中職學(xué)校德育一體化建設(shè)研究

一、德育一體化的基本內(nèi)涵概述

德育一體化，即德育融合，是在國家教育制度不斷深化的背景下，全面貫徹立德樹人的基本要求，將道德教育融入教育全過程并對(duì)學(xué)校教育工作進(jìn)行整體規(guī)劃的一種教育模式。在實(shí)踐中，德育一體化堅(jiān)持“以人為本”的思想，將思想道德教育置于核心位置，并堅(jiān)持“循序漸進(jìn)”的思路。德育一體化的構(gòu)建是系統(tǒng)性的，涵蓋德育思想、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容等多個(gè)方面。

（一）中職學(xué)校德育思想一體化

思想是指導(dǎo)實(shí)際工作的先決條件和依據(jù)。為了建立科學(xué)、合理的德育整合機(jī)制，中職學(xué)校必須確保全體教師道德教育觀念的統(tǒng)一。中職學(xué)校的道德教育必須在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下真正將立德樹人的基本觀念貫穿中職學(xué)校的道德建設(shè)中。將推動(dòng)中職學(xué)生品德教育作為首要任務(wù)，從整體出發(fā)，全面構(gòu)建中職學(xué)校道德教育制度。需要按照基礎(chǔ)教育的基本原則，采用特定的德育手段，并通過不同的方式來實(shí)現(xiàn)學(xué)校的德育目標(biāo)和任務(wù)。

（二）中職學(xué)校德育目標(biāo)一體化

德育目標(biāo)是全面要求學(xué)生進(jìn)行道德修養(yǎng)和塑造良好個(gè)性的目標(biāo)。這些目標(biāo)旨在實(shí)現(xiàn)立德樹人，包括品德素質(zhì)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在中職學(xué)校道德教育的整合中，應(yīng)當(dāng)從確立中職階段道德教育的目的開始，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，合理地確定整體目標(biāo)和階段性目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，中職學(xué)校的德育工作應(yīng)該層層深入、有機(jī)銜接、循序漸進(jìn)，并呈螺旋式向上發(fā)展。

（三）中職學(xué)校德育內(nèi)容一體化

德育內(nèi)容既是學(xué)校立德樹人的基本使命，又是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、構(gòu)建學(xué)校德育體系以及推動(dòng)學(xué)校德育工作高效展開的重要途徑。在中職學(xué)校道德教育的整合中，需要充分考慮學(xué)生的主體性和人格發(fā)展，根據(jù)他們的生理、心理和發(fā)展需求，合理地安排各個(gè)階段的道德教育內(nèi)容。

二、中職學(xué)校德育一體化建設(shè)現(xiàn)狀

（一）進(jìn)一步重視和加強(qiáng)學(xué)校德育管理工作

在立德樹人思想不斷深入的今天，各級(jí)教育機(jī)關(guān)不斷強(qiáng)化和完善立德樹人的基本任務(wù)，并制定了一系列相關(guān)政策法規(guī)。在校長負(fù)責(zé)制的管理體制下，專門設(shè)立德育處為中職學(xué)校的重要組成部分，其主要職責(zé)是負(fù)責(zé)中職學(xué)生日常思想品德的教育和管理工作以及道德行為規(guī)范的教育和引導(dǎo)。舉例來說，學(xué)校將德育與學(xué)生的日?；顒?dòng)有機(jī)結(jié)合，開展了一系列豐富多彩的德育活動(dòng)，如誠信教育周、安全教育月等，從而有效提高了學(xué)生的道德行為規(guī)范。這些活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識(shí)、安全意識(shí)等重要品質(zhì)，幫助他們形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

（二）中職學(xué)生樹立正確的道德觀念

中職學(xué)校致力于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德建設(shè)，旨在培養(yǎng)他們優(yōu)良的品德和行為習(xí)慣。近年來，在思想品德教育方面，中職學(xué)生經(jīng)過不斷強(qiáng)化，初步確立了正確的道德觀念，并形成了良好的學(xué)習(xí)、生活和行為方式。然而，由于我國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展存在差距，農(nóng)村義務(wù)教育的不平衡，導(dǎo)致中職學(xué)校的教育質(zhì)量和學(xué)生個(gè)性發(fā)展存在差異。

總體而言，在學(xué)校的德育指導(dǎo)下，中職學(xué)生普遍能夠遵守校紀(jì)校規(guī)，形成尊重老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、互相幫助、互敬互愛、樂觀向上等良好的品格。例如，學(xué)校積極鼓勵(lì)學(xué)生成立學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)，該團(tuán)隊(duì)積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng)，如探訪敬老院、支教活動(dòng)、環(huán)?；顒?dòng)等。通過這些活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)了關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)，進(jìn)一步樹立了正確的道德觀念。

（三）德育取得初步成效

近年來，我國各大中職學(xué)校積極推進(jìn)思想政治工作，并在校園文化建設(shè)方面取得顯著成效。有些中職學(xué)校甚至將校園文化建設(shè)作為教材，用以對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分展示中職學(xué)校的辦學(xué)特色。在此基礎(chǔ)上，將課堂教學(xué)與德育有機(jī)地融合，讓廣大中職學(xué)生初步了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在學(xué)校道德建設(shè)中，通過加強(qiáng)班級(jí)凝聚力的培養(yǎng)，能夠使中職學(xué)生在學(xué)校和班集體中和諧相處。這樣的舉措進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)國家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同和中國特色社會(huì)主義認(rèn)同的意識(shí)。

（四）多渠道開展德育工作

近年來，我國的各大中職學(xué)校在不斷強(qiáng)化思想道德建設(shè)的同時(shí)，根據(jù)自身特點(diǎn)采取了多種途徑和方式進(jìn)行學(xué)校的思想道德教育。主要內(nèi)容包括強(qiáng)化校園文化建設(shè)、舉辦主題班會(huì)、邀請(qǐng)名師專家開展主題講座、校園主題系列活動(dòng)等。通過開展以全國重要政治事件為題材的板報(bào)、手寫報(bào)紙比賽、詩詞大賽、義工活動(dòng)等，中職學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)愛國主義、民族團(tuán)結(jié)等核心價(jià)值觀。此外，學(xué)校定期組織主題班會(huì)，以愛國主義教育、法治教育、校園安全教育等為主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考道德倫理問題，提升他們的思想道德水平。這些活動(dòng)和舉措為中職學(xué)生提供了廣闊的思想道德教育平臺(tái)，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)國家、學(xué)校的認(rèn)同感和責(zé)任感，進(jìn)一步提高了他們的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)了具有社會(huì)責(zé)任感的新一代青年。

三、中職學(xué)校德育一體化建設(shè)存在的問題

（一）“知識(shí)本位”意識(shí)突出

在“知識(shí)本位”教學(xué)模式下，教育者過分重視知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的道德情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及實(shí)踐技能的培養(yǎng)。在這種教學(xué)思想下，學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)仍然是提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，使其通過記憶和應(yīng)試來獲取高分?jǐn)?shù)，而忽視了對(duì)道德實(shí)踐、情感體驗(yàn)和核心素質(zhì)的培養(yǎng)?！爸R(shí)本位”的教學(xué)模式在一些班級(jí)中尤為突出，過分強(qiáng)調(diào)考試成績，教師花費(fèi)大量時(shí)間教授知識(shí)點(diǎn)和應(yīng)試技巧，以提高學(xué)生的考試成績。然而，在“知識(shí)本位”的教學(xué)模式下，學(xué)生的道德、情感和價(jià)值觀培養(yǎng)需求被忽視，導(dǎo)致一些學(xué)生的道德水平不高，人際交往能力較弱。

（二）各學(xué)科銜接脫節(jié)

雖然各學(xué)科在特點(diǎn)上存在差異，但它們并非孤立存在，而是相互聯(lián)系和交叉的，形成了一個(gè)連續(xù)、層次和系統(tǒng)化的教育體系。然而，在實(shí)踐中，我們往往忽視了各學(xué)科之間的整體聯(lián)系。就目前中職學(xué)校的道德教育體系而言，各學(xué)科教師與德育教師之間缺乏有效的溝通和交流，導(dǎo)致學(xué)科間道德教育工作的割裂。由于缺乏有效的溝通與協(xié)作，各學(xué)科的道德教育往往存在重復(fù)、錯(cuò)位和脫節(jié)的現(xiàn)象，使學(xué)校的道德教育目的與內(nèi)容不一致，從而對(duì)德育的成效產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。此外，學(xué)校還缺乏統(tǒng)一的德育評(píng)價(jià)體系，導(dǎo)致學(xué)生在不同學(xué)科的道德表現(xiàn)中得到的評(píng)價(jià)不一致，這也影響了德育的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色

目前，我國的中職學(xué)校在思想政治教育方面注重培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、生態(tài)文明意識(shí)以及精神衛(wèi)生教育等方面。然而，為了充分發(fā)揮中職學(xué)校的優(yōu)勢，我們應(yīng)積極發(fā)掘和融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，構(gòu)建融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)容。目前的中職學(xué)校道德建設(shè)主要集中在德育課程上，而忽略了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的綜合運(yùn)用。這使得學(xué)生無法充分了解和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也無法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育有機(jī)結(jié)合起來。

（四）缺失協(xié)同德育合力

德育在學(xué)校教育中具有重要的地位，但作為一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，單靠學(xué)校德育，其功能和作用是有限的。為了更有效地推動(dòng)未成年人的品德發(fā)展和提高國民的品德品質(zhì)，需要整合學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方力量。目前中職學(xué)校德育與家庭德育、社會(huì)德育還存在分離的現(xiàn)象，缺乏有效的協(xié)同合作。這在某種意義上削弱了中職學(xué)校德育的作用。

（五）德育評(píng)價(jià)方式單一

目前，我國中職學(xué)校的學(xué)生道德教育評(píng)估方法多以書面評(píng)語或成長檔案、成長記錄等形式為主，教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。然而，德育的評(píng)價(jià)方式存在主觀性、單一性、終止性等問題，無法全面評(píng)價(jià)學(xué)生的道德發(fā)展過程。中職學(xué)生的道德發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，涉及道德認(rèn)知、情感體驗(yàn)和道德行為的提高?，F(xiàn)有的評(píng)價(jià)方式主要以學(xué)業(yè)成績?yōu)樵u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，無法真正反映中職學(xué)生的道德素質(zhì)。在德育評(píng)價(jià)中，教師往往忽視了學(xué)生自我評(píng)價(jià)和同學(xué)互評(píng)的重要性。這導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果主要依賴于教師的觀察和判斷，忽視了學(xué)生的感受和同學(xué)對(duì)其品德表現(xiàn)的看法，使評(píng)價(jià)結(jié)果缺乏多元化和客觀性。

四、中職學(xué)校德育一體化建設(shè)策略

（一）樹立中職學(xué)校德育新理念

思想理念是行為的前奏，思維的統(tǒng)一性是實(shí)現(xiàn)具體操作的基礎(chǔ)。正確理解德育對(duì)實(shí)現(xiàn)中職學(xué)校的德育目標(biāo)至關(guān)重要。在這個(gè)前提下，中職學(xué)校的德育融合需要從整體的德育理念入手，對(duì)各層次的德育人員進(jìn)行有效的指導(dǎo)與整合，以實(shí)現(xiàn)“大德育”目標(biāo)。為了突破過去單純依靠知識(shí)灌輸?shù)姆绞?，中職學(xué)校的德育應(yīng)以生命為本、生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建包括全員育人、全域育人、全程育人和全科育人的“四全育人”新觀念。通過“四全育人”的理念，中職學(xué)校能為推進(jìn)德育一體化的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的意識(shí)形態(tài)和理論依據(jù)。

（二）發(fā)揮課程育人的主體功能

課程作為教育的核心，反映了國家意志、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，是教育實(shí)踐的基礎(chǔ)。在推進(jìn)德育工作時(shí)，我們應(yīng)將“課程育人”視為主要任務(wù)，以“以人為本”為核心理念，將德育思想貫穿各學(xué)科的教育中，并滲透學(xué)校教學(xué)的全過程。在實(shí)施德育工作時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)持以“以人為本”的課程體系為主體，將“以人為本”的課程內(nèi)容作為重點(diǎn)。同時(shí)，我們要結(jié)合各學(xué)科的課程目標(biāo)，緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，挖掘?qū)W科中的思想內(nèi)涵，合理運(yùn)用相關(guān)的教育資源，恰當(dāng)安排教育內(nèi)容，優(yōu)化教育方式，促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

（三）注重文化育人功能

文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用，在中職學(xué)校思想政治教育中，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、文化教育是不可或缺的一環(huán)。中職學(xué)校應(yīng)組織開展本地鄉(xiāng)土文化和校園文化活動(dòng)，挖掘整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其與德育工作有效結(jié)合，形成集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色于一體的文化教學(xué)體系。

（四）注重實(shí)踐育人功能

實(shí)踐活動(dòng)是中職學(xué)校思想政治教育的重要手段，通過實(shí)踐活動(dòng)可以有效提升思想品德教育的實(shí)效，是培養(yǎng)中職學(xué)生思想品德的關(guān)鍵途徑之一。因此，中職學(xué)校思想政治教育需要注重實(shí)踐教學(xué)的教育職能，強(qiáng)調(diào)主題教育的鮮明性、內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性。中職學(xué)?？梢越M織各種主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親自參與社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)、職業(yè)體驗(yàn)等，通過實(shí)踐中的互動(dòng)與反思，培養(yǎng)學(xué)生的道德品格和價(jià)值觀。中職學(xué)校還可以通過課程設(shè)置、師生交流、社團(tuán)活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與道德討論、倫理思考和情感體驗(yàn)，使其在思想品德教育中發(fā)揮更突出的作用。

（五）注重管理育人功能

為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)并提升德育質(zhì)量，中職學(xué)校需要加強(qiáng)德育工作并改善德育條件。在實(shí)施過程中，教育工作應(yīng)貫穿教育系統(tǒng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，確保教育教學(xué)的全面覆蓋和全程管理。同時(shí)，重視家庭和社會(huì)的協(xié)同治理，是提高學(xué)校德育的有效途徑。通過家庭、學(xué)校和社會(huì)三者共同努力，形成德育合力，建立以學(xué)校教育為主體、家庭教育為基礎(chǔ)、社會(huì)教育為支撐的“三位一體”德育模式。因此，學(xué)校需要強(qiáng)化管理體制，充分發(fā)揮管理在育人中的作用。

（六）加強(qiáng)完善德育評(píng)價(jià)體系

德育評(píng)價(jià)是德育工作的關(guān)鍵內(nèi)容，對(duì)于推動(dòng)中職學(xué)校德育制度的完善、健全和全面落實(shí)具有重要作用。中職學(xué)校德育評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括評(píng)價(jià)目標(biāo)、評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)效果等方面。為加強(qiáng)家庭和社會(huì)的參與，中職學(xué)?？梢砸龑?dǎo)他們參與評(píng)價(jià)過程，根據(jù)學(xué)校德育工作的實(shí)際情況，豐富和完善德育內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)信息化手段改進(jìn)評(píng)價(jià)方法，建立綜合德育評(píng)價(jià)體系，使其具備全面性、評(píng)價(jià)主體多元化、評(píng)價(jià)內(nèi)容全面化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)化和評(píng)價(jià)方式多樣化等特點(diǎn)。通過建立健全的德育評(píng)價(jià)體系，中職學(xué)校可以更好地監(jiān)督和指導(dǎo)德育工作的開展，確保德育目標(biāo)的達(dá)成和學(xué)生道德素質(zhì)的全面提升。

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（作者單位：松桃苗族自治縣中等職業(yè)學(xué)校）

編輯：趙文靜

作者簡介：潘娟（1988—），女，侗族，貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)人，本科，講師，研究方向：苗繡、德育管理、中職服裝專業(yè)。