在當(dāng)時(shí)以擅長(zhǎng)學(xué)蘇體而著名。文襄公書(shū)法字形優(yōu)美而富于變化、結(jié)構(gòu)舒張、恬淡自然、筆力遒勁，屬于眾多學(xué)蘇者中頗得其精髓者。學(xué)蘇者如果流于表面極易造成筆軟墨浮，字有肉而無(wú)骨的弊端。張之洞學(xué)習(xí)蘇軾追求內(nèi)在而同時(shí)加入自我的理解與認(rèn)知，氣韻生動(dòng)，精氣十足。其字形寬結(jié)有余，于酣暢筆墨中追求平淡天真之意，點(diǎn)畫(huà)位置看似擺放漫不經(jīng)心，實(shí)則經(jīng)過(guò)深思熟慮。雖是極小篇幅的作品但章法開(kāi)闊舒張，不因紙張大小而拘泥于字形收縮，輕重對(duì)比結(jié)合加強(qiáng)空間感的通透，不在乎肥瘦得失。書(shū)寫通篇流暢，不急不躁，無(wú)一點(diǎn)畫(huà)敷衍帶過(guò)，平穩(wěn)的行筆同時(shí)字間的提按頓挫游刃有余，情深所至之處，筆墨賦性，抒發(fā)胸襟，融入情感，作者的筆趣意味躍然紙上。

三、張之洞書(shū)風(fēng)中的蘇軾元素

張之洞公書(shū)，吸取多家所長(zhǎng)，自學(xué)書(shū)起不拘泥于一家之態(tài)，其中以學(xué)蘇精到而深負(fù)盛名，受人稱贊。對(duì)張之洞現(xiàn)存作品進(jìn)行分析，由用筆、結(jié)構(gòu)、章法三個(gè)角度進(jìn)行對(duì)比，可對(duì)張之洞學(xué)蘇的特點(diǎn)以及巧妙轉(zhuǎn)化的思想略知一二。

（一）用筆

劉正成主編中國(guó)書(shū)法史書(shū)中寫道：“書(shū)法學(xué)東坡，喜用側(cè)筆。”[2]也說(shuō)明其擅長(zhǎng)用側(cè)筆書(shū)寫，力透紙背，有刷紙之感。

如圖1中兩幅張之洞行書(shū)手札作品，雖整體可以看出張之洞是主要學(xué)蘇軾書(shū)風(fēng)的面貌，延續(xù)了蘇軾書(shū)風(fēng)一貫的風(fēng)格，下筆謹(jǐn)慎沉著，大多為側(cè)鋒行筆，筆筆精到遒勁，俊逸寬博，自然圓潤(rùn)，整體跌宕有秩，可以說(shuō)是蘇東坡書(shū)法天真悠然、郁屈瑰麗之氣的真實(shí)寫照。蘇軾書(shū)法的最大特點(diǎn)便是其用筆穩(wěn)健，求潤(rùn)求緩，這樣可以最大限度地表達(dá)作者內(nèi)心的心理狀態(tài)以及寫作時(shí)加大的思考空間，使作品意韻甚佳，盡態(tài)極妍，飄逸揮灑卻沒(méi)有生硬嬌柔之態(tài)。相較于不少書(shū)家的可以追求用筆時(shí)的輕重變化，呆板刻意，如此境界更顯活潑生動(dòng)，值得后人學(xué)習(xí)。

蘇軾用筆雅致端莊，沒(méi)有詭怪突兀之感，具有濃濃的書(shū)卷氣。文襄公亦是如此，用筆特征習(xí)慣把二人所學(xué)所思的才情學(xué)識(shí)表達(dá)得淋漓盡致。

（二）結(jié)構(gòu)

張之洞現(xiàn)存作品尤以行書(shū)手札類作品數(shù)量居多，蘇字面貌是其作品的主要體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)上大多也是取法蘇軾，蘇軾結(jié)字特征為左低右高，向右上方傾斜之勢(shì)較為明顯，但整體字形較為扁平。張之洞結(jié)字整體風(fēng)貌大致與蘇軾一致，且把蘇字的內(nèi)收低調(diào)，寬博敦厚，溫潤(rùn)如玉之感運(yùn)用得恰到好處，但又加入自己的見(jiàn)解與特征，繼續(xù)創(chuàng)新，實(shí)屬不易，也算淋漓盡致地表現(xiàn)了蘇字風(fēng)貌。張之洞的書(shū)法風(fēng)貌主要以蘇體書(shū)法呈現(xiàn)出來(lái)。字形寬扁開(kāi)闊、左右開(kāi)張、字字平衡，沒(méi)有突兀的感覺(jué)。

學(xué)書(shū)時(shí)的通病就是生硬照搬，只顧模仿字形的結(jié)構(gòu)形態(tài)，而忽略了書(shū)法本身的萬(wàn)千變化之美，容易程序化學(xué)習(xí)；而張之洞則是避開(kāi)這個(gè)通病，體會(huì)內(nèi)在而挑選性地學(xué)習(xí)外在，在大多時(shí)候會(huì)依據(jù)需要做出調(diào)整。其結(jié)字平正端莊、溫文爾雅，呈現(xiàn)一派從容不迫的景象。通過(guò)對(duì)圖2中“年、窮、勝、欲”四字的比較（左側(cè)為蘇軾書(shū)，右側(cè)為張之洞書(shū)）可以看出，同樣字的體勢(shì)大多有相似之處，主要呈現(xiàn)為左低右高欹側(cè)之勢(shì)?！澳辍弊值呢Q畫(huà)一任自然，實(shí)則無(wú)意于佳乃佳，但張之洞書(shū)更顯險(xiǎn)譎?！案F”字二人所書(shū)皆體勢(shì)寬博，字形縱長(zhǎng)。張之洞所書(shū)更為敢于造險(xiǎn)勢(shì)，中宮略顯空靈，整體外緊內(nèi)松，字內(nèi)氣息通透，張之洞書(shū)寫時(shí)字形呈現(xiàn)出巧妙的平衡之感，趣味甚佳。

（三）章法

張之洞章法上多學(xué)習(xí)蘇軾手札的形態(tài)框架，開(kāi)頭二字多沉穩(wěn)敦厚，通篇雅致拙巧。行與行之間排列相較于蘇軾更為整齊也是其書(shū)法布局上的特點(diǎn)。也許與其多書(shū)寫公文類信件有所關(guān)系。再觀張之洞其他手札，也有以上特點(diǎn)出現(xiàn)。

張之洞作品整體看似平淡，整體呈現(xiàn)蘇軾書(shū)法的面貌，但在整體的作品中富于變化，章法形式豐富，給人以獨(dú)具匠心、渾然天成的藝術(shù)感覺(jué)，這也是蘇軾書(shū)法所表現(xiàn)出的最大特點(diǎn)。張之洞作品多以行書(shū)居多，但不僅僅是手札，中堂、扇面等作品也是蘇字面貌。細(xì)看張之洞的現(xiàn)存書(shū)法作品，大多數(shù)都存在與蘇軾書(shū)風(fēng)極為相似風(fēng)貌，以至于有些作品乍看有以假亂真之態(tài)的地步。蘇東坡書(shū)法多數(shù)于帖學(xué)一類，具有文人的書(shū)卷雅致，整體溫和厚重，但整體面貌開(kāi)合有致、俊秀清新、清新典雅。蘇軾不以標(biāo)新立異見(jiàn)人，但他的章法處處藏趣。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)代相較于晚清學(xué)書(shū)的途徑更為多樣化，可供參考的資料也更為豐富，張之洞書(shū)法雖是受蘇軾書(shū)風(fēng)影響最大，但并不固執(zhí)己見(jiàn)或只聽(tīng)取一家之言。蘇軾主張：“書(shū)法備于正書(shū)，溢而為行草。未能正書(shū)，而能行草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也?！盵3]張之洞結(jié)合早年學(xué)習(xí)北碑經(jīng)驗(yàn)加以篆隸的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，融合自我學(xué)習(xí)的理解并不斷發(fā)展自我的行草書(shū)，最終形成自成一體的獨(dú)特面貌。張之洞學(xué)書(shū)的思想與經(jīng)歷，對(duì)于當(dāng)代也具有極大的啟發(fā)以及借鑒意義。學(xué)習(xí)書(shū)法一定要先從學(xué)習(xí)古人，學(xué)習(xí)經(jīng)典出發(fā)。臨摹是每位學(xué)書(shū)者的必經(jīng)之路，在不斷的臨摹中尋找靈感，加以思考，發(fā)現(xiàn)屬于自己審美意向的書(shū)體，并進(jìn)行深入剖析與理解。要對(duì)作者進(jìn)行深入的了解，結(jié)合作者的生平經(jīng)歷，體會(huì)作者內(nèi)心的情感，加入自我的理解以及藝術(shù)的升華，才是真正耐人尋味的佳作，值得人細(xì)細(xì)推敲。同時(shí)，不可急于求成，學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該穩(wěn)住心神，個(gè)人修養(yǎng)和文學(xué)功底的提高也是必不可少的。

張之洞學(xué)習(xí)蘇軾書(shū)法有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方，其對(duì)于蘇軾書(shū)法的研究，讓后人更多方面地發(fā)掘出了蘇軾書(shū)法中的各方面美感，為當(dāng)代書(shū)法學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)蘇軾書(shū)法提供了方向。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，我們應(yīng)該在前人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)上不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷發(fā)展，傳承好中國(guó)書(shū)法這一世界文明留下的璀璨瑰寶。

蘇軾是中國(guó)書(shū)法史上舉足輕重的一位人物，其崇尚自然、自成一體的書(shū)寫風(fēng)格為后人提供了書(shū)法審美更多的可能性。作為學(xué)習(xí)蘇軾的佼佼者，張之洞有很多尚未挖掘的地方，蘇軾在其用筆、結(jié)字、章法皆有自己的獨(dú)到之處，蘇軾書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值如今正被人們真正認(rèn)知。本文以張之洞這位歷史上學(xué)習(xí)蘇軾的佼佼者為例，通過(guò)對(duì)其書(shū)法作品的分析希望能夠讓廣大書(shū)友參與到對(duì)蘇軾書(shū)法的研究中并加以借鑒，群策群力，博采眾長(zhǎng)，共同探索。

參考文獻(xiàn)：

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