高校傳承發(fā)展西安鼓樂的實踐研究
——以西安外事鼓樂團(tuán)為例

文/ 冉平

西安鼓樂是千百年來流傳于西安以及西安周邊地區(qū)人民的日常生活中，是西安區(qū)域特有樂種，在2009 年被聯(lián)合國教科文組織評為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。目前西安鼓樂在西安城區(qū)、長安、周至、藍(lán)田等地，主要有六個大的鼓樂社：周至南集賢東西村鼓樂社、大吉昌鼓樂社、何家營鼓樂社、東倉鼓樂社、城隆廟鼓樂社。這幾個鼓樂社至今保持著比較完整的傳統(tǒng)演奏的形式，其音樂的結(jié)構(gòu)、曲牌及譜式等，保存著中國傳統(tǒng)古典音樂的諸多特征。

一、高校傳承西安鼓樂的現(xiàn)實意義

對于一個國家和一個民族的發(fā)展來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個及其重要的標(biāo)志。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容反映了這個地區(qū)人類文明的演進(jìn)與創(chuàng)新。在西安鼓樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中，因為它涉及的內(nèi)容除了音樂、實踐、文化外十分廣泛，所以除了非遺傳承人的傳承更需要高質(zhì)量的專業(yè)人才加以引導(dǎo)。高校作為人才、技術(shù)和文化聚集的高地，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，擁有著得天獨厚的條件和優(yōu)勢，也應(yīng)當(dāng)在文化、傳承與社會發(fā)展中擔(dān)當(dāng)起重任，積極去探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的傳承與發(fā)展。通過高校的傳承，首先，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)西安鼓樂的發(fā)展史，通過現(xiàn)場聽西安鼓樂表演，參與西安鼓樂演出，體會它音樂中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此培養(yǎng)學(xué)生對祖國文化的認(rèn)同和熱愛?，F(xiàn)代是一個多元文化交融發(fā)展的時代，很多大學(xué)生對于外來文化認(rèn)同很快，但是更應(yīng)該將本民族最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，促使其認(rèn)清自身的責(zé)任和使命，這也是當(dāng)代高校學(xué)生必學(xué)的內(nèi)容。其次，西安鼓樂凝結(jié)了我國傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)。西安鼓樂中的樂器包含很多傳統(tǒng)樂器，例如：云鑼、笛、笙、古箏等，在學(xué)習(xí)西安鼓樂過程中還可讓大學(xué)生了解中國傳統(tǒng)樂器。再次，在全民倡導(dǎo)文化軟實力的環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生是今后國家的建設(shè)者，如果大學(xué)生對自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不了解、認(rèn)同、傳統(tǒng)、發(fā)展，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展力與生命力也將會受到嚴(yán)重的影響?；诖耍咝?yīng)該將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到平時的美育教學(xué)中，幫助大學(xué)生形成積極和健康的價值取向，從而踐行新時代美育與德育的要求，同時達(dá)到傳承西安鼓樂，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

二、高校傳承西安鼓樂現(xiàn)狀和困難

以西安高校為例，對于西安鼓樂的傳承有：西安音樂學(xué)院建立的“西安鼓樂傳習(xí)所”、陜西師范大學(xué)的西安鼓樂研習(xí)班、西安外事學(xué)院古樂團(tuán)、西京學(xué)院學(xué)生鼓樂社。相比西安60 多所高校只有這幾所高校在傳承西安鼓樂，可見西安鼓樂的傳承高校還是太少了。傳統(tǒng)的西安鼓樂是典型的音樂會社，其活動主要是在鄉(xiāng)村的廟會、祈雨、朝山進(jìn)香等民間風(fēng)俗活動中，為本社區(qū)、本村或周邊村舍提供音樂樂事服務(wù),其中廟會民俗是西安鼓樂參與最主要的民俗活動。演出的內(nèi)容，幾大樂社基本上都是一些傳統(tǒng)曲目的固定性表演，在當(dāng)今也沒有創(chuàng)新和改變。西安鼓樂六大樂社傳承者們追求西安鼓樂的原汁原味，對于老一輩西安人來說，在民間看西安鼓樂表演，是祖宗傳承下來的寶貴文化遺產(chǎn)，如果對其進(jìn)行太多的改變和創(chuàng)新，會破壞它本來具有的神秘感、嚴(yán)肅性和莊重感，這樣西安鼓樂也就失去它內(nèi)在靈魂，西安鼓樂就“變味”了。民間的西安鼓樂表演，基本上還處于一種“單向度”的人際傳播，舞臺上表演，下面的觀眾們更多的是在“被動觀看”西安鼓樂演出全過程的這樣一個狀態(tài)。研究發(fā)現(xiàn)西安鼓樂同時還受到以下幾個因素影響，首先，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大量的傳統(tǒng)民俗文化受到網(wǎng)絡(luò)以及新媒體的發(fā)展，已經(jīng)被人們漸漸的遺忘，西安鼓樂也面臨著這樣的問題。其次，西安鼓樂在傳承過程中由于受到樂譜難學(xué)、曲目枯燥等問題影響，傳承人越來越少。以現(xiàn)有西安鼓樂演出來看，除了東倉鼓樂在西安大唐芙蓉園進(jìn)行固定演出、城隍廟鼓樂社在城隍廟有固定演出以外，其他的樂社演出面向大眾的都比較少，同時現(xiàn)在演出的都是一些樂社的老人，年輕人對這些傳統(tǒng)不感興趣，后繼無人和演出的節(jié)目不被大眾喜愛是西安鼓樂要想遺存，面臨的最難解決的問題。再次，西安鼓樂要想被人熟知，實踐演出是一種重要的方法。但在現(xiàn)有的高校傳承教學(xué)中，西安鼓樂多為理論教育，學(xué)校很難組織學(xué)生參與到西安鼓樂的演出中并感受音樂。各大高校開展的西安鼓樂傳統(tǒng)音樂的傳承時，主要是觀看演出以及靜態(tài)的學(xué)習(xí)，難以促進(jìn)西安鼓樂音樂的傳播。可見高校對于西安鼓樂的傳承也是任重道遠(yuǎn)。

三、西安外事鼓樂團(tuán)對西安鼓樂的傳承與創(chuàng)新發(fā)展

(一)西安外事鼓樂團(tuán)對西安鼓樂的傳承

西安外事鼓樂團(tuán)是新一代傳承西安鼓樂的典型代表，創(chuàng)立于2016 年，以“弘揚(yáng)中華文化，傳播鼓典音樂，振興鼓樂藝術(shù)，凝聚民族精神”為己任，大力推廣“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”——西安鼓樂。西安外事鼓樂團(tuán)演出其中傳統(tǒng)西安鼓樂演出曲目：《尺調(diào)雙云鑼八拍坐樂》（節(jié)選）、《滿園春》《靛花開》《園林好》《雨霖鈴》《滿庭芳》等.這些樂曲充分展現(xiàn)了西安鼓樂音樂傳統(tǒng)的獨特魅力。以《尺調(diào)八拍雙云鑼坐樂全套》為例：它是西安鼓樂中具有代表性的一首大型坐樂套曲，1984 年，焦杰、程天健根據(jù)安來緒等民間藝人的演奏進(jìn)行錄音記譯整理。在西安鼓樂中，它屬于“坐樂”，"尺調(diào)"即表明這首樂曲的宮音為"尺"音（實際演奏調(diào)為 D 調(diào)）,"八拍"是指這首樂曲中"鼓段曲"的旋律是由16 個小節(jié)構(gòu)成（每兩小節(jié)為一拍，16 個小節(jié)即為八拍樂曲）。其中“云鑼”是非常有特色的旋律打擊樂器，在鼓樂中“云鑼”被放在與笛子、笙同等重要的位置上。受到“非口傳心授，不得其精”的限制，目前各樂社能演奏此樂器的藝師了非常少了。在西安鼓樂中使用的“云鑼”，是以十個小銅鑼為一架，并同時使用兩架“云鑼”為特點，所以稱“雙云鑼”,它也是西安鼓樂坐樂中獨具特色的擊奏旋律樂器。每架上，小銅鑼編懸式樣而是以金字塔形的，從上到下一二三四式的進(jìn)行排列的。西安鼓樂中只在道派和僧派有“雙云鑼”。而“雙云鑼”的作品在只局限于尺調(diào)八拍坐樂全套，才能演奏雙云鑼，而且必須有師傅傳承。由于全套樂曲很長，鼓樂團(tuán)直接選了其中一部分進(jìn)行演出。至今，該樂團(tuán)已表演了300 多部不同的藝術(shù)作品，觀眾累計十余萬人.

（二）西安外事鼓樂團(tuán)對西安鼓樂的創(chuàng)新

區(qū)別于以往的西安鼓樂傳統(tǒng)演出，項目規(guī)模單一、內(nèi)容不變的演藝。西安外事鼓樂團(tuán)將西安鼓樂進(jìn)行了創(chuàng)新。

1.樂隊編制創(chuàng)新

西安鼓樂的演出有坐樂和行樂兩種形式，因西安外事鼓樂團(tuán)的演出以坐樂為主，所以我也以坐樂為例。早期的坐樂樂隊的編制形式已無法考證，根據(jù)李石根老師對西安鼓樂研究，從近代 一百年左右鼓樂活動資料來看。編制的大小是以所用樂器的類屬來決定的，一般來說坐樂樂隊的人數(shù)最多有四十人左右，一遍會在大型廟會中使用，最少時只有七、八個人。而西安外事鼓樂團(tuán)在樂器的編制上進(jìn)行創(chuàng)新，除了原有的笙、笛打擊樂等，加入諸多中國古典樂器如：編鐘、編磬、古琴、古箏、嗩吶、阮、琵琶等。西安外事鼓樂樂隊編制如下：

吹奏樂器：笛4 人；笙2 人；管子1 人；嗩吶1 人

彈撥樂器：阮3 人；琵琶1 人；古箏2 人；箜篌1 人；古琴1 人；瑟1 人

拉弦樂器：二胡3 人；軋箏3 人

擊弦樂器：揚(yáng)琴1 人

打擊樂器：鼓4 人，編鐘2 人；編磬2 人

多種樂器的加入極大的豐富了西安鼓樂的表演形式和豐滿了音樂。

2.樂曲編排創(chuàng)新

西安鼓樂每個樂社都保存了很多珍貴的劇目和曲牌，但是傳統(tǒng)的曲目在演奏形式上都固定單一化了，西安外事鼓樂團(tuán)在繼承傳統(tǒng)的同時對于傳統(tǒng)曲目又有了新的創(chuàng)編。以《靛花開》為例，它是何家營鼓樂社傳統(tǒng)演奏曲目，距今已有1000 多年的歷史了。唐代何家營先祖何昌期將軍在平定安史之亂后，在何家營安營扎寨，修建園林，著名詩人杜甫曾經(jīng)寫下《陪鄭廣文游何將軍山林》詩篇，而這兩《靛花開》就表現(xiàn)了游園時人們的愉悅心情。傳統(tǒng)《靛花開》在演奏時樂隊只有笛2 人，笙6-10 幾人，篳篥1 人，還有鼓鑼镲。而外事鼓樂團(tuán)對于《靛花開》在保持原本西安鼓樂特點不動的基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種不同傳統(tǒng)樂器的音色特點，讓《靛花開》樂曲可聽性與藝術(shù)性更強(qiáng)。例如加入古箏的刮奏、箜篌的琶音、揚(yáng)琴的“點”“線演奏等技法”。這些樂器的加入使得《靛花開》曲目擁有了豐富的音樂色彩。

3.舞臺表演創(chuàng)新

在舞臺表演上，樂團(tuán)力求讓西安鼓樂文化“活過來”，樂曲的演出在聲、光、電、動等方面進(jìn)行的創(chuàng)新，把西安鼓樂和現(xiàn)代化音樂創(chuàng)編和舞臺表演相結(jié)合，舞臺音樂表演與現(xiàn)代聲光電技術(shù)相結(jié)合。在新時代用音樂演藝的形式，帶給觀眾西安鼓樂視覺和聽覺的雙重盛宴，讓觀們感受到音樂會是一場飽嘗文化、藝術(shù)的饕餮盛宴。

（三）西安外事鼓樂團(tuán)把西安鼓樂從“傳統(tǒng)”到“傳統(tǒng)”風(fēng)格的延伸實踐

西安外事學(xué)院鼓樂團(tuán)實踐中看，樂團(tuán)的團(tuán)長黃藤教授本人，熱愛中國傳統(tǒng)音樂，自己也有著深厚文華積淀。他是教育管理學(xué)博士，著名的教育家，是中國鼓代傳統(tǒng)音樂非常的傳播者、踐行者。在他的引領(lǐng)下西安外事學(xué)院的鼓琴在2019 年被教育部授予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鼓琴傳承基地，在這樣的基礎(chǔ)之上，西安外事學(xué)院黃藤院長，在音樂上把中國傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)模式和理念實踐進(jìn)一步延伸。從鼓樂團(tuán)演出藝術(shù)形式上，除了傳統(tǒng)的的西安鼓樂音樂外，還有古琴、揚(yáng)琴、軋箏、古箏、中阮等樂器合作形式。這些樂器的加入，極大程度上豐富了西安鼓樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式的可能性。作品上，有西安鼓樂傳統(tǒng)風(fēng)格作品《靛花開》，編鐘改變的聲樂隨想曲《春江花月夜》，以及中阮和手鼓演繹的傳統(tǒng)曲目《絲路駝鈴》。整場西安鼓樂的節(jié)目，圍繞繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一種新“傳統(tǒng)”音響的實踐。經(jīng)過近幾年的演出，西安外事鼓樂團(tuán)不斷的完善，以達(dá)到一種既不破壞傳統(tǒng)音樂的審美習(xí)慣，又在穩(wěn)中求變的制衡點。2021年的全國巡演基礎(chǔ)上，邀請國內(nèi)知名藝術(shù)家，應(yīng)用先進(jìn)的舞美設(shè)計和技術(shù)融合，以釋放西安鼓樂魅力和提升觀眾“純享”體驗為根本，對所有節(jié)目進(jìn)行了再升級。升級后《大唐雅韻?鐘鳴鼓樂》節(jié)目在繼承世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“西安鼓樂”核心特質(zhì)的同時，進(jìn)一步將傳承與創(chuàng)新融合、聽覺與視覺合璧，既體現(xiàn)出大唐雅樂盛世風(fēng)貌，又釋放出當(dāng)代音樂表演藝術(shù)的非凡魅力，讓“千年活化石”以群眾喜聞樂見的全新形式展現(xiàn)。

四、西安外事鼓樂團(tuán)對西安鼓樂發(fā)展做出的貢獻(xiàn)

（一）演出隊伍建設(shè)

樂團(tuán)由30 余名來自國內(nèi)外著名音樂學(xué)院畢業(yè)的碩士、博士組成，是一支高素質(zhì)、高學(xué)歷的國際化、專業(yè)性的以鼓樂演出為主的藝術(shù)團(tuán)體。根據(jù)西安鼓樂發(fā)展的實際狀況，西安外事學(xué)院加強(qiáng)與民間藝術(shù)家建立聯(lián)系，與城隍廟鼓樂社合作，樂社定期給樂團(tuán)老師們上課，促進(jìn)學(xué)習(xí)。同時學(xué)校也采用“請進(jìn)來、走出去”的方法，帶領(lǐng)年輕的樂團(tuán)成員去不同的樂社學(xué)習(xí)觀摩，不但可以提高樂團(tuán)成員對西的安鼓樂了解，同時還可以增強(qiáng)對西安鼓樂傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)氛圍。在受非遺文化西安鼓樂傳承人指導(dǎo)和繼承西安鼓樂核心特質(zhì)上，西安外事鼓樂團(tuán)獲得了專家與老一輩藝術(shù)家的高度贊賞。

（二）對外展示交流

西安外事鼓樂團(tuán)已表演了300多部不同的藝術(shù)作品，觀眾累計十余萬人，曾多次受陜西省文化廳委派出訪英國、澳大利亞、德國、奧地利、捷克、匈牙利、日本、韓國、泰國、巴基斯坦等國家，以及中國臺灣。同時多次參加省級以上藝術(shù)文化演出、文化交流以及全球華人公祭黃帝典禮等活動，中央電視臺、鳳凰衛(wèi)視、廣東電視臺、陜西電視臺等多家主流電視媒體曾多次播出、宣傳，新浪、搜狐、今日頭條等多部主流門戶網(wǎng)站相繼報道，受到了高度評價。2020 年西安外事鼓樂團(tuán)登陸央視國際頻道《非常傳奇》第三季演出，表演了《王者戰(zhàn)歌》《清平樂》《加勒比海盜》《大魚》等樂團(tuán)創(chuàng)新曲目。2021 年與騰訊游戲合作《王者戰(zhàn)歌》、英雄聯(lián)盟手游雙城之戰(zhàn)主題曲《孤勇者》，與著名音樂人騰格爾合作《西安人的歌》，與黑撒樂隊主唱曹石合作《挑戰(zhàn)》。2023 年亮相陜西衛(wèi)視2023 絲路春晚和山東衛(wèi)視元宵晚會。在新時代“振興鼓樂藝術(shù)，煥新非遺之美”把傳承與創(chuàng)新融合，把精品與新品交匯，讓老百姓既能體驗大唐雅樂風(fēng)貌，又能感受當(dāng)代審美價值，讓“千年活化石”煥發(fā)新生，大大提高它的社會普及及影響。西安外事鼓樂團(tuán)的對外展示交流，是宣傳西安鼓樂的最好方式，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的西安鼓樂作品，既宣傳了陜西文化，成為陜西的形象名片，也很好地弘揚(yáng)了西安鼓樂文化，讓西安鼓樂走出陜西、走向世界。

（三）學(xué)生隊伍建設(shè)

傳統(tǒng)音樂類的非物質(zhì)文化傳承在大學(xué)生中很少能得到足夠的重視和關(guān)注，學(xué)校也難以組織學(xué)生參加這些非遺實踐活動。西安外事學(xué)院有著得天獨厚的條件，學(xué)校有音樂表演專業(yè)的學(xué)生，學(xué)生在音樂素養(yǎng)上比普通專業(yè)的學(xué)生更容易學(xué)習(xí)西安鼓樂，同時樂團(tuán)里教師積極組織學(xué)生第二課堂實踐活動，成立了笙樂團(tuán)、笛簫塤樂團(tuán)、古琴社團(tuán)、古箏社團(tuán)等。樂團(tuán)老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)西安鼓樂傳統(tǒng)的樂曲，請非遺傳承人給學(xué)生講解西安鼓樂工尺譜等等，同時學(xué)校在平時的排練中也組織學(xué)生跟隨樂團(tuán)排練，增加實踐能力。通過理論聯(lián)系實際和樂團(tuán)排練實踐鍛煉，幫助于學(xué)生全方面學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)展西安鼓樂。

結(jié)語

通過對西安外事鼓樂團(tuán)的研究，可以發(fā)現(xiàn)它對西安鼓樂藝術(shù)發(fā)展的三重理念：對傳統(tǒng)西安鼓樂音樂的傳承、對傳統(tǒng)西安鼓樂音樂進(jìn)行再建構(gòu)、在多元文化綜合利用下構(gòu)西安鼓樂“新音樂”的探索。首先，樂團(tuán)明確了對西安鼓樂的傳承和發(fā)揚(yáng)為樂團(tuán)的核心使命，使傳統(tǒng)西安鼓樂音樂能夠較完整的持續(xù)保留；其次，在傳承西安鼓樂傳統(tǒng)音樂的同時，有效利用傳統(tǒng)音樂的特點進(jìn)行了再創(chuàng)作，延伸了它的藝術(shù)魅力；再次，在當(dāng)代社會生活瞬息萬變的信息時代，積極吸收其它藝術(shù)特色，探索西安鼓樂音樂創(chuàng)作和藝術(shù)表演，構(gòu)建了一個新的表演模式。而始終貫穿不變的，是對西安鼓樂音樂發(fā)展的傳承和對中國傳統(tǒng)音樂文化的執(zhí)著于熱愛,積極地向全國以及全世界弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化;并始終保持對西安鼓樂創(chuàng)新化發(fā)展的積極探索，以期為西安鼓樂的繁榮與振興貢獻(xiàn)自己的力量。