紅色文藝融入高校思政課堂的現(xiàn)狀與路徑

亓明超

（首都師范大學 馬克思主義學院，北京 100089）

民族的復興，國家的進步，都離不開教育。高校思政課作為對大學生進行理想信念教育的主渠道，對于為誰培養(yǎng)人才這一問題發(fā)揮著其他專業(yè)課不可替代的關鍵作用。把紅色文藝融入高校思政課堂，加強大學生思想政治教育，既有利于實現(xiàn)立德樹人這一根本教育任務，又有利于提高我國的文化軟實力，堅定文化自信。

一、紅色文藝的內(nèi)涵及特征

在中國人眼中，紅色代表了權威、勇氣、喜悅和革命，紅色情結流動在中華民族的血脈中。隨著20世紀初中國無產(chǎn)階級革命的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨將紅色賦予了新的政治色彩，提出了“紅色武裝”“紅色政權”等新詞匯，紅色開始成為中國革命的代表色。

（一）紅色文藝的內(nèi)涵

紅色文藝是以中國革命、建設、改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民反抗外來侵略，堅持艱苦奮斗、頑強拼搏的重大歷史事件與英雄人物為原型而創(chuàng)作的作品，囊括了音樂、戲曲、電影、電視劇、舞蹈、繪畫、雕塑等多種文藝形式，向世人展現(xiàn)了中華民族堅貞不屈、百折不撓的寶貴品質(zhì)，艱苦奮斗、頑強拼搏的優(yōu)秀品格。作為紅色文化不可或缺的組成部分之一，紅色文藝作為精神指引點燃中國人民的精神火光，擔負著挺起中華民族精神脊梁的重任。

（二）紅色文藝的特征

其一，紅色文藝具有人民性。紅色文藝作品扎根祖國大地這片沃土，取材于中國人民的現(xiàn)實生活，最真實地反映中國人的精神面貌。其二，紅色文藝的表現(xiàn)形式具有多樣性。隨著時代的發(fā)展，其表現(xiàn)形式也在不斷推陳出新。這些文藝形式大多通俗易懂、深入淺出，為廣大人民群眾喜聞樂見。其三，紅色文藝具有沉浸性。通過觀看紅色文藝作品可以使觀眾產(chǎn)生臨境感、交互感，使受教育者在感受藝術的同時產(chǎn)生精神上的共鳴。

二、紅色文藝融入高校思政課堂的優(yōu)勢

紅色文藝與高校思政課堂具有天然的契合關系，無論在價值導向還是育人功能上，兩者具有高度的內(nèi)在統(tǒng)一性；紅色文藝中所蘊含的文化內(nèi)涵為高校思政課教學提供了豐富且珍貴的教育資源，必須對這些資源進行充分挖掘、保護和利用。

（一）紅色文藝與高校思政課堂具有契合性

習近平總書記指出：“學校是立德樹人的地方，必須堅持堅定正確政治方向?！保?］高校的五門思政課程在立德樹人這一根本任務上發(fā)揮著其他專業(yè)課程不可替代的關鍵作用，引導當代青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，踐行社會主義核心價值觀，最終使馬克思主義成為信仰，成為愛國、愛黨、愛民的真正中國人。正因如此，政治性是高校思政課的最重要特性。在教學過程中必須堅持正確的政治方向，使黨和國家的歷史保證權威性和真實性。

紅色文藝伴隨百余年來中國共產(chǎn)黨帶領中國人民反抗外來侵略，堅持艱苦奮斗、頑強拼搏的歷史應運而生。紅色歌曲、影視劇、詩詞等紅色文藝中包含了大量的革命精神、革命文化、愛國精神，蘊含了豐富的紅色基因。與此同時，紅色文藝因其通俗易懂、深入淺出的特點，更容易使青年學生接受，對學生的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響，傳承革命精神，達到潤物無聲的效果。此外，與單純的理論灌輸相比較，紅色文藝更具立體感和直觀性，更能吸引青年學生的關注與興趣，推動學生從知到行的轉(zhuǎn)變。綜上所述，紅色文藝與高校思政課堂具有契合性。

（二）紅色文藝融入高校思政課堂的效用

第一，紅色文藝融入高校思政課堂為教學提供了豐富的案例素材。大學生大多對單純的理論灌輸缺乏興趣甚至有一定的排斥心理，但是他們對各種形式的文藝作品有一定的親近感和濃厚的興趣，更愿意下功夫去了解，從情感層面更容易接受和學習。思政教師從紅色文藝的資源庫中針對教學內(nèi)容選取與之相契合的素材案例進行教學，能夠拉近學生與知識的距離，使學生更加關注理論知識，更容易接受、認可課堂教學過程，從而達到良好的教學效果。

第二，紅色文藝融入高校思政課堂有利于增強教學的時空性。由于學校經(jīng)費的限制、出于安全因素考慮，大部分思政教師在教學時只能進行單一的語言講述，無法給學生直觀、立體的感受，將紅色影視劇、紅色舞蹈等文藝元素融入課堂教學過程可以打破常規(guī)教學模式，打破時間空間限制，豐富了思政課堂的教學形式、方法，縮短了學生與教學內(nèi)容的時空距離，能達到良好的學習效果。

第三，紅色文藝融入高校思政課堂有利于增強大學生的文化自信。紅色文藝將黨的歷史、中國社會主義發(fā)展史從文字記錄轉(zhuǎn)化為音樂、戲曲、電影、舞蹈等多種表現(xiàn)形式，使大學生以畫面的形式直觀感受黨帶領人民群眾艱苦奮斗的歷史進程。兩者的融合使思政課既有了歷史的厚度，又充滿教學的溫度，提高了教學的說服力和感染力，能不斷增強大學生的心理認同和情感共鳴，繼而深化理論認知，升華覺悟信仰，促使大學生樹立文化自信。

第四，紅色文藝融入高校思政課堂可以消除歷史虛無主義對大學生的侵蝕。以美國為首的國外敵對勢力從未放棄對我國進行意識形態(tài)滲透和和平演變的陰謀，打著重新“評價歷史”的幌子隨意歪曲中國革命歷史、污蔑英雄人物和國家領袖、否定中國共產(chǎn)黨百余年來的光輝成就，他們對中國進行和平演變的陰謀從未停止。高校中少數(shù)大學生由于被這些錯誤言論誤導，造成思想上的混亂。要消除歷史虛無主義對大學生的負面影響，最直接有效的方式之一就是以大學生喜愛的形式向他們展示真實的案例，通過耳濡目染的方式培養(yǎng)他們正確的歷史觀。

三、紅色文藝融入高校思政課堂面臨的困境

當前紅色文藝在融入高校思政課堂的過程中取得了一定成績，但是仍面臨以下幾點困境，影響了高校思政課堂的育人效果。

（一）對紅色文藝研究不足，思政教師文藝學基礎薄弱

思政教師是教學活動的主導者，能否實現(xiàn)紅色文藝與思政課堂的完美融合，關鍵在于是否能夠真正把握和利用紅色文藝，發(fā)揮育人作用。其一，要實現(xiàn)紅色文藝與高校思政課堂的有效融合，需要對紅色文藝進行系統(tǒng)全面的研究，但當下對紅色文藝缺乏整體研究和系統(tǒng)規(guī)劃，一方面，對紅色文藝的研究僅限于概念、范疇等表面研究，缺乏深入研究，成果轉(zhuǎn)化率較低；另一方面，研究者多為思政教師，缺乏文藝學專業(yè)人才協(xié)同，研究團隊建設較為滯后。理論作為實踐的先導，由于相關理論研究的“先天不足”，致使紅色文藝無法有效融入高校思政課堂。其二，作為馬克思主義理論專業(yè)畢業(yè)的思政教師，文藝學的基礎知識掌握相對薄弱，自身的文藝素養(yǎng)不夠，知識結構不夠全面，導致其無法隨時隨地將紅色文藝案例素材與教學內(nèi)容相結合，從而使教學效果不盡如人意。

（二）理論教學方式單一，忽視育人成效

作為一門理論課程，高校思政課是對實踐的理論總結，具有高度概括性、抽象性特點，照本宣科式的理論灌輸難以達到預期教學效果。針對這一問題，一些高校開始嘗試將紅色文藝融入思政課堂，但往往局限于講故事、看電影，并未進行深層次解析。比如，部分思政教師只注重紅色故事的講解，并未對紅色故事中所涉及的專業(yè)知識及所蘊含的偉大革命精神進行深入挖掘；關注紅色電影的播放，并未對當時的時代背景、角色的心路歷程進行分析。這種粗放的教學模式容易造成學生漫無目的地泛聽、泛看，難以達到入心入腦的效果。此外，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和改革開放的不斷深入，當下大學生的生活水平和幸福指數(shù)不斷上升，體會不到先輩們?nèi)甜I挨凍的艱難困苦，感受不到戰(zhàn)爭年代流血犧牲的大無畏精神。若思政教師在進行課堂教學時只是應付了事，簡單堆砌教學案例，就很難打動大學生，也會使紅色文藝的育人功能有所弱化。

（三）實踐教學注重形式，缺乏理論創(chuàng)新

當代大學生大多是00后，他們出生于物質(zhì)生活富足、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的年代，隨著信息網(wǎng)絡化發(fā)展，其生活方式以及思維方式相較之前有了很大變化，獲取知識的渠道、方式也不再僅限于傳統(tǒng)課堂的理論灌輸。但是部分高校的思政實踐課堂仍停留在集體參觀紅色革命遺址、舉辦紅色藝術節(jié)等傳統(tǒng)方式，流于形式，缺乏創(chuàng)新。一方面，學生參觀紅色革命遺址，多是為滿足學院、學校宣傳任務，走馬觀花式地泛看，缺乏相貼合的理論知識引導，學習效果不佳；另一方面，紅色藝術節(jié)等活動多是在某些重大節(jié)慶期間舉辦，節(jié)慶之后便不再受到重視，導致學生對紅色藝術節(jié)的了解程度不深，接納程度不高，甚至可能會產(chǎn)生排斥心理。與此同時，西方社會的價值觀隱藏在網(wǎng)絡中持續(xù)不斷地對青年大學生進行滲透，正一點點消解當代青年大學生的馬克思主義信仰，信仰的缺失導致紅色文藝中的英雄人物、歷史事件在網(wǎng)絡中成為被娛樂、惡搞、顛覆和嘲諷的對象。與泛娛樂化、碎片化的網(wǎng)絡相比較，傳統(tǒng)的思政課堂就顯得勢單力薄，對于大學生來說就失去了話語權和吸引力，逐漸被邊緣化。

四、紅色文藝融入高校思政課堂的路徑

將紅色文藝融入高校思政課堂不是在課堂教學中進行簡單的堆砌或機械組合，而是要堅持立德樹人這一根本任務，將紅色文藝融入和貫穿整個思政課堂，通過潛移默化的教育和引導，實現(xiàn)顯性教育與隱性教育相結合，最終達到潤物無聲的育人目的。

（一）加強紅色文藝研究，提高思政教師文藝素養(yǎng)

毛澤東一直非常重視教師的自身學習，他指出：“我們當然只能是一面教，一面學，一面當先生，一面當學生。要做好先生，首先要做好學生。”［2］要將紅色文藝融入高校思政課堂，應加強紅色文藝研究，提高思政教師文藝學術素養(yǎng)。具體來說，構建紅色文藝研究專業(yè)團隊，思政教師與藝術學院專業(yè)教師協(xié)同一致共同發(fā)力。藝術學院專業(yè)課教師應發(fā)揮其專業(yè)特長，梳理文藝學發(fā)展的歷史脈絡，從中挑選蘊含革命精神、革命文化、愛國精神和符合新時代中國特色社會主義發(fā)展方向的經(jīng)典紅色文藝作品以及具有高尚道德情操、人格魅力的文藝大師，建立可以滿足不同專業(yè)學生興趣愛好、內(nèi)容充實全面的紅色文藝資源庫；思政教師不僅要具備扎實的本專業(yè)知識，更要在課余時間認真研究紅色文藝資源庫，根據(jù)教學內(nèi)容的邏輯結構，選取合適的紅色文藝素材，凝練其中所蘊含的精神內(nèi)核，實現(xiàn)兩者的高效融合。除此之外，思政教師還應該廣泛涉獵文藝類書籍，了解紅色文藝的經(jīng)典作品，積累相關知識，對各類藝術學科的起源和大致發(fā)展脈絡進行了解，以便更好地運用紅色文藝資源庫，使其充分滲入課堂教學。

（二）挖掘紅色文藝教育資源，營造良好課堂氛圍

紅色文藝是一種文化軟實力，其中蘊含豐富的教育資源，是進行思想政治教育的重要教學素材［3］。在高校思政課堂中，教師要以積極的態(tài)度來對待紅色文藝，認真挖掘紅色文藝中的精神內(nèi)核，同時引導學生積極參與課堂討論，增強學生對課堂的參與感。例如，在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程“抗美援朝”主題的教學中，將電影《長津湖》引入課堂教學，通過“我們把該打的仗都打了，我們的后輩就不用打了”這一經(jīng)典臺詞，帶領學生挖掘電影故事發(fā)生的時代背景，引導學生思考為什么說抗美援朝戰(zhàn)爭是中國的立國之戰(zhàn)。教師要引導學生認識到，剛剛從廢墟中站立起來、幾乎沒有任何現(xiàn)代工業(yè)制造能力的中國，戰(zhàn)勝了世界上最強大的軍隊，砸碎了近百年來“東亞病夫”的屈辱招牌，從此在世界立住了根基；使學生真正體會到即使身處劣勢，即使困難重重，中國人民也會不屈不撓、堅持奮斗的革命精神，樹立民族自信心。此外，讓學生通過觀看電影《長津湖》體會“新兵蛋子”伍萬里從不服管教的桀驁少年蛻變成為奮勇殺敵、信念堅定的革命戰(zhàn)士的心路歷程。19歲的少年在被連長罰站一夜后，透過車廂看到祖國的壯麗河山，眼神開始變得堅毅，愿意為祖國奉獻自己的一切；在經(jīng)歷戰(zhàn)爭的慘烈、戰(zhàn)友的犧牲后，從不敢向敵人開槍的孩子成長為勇敢堅毅的革命戰(zhàn)士；最后，他學會克制復仇欲望，未擊斃敵軍軍官，展現(xiàn)了他的人性正義，也體現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭的正義本質(zhì)：保家衛(wèi)國，這種家國情懷與西方的個人英雄主義形成了鮮明對比，高下立見。通過革命英雄的成長經(jīng)歷，使學生深刻體悟不畏強敵、英勇戰(zhàn)斗的革命精神，并以此來武裝自己的頭腦，充分發(fā)揮紅色文藝價值引領的作用。教學案例的挖掘必須精準，具有針對性，而不能隨意疊加，給學生造成種類雜、沒深度、整體性差等印象。

（三）開展實踐教學，將紅色文藝融入校園生活

高校思政課堂的實踐教學具有課內(nèi)實踐教學、課外實踐教學等多種表現(xiàn)形式［4］。在將紅色文藝融入高校思政課堂教學活動中，開展實踐教學主要可以從兩方面入手。其一，課內(nèi)實踐教學可以通過創(chuàng)設情景課堂讓學生在實踐中發(fā)現(xiàn)歷史，感悟歷史，使學生在親自實踐的過程中深刻體會紅色文藝中所蘊含的崇高理想信念。例如，在“思想道德基礎與法律修養(yǎng)”課程“做忠實愛國者”部分的教學過程中，思政教師可向?qū)W生發(fā)布課前預習任務，觀看電影《錢學森》，并創(chuàng)設特定情境：如果你是錢學森，面對美國高校終身教授的榮譽、國民黨政府的高官厚祿誘惑和一窮二白的新中國的召喚又會作何種抉擇？要求學生根據(jù)這一主題自行劃分小組，進行創(chuàng)作，可運用情景劇、歌曲、舞蹈等多種藝術表現(xiàn)形式，進行舞臺表演。表演結束之后，思政教師在點評的基礎上結合當前中國留學生歸國大潮這一熱點，升華主題，生活在中國特色社會主義新時代的大學生，要如何做一個忠實的愛國者。在這一情景設定中，學生作為“編劇”“演員”“導演”擁有了更大主動權，擁有更多的獲得感。其二，課外實踐教學可以結合不同專業(yè)學生的學科特點，舉辦紅色歌曲合唱比賽，紅色舞蹈排演，紅色微電影創(chuàng)作，紅色繪畫、雕塑比賽等。此外，學?？梢酝ㄟ^引進《我和我的祖國》《我和我的父輩》《我的長征》《復興之路》等紅色文藝經(jīng)典作品，使學生在學習紅色文化的良好氛圍中時時受到紅色文藝的熏陶，實現(xiàn)紅色文藝創(chuàng)作與思想政治教育相融共進。