“小五花”在形象塑造的象征與運(yùn)用

陳玟汐 張心茹

摘 要：本文以獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》為例，探討“小五花”在作品中的運(yùn)用，由此對(duì)“小五花”這一基本動(dòng)作的起源、運(yùn)用、象征與意境進(jìn)行梳理，意在幫助古典舞的工作者，對(duì)“小五花”這一元素做到靈活運(yùn)用，對(duì)古典舞方向的作品創(chuàng)作起到豐富舞蹈內(nèi)容、烘托舞蹈氛圍、增添舞蹈意蘊(yùn)的作用。

關(guān)鍵詞：小五花；獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》；中國(guó)古典舞；意境

中圖分類號(hào)：J722文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）21-00-03

“小五花”是中國(guó)古典舞中手部動(dòng)作的代表之一，它不僅具有形式美，還具有鮮明的代表性?！靶∥寤ā睂⑹肿鳛檎故据d體，通過(guò)展演者的手部動(dòng)作，使傳遞的內(nèi)容與舞蹈形式相互統(tǒng)一，彰顯出中國(guó)舞者獨(dú)特的審美思想。

目前學(xué)界對(duì)古典舞的研究，一方面圍繞著古典舞表演進(jìn)行展開(kāi)，另一方面則是對(duì)古典舞的教學(xué)體系進(jìn)行剖析，對(duì)“小五花”這一單一元素的研究卻少有涉及?；诖耍疚牟捎脠D文資料、文獻(xiàn)分析法和案例分析法，研究獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》中“小五花”這一元素的形態(tài)特征和審美特征，客觀、科學(xué)地研究和論述小五花的應(yīng)用和審美特征[1]。

中國(guó)古典舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》于第八屆全國(guó)“桃李杯”比賽中首次亮相，榮獲劇目創(chuàng)作二等獎(jiǎng)，中國(guó)古典舞獨(dú)舞青年組表演一等獎(jiǎng)，并在第四屆CCTV電視舞蹈大賽中，獲得劇目創(chuàng)作金獎(jiǎng)，表演一等獎(jiǎng)，作品的表演者為邵俊婷、編導(dǎo)為趙小剛，此作品從出現(xiàn)直至今日仍是好評(píng)不斷。它是在舞蹈《扇舞丹青》之后又一部運(yùn)用古典舞語(yǔ)匯來(lái)側(cè)重寫意手法的成功之作。

一、“小五花”起源與動(dòng)作要領(lǐng)

（一）“小五花”起源

“小五花”的起源十分悠久，它并不是我們當(dāng)下社會(huì)中國(guó)古典舞的新產(chǎn)物，而是從戲曲舞蹈，戲曲行當(dāng)中繼承而來(lái)。例如，青衣、花旦、小生、武生等都有“小五花”的存在，并且在不同的行當(dāng)中也有著不同的含義，起到了一定的程式表意、表情的作用。當(dāng)然，除“小五花”外“云手系列、轱轆椅子”等都屬于同一體系下繼承而來(lái)。但是嚴(yán)格來(lái)講“小五花”的起源也不止開(kāi)始于戲曲舞蹈中，它甚至可追溯到古時(shí)的民間樂(lè)舞中，并且一代一代地傳承下來(lái)最終演變成當(dāng)下的“小五花”手型。不過(guò)它具體首次出現(xiàn)在哪一朝代的哪一支舞蹈，由于史料的缺失，也就未嘗可知了[2]。

（二）“小五花”的動(dòng)作要領(lǐng)

“小五花”的動(dòng)作要領(lǐng)：首先，手做成蘭花指手型，手腕相對(duì)，指尖朝下，“保持掌形，腕關(guān)節(jié)外側(cè)相對(duì)經(jīng)過(guò)腕關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)相對(duì)，雙手配合做對(duì)稱的盤手動(dòng)作，再轉(zhuǎn)動(dòng)一周”。其次，“小五花”是一個(gè)可以連續(xù)完成多次的動(dòng)作，它在保持一個(gè)頻率的基礎(chǔ)上反復(fù)運(yùn)行，從而形成一個(gè)周而復(fù)始的“八字圓”。最后，正是由于這樣的循環(huán)往復(fù)，可以以小見(jiàn)大地看到中國(guó)古典舞中“和”與“圓”的追求，這正是“小五花”這一動(dòng)作的魅力與代表性意義[3]。

二、獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》的靈感來(lái)源

“小五花”這一單一元素在獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》中得到充分的使用，不僅如此，《愛(ài)蓮說(shuō)》還運(yùn)用了中國(guó)古典舞身韻的動(dòng)作語(yǔ)匯，成功地將詩(shī)歌《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“蓮花”形象擬人化、象征化。獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》采用了傳統(tǒng)中國(guó)畫的寫意造型手法，以及利用“小五花”的形象優(yōu)勢(shì)將《愛(ài)蓮說(shuō)》展現(xiàn)在大眾面前，使“蓮花”活靈活現(xiàn)，仿佛見(jiàn)到了一位清新脫俗的古典女性的成長(zhǎng)。獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》靈感來(lái)自宋代詩(shī)人周敦頤的散文詩(shī)《愛(ài)蓮說(shuō)》，它傳遞了中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌文化，連接了舞蹈與詩(shī)歌二者的橋梁，使得這一主題的舞蹈作品有著更加耐人尋味的藝術(shù)意蘊(yùn)與意境[4]。

三、“小五花”在獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》中的運(yùn)用

（一）“小五花”連接裝飾與美化

在古典舞中，動(dòng)作講究要有“一氣呵成”的流暢之感，那么連接裝飾與美化動(dòng)作這一方式就成為“小五花”在劇目中最基礎(chǔ)的運(yùn)用方式，它連接著動(dòng)作與動(dòng)作之間的轉(zhuǎn)化、修飾著動(dòng)作的美感，“小五花”融于舞者動(dòng)作的起承轉(zhuǎn)合之中，使得劇目整體看起來(lái)更加行云流水、揮灑自如，因此不可否認(rèn)，“小五花”在其中起到了不可替換的作用與效果。

值得一提的是，充當(dāng)連接裝飾與美化動(dòng)作的“小五花”，它可以是一種無(wú)表意的存在，只是單純地將動(dòng)作變得更加順暢，更加美觀，從而起到連接裝飾美化動(dòng)作這一效果。例如，在獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》中的涮腰、旋轉(zhuǎn)、舞姿、踹燕連接等過(guò)程中，“小五花”的運(yùn)用就會(huì)使動(dòng)作變得更加飽滿豐富，有效避免了舞臺(tái)場(chǎng)面的單調(diào)，同時(shí)也避免了手部動(dòng)作與肢體脫節(jié)等情況[5]。

在獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》中“小五花”在靜態(tài)與動(dòng)態(tài)之間又起到了不同作用，如那些靜態(tài)美的造型在空中不斷地切換、轉(zhuǎn)化、連接，從而塑造出極富流動(dòng)感的美的動(dòng)作來(lái)外化美的內(nèi)涵，這些都離不開(kāi)“小五花”的功勞，靜態(tài)時(shí)它裝飾與美化，動(dòng)態(tài)時(shí)它連接動(dòng)作，舞者身體與“小五花”手位相互配合，二者在空中、地面的抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵?jì)的結(jié)合完全呈現(xiàn)出中國(guó)古典舞的韻律，使得動(dòng)作動(dòng)勢(shì)的起、承、轉(zhuǎn)、合表現(xiàn)得淋漓盡致，讓整個(gè)舞蹈作品充滿了一種流暢、優(yōu)美、婉約的韻律感，十分具有吸引力，真正做到了中國(guó)的古典韻味之美[6]。

（二）“小五花”推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展

在任何一部舞蹈作品中，不能缺少的就是情節(jié)的轉(zhuǎn)化與情緒的轉(zhuǎn)變，無(wú)論是正敘、倒敘還是插敘的結(jié)構(gòu)，也無(wú)論是寂靜、悲傷還是激烈的情緒，在作品中都要有變化，不然這樣的舞蹈劇目會(huì)索然無(wú)味，沒(méi)有想觀看的沖動(dòng)，自然也就談不上是一部好的作品。那么“小五花”在劇目中運(yùn)用的第二種方式便為推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

舞蹈《愛(ài)蓮說(shuō)》所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)大致為三段：第一段主要以地面動(dòng)作為主，表現(xiàn)了荷花剛剛從睡夢(mèng)中蘇醒的一種狀態(tài)和體現(xiàn)蓮花的形態(tài)美；第二段主要描繪了一朵荷花在驕陽(yáng)下的形態(tài)，是一種更加明朗，熱愛(ài)生活的感覺(jué)；第三段是整個(gè)作品的高潮部分，表現(xiàn)了荷花在秋雨中搖曳的身姿，那種奔放的狀態(tài)又慢慢地回到寂靜[7]。

簡(jiǎn)單來(lái)講，它是一枝荷花從含苞待放之時(shí)到芙蓉出水而至挺拔于天地之間的過(guò)程，同時(shí)也擬人化地反襯出荷花猶如一位少女從羞澀到亭亭玉立至最后女性的堅(jiān)韌。而“小五花”這一動(dòng)作在推動(dòng)情節(jié)的運(yùn)用上可謂是“點(diǎn)睛之筆”，它的每一次出現(xiàn)都暗示著舞蹈情緒表意的變化，暗示著蓮花或少女的蛻變。貫穿在舞蹈的始終，清晰地將舞蹈分為幾個(gè)段落，并悄無(wú)聲息地轉(zhuǎn)換了“荷花”的情感狀態(tài)，如在《愛(ài)蓮說(shuō)》中的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三部分都有出現(xiàn)單腿跪地，胸前“小五花”右腿勾腳翹起與上肢后仰形成了一朵荷花造型這一主題代表動(dòng)作，如若沒(méi)有“小五花”的加持，這一動(dòng)作也就失去了它原本的意義，做到了首尾呼應(yīng)，漸漸將舞蹈推向高潮……

（三）重復(fù)運(yùn)用“小五花”深化作品主題

動(dòng)作的重復(fù)運(yùn)用來(lái)深化主題與記憶這一方法經(jīng)常會(huì)被編導(dǎo)運(yùn)用在作品中，如皮娜的《春之祭》、當(dāng)代舞《雞毛信》《守望》等許多優(yōu)秀的作品都會(huì)借用與涉獵。它是點(diǎn)明編導(dǎo)所想主題與襯托情節(jié)表意變化的最佳方式。

圖1

在獨(dú)舞作品中《愛(ài)蓮說(shuō)》編導(dǎo)也正是運(yùn)用了“重復(fù)”這一技法，“小五花”也起到了深化主題的作用，并且相較于上文提到的連接美化、推動(dòng)情節(jié)兩個(gè)運(yùn)用方式來(lái)說(shuō)，重復(fù)運(yùn)用在獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》中體現(xiàn)得會(huì)更加明顯也更為重要一些。例如，上面所提到的主題動(dòng)作，“演員單腿跪地，一個(gè)小五花打在胸前，后腿勾翹與上身后仰所形成了一朵‘荷花的造型”，點(diǎn)題鮮明且突出，這一動(dòng)作可以說(shuō)是整個(gè)舞蹈的標(biāo)志性動(dòng)作之一，它重復(fù)運(yùn)用在《愛(ài)蓮說(shuō)》劇目中，不僅將荷花形象、少女形象深化還使觀眾對(duì)“蓮花符號(hào)”印象深刻，好似出現(xiàn)“小五花”造型，就會(huì)聯(lián)想到一朵荷花在湖面優(yōu)雅地盛開(kāi)（見(jiàn)圖1）。再如舞蹈中還有個(gè)單膝跪地雙手小五花推起的動(dòng)作，仿佛展現(xiàn)給我們的是一位婀娜多姿的荷花仙女，一只手半遮著美麗的臉龐，也不由得讓我們想到少女“猶抱琵琶半遮面”的羞澀之感，它的反復(fù)出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)了舞蹈編導(dǎo)想要表達(dá)的蓮花的君子氣概與少女不卑不亢堅(jiān)韌不拔的主題，也使“小五花”成為舞蹈的主要標(biāo)志，使人記憶猶新并且印象深刻[8]。

四、“小五花”在獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》中的象征與意境

（一）象征“蓮花”形象的符號(hào)

舞蹈作品中的動(dòng)作離不開(kāi)對(duì)自然生活的提取。從古典舞蘭花指、探海、波浪腰、云手、燕子穿林等動(dòng)作中就可看出自然與自然物也是動(dòng)作素材的靈感來(lái)源。

“小五花”由于它的外形優(yōu)勢(shì)，兩只蘭花手的形態(tài)不禁讓人將“小五花”與盛開(kāi)的花朵相聯(lián)系；它在經(jīng)盤手的基礎(chǔ)上手腕相對(duì)做交叉的八字圓，有著天然的花朵形象，與此舞蹈所想表達(dá)主題契合，而且“小五花”也是中國(guó)古典舞中極具代表性的動(dòng)作之一，不僅具有形式美，還有著鮮明的符號(hào)性，所以編導(dǎo)從中進(jìn)行了蓮花形態(tài)的提取，并以人的肢體來(lái)承載表現(xiàn)。“小五花”也就順其自然地成了舞蹈《愛(ài)蓮說(shuō)》中的符號(hào)象征。它象征著周敦頤筆下的“蓮花君子”；象征著《愛(ài)蓮說(shuō)》中的蓮花造型；象征著溫文爾雅的少女嬉戲，作品中將“小五花”作為符號(hào)，加之行云流水般的肢體語(yǔ)言向觀眾展示了東方女性古樸典雅之美以及如蓮花般潔身自好、不卑不亢、傲然獨(dú)立的品格，賦予了“蓮花”人的品質(zhì)性情，將一朵用“小五花”比擬的柔美、清新的“蓮花”展現(xiàn)在舞臺(tái)之上[9]。

（二）出淤泥而不染的情感體現(xiàn)

在舞蹈中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些固定動(dòng)作、手勢(shì)、調(diào)度或道具等元素來(lái)寄托著編導(dǎo)所想的精神向往，而在獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》中，“小五花”似乎起到了承載精神這一作用。

眾所周知，在周敦頤的散文詩(shī)《愛(ài)蓮說(shuō)》中曾這樣寫道：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。周敦頤先生想要突出表達(dá)的就是蓮花的君子形象，那么在舞蹈作品中自然也要與之相契合，所以“小五花”的存在就不僅僅停留在動(dòng)作、形象層面，它還承載著編導(dǎo)對(duì)周敦頤筆下的荷花再現(xiàn)以及高雅高潔形態(tài)的一種精神寄托。

例如，從舞蹈中可以看出舞者翩翩起舞配合著“小五花”的運(yùn)用，就宛如一朵含苞待放的荷花，同時(shí)在沉著悠揚(yáng)的音樂(lè)中，靜靜地綻放那不施粉黛的天生麗質(zhì)，盡情釋放無(wú)與倫比的灑脫。然而，她畢竟是周敦頤筆下潔身自好的隱者，當(dāng)舞蹈接近尾聲時(shí)，開(kāi)場(chǎng)動(dòng)作再次出現(xiàn)，那個(gè)標(biāo)志性的“小五花”造型就好似蓮花寂靜了下來(lái)，它抖掉身上的露珠，湖面上依舊清風(fēng)徐徐，波瀾不驚，撲面而來(lái)一種與世無(wú)爭(zhēng)的淡然。舞蹈往往通過(guò)靜態(tài)造型或動(dòng)態(tài)動(dòng)作相互穿插，使其表演更富有變化，使其形態(tài)更具有靈動(dòng)的韻律美，更是為表現(xiàn)情感過(guò)渡牽線搭橋，而“小五花”在此中屹立著，寄托著出淤泥而不染的精神，寄托著潔身自好的君子品格[10]。

（三）“小五花”形神兼?zhèn)涞囊饩碃I(yíng)造

意境，是指景與情的交融，是藝術(shù)美的最高范疇。王夫之說(shuō)：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。二者則有情中景，景中情。”意境的營(yíng)造，在“小五花”的造型中有所體現(xiàn)，“小五花”遵循了中國(guó)古典舞中圓的運(yùn)動(dòng)路線規(guī)律特點(diǎn)，是可以在同一個(gè)頻率基礎(chǔ)上連續(xù)完成多次的動(dòng)作，以此形成一個(gè)周而復(fù)始的“八字圓”，達(dá)到中國(guó)古典舞中“圓”的追求和意境的營(yíng)造。

“小五花”八字圓這一特點(diǎn)正好與荷花的寧?kù)o、不爭(zhēng)春形象相吻合，而在動(dòng)作節(jié)奏方面，“剛?cè)岵?jì)、動(dòng)靜結(jié)合”也正好與荷花的堅(jiān)韌品格所契合，如在快節(jié)奏的動(dòng)作中突然地“亮相”或突然地“小五花”造型定格，再與舞者的神態(tài)相配合，仿佛一會(huì)兒荷花綻放，一會(huì)兒又變成了一位少女在湖中嬉戲，很自然地把蓮的美麗與女子獨(dú)有的特殊氣質(zhì)互相融合在了一起，使觀眾一會(huì)兒被拽入仙境，一會(huì)兒又被拉回現(xiàn)實(shí)，好似一切都陶醉于其中，營(yíng)造了一種“形神”兼?zhèn)涞囊饩砙11]。

五、結(jié)束語(yǔ)

《愛(ài)蓮說(shuō)》這部舞蹈作品堪稱古典舞獨(dú)舞作品中的優(yōu)秀經(jīng)典作品，在劇目中不僅突出了舞者神態(tài)的優(yōu)美、舞姿的優(yōu)美，它更是孕育著濃郁的詩(shī)情畫意并寄予了寫意象征手法，使古典舞中“小五花”這一單一動(dòng)作變得富有內(nèi)涵和意蘊(yùn)，在“人”與“蓮”的虛實(shí)結(jié)合中突出君子之品格，古典之韻味。作品把“小五花”的運(yùn)用推到了制高點(diǎn)，而且通過(guò)對(duì)人與自然的統(tǒng)一，傳達(dá)出中國(guó)藝術(shù)審美意蘊(yùn)的最高追求，透露出中國(guó)哲學(xué)思想的深層次內(nèi)涵與精髓，呈現(xiàn)出了藝術(shù)形象之美。通過(guò)對(duì)獨(dú)舞作品《愛(ài)蓮說(shuō)》中“小五花”的運(yùn)用，如連接裝飾、意境營(yíng)造、主題升華等方面的研究和分析，也更讓筆者了解到“小五花”動(dòng)作本身的魅力，它沒(méi)有局限在基礎(chǔ)的“形”，它還有更高層次的升華，有著寄情的意義。

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