傅連暲的紅色信仰

朱萬紅　朱慧琳

在新中國(guó)開國(guó)將帥英雄譜中，有一位將軍因身份特別而為人稱道。他非行伍出身，從未領(lǐng)兵打仗，卻是開國(guó)中將；他年幼受洗入教，后來卻傾心革命，由一名基督教徒轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義信仰者。他就是為黨為國(guó)家為人民軍隊(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)奉獻(xiàn)一生的傅連暲同志。傅連暲的一生，從信奉上帝到信仰馬克思主義，從同情革命到放棄優(yōu)越生活投身革命，從歷經(jīng)波折加入中國(guó)共產(chǎn)黨，到受處分遭迫害而依然對(duì)共產(chǎn)主義信仰矢志不渝。其信仰蛻變的心路歷程，時(shí)至今日依然激蕩人心。

同情革命的基督教徒

1894年，傅連暲出生于汀州城（今福建長(zhǎng)?。改敢猿鲑u苦力為生。為了生計(jì)，全家都加入了基督教，這在當(dāng)?shù)胤Q之為“吃教”，就是窮苦人為了得到一些資助而入教。目睹貧苦人民傷病無告的痛苦，傅連暲自小立志學(xué)醫(yī)。他白天學(xué)習(xí)、早晚給外國(guó)人擠牛奶做雜務(wù)，如此半工半讀由中小學(xué)升入英國(guó)教會(huì)創(chuàng)辦的亞盛頓醫(yī)專學(xué)習(xí)。

1916年，傅連暲從亞盛頓醫(yī)專畢業(yè)，受聘為汀州八縣的行腳醫(yī)生；四年后轉(zhuǎn)到亞盛頓醫(yī)專任教，兼任福音醫(yī)院醫(yī)生和省立男中、女子師范學(xué)校的校醫(yī)，成為汀州一帶名醫(yī)。事業(yè)的成功，使傅連暲不但有著優(yōu)厚的薪俸、擁有一套住宅，而且在汀州紳商民眾中贏得名望。但是，經(jīng)濟(jì)條件的改善和社會(huì)地位的提升，并未使傅連暲失去同情心和正義感。他同情窮苦人民，仇恨帝國(guó)主義和地主豪紳。1925年，轟轟烈烈的五卅愛國(guó)運(yùn)動(dòng)浪潮席卷至汀州，傅連暲激于民族義憤，毅然簽名通電全國(guó)，譴責(zé)英、日帝國(guó)主義，并組織汀州百姓舉行示威游行；福音醫(yī)院的英籍院長(zhǎng)、醫(yī)生懾于群眾公憤而逃離，汀州百姓遂推舉傅連暲為院長(zhǎng)。

此后，傅連暲不但為百姓行醫(yī)治病，而且日益關(guān)心起國(guó)家前途命運(yùn)來。他在關(guān)注革命形勢(shì)發(fā)展的同時(shí)，開始接觸中國(guó)共產(chǎn)黨人，思想發(fā)生了很大改變。一次偶然的機(jī)會(huì)，傅連暲結(jié)識(shí)了閩西共產(chǎn)黨員鄧子恢，鄧子恢把自己主辦的一份《巖聲》報(bào)和瞿秋白寫的《新社會(huì)觀》一書贈(zèng)給傅連暲?！缎律鐣?huì)觀》收集的23篇瞿秋白傳播馬克思主義的著譯文章，對(duì)傅連暲影響很大，給予他共產(chǎn)主義啟蒙。傅連暲曾回憶說：“我讀了一本書，即瞿秋白所著之《新社會(huì)觀》，它給了我一極深刻的印象，使我更懂得革命的人生觀，因此更加同情革命，并進(jìn)而直接參加革命?！?/p>

1927年中國(guó)革命形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，發(fā)動(dòng)了八一南昌起義，并領(lǐng)導(dǎo)起義軍南下廣東，意欲奪取沿?？诎?，取得共產(chǎn)國(guó)際援助再進(jìn)行北伐。關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的傅連暲密切關(guān)注這支革命隊(duì)伍的進(jìn)展情況，當(dāng)?shù)弥鹆x軍將轉(zhuǎn)入汀州時(shí)，他立即奔走動(dòng)員全城醫(yī)生，準(zhǔn)備集中于福音醫(yī)院接治起義軍的傷病員。所以，起義部隊(duì)進(jìn)駐汀州城后，300多名傷病員得到精心救治。傅連暲后來與法國(guó)記者談起這支隊(duì)伍時(shí)說：“共產(chǎn)黨努力于解放窮苦和被壓迫者去實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，所以我同情他們，愛護(hù)他們?！睋?jù)傅連暲回憶，在傷病員中還有陳賡和徐特立兩位同志。陳賡在會(huì)昌戰(zhàn)斗中左腿負(fù)傷，傷勢(shì)已經(jīng)非常嚴(yán)重，但他依然笑聲爽朗，神采奕奕。徐特立身體虛弱，行軍途中患著重病，到福音醫(yī)院時(shí)正發(fā)著高燒；在交談中得知徐特立已是天命之年，剛加入中國(guó)共產(chǎn)黨，卻煥發(fā)著干革命的無窮活力。他們的革命樂觀主義精神，使傅連暲“也有一種新的強(qiáng)烈的愿望，在心中產(chǎn)生”。起義部隊(duì)在汀州期間，傅連暲多次參加群眾集會(huì)，聆聽郭沫若等人的講演，特別是與黨的領(lǐng)導(dǎo)人周恩來的一次交談，對(duì)他思想刺激很深。傅連暲曾表述他行醫(yī)治病的原則是人道主義精神，周恩來溫和地與傅連暲交流看法：“人道主義也要為革命！給同胞治病，是革命的人道主義精神；給強(qiáng)盜和劊子手治病，就是對(duì)同胞的殘忍?！敝芏鱽碓捳Z溫和卻極為深刻有力，傅連暲第一次被這種見解所震撼，受到很大啟發(fā)和教育。

革命的人道主義者

與共產(chǎn)黨人接觸，傅連暲的思想發(fā)生了很大變化，而直接促使他投身革命的是毛澤東，傅連暲與毛澤東發(fā)生交集是在1929年。這年3月，紅四軍下井岡山首次進(jìn)入閩西時(shí)進(jìn)駐汀州城，傅連暲依然竭盡心力救治傷病員，還為全軍將士接種預(yù)防天花的牛痘。紅四軍在長(zhǎng)汀開展工作期間，毛澤東經(jīng)常到福音醫(yī)院看望紅軍傷病員。傅連暲在與毛澤東接觸交流中，對(duì)黨的革命宗旨和黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)有了更深刻的了解。毛澤東對(duì)于福音醫(yī)院和傅連暲的工作非常贊賞，傅連暲也被毛澤東的人格魅力深深折服。所以，他提出把福音醫(yī)院改為紅軍醫(yī)院的想法，并表達(dá)參加紅軍的愿望。毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，建議傅連暲暫時(shí)不改醫(yī)院名稱、也不改基督信仰，可利用這個(gè)身份和名義向教會(huì)爭(zhēng)取錢財(cái)，對(duì)革命對(duì)紅軍更為有利。此后，傅連暲開始從事黨的秘密工作，利用自己的身份和名望，為黨和紅軍做了許多有益于革命的工作。如不斷收治紅軍的小批傷病員，與敵人周旋，保證了紅軍住院人員的安全；又應(yīng)毛澤東要求，以福音醫(yī)院的名義訂了上海的《申報(bào)》《新聞日?qǐng)?bào)》和廣州的《工商日?qǐng)?bào)》《超然報(bào)》等報(bào)紙，以便于毛澤東分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)而作出正確的斗爭(zhēng)策略；又借助福音醫(yī)院的條件，為紅軍培訓(xùn)醫(yī)生和護(hù)理，對(duì)紅軍和根據(jù)地衛(wèi)生工作的發(fā)展起了積極作用；還利用福音醫(yī)院與外界的合法聯(lián)系籌集醫(yī)藥經(jīng)費(fèi)，采辦藥品器械，甚至建立了一條從蘇區(qū)到上海秘密采購藥品的運(yùn)輸線。

1932年10月，毛澤東因病再次來到福音醫(yī)院，在這里休養(yǎng)了近四個(gè)月。在這期間，傅連暲給毛澤東細(xì)心診斷，確定了較長(zhǎng)時(shí)間的治療方案，并把他安排到名叫老古井的療養(yǎng)所休養(yǎng)。這幾個(gè)月，毛澤東與傅連暲有了更長(zhǎng)時(shí)間更為深入的交流。毛澤東不僅知道了傅連暲從醫(yī)的經(jīng)歷，還了解到他為革命犧牲了侄子傅維彬和堂弟傅連標(biāo)，更了解到他內(nèi)心的苦悶和彷徨。傅連暲曾坦言“在大革命以前，曾經(jīng)覺得人生很苦惱，覺得醫(yī)業(yè)很枯燥”，在接觸共產(chǎn)黨人后變化很大，“當(dāng)我置身于病床之側(cè)，面對(duì)病人的時(shí)候，我會(huì)感覺我責(zé)任的重大和我所從事的業(yè)務(wù)的神圣”。傅連暲說，毛澤東還幫助他分析了個(gè)人歷史和思想，教導(dǎo)他要提高階級(jí)覺悟，“要反對(duì)帝國(guó)主義，還要反對(duì)國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治階級(jí)，我們才有出路”。毛澤東對(duì)于革命的理解，對(duì)于馬克思主義、人道主義精神和個(gè)人信仰等問題的深刻見解，在傅連暲心中扎下了根。傅連暲后來回憶說，這是他接受馬列主義教育最多、最深刻的時(shí)期之一。他在《在毛主席教導(dǎo)下》一書中深情寫道：“與其說毛主席是來我們醫(yī)院中休養(yǎng)的，還不如說是毛主席來幫助我們工作的；與其說是我護(hù)理了毛主席，還不如說是毛主席在政治思想上護(hù)理了我。毛主席真是我前進(jìn)的引路人！”

在毛澤東的教導(dǎo)下，傅連暲不但信仰發(fā)生了改變，而且對(duì)于醫(yī)學(xué)的理解也更加深刻。他說：“醫(yī)學(xué)的目的是為了增進(jìn)人類的健康和幸福，為了幫助人類同疾病作斗爭(zhēng)。這一神圣使命只有在人民作主的社會(huì)里才能實(shí)現(xiàn)?！彼?，1933年2月中旬，毛澤東在離開長(zhǎng)汀回瑞金之前，與傅連暲談了改編福音醫(yī)院的問題。傅連唪欣然應(yīng)允，決定把福音醫(yī)院改成名副其實(shí)的紅色醫(yī)院，并搬遷到瑞金去，成立中央紅色醫(yī)院。

創(chuàng)建中央紅色醫(yī)院事宜商定之后，瑞金派出170名運(yùn)輸員，整整搬了兩個(gè)星期，把醫(yī)院搬遷到瑞金朱坊。傅連暲說：“醫(yī)院里的東西，從儀器到藥柜，從床鋪到桌椅，不論是原來醫(yī)院中的財(cái)產(chǎn)，還是我個(gè)人購買的東西，我決定全部搬走，獻(xiàn)給革命?！备颠B暲學(xué)生鐘有煌也曾回憶說：“除了地皮、房子搬不動(dòng)外，連手術(shù)室、診療室和藥房的玻璃門窗、百葉窗都卸下一并搬到瑞金來了。”從此，傅連暲放棄優(yōu)裕待遇優(yōu)越生活，帶著老母親、妻子和幾個(gè)孩子，舉家搬遷到瑞金，徹底走上革命道路，成為無產(chǎn)階級(jí)的一員。對(duì)于他無私奉獻(xiàn)的精神，《紅色中華》報(bào)專門刊登《紅匾送給他們，捐助巨產(chǎn)的傅院長(zhǎng)》一文進(jìn)行報(bào)道，表彰他為革命作出的重要貢獻(xiàn)，稱贊他是蘇區(qū)“第一模范”。

中央紅色醫(yī)院正式成立時(shí)，毛澤東專程趕來祝賀，且溫和而嚴(yán)肅地對(duì)傅連暲說：“這個(gè)醫(yī)院的任務(wù)很重，你要當(dāng)好這個(gè)院長(zhǎng)，首先得有一個(gè)觀點(diǎn)：全心全意地為傷病員服務(wù)?！薄俺私o紅軍看病外，也要給老百姓看病?！备颠B暲牢記毛澤東的教誨，牢記“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”行醫(yī)原則，帶領(lǐng)全院醫(yī)務(wù)人員積極參與蘇區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)，既給紅軍傷病員和老百姓看病，又教育引導(dǎo)蘇區(qū)群眾開展衛(wèi)生防疫運(yùn)動(dòng)，在救死扶傷的工作中逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩娜说乐髁x者和真正的紅色醫(yī)務(wù)戰(zhàn)士，并憑借著高尚的醫(yī)德和高超的醫(yī)術(shù)贏得了崇高聲譽(yù)，被蘇區(qū)百姓尊稱為“紅色華佗”。

堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士

由一個(gè)基督教徒轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲墓伯a(chǎn)主義者，其標(biāo)志事件就是經(jīng)受革命考驗(yàn)和組織檢驗(yàn)后加入中國(guó)共產(chǎn)黨。如果從1927年開始計(jì)算傅連暲的革命歷史，到1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，傅連暲經(jīng)歷了十多年的革命考驗(yàn)。

在1931年之前，汀州區(qū)域仍是拉鋸的游擊區(qū)域，傅連暲以基督教徒和醫(yī)生的身份更有利于為黨為革命事業(yè)開展秘密工作，所以，根據(jù)毛澤東等同志的意見，組織暫時(shí)未吸收他入黨。到了瑞金后，毛澤民曾準(zhǔn)備介紹他入黨，但因牽扯到“肅反”問題而未能實(shí)現(xiàn)。傅連暲在瑞金擔(dān)任中央紅色醫(yī)院院長(zhǎng)時(shí)，正當(dāng)全身心投入到蘇維埃衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)當(dāng)中，卻遭受到無端的猜忌和打擊。在一些“左”傾路線者眼中，一個(gè)基督徒，有地位，生活優(yōu)裕，為什么跑到紅軍隊(duì)伍中來？“左”傾路線者給他扣上了一頂AB團(tuán)的帽子，不但調(diào)查他身邊的人，而且對(duì)他進(jìn)行關(guān)押審訊，甚至要執(zhí)行槍決。在危急關(guān)頭，傅連暲趁機(jī)找到毛澤東反映情況，毛澤東當(dāng)然堅(jiān)信傅連暲的清白。但由于當(dāng)時(shí)“左”傾領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)起的反“羅明路線”斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)就是反對(duì)以毛澤東為代表的黨的正確路線，因此，毛澤東也遭到打擊，無權(quán)過問此事。但是，毛澤東指示傅連暲去找張聞天反映情況，后來王稼祥也為他寫了證明信，在他們?nèi)说谋Ｗo(hù)下，傅連暲幸免于難，重新回到他熱愛的治病救人的崗位。

革命道路時(shí)常是曲折坎坷的?！白蟆眱A錯(cuò)誤路線在中央蘇區(qū)全面推行的直接惡果就是第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，中央紅軍主力部隊(duì)被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。曲折的革命道路對(duì)于個(gè)人來說，就像是一塊磨刀石，傅連暲就在這樣的磨礪中愈挫愈勇、愈挫愈堅(jiān)。1934年10月10日，在安頓好家屬之后，傅連暲跟隨部隊(duì)踏上漫漫長(zhǎng)征之路。在長(zhǎng)征途中，傅連暲兩次經(jīng)歷生死。一次是在湘南落馬墜入深河之中，差點(diǎn)淹死；一次是在夾金山因缺氧而不省人事。但是，傅連暲說“我的信仰毫未動(dòng)搖”。紅一、四方面軍在懋功會(huì)師后，傅連暲擔(dān)任朱德的保健醫(yī)生，隨左路軍行動(dòng)。因張國(guó)燾的分裂主義，傅連暲跟隨部隊(duì)經(jīng)過艱難跋涉，才于1936年12月到達(dá)陜北。剛到延安，黨中央就對(duì)傅連暲委以重任，令他組建起中央蘇維埃醫(yī)院，并擔(dān)任院長(zhǎng)；后來黨中央決定成立中央總衛(wèi)生處，也任命傅連暲為處長(zhǎng)。

經(jīng)過革命洗禮和生死考驗(yàn)，傅連暲在政治上迅速成熟，由此迎來了他革命人生的新起點(diǎn)。1938年夏天，毛澤東同傅連暲的一次談話中，提到傅連暲入黨的問題。毛澤東首先表達(dá)了個(gè)人意見，認(rèn)為傅連暲符合黨員條件，可以入黨，隨后指示他去找負(fù)責(zé)黨的組織工作的陳云同志談話。談話之后，陳云安排傅連暲到黨的干部訓(xùn)練班去聽黨課。這年9月7日，傅連暲正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨，真正實(shí)現(xiàn)了由基督教徒身份轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。傅連暲后來回憶這一難忘的時(shí)刻說：“我獲得了最寶貴的政治生命！那年我已經(jīng)44歲了，就好像重新獲得了青春一樣，全身充滿了年輕人的熱情和興趣。我感到，跟著黨走，活到一百歲也是年輕的，我一點(diǎn)也不覺得年紀(jì)大。在我的面前，擺開了一條廣闊的光明大道，目標(biāo)就是美好的共產(chǎn)主義社會(huì)。我要朝這個(gè)目標(biāo)，年復(fù)一年地向前跑，永不停止?！备颠B暲的信仰蛻變?cè)饑?guó)外人士關(guān)注，一位法國(guó)記者曾采訪傅連暲，并把他走上革命道路的心路歷程發(fā)表在《救國(guó)時(shí)報(bào)》上，感召了很多不同信仰的人加入到革命的隊(duì)伍中來。傅連暲入黨后，不僅擔(dān)任醫(yī)療行政職務(wù)，還擔(dān)任黨組織的職務(wù)，為黨的事業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出了很大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，他當(dāng)選為黨的八大代表，政協(xié)第二、三屆全國(guó)委員會(huì)常委，他還同時(shí)擔(dān)任中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部和中央軍委總衛(wèi)生部的副部長(zhǎng)，1955年被授予中將軍銜。

傅連暲不僅是一位優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，更是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。作為醫(yī)生，他遵循事物客觀規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)精神，堅(jiān)持革命的人道主義精神。作為共產(chǎn)黨員，他有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，對(duì)黨和人民的事業(yè)極端負(fù)責(zé)，不顧個(gè)人利害得失，哪怕是遭受多次錯(cuò)誤處分，哪怕是在“文革”中遭到林彪反革命集團(tuán)的迫害，也絲毫沒有改變他對(duì)黨的忠誠(chéng)和對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。在他被迫害去世十年后的1978年，黨和人民為他公開平反昭雪，給予公正定論：“……傅連暲同志的一生，是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的一生，他的逝世是我黨我軍的一大損失。”

（責(zé)任編輯：李曼容）