最美人間煙火氣 最撫凡人旅游心

汪二款?褚昆雅?閔杉?梁東婕?施勛宇

圖/李雨霖 何新文 賈翔

近年來，云南省盤活用好獨特多樣的自然、人文、歷史等優(yōu)勢資源，推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式創(chuàng)新、產(chǎn)品升級、服務(wù)優(yōu)化，并推出一批鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和線路。

夏季來臨，來云南體驗“村”游的涼爽和美食，更要體驗下“有一種叫云南的生活”。

——? 松林古鎮(zhèn)? ——

寫滿數(shù)百年歷史滄桑的古鎮(zhèn)

松林古鎮(zhèn)位于曲靖市沾益區(qū)花山街道，距沾益城區(qū)約14公里，是云南最大的自然村之一。該村僅姓氏就多達100多個，村內(nèi)古建筑、古城池、遺跡遺址星羅棋布，現(xiàn)存400多間以明清建筑風(fēng)格為主體的傳統(tǒng)民居，2016年被列入第四批中國傳統(tǒng)村落保護名錄。

松林因曾經(jīng)是一片茂密森林而得名，又名“松林驛”，這里曾經(jīng)是古代官吏兵商、行僧旅士往來之人進入大西南的必經(jīng)之地，是古代五尺道上傳遞歷代政府文書、兵商集合的驛站，車馬商隊絡(luò)繹不絕。古鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)在還保存有部分松林驛城遺址和護城河遺跡。松林古鎮(zhèn)建成于明朝天啟年間，距今已有400多年歷史。古鎮(zhèn)歷史悠久，文化底蘊深厚，建筑藝術(shù)獨特，傳統(tǒng)風(fēng)貌保存良好，街道地面鋪設(shè)的青石板都是歷史的印跡。

1936年紅軍長征，紅二軍團先頭部隊率先到達松林，彼時正逢趕集，紅軍沿街貼革命標(biāo)語并召開宣傳大會?，F(xiàn)在古城北門口立有一塊紅軍長征紀(jì)念碑，是這段歷史的見證。

松林城內(nèi)還有歷史悠久的魁星閣、文昌閣、觀音寺、城門樓、馮家大院、丁家大院、祿家大院、月牙井等眾多傳統(tǒng)古建筑，雖然城樓、城墻只剩下部分遺跡，但布局合理的街道、民居及護城河依然保存完好。松林迄今仍保留著集市貿(mào)易傳統(tǒng)，熱鬧的松林集市讓這座古鎮(zhèn)充滿了老街的煙火氣，特色美食、手工制品、時鮮農(nóng)產(chǎn)品，必不會讓趕集的人空手而歸。

【景點推薦】

魁星閣

松林魁星閣位于古鎮(zhèn)中心，建于明天啟五年（1625年），是松林的標(biāo)志性建筑物。閣樓飛椽翹角，雄偉莊重，別具匠心。

文昌閣

建于乾隆四十八年（1783年）的文昌閣是松林古鎮(zhèn)的另一地標(biāo)，它與相距150余米的魁星閣交相輝映，建筑風(fēng)格與魁星閣略有不同，但都有恢宏古樸的風(fēng)貌。

紅軍長征紀(jì)念碑

松林紅軍長征紀(jì)念碑位于松林古驛城北門西側(cè)，紀(jì)念碑正面朝北，寓意紅軍北上抗日，救國救民。紀(jì)念碑初立于1976年，石碑背面刻有紅軍長征經(jīng)過松林的歷史背景和過程的碑文。

【特產(chǎn)】

松林辣子雞

松林辣子雞與常見的沾益辣子雞有所不同，其選用本地產(chǎn)的香辣椒是關(guān)鍵，其辣味不似尋常，是辣中有香、辣而不過，而以此炒制的辣子雞滋味醇厚鮮香，辣而不燥。

松林豆腐

松林豆腐采用傳統(tǒng)石磨手工制作，因為使用古鎮(zhèn)回龍砥柱坊前面雙井之水制作，故而豆腐色澤白凈，細(xì)膩爽口，吃著有微微的清甜，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?/p>

——? 萬德古鎮(zhèn)? ——

一座消逝的土司王城

位于云南省楚雄州武定縣西北部的萬德鎮(zhèn)，是一個古老而神奇的地方，這里曾是土司的故地王城，有著獨特的歷史記憶和研究價值。萬德鎮(zhèn)既有古老的歷史遺跡、濃郁的民族風(fēng)情，又有優(yōu)美的自然風(fēng)光和光榮的革命歷史，素有“壯雞之源”“石雕之鄉(xiāng)”的美譽。

萬德村是鎮(zhèn)政府所在地，距離武定縣城109公里，村莊始建于清朝，民居建筑保留完整，村落依山面水，與自然環(huán)境和諧相融，村中隨處可見有數(shù)十年或上百年歷史的古榕樹。萬德村土司文化濃郁，武定縣是彝族先民羅婺部的故地，后來羅婺部后裔那氏土司又統(tǒng)治萬德一帶，在萬德設(shè)慕蓮?fù)了狙瞄T，成為全鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟、文化的中心，直到萬德解放。如今萬德還存有大量土司遺跡，萬德那氏土司府就是其中一處。300多年土司文化的積淀，使萬德這個“土司故里”名聲大噪，萬德土司遺址是土司文化的經(jīng)典，現(xiàn)存有大照壁、大鐘、觀音寺、小花廳、白牡丹、月牙池、那德洪之墓等古跡，以及禁賭碑、摩崖石刻等精工細(xì)鑿的彝漢文古碑，成為國內(nèi)外土司文化研究的標(biāo)本。

【景點推薦】

萬德那氏土司府

那氏土司是明朝鳳氏土司后裔，在萬德統(tǒng)治300多年，不僅建立了完備的封建土司領(lǐng)主制度，還興建了許多富有彝族文化色彩和體現(xiàn)土司領(lǐng)主特色的建筑，形成了獨特的那氏土司三進院風(fēng)格。那氏土司城堡，依山而建，布局為大照壁—第一進大門—第二進大堂—第三進殿堂。

大照壁建于清康熙年間，第二進大堂為土司審案的公堂，三進殿堂院內(nèi)正中房為土司住所，院內(nèi)還有一棵樹齡400多年的古榕樹。萬德那氏土司府大部分建筑如今已損毀，只留有觀音寺、小花廳、宗祠等小建筑，以及土司屯兵的大營、土司衙門、銅鐘、土司墓群等古跡。其中，小花廳是目前土司城堡內(nèi)保存較為完好的建筑，雖經(jīng)歷多次修建，但整體格局未變，環(huán)境優(yōu)雅，水榭回廊錯落別致，隱約可見舊時風(fēng)采。

【特產(chǎn)】

武定壯雞

武定壯雞發(fā)源于萬德鎮(zhèn)甲臘溝村，具有個大體肥、骨酥肉嫩、味鮮可口等特點，早在明代南蠻羅婺彝族土司時期就曾作為朝貢佳品而負(fù)有盛名。

鲊肉

鲊肉是萬德的特色美食，殺年豬時將豬頭煮至七分熟后去骨切片，然后將炒米面、香料、食鹽、肉片混在一起拌勻，待冷卻后裝入瓦壇內(nèi)密封，半月以后即可食用，色鮮味美，香而不膩。

白酒水

白酒水是萬德民間自制的醪糟，每年入冬后，選用糯米煮熟拌入酒曲發(fā)酵裝壇密封，待到春節(jié)時壇中糯米出醪糟后可啟封食用，酒味醇厚，解暑、解乏。

——? 玉湖村? ——

雪山腳下的千年石頭古村

麗江許多村落保留著過去的樣子，它們有著屬于過去人們的社會、文化和紀(jì)念性意義，位于玉龍雪山腳下的千年納西古村落“玉湖村”便是其中之一。這個群山懷抱、云霧繚繞、古色古香的小村莊，優(yōu)美的風(fēng)景，清新的空氣，寧靜又淳樸，古色與典雅，且至今依然保持著原生態(tài)的模樣。

雪山腳下的玉湖村，是云南省麗江市玉龍縣白沙鎮(zhèn)下轄的一個村委會，玉湖上村、下村連在一起，錯落有致地分布在用火山巖石和沙金鋪筑，且被當(dāng)?shù)厝朔Q為“黃金大道”貫穿全村的道路兩旁。這里是唐初納西族先民遷居麗江壩最早的定居點之一，也是納西文化的發(fā)祥地之一。這里還是云南三大土司之一的麗江木氏土司最先經(jīng)營的地方，木氏對這里情有獨鐘，曾在這里修建玉湖、避暑行宮、玉龍書院、巨堅寺等，建養(yǎng)鹿場，在這里避暑、讀書、參禪拜佛，優(yōu)哉游哉。

20世紀(jì)20年代，一個叫約瑟夫·洛克的美籍奧地利人，從泰緬邊境來到麗江，便深深愛上了玉湖，在這里一待就是27年，直到新中國成立他才戀戀不舍地離開了玉湖，在玉湖留下了他深深的印記。1962年12月，他去世時還在不停地念叨他的第二故鄉(xiāng)——玉湖。

玉湖村西鄰玉柱擎天風(fēng)景區(qū)，東有玉湖公園。這里背靠玉璧，懷抱金川，村野與田疇緊緊相連，青山與綠水交相輝映，不僅自然環(huán)境優(yōu)美，且歷史文化底蘊深厚。具有千年歷史的納西傳統(tǒng)民俗建筑群，以當(dāng)?shù)靥赜械幕鹕綆r石塊壘砌而成，一幢幢傳統(tǒng)民居猶如天然的“石頭博物館”。玉湖村的石頭房、石頭路、雪山、古樹木、石灘坡地渾然一體，實為人與自然融合的神來之筆。

洛克故居位于玉湖村中央、蒙燦（下村）六社李文彪家老屋。這是一座三坊一照壁格局的納西傳統(tǒng)民居，坐北朝南和坐南朝北各為一所廳房，為一層樓，坐西朝東的二層樓房正是當(dāng)年洛克博士的臥室兼寫字間，也是當(dāng)年美國國家地理學(xué)會中國云南探險隊總部舊址，是整院房子的正房，正房的北面是一間矮小的廚房。這座舊居房屋墻體全部用冰川風(fēng)化石壘砌而成，房間內(nèi)部由木板鋪成，房外地面完全用大小不一的石頭鋪成。據(jù)村中的老人回憶，此屋已有200多年的歷史，木料都用冷杉木，經(jīng)過了200多年的風(fēng)雨依然完好無損。洛克的起居室里，陳列著床、桌、椅、火盆、書架、油燈、鬧鐘等洛克當(dāng)年的遺物，并完全按當(dāng)年的位置擺放，而且還陳列著洛克博士所拍攝的大量珍貴的歷史照片。

仙跡崖位于玉湖村北面，從村子向北攀登，穿過云南松、云杉、冷杉林海后有一片片異草繽紛的草甸，在上方險崖欲附，怪石林立，幾乎看不到路，再往前走，眼前豁然開朗，空曠中一堵高約600米的巨崖，迎面高踞，凌空罩頂，這凌空的巨崖稱為仙跡崖。崖腳石塊上，有無數(shù)錯綜零亂的不同獸足印跡，相傳是明代土司木生白（木增）當(dāng)年在這里召集玉龍山上眾獸在此嬉戲，挑選坐騎，最后相中白虎，跨虎躍進雪峰時留下的足跡。另一傳說是木氏土司木天王木增中年后隱居的地方。這些傳說使仙跡崖充滿神秘感。

滿山遍野的石頭也是這個村子的標(biāo)志，極具納西族民居特色。村子里的民居大多是石頭砌成的。突然看見了幽幽的青苔在石縫間悠然生長，陽光時而輕輕拂過，一派生機盎然的景象。村里納西人蓋房子，就用當(dāng)?shù)氐氖^，納西人的性格粗獷。納西族很崇拜祖先、崇拜自然，在這樣一個村落里，你會有“安得自在是放下”的由衷之感。

【旅游攻略】

從麗江城里出發(fā)可坐17路公交車，或者自駕到達玉湖景區(qū)游客中心，把車統(tǒng)一停到停車場后。可以在游客中心購買騎馬票，有多種路線可以選擇。如果不選擇騎馬，還可以乘坐電瓶車去村里閑逛，當(dāng)天一張票可以在每個站點隨時上下。

【打卡地】

茶馬古道、龍女湖、玉柱擎天、洛克故居。

——? 清水村? ——

一座活在戲里的古村落

麗江市永勝縣作為聞名滇西北的文化重地，崇尚文化的傳統(tǒng)源遠流長。這個以清水命名的村莊，素來以文人輩出而聲名遠揚。除了劉慥、黃恩錫、黃耀樞、楊嶸等“清水四進士”，還有汪養(yǎng)度、黃伯穎、單鏡、劉思善、劉晟基等學(xué)養(yǎng)深厚的文化精英。幾百年來，這里曾經(jīng)出現(xiàn)過進士8名、舉人62名、貢生408名。他們身上秉承著中國傳統(tǒng)文人“達則天下，窮則獨善其身”的人生信條，從這些村道里走向五湖四海，用自己在外面世界里的身影，點綴了這個村莊的精神脈流。

清水村東靠交椅山，面朝鳳凰山，南北梭形延展，自然風(fēng)光優(yōu)美。民居在自然環(huán)境的映襯下樸實而生動。在清水村，滿目都是古老的建筑，村落遵循明清時期形成的“三街十八巷”布局，中原與滇西南少數(shù)民族風(fēng)格融合的特色突出。村落主街巷長達1.8公里，由南到北貫通全村，舊稱“皇街”。從南閣樓至北閣樓，主街巷兩側(cè)的古民居鱗次櫛比。我們依舊可以隱隱約約地看到書院、宗廟、祠堂的痕跡。雕梁畫棟、青磚碧瓦、飛檐峭壁，曾經(jīng)以最精細(xì)的結(jié)構(gòu)，懷抱著一個連著一個的院落，幽深的天井上面窄窄的天空。這些古老而陳舊的建筑，曾經(jīng)是儒學(xué)、義學(xué)、私塾、官驛、官倉、寺廟所在的地方。當(dāng)你的目光穿過被歲月的塵埃覆蓋的層層歷史，你便會看到，這個村莊曾經(jīng)經(jīng)歷了怎樣的喧鬧與繁華。在過去的漫長時光里，清水村的讀書人一代接一代地走進來，祭拜孔子，詠詩作賦，揮墨繪畫，打躬作揖，一群文人就這樣在這里胸懷抱負(fù)，立下修齊治平的宏愿，然后離去，把背影留給遠山之外的海闊天空。

清水村地處今永勝縣南片交通要沖，南來北往的人眾多，而作為精神載體或人身活動場所的寺廟、道觀也多，儒釋道雜陳。這些寺廟或高踞山腰，或蹲伏山腳，威嚴(yán)村邊或村中散布，數(shù)量較多。因清水明清時期的廟宇之多且宏大精美，堪與州城媲美，清水文人曾將南片寺廟名稱巧串在一起撰寫一聯(lián)：“白云現(xiàn)出瑞光來，縱有金山銀海，難買無垢寶積”，以示能否有對。城里人絞盡腦汁答對不出，同縣人只好寫出下聯(lián)：“赤帝接引東岳去，路過諸天斗姆，演奏極樂洞天?！鄙下?lián)鑲有清水村“瑞光寺”、谷雨村“無垢庵”和“寶積寺”，下聯(lián)巧串有“東岳廟”和洞經(jīng)音樂，工整、奧妙，實屬妙聯(lián)。

在清水村，戲臺依舊承擔(dān)著村里寓教于樂的活動，每到節(jié)假日，這里都會上演一出出精彩的滇劇。即便是偶然到訪的游客也可能遇上這精妙絕倫的演出。鑼鼓敲打，京胡一響，大幕徐徐拉開，古裝油彩的演員上來，或羞羞答答、扭扭捏捏，或慷慨激昂、英氣奮發(fā)，或轉(zhuǎn)了一圈下去或就地一個鯉魚打挺、白鶴亮翅，主角都要首先“亮相”，定格了給觀眾看，得到贊賞或叫好聲，抖抖手腕的水袖自報家門。

村里人和游客站立戲臺前，齊刷刷高瞧臺口。唱到下午一兩點，滇劇暫告一段落，觀眾有些心懸、遺憾，還是散開了，從村中的東岳廟戲臺四散開去，各自拐進深巷。下午，戲接著開演，一直到晚上。

清水大戲，從大年初一一直唱到正月十五元宵節(jié)吃湯圓，圓圓滿滿，唱完了，余音繞梁、回味無窮。那些喜愛的角色，再一次筑牢在心底，臺詞又會人前人后被哼唱幾句，獨自演唱一曲。

【旅游攻略】

自駕前往，車可以停在村內(nèi)停車場，徒步沿村道參觀。

【美食】

絲窩糖、炒酸腸、醬蠶豆、陰豆子、拗鍋烤月餅。

【打卡地】

瑞光寺大殿、黃家宗祠、驛站、祠堂、戲臺、官倉、私塾。

——? 勐戛村? ——

別有洞天的極邊古鎮(zhèn)

地處云嶺高原西部中緬邊界的勐戛村，遠離繁華，隱于邊陲一隅，這里不是游客紛至沓來的地方，卻是去一次就很難忘記的地方。

這座極邊中原文化古鎮(zhèn)，有歷史文化的積淀，也有山水風(fēng)光的旖旎，古樸、靜謐?！佰玛笔谴稣Z，意為“最珍貴的地方”，德昂族、傣族、漢族世代在這里繁衍生息，形成了獨特的人文歷史和生活風(fēng)貌。勐戛鎮(zhèn)政府所在地就在勐戛自然村，距離德宏州府芒市主城區(qū)14公里，交通便利，沿途風(fēng)景秀美。

勐戛古鎮(zhèn)內(nèi)民居錯落，巷道縱橫，松柏蒼翠，滿眼碧色。因其亞熱帶喀斯特地貌的特質(zhì)，這里隨處可見低山、丘陵、洼地，自然景觀鐘靈毓秀，景點分布相對集中，可謂一處一景，各有千秋。

除了自然風(fēng)光，勐戛還有著歷史悠久的土司文化、馬幫文化，以及令人熱血沸騰的抗戰(zhàn)歷史文化。位于蓮臺山的“還我河山”石刻，是目前云南省唯一發(fā)現(xiàn)的抗戰(zhàn)時期鐫刻在山巖上的石刻文物。一旁的忠烈祠，是勐戛百姓為緬懷抗日英烈而自發(fā)修建的，是云南唯一的民間抗日忠烈祠。

勐戛還有唱山歌傳統(tǒng)，勐戛人世代都會唱山歌來表達情感和生活，每逢節(jié)日，山歌便日夜回蕩在田間地頭。勐戛的水也格外清澈，用來制作當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，滋味別致。

【景點推薦】

三仙洞

三仙洞是懸崖絕壁上的天生石洞，形成于晚期二疊紀(jì)，距今270萬多年，是云南滇西罕見的大溶洞。景區(qū)覽道全長1800米，洞內(nèi)有16個廳堂，120余處景點石筍矗立，移步生景，幻化無窮，令人目不暇接。

白羊山戰(zhàn)斗紀(jì)念堂

白羊山戰(zhàn)斗紀(jì)念堂位于勐戛四村蓮臺山，有一座勐戛人民為緬懷英烈修建的忠烈祠，以及抗日烈士楊思敬書寫的“還我河山”石刻遺跡。忠烈祠內(nèi)設(shè)有數(shù)百個靈位，供奉著保衛(wèi)勐戛陣亡抗日將士的英靈。

勐戛魁閣

勐戛魁閣位于勐戛自然村南面，始建于清朝后期，為三重檐四角攢尖頂，土木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，氣勢雄壯，莊嚴(yán)華貴。毗鄰勐戛自然村的勐穩(wěn)村田間還有一座保存完好的魁閣，為典型的漢式樓閣亭臺式風(fēng)格，內(nèi)供奉文昌君。

【特產(chǎn)】

干晾片

干晾片俗稱豌豆粉片，勐戛人叫缸瑯片，是以上好的豌豆為食材制作而成，可煮食，也可油炸，油炸的干晾片色澤金黃，香脆可口。

勐戛腌菜

勐戛的臘腌菜頗有來頭，據(jù)說當(dāng)年勐戛百姓以本地腌菜烹制菜肴款待朱元璋，朱元璋品嘗后龍顏大悅，直夸味道極好，乃腌制食物中的上品，勐戛腌菜由此一舉成名。20世紀(jì)七八十年代，勐戛腌菜曾由馬幫馱售到昆明、大理等地，深受歡迎。

——? 秋那桶村? ——

怒江大峽谷北端最后的世外桃源

聽滔滔江水，尋遠方美景，美不勝收。一邊是碧羅雪山，一邊是噶哇嘎普雪山。走出大自然鬼斧神工劈出的石門關(guān)就可看到江對面怒族同胞就地取材，用石板當(dāng)瓦、木板當(dāng)磚砌成的木楞房，在藍天白云底下，青山綠水的環(huán)抱中一切都顯得那么自然淳樸。沿著江邊狹窄的茶馬古道便可尋覓馬鍋頭的足跡到達秋那桶村。

秋那桶村地處丙中洛鎮(zhèn)最北邊，秋那桶是云南沿怒江前往西藏的最后一個村莊。村落里錯落有致的木屋，屋頂都是用薄薄的石板鋪就。小村有幾十戶人家分布在山坡上，石墻院、石板瓦、核桃樹、衛(wèi)星鍋，一幅和諧的畫面展現(xiàn)在眼前。

那些木質(zhì)的古舊屋舍，屋頂是從山上就地取材的薄石片，像魚鱗一樣層疊在屋頂，在陽光下閃著光亮，間或有孤單的晾曬棚，安靜地聳立在路邊，牛、豬、雞、鴨就這樣在草叢里悠閑地踱著步，而狗兒就睡在屋前曬暖的石塊上，一切看起來是那樣的安心和唾手可得。薄霧在清晨縈繞山腰，氤氳升騰，晌午的時候，可以聽見枝頭的蟲鳴。村子非常古老，但設(shè)施又很現(xiàn)代，你能感受它有過變化但卻又沒變。在靜謐清晨里，秋那桶似乎在這千年的風(fēng)霜之中從未變化過，一屋一瓦都有著歲月的痕跡。

每年開春，秋那桶的色彩從低海拔向高海拔上色，層次分明，每一層都帶著不同的顏色。山頂?shù)姆e雪、山肩的秋色、山腰的夏景、山腳的花開層層遞進，那漫山的杜鵑花，遍地的格桑梅朵；那一片片麥田，古銅色的木楞房，裊裊的炊煙；那此起彼伏的蟬鳴，翡翠色的怒江水，都是烙印在心底的嫵媚，讓人感到愉悅。省內(nèi)外的背包客或自駕者接踵而至，又接踵而走。他們像蜜蜂一樣，走了一撥又來一批。

麥子泛青，仿佛大片的地毯從房前屋后鋪過。春風(fēng)里，一片片麥浪此起彼伏，而村莊坐落其中，吐出潔白的炊煙，仿如哈達飄揚。桃花綴滿桃枝，嫩綠的枝丫托著朵朵粉紅，或伸展于田邊地角，或伸展在木楞房窗前，風(fēng)掠過，吹起點點飛花，偶有蜜蜂閃幾下翅膀又潛入花蕊。梨花泛白，與桃紅輝映，一幅美景畫顯現(xiàn)出來。

這季節(jié)屬于農(nóng)閑時節(jié)。農(nóng)家的犁耙閑掛柱子，耕牛在山坡上悠然自得。村子里其樂融融，開農(nóng)家樂的開農(nóng)家樂，外出打工的外出打工，上山的上山，下水的下水，做著自己計劃內(nèi)的事情，喜歡喝酒的男女，圍攏火塘，嘬著小酒，打發(fā)閑散的時光。

秋天的秋那桶，四周山野、村莊以及莊稼地，涂上了一層火一般的色彩?；鸺氯缫欢讯鸦鸢?，把村莊四周以及河岸點得火紅的。房前屋后、田邊地角，梨樹掛滿了黃澄澄的梨子，令人垂涎欲滴。秋那桶到西藏察瓦龍的茶馬古道，因深秋落葉和草木的枯萎而顯現(xiàn)。從村莊起，經(jīng)過河谷，再經(jīng)過碧羅雪山山腰延伸到雪山頂上。公路沒有開通以前，每年的秋天，察瓦龍的馬幫趕著成百上千的馬匹到貢山采購過冬的物資。從藏鄉(xiāng)途經(jīng)怒鄉(xiāng)，浩浩蕩蕩，馬鈴聲聲，響徹河谷，形成一道道壯觀的風(fēng)景。

【旅游攻略】

建議自駕前往，秋那桶村周圍風(fēng)景秀麗，適合拍攝風(fēng)景大片。在秋那桶游玩，就仿佛身處一個真正的世外桃源。天是湛藍的，草是青綠的，空氣是清新的，村民是淳樸的。游客可以在此感受一次慢生活，體驗田園生活的樂趣。村內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，具有突出的怒族民居特色。秋那桶峽谷是整個怒江大峽谷中的精華部分，原始森林茂密，瀑布眾多，人在峽谷中穿行，沿途景色十分壯觀。在大片濃密的綠海中，一座座高腳木樓輕盈地錯落著，木樓屋頂，一層層石板折射著淡灰色的光。清晨云霧繚繞，裊裊炊煙的景致，實為人間仙境。

【美食】

石板粑粑、琵琶肉、土鍋雞。

——? 鄭營村? ——

看杏花煙雨的江南風(fēng)光

在云南眾多的古村落里，鄭營村絕對算得上是個“另類”，這里既不是交通要道，也沒有可以讓人一夜暴富的礦藏，自然更談不上什么偉烈豐功。但鄭營村卻是云南最符合中國傳統(tǒng)文化的村落之一，有著“耕讀家風(fēng)”的沉淀。鄭營人來自杏花煙雨的江南，把那里濃厚的文化氣息播撒在滇南赤瑞湖畔，小橋流水人家，營造著對遙遠故鄉(xiāng)的記憶。祠堂、書肆、庭院、街巷，處處透著江南的婉約與細(xì)膩，而鄭營人的精神世界里，也銘刻著“萬般皆下品，唯有讀書高”的烙印。

鄭營村位于石屏縣城西邊10公里的寶秀鎮(zhèn)赤瑞湖邊，已有600多年歷史。明朝洪武年間，明軍平滇后，就地駐扎，鞏固邊防，軍戶紛紛落籍云南各地。在石屏寶秀鎮(zhèn)赤瑞湖畔，設(shè)立了九沖十二營盤，鄭營始祖鄭太武，原籍浙江金華，隨軍入滇后，選擇寶秀壩赤瑞湖南岸山麓定居，之后陸續(xù)有武姓、陳姓、李姓等27姓遷入聚居，各姓自立宗祠，逐步形成了今天的鄭營村。鄭營村的民居建筑較完整地反映了明清時期的建筑傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色，1999年鄭營村被云南省委、省政府列為云南省第一個省級歷史文化名村，被譽為“云南第一村”，2008年被評定為中國歷史文化名村。

這里洋溢著濃郁祥和的歷史文化氣息；這里有古代軍營式的建寨格局；這里的民居斗拱昂升堆疊縱橫，構(gòu)建起了滇南古民居建筑的博物館；這里有國家級文物保護單位陳氏宗祠，有省級文物保護單位陳氏民居、鄭氏宗祠和秀山寺；還有武氏民居、司馬第、鄭營小學(xué)歷經(jīng)百年滄桑依舊傲然屹立。與其說鄭營是個村落，不如說它曾是一座完整的小城。如今圍墻和炮臺雖不見蹤影，但各家宗祠和原有三街九巷的古老格局被保留了下來。這里的民居建筑，是石屏古城外的又一處“滇南民居建筑博物館”。

走進鄭營村，獨具匠心的民居群體和村中整齊規(guī)則的建筑布局仿佛走進了一座古代軍營，這里的民居大都是以土木結(jié)構(gòu)青瓦鋪頂?shù)碾p層樓房四合院，方位都是坐北朝南，全村有403座四合院，保存完整的四合院有28幢。鄭營民居占地248畝，分為三街九巷，恰似一座軍營穩(wěn)穩(wěn)安扎。由東向西的三條大街，分下街、中街和上街，又由南向北呈“井”字形辟九條巷道。民居多為青瓦青磚土木結(jié)構(gòu)建筑。漫步其上，隨處可見文人雅士的匾聯(lián)和題字，保存完好的陳氏宗祠、鄭氏宗祠、陳家大宅、司馬第等分布其旁。斑駁的土墻，深深的車轍印，褪去了色彩的朱門，腐朽的花窗，給人以滄桑的感覺，需要用一種穿越了時空的眼光來透視，來聯(lián)想曾經(jīng)有過的輝煌。

鄭營村南山林繁茂，村北阡陌縱橫，視野開闊。村旁不遠處的赤瑞湖，東西長5公里，南北寬1.5公里，沿湖四周阡陌縱橫，良田沃土，垂柳依依，風(fēng)光秀麗，赤瑞湖給鄭營村大環(huán)境增色添彩不少。

來到鄭營村，不得不去參觀陳氏宗祠與鄭氏宗祠，其規(guī)模宏大，建筑裝飾的木雕工藝精湛，雕刻、書畫均展示了較高文化水平，堪稱超精美古建筑的珍寶。

石屏縣被譽為“文獻名邦”，就不得不提到鄭營村。雖說鄭營是一個小村莊，但這里的人們對教育格外重視。這里的居民多數(shù)是明代軍籍屯墾時的后人，風(fēng)俗與中原大體相襲，耕讀家風(fēng)盛衍，即使是一位貧苦的孀婦，也要供子讀書，望子成龍。村中除了陳鶴亭先生是進士外，還有司馬第、武魁等牌匾的人家。正如民謠所說的：“五步三進士，對門兩翰林。舉人滿街走，秀才家家有?！闭怯辛诉@樣耕讀氛圍的熏陶，使得鄭營村人才輩出。正是這樣源遠流長的文化氛圍，保障了鄭營的長盛不衰，不論世道如何變遷，書聲依舊，家風(fēng)依舊。

真正使鄭營村得以聲名不墜的卻是后來的陳氏家族，陳家始祖陳斌來到這個小村時，已是設(shè)營30年以后了。這里有一個故事，陳、鄭兩家為了分割田地山林，商議從筆架山上找一樣?xùn)|西滾下來，誰滾得遠，就占靠湖邊的田地；誰滾得近，就占山林。鄭家用一個米面餅子滾下來，還沒有到山腳就散了；而陳家用一個石磨盤，一直滾到了湖邊。這樣，田地歸了陳家，而山林歸了鄭家。祖先的不經(jīng)意間，影響了這兩大家族近700年的發(fā)展。由于陳家有田產(chǎn)，靠此支撐，耕讀家風(fēng)流傳，后世文人輩出。鄭家走的則是另一條路，子孫們出外謀生，經(jīng)商者不計其數(shù)。到了現(xiàn)今，仍然是陳家文人多，鄭家老板多。

如果僅憑走馬觀花地看看，不足以了解鄭營的全貌，這里的每一處古建筑都值得細(xì)細(xì)觀賞，這個兩千多人的小村里蘊含著從明初到現(xiàn)代的社會經(jīng)濟、文化教育、水利農(nóng)耕、民風(fēng)民俗等很多方面的歷史文化，推開那一扇扇積滿塵灰、色彩斑駁的木門，都能發(fā)掘到歷史的某一片段。

——? 板橋村? ——

探尋“梅花古渡”的傳奇經(jīng)歷

一座木橋江上架，從此得名為“板橋”。在云南，以板橋命名的村莊很多，但有著厚重文化底蘊的，并被第一批納入中國傳統(tǒng)村落的，它卻是唯一一個。板橋村距離保山市區(qū)5公里，有著“北津煙柳”“梅花古渡”的美譽。

板橋村始建于東漢時代，至今已有2000多年的歷史，是永昌古道上的重要驛站，中原文化由該古道向西傳播。西漢時期，蜀身毒道繁盛一時，途經(jīng)益州永昌郡時有“梅花古渡”一說。傳說中，有兩個從內(nèi)地到邊疆做生意的商人丘梁玉和董胡子，兩人在“梅花古渡”架板為橋，又以質(zhì)優(yōu)價廉的貨物吸引四鄉(xiāng)八鄰的人們來此交易，從此板橋形成了集市，不僅輻射周邊各地，還扼南方絲綢之路的咽喉。明代大旅行家徐霞客稱這里為“板橋孔道”。至民國年間，板橋已成為區(qū)域性的商品加工集散中心，“逢甲巳五日一街，入市約四萬余人，繁盛為全縣之冠”“為迤西一大集市”。

板橋村是一個集古街、古樓、古屋、古巷、古井、古樹于一體的傳統(tǒng)村落，歷來為板橋鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟、文化中心，其中青龍街為南方絲綢古道的必經(jīng)驛路。通過驛站，古道演繹成街道、集市和店鋪。千年馬蹄踩踏出的青龍街，青石板上至今留存上百個深淺不一的蹄印。青龍街就是一條馬幫行走的路，是趕馬人前行的注腳。其得名于一場大火，清乾隆之前，板橋街火災(zāi)頻發(fā)，居民自愿捐款于街北修建魁星閣截斷火源，并扎制青龍滿街戲耍，取其“以龍（水）治火”之意，從此青龍街便成了板橋村的代名詞。每年農(nóng)歷七月初七，即魁星誕辰之日，街民主動湊錢買香蠟紙火，宰羊祭祀魁星，祈求保佑全街安然無恙。

青龍街的建筑極具傳統(tǒng)風(fēng)格，街道沿先前的古道布局，長約800米、寬約7.2米，街心鋪設(shè)一條青石板路，街廊兩旁民居呈現(xiàn)典型的明清建筑風(fēng)貌，房屋多為前店后宅結(jié)構(gòu)，窄而長，大進深，戶與戶之間多為同梁合柱，也有借梁生柱和靠墻立柱，上翹雙面飛檐，型制極其古樸，與斑駁陸離的街面互相輝映，渾然一體，可謂一條濃縮精華的古道。舊時的釘掌鋪、舊馬店、貨棧、古戲臺、馬家大院、萬家祖祠等是烙印在板橋古鎮(zhèn)歷史上的代表性符號。

據(jù)史書記載：明洪武十五年（1382年），朱元璋“遣發(fā)江南數(shù)十萬大軍臨滇……邊亂戡定后，并遣送江南民戶前來實邊”，南京應(yīng)天府、桃花渡、柳樹彎等地來板橋安家落業(yè)者眾多。各行“堂”“店”“號”“記”懸掛鋪面。有所謂“萬家的頂子、馬家的銀子、趙家的牌子、戈家的餅子、董家的包子、丁家的館子”和“板橋米線”之說。“芝蘭軒”和“桂香樓”的糕點面對面競爭，各具千秋。萬家的麒麟面條和林家的皮鞋聞名遐邇。“三和號”“德興號”“靜昌布莊”等店鋪在昆明、下關(guān)、鎮(zhèn)康及緬甸都開有商號。

走進板橋青龍街，濃厚的歷史文化底蘊，有一種令人心靜的魔力。踩著深深淺淺的馬蹄印，沿著筆直的街道徑直走去，兩邊飽經(jīng)風(fēng)霜的老屋靜靜佇立著，古韻悠長的百年茶館里有幾位老人悠閑地下棋；酒鋪里濃郁的酒香味席卷入鼻，隨便一個店鋪都能聽店主牽扯出它的前世今生。時光浸染的青龍街不再濃艷，歲月的風(fēng)霜覆蓋住那一排排陳舊的木板瓦房，飛檐翹角上的滄桑剝下斑駁的墻面。漫步街中，淳樸的民風(fēng)，古樸中有熱情，安靜而喧鬧，不緊不慢的生活節(jié)奏，濃郁的生活氣息，滿滿的市井煙火氣息撲面而來。青龍街的古樸與純粹，是大理古城的洋人街、麗江古城的四方街所不可不比擬的。

來到板橋村，不可不提光尊寺。它位于板橋街北面兩公里處，始建于唐天寶二年（743年），是保山市乃至滇西地區(qū)目前所知歷史最久、規(guī)模最大、保存較好的宗教古建筑群，千余年來聞名遐邇。以其地理位置之優(yōu)越，建筑規(guī)模之宏大，歷史承續(xù)之悠久，建筑工藝特色之明顯，文物古跡保存之完好，與重大歷史事件及歷代政治、軍事、文化名人之聯(lián)結(jié)等方面而言，光尊寺堪稱滇西地區(qū)古建筑的一大杰作。寺里有一座翠微樓，當(dāng)時中國遠征軍歷次重要會議都在這里召開，為抗戰(zhàn)勝利做出了貢獻。

板橋村的悠久在于每一個巷口都有一段故事；每一個百年店鋪都有一段催人奮進的篇章；每一個斑駁的門里都鎖著一段往事。板橋村不大，卻能倒出綿長的歲月，如果有時間，坐進茶樓，泡上一壺茶，細(xì)細(xì)品味這里積淀的歷史，一定會有種怦然心動的感覺。

——? 江苴村? ——

從榮光里走來的靜謐之地

它是“南方絲綢之路”上的一個重要驛站，亦是滇西抗日戰(zhàn)場之一?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，這個村莊在歲月靜好中回歸了往日的寧靜。然而，近年來，這個村莊以影視劇取景地的身份打開它的靜謐之門，向人們訴說著它的往日榮光。它就是位于騰沖市東北邊的江苴村。

公元前122年，蜀郡商人開通了經(jīng)成都、昭通、曲靖、大理、永昌、越賧，再從緬甸進入印度抵達中亞及地中海沿岸的民間商道。商人們用蜀郡的絲綢、筇竹杖換回當(dāng)?shù)氐慕?、貝、玉石、琥珀、琉璃制品等物資用品。公元69年，四川至印度的官道正式開通。官道翻越高黎貢山進入江苴后分為南北兩線。北線從江苴至滇灘關(guān)過野人山達印度阿薩姆邦；南線從江苴到騰越出緬甸進入印度英帕爾達中亞細(xì)亞，史稱“蜀身毒道”，亦稱“西南絲綢之路”。從此，江苴具備了古代軍事、郵驛、課稅卡點之功能。

據(jù)史料記載，從2400多年前漢朝在滇西南“漢辟五尺道”開始，這條穿越瀾滄江、怒江和翻越高黎貢山而來的古道，就成了滇西最繁忙的“官道”。該官道走下高黎貢山后，抵達的第一個集鎮(zhèn)便是江苴，由于這里特殊的交通地理位置，造就了一個非常熱鬧的古道驛站。

1942年，日軍侵占騰沖，江苴查卡奉命撤離。1942年9月19日，江苴淪陷，日軍將江苴街子北端高地筑為堅固防御陣地，建有中心地堡、交通壕和防空洞，并設(shè)三道鐵絲網(wǎng)，構(gòu)成堅固堡壘群，并為之取名“三角山陣地群”。1944年6月，中國遠征軍第二十集團軍一一六師、一三零師、三十六師發(fā)動江苴戰(zhàn)役。而后，反攻部隊將外圍日軍壓迫至江苴高地后，在盟軍飛機和地面敢死隊的全力配合下，經(jīng)多次強攻占領(lǐng)高地，收復(fù)江苴。

抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，江苴漸漸淡出人們的視野。但厚重的歷史吸引了無數(shù)作家、名人慕名前來采風(fēng)，各類影視劇組紛至沓來，以嶄新的視角重現(xiàn)這座傳奇古鎮(zhèn)往昔的輝煌。隨著《大馬幫》《我的團長我的團》《玉觀音》《邊城春秋》等數(shù)十部影視劇、紀(jì)錄片的拍攝播出，江苴古鎮(zhèn)已然成為騰沖市繼和順古鎮(zhèn)后又一個熱門的影視拍攝基地。

在上千年的馬幫交易和抗日戰(zhàn)火的洗禮中，江苴遺留了江苴驛站、文昌宮（抗日縣政府舊址）、思誠壁、明善堂書坊和江苴驛道等古建筑，在斑駁的墻壁上依稀能窺見當(dāng)年的印記。

江苴的文化始于明，興于清，光大于民國，主要辦學(xué)地點為江苴文宮、金家寨、紅木大廟等地，由此使江苴成為曲石的政治、經(jīng)濟、文化中心。尤其是江苴文宮，一度成為西南絲綢古道上的斯文之地，騰北士民及南來北往客商景仰之所，亦為漢文化與外來文化在邊地融合之典范。

明善堂書坊原為明善堂售賣書籍的地方，有書店三格，書籍為各經(jīng)、史、子、集、白話小說等古代經(jīng)典作品和啟蒙讀本，現(xiàn)為雕版文化墻，突出展示了明善堂刊印書籍在西南絲綢古道上的傳播歷史。

江苴古驛道全長30公里，現(xiàn)保存較為完整路段為江苴古街內(nèi)，全長約1公里。路心石為麻石塊，路面石全為鵝卵石鑲砌，為南方絲綢古道上保存最完整、長度最長、歷史最久的鵝卵石古驛道。

在江苴的古鎮(zhèn)漫步時，一間間古色古香的樓房擦肩而過，似乎訴說著當(dāng)年的輝煌歷史。順著鵝卵石鋪就的街道前行，忽見江苴的“鎮(zhèn)街之石”，青黑色的大石頭屹立在街心，歷經(jīng)歲月的磨礪，表面布滿了傷痕，與臺階兩旁的木質(zhì)結(jié)構(gòu)老屋相照應(yīng)。

江苴古鎮(zhèn)的街道呈“乜”字形，街道兩旁住著許多居民，行至街道中段，可看到面街店鋪中有一座雕花式門面的樓房，其門房雕工精細(xì)，這是張家雕花樓，也是目前江苴古鎮(zhèn)保存最為完整的古建筑之首。在古鎮(zhèn)上，這樣的老宅老屋隨處可見，多為“高腳樓”設(shè)計，樓底是鋪面，用來做生意，人則住在樓上。在閑散的古鎮(zhèn)上，商家在店里的正前方設(shè)一個大柜臺，留幾扇向上開啟的窗子，便在里面賣貨、打瞌睡。下午的時光最是慵懶，老人們拉上幾把椅子靠門而坐，開始三三兩兩聊家常，孩子們在門前追逐打鬧，沒有車水馬龍的喧囂，沒有行色匆匆的趕路人，江苴以沉靜內(nèi)斂的姿態(tài)迎來送往每一段波瀾不驚的歲月。

——? 鳳翔村? ——

遺落在蒼山背后的明珠

徜徉在鳳翔古村的老街弄巷，走過青石古道，四處青瓦白墻，綠樹繁花，穿梭其間，猶如置身水墨畫中，這個白族古村落沉淀千年的歷史氣韻也撲面而來。

鳳翔村位于蒼山19峰最后一峰“云弄峰”的背后，距洱源縣城西南18公里，距大理下關(guān)90公里。鳳翔村古時白語叫“舍上盤”，歷來為郡縣所在地，是鳳羽古鎮(zhèn)政治經(jīng)濟文化的中心，也是大理州內(nèi)三大白族聚居村鎮(zhèn)之一。

“曲峽通幽入，靈皋夾水居，古之朱陳村、桃花源，寥落已盡，而猶留此一奧，亦大奇事也?！?00年前，徐霞客來到了鳳羽古鎮(zhèn)，流連8日之久，其在游記里極為詳盡地記述了鳳羽的山川聚邑、地質(zhì)地貌及當(dāng)時的風(fēng)俗民情。其稱鳳羽為“桃花源”，是一個來了就不想走的地方。

歷史上，從滇西北至滇西南進入緬甸鄰邦的悠悠古道經(jīng)過這里，是滇西茶馬古道上的重要驛站，鳳翔村作為鳳羽鎮(zhèn)的中心，歷史淵源、文化燦爛。在古代，由云龍五井產(chǎn)出的作為國家經(jīng)濟命脈的食鹽，經(jīng)過鳳羽四周的古道運往各地。熙來攘往的鹽運古道，既帶來經(jīng)濟繁榮，同時也加強了鳳翔與中原漢文化的傳播和交流。直至今日，這里一直都是滇西有名的四大鄉(xiāng)村商品集散地之一。

由于地理位置的優(yōu)越，商品經(jīng)濟和文化的發(fā)達，明、清、民國時期，鳳羽古鎮(zhèn)建起了許多極富特點的民宅，一躍成為繼喜洲之后，全國第二大白族建筑群。目前全鎮(zhèn)保留有完整的白族民居1000多幢，年代最遠的可溯及明朝。

鳳翔村無論是村寨布局、選址，還是民居建筑，都與周圍自然環(huán)境十分協(xié)調(diào)。房屋大多以石木或者土木結(jié)構(gòu)為主，“粉墻畫壁”是民居的另一大特點，墻體的磚柱刷灰勾縫，白墻上以水墨繪就花鳥蟲魚、山巒水景或書法詩詞名句，清新而雅致。民居院門“三疊水”式的結(jié)構(gòu)斗拱連承、飛檐串角，頗有氣勢，堂屋整套格子門有16幅木雕畫面，白族匠人的工藝精巧絕倫，多層透雕的“漁”“樵”“耕”“讀”等畫面，不僅具有極高的藝術(shù)審美價值，還全面融匯了白族人的人文思想和精神信仰。

來到鳳翔村，有個地方是必須要去“打卡”的，即鳳翔村的地標(biāo)式建筑——鳳翔書院。鳳翔書院建成于清雍正四年（1726年），是曾經(jīng)的文廟，如今書香院落保存完好，院內(nèi)一棵300多年的古銀杏樹，進入秋天便滿院金黃，在藍天白云的映襯下與書院的古樸建筑渾然天成，這里也成了每一個來鳳羽的游客必去參觀拍照的打卡點。

鳳翔書院曾是古“浪穹縣”（今洱源縣），乃至葉榆（大理）有極大影響力的書院之一。清朝時，依托鳳翔書院對教育的交流與推廣，在讀書還是一種奢侈行為的年代，鳳翔村白族群眾就成為大理州最早接受、包容與吸收漢文化精華的少數(shù)民族群眾之一。書院秉承“先德行而后文藝”的辦學(xué)宗旨，包容開放、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教育有方而名揚十里八鄉(xiāng)，不僅吸引了鄰近的學(xué)子，甚至連漾濞、云龍、鶴慶、劍川等縣的各族學(xué)子也慕名而來，在促進民族文化融合發(fā)展的同時，還培育出了不少馳名四方的明理飽學(xué)之士。因此，鳳羽在清代就出過張綽、施化理、趙輝璧、施壽椿4位進士，還有張大觀、趙一鶴、施彥品、金一洪等11個舉人。近現(xiàn)代以來，也有不乏享譽全國的志士名人出自鳳羽鎮(zhèn)。其中就有“蒼洱英烈”施介、“世紀(jì)學(xué)人”馬曜、“民間文藝大家”楊亮才、“布衣大師”張文勛等人，影響深遠。

如今，村里上了年紀(jì)的老人，大部分都還能寫得一手好字。在鳳翔村，過年時貼的春聯(lián)如果是買的印刷品，那可是要被鄰居嘲笑的，而貼了書法與內(nèi)容俱佳的楹聯(lián)的人家，往往被經(jīng)過的村民駐足圍觀、津津樂道，鳳翔村“文墨之鄉(xiāng)”的稱號，絕對不是徒有其名。風(fēng)羽古鎮(zhèn)，每年中秋都要舉辦書畫展，而參加投稿群眾里有很大一部分人就是地地道道的農(nóng)民。

鳳翔村除了有保存完好的百年古宅、鳳翔書院，還有豐富的文物古跡，如元代的火葬墓群、三教宮和帝釋山寺觀群、留佛雙塔等。它們與村頭巷尾的古民居建筑、古橋流水形成了鳳羽古鎮(zhèn)的風(fēng)貌，具有較好的建筑藝術(shù)和歷史價值。

大理本地的學(xué)者曾描寫：“鳳羽古鎮(zhèn)是活著的歷史，它不像很多地方，強硬地把生活抽了出去，只留下建筑，讓我們身心無措。它有一種歷史的生態(tài)文化氛圍，充滿了濃厚的民俗氣息。”鳳翔村至今還保留著很多極具民族特色和地域特色的重要節(jié)慶民俗活動，如本主會、本主巡游、田家樂、黑龍王會、栽秧會、端午扎藥神、戴香包等。知足常樂的鳳翔村民通過這些節(jié)慶活動尋找心靈的慰藉，也在春播夏耘的艱辛農(nóng)事之余，找到屬于自己的歡樂和愉悅。

在歲月的長河里，鳳翔村也曾因為偏遠而隱沒于一隅，成了遺落在蒼山背后的明珠，生活在這里的白族人家，靜悄悄地恪守著從遠古時代沿襲下來的淡泊與沉靜。今天，它以文化的姿態(tài)走向我們，成為人們游歷的風(fēng)景。

2009年，鳳羽鎮(zhèn)白族傳統(tǒng)文化保護區(qū)入選云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年，鳳羽鎮(zhèn)被列為第五批中國歷史文化名鎮(zhèn)。2014年，鳳羽鎮(zhèn)鳳翔村委會被列入具有重要保護價值的第三批中國傳統(tǒng)村落名錄。