詩成賜硯宜珍襲，六十年才第二回
——紀(jì)曉嵐銘御賜鐘形洮河綠石硯考

◆林雪瓊（福州）

北京翰林院遺址內(nèi)，存有一塊“嘉慶御制詩碑”，是嘉慶九年（1804）二月初三日嘉慶皇帝御臨翰林院時(shí)所作御制詩。石碑部分字跡今已漫漶不可辨，而考《清仁宗御制詩》，可知此二御制詩內(nèi)容。

嘉慶皇帝御制詩文，移錄如下：

東魯曾登夫子堂，初來翰苑謁門墻。賦詩賜宴典重舉，偃武修文頌漫揚(yáng)。端本儲(chǔ)才為國(guó)寶，持躬?jiǎng)?lì)品勝詞章。我朝取士皆真學(xué)，天祿瀛洲陋漢唐。圣澤覃敷甲子年，璇璣干運(yùn)后承先。塤箎和雅為屏翰，鼎鼐調(diào)時(shí)法先賢。式譜新韶奏唐苑，敬賡舊韻播虞弦。心期海寓同文治，正學(xué)昌明庶績(jī)宣。

這次是嘉慶皇帝第一次御臨翰林院，《嘉慶帝起居注》亦有詳細(xì)記載：“初三日癸亥，上幸翰林院，謁先師孔子。禮畢，御書‘天祿儲(chǔ)才’‘清華勵(lì)品’二額，命鉤刻分懸，以其原本分賜掌院學(xué)士、協(xié)辦大學(xué)士、戶部尚書朱珪，戶部左侍郎英和。賜王大學(xué)士以下翰詹諸臣并科道部寺之由翰林出身者筵宴，掌院學(xué)士、戶部左侍郎英和進(jìn)爵。宴畢，賜味余書室詩集及唐臣杜甫詩集、宮綢、芽茶、錦箋、端硯有差。御制七言律二章以示群臣，又首倡柏梁體一章，命諸臣依次恭聯(lián)。畢，駕回宮?！?/p>

翰林院位置圖

嘉慶御制詩碑

根據(jù)“嘉慶御制詩碑”及《嘉慶帝起居注》，可知為穩(wěn)固政統(tǒng)，鼓勵(lì)士子明道正誼，嘉慶皇帝特在翰林院對(duì)孔夫子行三跪九拜禮，以示對(duì)孔孟思想的最大推崇。其又御筆親書“天祿儲(chǔ)才”“清華勵(lì)品”兩個(gè)匾額，并賜宴群臣。宴會(huì)結(jié)束后，嘉慶皇帝與侍宴群臣分韻賦詩并御賜硯臺(tái)等。

參與御宴的大臣，如紀(jì)昀（字曉嵐）、朱珪、英和等，計(jì)三十八人。這一年紀(jì)昀八十一歲，已入耋耄之年，并因分韻詩成，文采斐然，獲“御賜鐘形洮河綠石硯”，君恩眷隆。

得到御賜寶硯后，紀(jì)昀興而賦詩多首，又親銘于硯盒，以記此殊榮。此次，該硯現(xiàn)身2022年西泠秋拍，亦可謂硯林、文壇之盛事，殊為可珍。此硯出版、著錄累累，見于諸多名硯專集、紀(jì)昀詩文集等，后為石原西涯、林朗庵、永青文庫等遞藏，流傳有緒，極為難得。

此硯為洮河綠石，色澤蒼綠，石質(zhì)細(xì)膩，石紋如春水滟滟，呈鐘形，開淌池，硯邊飾回紋，鐘鈕飾雙獸面紋，形似蒲牢，古樸厚重。硯崗處浮雕靈鹿銜芝，雕刻細(xì)膩生動(dòng)，寓意福祿長(zhǎng)壽，亦表達(dá)文士高風(fēng)亮節(jié)。整硯紋飾精美典雅，技法亦為典型宮廷硯風(fēng)格。

林朗庵舊藏，清 · 紀(jì)昀銘 御賜鐘形洮河綠石硯 16.6cm×12.5cm×2cm

說明：

1.紀(jì)昀舊藏，林朗庵遞藏，永青文庫遞藏。

2.配紀(jì)昀銘紅木硯盒。

出版：

1.《古名硯》洮河綠石卷，第91硯，日本二玄社。

2.《乾隆皇帝》圖94，杉村勇造。日本二玄社，1961年。

3.《永青文庫名品選·文具》P16、17，細(xì)川護(hù)貞著。日本木耳社，1978年。

4.《中國(guó)美術(shù)至寶展》圖2，日本每日新聞社，1981年。

著錄：

1.《紀(jì)文達(dá)公遺集》卷八，紀(jì)昀著，紀(jì)樹馨編校，清嘉慶十七年刻本。

2.《紀(jì)文達(dá)公遺集》卷八，紀(jì)昀著，紀(jì)樹馥重刊，廣東镕經(jīng)鑄史齋刊行，清道光。

3.《紀(jì)曉嵐文集》，P470，河北教育出版社，1995年。

4.《續(xù)修四庫全書》集部，別集類，紀(jì)文達(dá)公遺集，第八卷。上海古籍出版社，《續(xù)修四庫全書》編委會(huì)編，2002年。

5.《紀(jì)曉嵐硯銘詳注》P202，現(xiàn)代教育出版社，2010年。

6.《紀(jì)昀集》P213，時(shí)代文藝出版社。

7.《閱微草堂筆記》P735，線裝書局。

8.《紀(jì)曉嵐全集》第二卷，P63，大象出版社。

9.《三老硯事考》P240，文化藝術(shù)出版社。

10.《直隸學(xué)研究書系·歷代獻(xiàn)縣詩鈔 紀(jì)昀詩集》P92、93，河北大學(xué)出版社。

鑒藏印：朗庵藏硯

御賜鐘形洮河綠石硯硯盒拓印

清刻本《紀(jì)文達(dá)公遺集》卷八

“鐘形硯”由來已久，因其以禮樂法器為形制，造型莊重，故備受宮廷、文人喜愛。

宋代《端溪硯譜》記載的端硯形制中即有“鐘樣”?！段髑宄幾V》中，亦有載錄數(shù)方編鐘形端硯，如“宋澄泥仿建安瓦鐘硯”“舊澄泥鐘硯”“舊端石蟠夔鐘硯”“舊端石云雷編鐘硯”。另有北京故宮博物院藏“清嘉慶御賞銘紫端石鐘形硯”，廣東省博藏“清嘉慶端石鐘形硯”等，不一而足。

而洮河綠石硯，其與端硯、歙硯、澄泥硯等并列“四大名硯”，宋趙希鵠《洞天清祿集·古硯辨》亦載：“除端、歙二石外，唯洮河綠石北方最貴重。綠如藍(lán)、潤(rùn)如玉，發(fā)墨不減端溪下巖。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價(jià)之寶?！?/p>

紀(jì)昀獲得此“御賜鐘形洮河綠石硯”后，欣然作《翰林院侍宴聯(lián)句賜硯，恭紀(jì)二首》，并將詩文銘刻于硯盒，以示珍寶。

“玉署聯(lián)吟侍壽杯，舊詞臣許到蓬萊。詩成賜硯宜珍襲，六十年才第二回。西抹東涂似墨豬，蘭亭押縫敢輕書。只應(yīng)攜照青藜火，六典辛勤校魯魚。（臣紀(jì)昀恭紀(jì)）”

此詩著錄于清刻本《紀(jì)文達(dá)公遺集》卷八，并載“詩注”云“時(shí)臣方領(lǐng)修會(huì)典”，所言即是紀(jì)昀充《大清會(huì)典》館副總裁之事。

銘文詩中“西抹東涂似墨豬，蘭亭押縫敢輕書。只應(yīng)攜照青藜火，六典辛勤校魯魚。”為紀(jì)昀自謙書法不工。所謂“墨豬”，王羲之《書論》有言“凡書多肉微骨者，謂之墨豬”。事實(shí)上，《紀(jì)文達(dá)公遺集》卷八中亦載，紀(jì)昀亦曾作《賜硯恭紀(jì)八首》紀(jì)念獲“御賜硯”，其四詩云“筆札從來似墨豬，擘箋慚對(duì)御筵書。情知難押蘭亭縫，且照青藜校魯魚?！倍娪挟惽ぶ帯?/p>

其余七首，紀(jì)昀亦是無法掩蓋得到“御賜硯”后的激動(dòng)之情。如“也捧君王賜硯回”“宮中原自珍龍尾”“軒轅墨海親頒賜”“只將賜硯對(duì)人夸”“片石堪為座右銘”“又分宮硯到蓬萊”等。

由此，更可見其對(duì)獲此“御賜鐘形洮河綠石硯”，視若無上榮耀。

紀(jì)昀參加此次宴會(huì)，依韻所作詩為《圣駕臨幸翰林院錫宴，仍以張說東壁圖書府，五律字為韻，臣昀分得“國(guó)”字》，亦載于其《紀(jì)文達(dá)公遺集》卷八，移錄如下：

“綏民秦武功，協(xié)帝宣文德?？谌鹬卣?，鶯花春恰值。初三月始成，第一峰同陟。燕飲預(yù)卿班，賡飚偕館職。典儀叨備官，搞藻慚華國(guó)。惟幸八旬余，夙懷今竟得。（詩注：乾隆甲子，臣年二十有一，聞詞林榮被恩波，私心歆羨，今越六十年，竟得躬逢盛典，實(shí)為榮幸之至）”

據(jù)此可知紀(jì)昀以八十余歲高齡，躬逢盛典，得償夙愿，至為榮幸。而乾隆九年（甲子，1744）翰林院重修完工時(shí)，乾隆皇帝亦曾御臨翰林院，并賜宴賦詩。

沈德潛《歸愚詩抄》卷三

沈德潛《歸愚詩抄》卷三，亦載乾隆臨幸翰林院時(shí)，御書“稽古論思”“集賢清秘”二匾，與宴者亦同樣是三十八人，宴后亦賞賜。此事后為天下學(xué)子傳為美談，紛紛作詩、撰文、作圖以紀(jì)。由此可見，嘉慶皇帝御臨翰林院，顯然存有賡續(xù)乾隆重視翰林院學(xué)士的傳統(tǒng)之意。

乾隆御臨翰林院時(shí)，紀(jì)昀年僅二十一，未入仕途，然心中極為羨慕此等皇恩。因此，時(shí)隔六十年后，能“首次”亦是“唯一一次”參與這樣盛典，其自然倍感榮幸，所獲得的“御賜寶硯”，亦是當(dāng)作無上珍品，并作詩銘刻以紀(jì)。

在詩句銘文中，紀(jì)昀更是由衷感慨“詩成賜硯宜珍襲，六十年才第二回”。乾隆、嘉慶兩位皇帝，在位期間皆僅有一次“翰林院侍宴聯(lián)句”，對(duì)于任何文人來說能夠參與并獲賞賜，無疑是夢(mèng)寐以求。而這一“光耀門楣”時(shí)刻，即使是有“第一才子”之稱的紀(jì)昀亦整整等待了六十年之久，其意義之重，不言而喻，亦更顯此“御賜硯”之殊為可珍。

紀(jì)昀敏而好學(xué)，才富五車，與袁枚有“南袁北紀(jì)”美名，又長(zhǎng)年身居闕堂高位，在學(xué)術(shù)盛行的“乾嘉時(shí)期”，儼然文壇泰斗人物。

紀(jì)昀奉旨編纂的《四庫全書》，既囊有前朝歷代典籍，亦有對(duì)經(jīng)史諸說的學(xué)術(shù)總結(jié)，堪稱中華傳統(tǒng)文化最豐富、最完備的集成之作，而所寫的《閱微草堂筆記》文筆質(zhì)樸簡(jiǎn)淡，也享有盛譽(yù)，與《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》并行海內(nèi)，風(fēng)靡其時(shí)。

紀(jì)昀亦嗜硯，自號(hào)“九十九硯齋”，所著《閱微草堂硯譜》為古今“四大硯譜”之一，其學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性，享譽(yù)硯林，在古硯研究中一直被奉為圭臬，是硯譜中的經(jīng)典之作。其一生與硯臺(tái)結(jié)緣，藏硯千余方，年近古稀時(shí)，亦曾詩云“余自四歲至今，無一日離筆硯”。

紀(jì)昀一生仕途歷經(jīng)乾嘉兩朝，深得帝王器重。乾隆時(shí)期，官至左都御史，禮部尚書，嘉慶時(shí)期，則敕封協(xié)辦大學(xué)士、加太子少保，管國(guó)子監(jiān)事，位極人臣。其八十壽辰時(shí)，嘉慶皇帝更是派員頒賜珍品，友朋戚誼、門生屬吏齊聚一堂，為之祝壽。其逝世后，嘉慶皇帝御賜碑文，稱其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達(dá)”，謚號(hào)“文達(dá)”。

《古名硯》第91硯，日本二玄社出版

《永青文庫名品選·文具》P16、17，細(xì)川護(hù)貞著，日本木耳社出版

《乾隆皇帝》圖94，杉村勇造，日本二玄社出版

此方“紀(jì)昀銘 御賜鐘形洮河綠石硯”，早年流入日本為石原西涯家族珍藏三十年，收錄于《古名硯》《永青文庫名品選》等。

其中，永青文庫是日本名門細(xì)川家所設(shè)，專門用來管理保存家族所收藏的美術(shù)品及歷史數(shù)據(jù)的財(cái)團(tuán)法人性組織。1972年永青文庫正式面向社會(huì)開放，并于次年正式變更為博物館。目前該館所藏器物以細(xì)川護(hù)立之子、第十七代家主細(xì)川護(hù)貞所收藏捐獻(xiàn)的藝術(shù)品為主，是日本珍藏古籍類藏品最為豐富的博物館。2018年6月，永青文庫捐贈(zèng)36種共4175冊(cè)古籍給中國(guó)國(guó)家圖書館，成為中日文化交流史上之美談。

之后，此硯又回流至臺(tái)灣為林朗庵珍藏。硯盒中，附林朗庵題字，詳細(xì)述此硯來歷。

按，嘉慶九年春甲子，用乾隆九年甲子故事，仁宗幸翰林院，賜宴聯(lián)句，公以大臣與焉，時(shí)公年八十一。明年，進(jìn)協(xié)辦大學(xué)士，二月而薨于位。此硯蓋前年侍宴受上賜者。故友石原西涯翁為吾臺(tái)藏硯之第一家，珍此三十年，謝世已數(shù)年，余得自其未亡人云。甲申正月朗庵記

據(jù)《西泠印社國(guó)際印學(xué)峰會(huì)論文集》中《簡(jiǎn)英智：臺(tái)灣所藏古印譜與篆刻流風(fēng)》文載，石原西涯本名幸作，號(hào)西涯，又號(hào)西涯漁史、西涯逸人，六十歲后更號(hào)三癖老人，其室名曰聽鶯山房、百硯千章齋。1899年渡海來臺(tái)，1919年5月入日本長(zhǎng)思印會(huì)，1923年入婆娑洋印會(huì)，治印一百余方。

林朗庵（1897—1971），名熊光，號(hào)磊齋，臺(tái)灣板橋林家后裔。1923年畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，三十年代居日經(jīng)商，后返臺(tái)。精鑒賞，富收藏，家藏有宋徐熙《蟬蝶圖》、米友仁《江上圖》、李公麟《春宴圖》以及燕文貴《夏山行旅圖》等宋元真跡，著有《寶宋室筆記》。

林朗庵收藏極富，吳昌碩曾為其書齋號(hào)“寶宋室”，曾在北京保利拍賣成交價(jià)逾千萬，可見其傳奇的收藏，為藏家所追捧。在“寶宋室”長(zhǎng)跋中，缶翁言及林熊光因得一方宋代蘭亭古硯并此硯舊拓，故題齋名“寶宋室”。

林家的姻親，幾乎涵蓋了近代福州的世宦大族，與陳寶琛、王仁堪、林則徐、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)等名門，皆有聯(lián)姻。此外，另與“晚清財(cái)政大臣”盛宣懷家族，也有結(jié)親。

林朗庵藏硯亦富，如“清乾隆御銘 宋端石三十六洞天硯”，即為其舊藏?！渡蚴铣幜帧分胁簧俟懦?，亦曾入“寶宋室”中，如李清照閨閣硯、許有介游龍硯、呂晚村井餑硯、曾國(guó)藩丹心硯、吳平齋校書硯等，現(xiàn)寄藏臺(tái)北故宮博物院。

在“許有介游龍硯”硯盒中，有一林朗庵手書字條：“石友藏硯，拾余年前為日本橋本關(guān)雪捆載東來，今年散出，余獲數(shù)枚，此其壹，此譜中之上選焉?！笨芍@些沈石友舊物，經(jīng)橋本關(guān)雪收藏后，復(fù)為其林朗庵在日本所獲。古硯收藏中，流傳“舊有《西清硯譜》，今有《沈氏硯林》”之說，二譜比肩，前者顯見皇室長(zhǎng)物無所不包，后者則盡得文人格調(diào)逸趣，亦可見林朗庵所藏古硯質(zhì)素之高。

林朗庵亦富古璽、印石收藏，并著有《磊齋鈢印選存》十冊(cè)，其亦曾入“婆娑洋印會(huì)”，與石原西涯為社友。張耀堂《本島篆刻物語》載，石原西涯藏石一千五六百方，古硯約三百，不計(jì)其數(shù)的各式印泥及金石家墨寶。其亦藏林朗庵所輯刻《磊齋古銅印譜》《磊齋鈢印選存》等印譜。類此者，皆可見林朗庵與石原西涯為“金石同好”，且有往來。

林朗庵齋號(hào)“寶宋室” 篆書 吳昌碩 成交價(jià)：1069.5萬元

林家姻親圖

小野鐘山題字

此“紀(jì)昀銘 御賜鐘形洮河綠石硯”包裝精美，除紀(jì)曉嵐銘紅木硯盒外，另附二盒，其上有日本書道家、古硯收藏家小野鐘山題字并鈐印。其盛贊此“御賜硯”為神品。

木盒題字：

御賜硯。紀(jì)曉嵐舊藏洮綠之寶。此硯為洮河綠石之精粹者矣。其色蒼綠而花紋浮動(dòng)，生生活潑，擬鐘賦形，硯池中神鹿含紫芝偃臥，其刻鏤極精致也。宜哉此硯為閱微草堂賜硯之一矣。紀(jì)曉嵐之于硯不要縷縷，亦此硯留我邦，真為硯林之大幸，敢言名硯中無價(jià)之巨寶，豈誰疑之者。紀(jì)氏之事歷，朗庵西涯既詳悉，故不再錄。戊子春日，研生謹(jǐn)觀識(shí)眼福。鈐?。虹娚綄彾?/p>

御賜硯 神品 紀(jì)氏舊藏洮綠之寶 鐘山題 鈐印：鐘山

結(jié)語

此方“紀(jì)昀銘 御賜鐘形洮河綠石硯”，石美質(zhì)佳，寓意亦典雅，典型宮廷硯作風(fēng)格，為嘉慶九年“翰林院侍宴”上，嘉慶皇帝親為頒賜予紀(jì)昀的名硯，其個(gè)中所隱之乾隆、嘉慶兩位皇帝為倡導(dǎo)孔孟之道，御臨翰林院鼓勵(lì)士子，穩(wěn)固政統(tǒng)的歷史背景，意義重大，其亦是君臣相宜的直接見證，亦是難得。

而整整六十年，乾隆、嘉慶兩位皇帝才各自舉辦一次此盛典，更可見天下學(xué)子對(duì)期盼參與之翹首以待。即使是“第一才子”紀(jì)昀一生中，亦有且僅有此一次，在等待一個(gè)甲子后，才有此殊榮，并獲此“御賜硯”，其之稀珍，已無需贅言。

而紀(jì)昀才名遠(yuǎn)播，亦為朝堂重臣，其一生癡硯，藏古硯無數(shù)，是硯則為其所至珍，多次作詩恭紀(jì)，并作銘文刻于硯盒，其之極度情有獨(dú)鐘，亦是不言自明。是硯又經(jīng)林朗庵、石原西涯、永青文庫等寶藏，出版著錄累累，古硯收藏名家小野鐘山謂其“神品”，誠(chéng)不我欺。識(shí)者寶之。