邁克斯韋爾和米勒對媒介的生態(tài)批判及其局限*

孫澤文

（山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

第二次世界大戰(zhàn)后，以信息通信技術(shù)為核心的第三次科技革命徹底改變了人類的生產(chǎn)生活方式，而與之相生相伴的是20世紀(jì)70年代后福利資本主義的危機(jī)與第三世界反帝反殖民運(yùn)動的興起。在這一歷史背景下，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生。它致力于展現(xiàn)傳播的社會權(quán)力關(guān)系，關(guān)注傳媒業(yè)的經(jīng)濟(jì)作用，以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角對媒介的物質(zhì)性展開研究。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著信息產(chǎn)業(yè)和媒介技術(shù)的發(fā)展以及資本主義危機(jī)的再度顯現(xiàn)，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對資本主義媒介系統(tǒng)生態(tài)危機(jī)的關(guān)切，構(gòu)成其理論的新動向。理查德·邁克斯韋爾（Richard Maxwell）和托比·米勒（Toby Miller）作為這一理論動向的代表人物，通過揭示資本主義媒介系統(tǒng)的生態(tài)破壞本質(zhì)，形成了對媒介的生態(tài)批判。

近年來，國內(nèi)學(xué)界開始關(guān)注邁克斯韋爾和米勒的研究，對于邁克斯韋爾，國內(nèi)學(xué)者主要關(guān)注其研究路徑①孔宇，曹浩帆.傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的議題追溯：從帝國霸權(quán)到生態(tài)危機(jī)——理查德·邁克斯韋爾教授訪談［J］.新聞記者，2021（6）：88-96.、其對媒介產(chǎn)業(yè)勞工問題的研究②姚建華.傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下的媒介產(chǎn)業(yè)數(shù)字勞工研究［J］.南京社會科學(xué)，2018（12）：116-122.和其對媒介物質(zhì)性研究領(lǐng)域的拓展③戴宇辰.傳播研究的“物質(zhì)性”取徑：對若干核心議題的澄清［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2021（5）：142-152，171.④宋建麗，盧鵬.傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對當(dāng)代資本主義的批判：流派、動態(tài)與趨勢［J］.國外理論動態(tài)，2022（3）：164-173.；對于米勒，國內(nèi)學(xué)者主要關(guān)注其對電影和文化政策的研究①陳瑜.后電影觀眾：媒介視域下的電影觀眾問題［J］.上海交通大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022，30（4）：160-172.MILLER T，MAXWELL R.E-waste：elephant in the living room［J］.Flow，2008，9（3）：1-5.②黃力之.再論文化帝國主義問題［J］.思想戰(zhàn)線，2006（1）：84-92.③孫紹誼.電影產(chǎn)業(yè)研究：理論與方法［J］.文藝研究，2013（9）：91-99.，學(xué)者普遍認(rèn)為米勒在文化政策研究領(lǐng)域作出了突出貢獻(xiàn)④李義杰.文化政策研究：工具性抑或批判性？——國外文化產(chǎn)業(yè)政策研究概論［J］.理論月刊，2014（7）：97-101.⑤范春燕.解讀當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的文化政策——西方學(xué)者對文化政策的研究及其啟示［J］.國外社會科學(xué)，2013（3）：32-38.，并且在進(jìn)行文化研究時注重對于政治經(jīng)濟(jì)批判研究的吸收⑥趙月枝.《馬克思?xì)w來》：網(wǎng)絡(luò)時代的馬克思主義與傳播研究［J］.清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018，33（3）：1-16，190.；對于邁克斯韋爾和米勒共同進(jìn)行的媒介生態(tài)批判研究，目前國內(nèi)學(xué)界也有一些討論⑦張慧瑜.互聯(lián)網(wǎng)時代的文化權(quán)利與數(shù)碼烏托邦［J］.文藝?yán)碚撆c批評，2015（3）：51-60.⑧張?zhí)K，張美文.國外學(xué)者關(guān)于數(shù)字資本主義與數(shù)字異化問題的研究進(jìn)展［J］.國外理論動態(tài)，2021（1）：104-113.，但總體相對較少。因此，本文通過邁克斯韋爾和米勒的代表性文獻(xiàn)歸納二人對媒介的生態(tài)批判，并評述其對媒介系統(tǒng)的生態(tài)構(gòu)想。邁克斯韋爾和米勒通過揭露媒介系統(tǒng)所造成的環(huán)境破壞和殘酷剝削，展現(xiàn)了發(fā)達(dá)的媒介技術(shù)之下資本主義面臨的深刻危機(jī)。這既有助于我們認(rèn)識紛繁復(fù)雜的數(shù)字資本主義及其對生態(tài)環(huán)境的破壞性本質(zhì)，也有利于中國媒介產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展和媒介技術(shù)的綠色應(yīng)用。

一、對媒介消費(fèi)與媒介產(chǎn)業(yè)的生態(tài)批判

現(xiàn)代社會，媒介造成的環(huán)境危害不僅規(guī)模巨大，而且十分普遍。電報、電影、電話、電視、無線廣播、互聯(lián)網(wǎng)等“改變世界”的媒介在其產(chǎn)生發(fā)展過程中不僅對生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行掠奪與破壞，而且使數(shù)以千萬的工人暴露于危險而有害的環(huán)境之中。但是，這一事實(shí)在相當(dāng)程度上為龐大的軍事-工業(yè)-娛樂-學(xué)術(shù)聯(lián)合體所代表的符號和資本力量所遮蔽和掩蓋。⑨MAXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：9.邁克斯韋爾和米勒認(rèn)為，自己的研究首先關(guān)注的是不同媒介技術(shù)及其現(xiàn)象產(chǎn)生和運(yùn)行的自然生態(tài)環(huán)境⑩MAXWELL R，MILLER T.Greening media studies［M］//MAXWELL R，RAUNDALEN J，VESTBERG N L.Media and the ecological crisis，New York：Routledge，2015：87-98.，他們指出，媒介需要一種現(xiàn)實(shí)的承載物，但是現(xiàn)代人對媒介技術(shù)與生態(tài)破壞之間的物質(zhì)性聯(lián)系難以察覺。即便在專業(yè)的媒介研究領(lǐng)域，媒介的物質(zhì)性問題也被學(xué)者所長期忽視，沒有實(shí)際的研究工作能夠有效回應(yīng)生態(tài)和環(huán)境問題，這成為該領(lǐng)域“客廳里的大象”?陳瑜.后電影觀眾：媒介視域下的電影觀眾問題［J］.上海交通大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022，30（4）：160-172.MILLER T，MAXWELL R.E-waste：elephant in the living room［J］.Flow，2008，9（3）：1-5.——顯而易見，卻一直被忽視。這一問題既是邁克斯韋爾和米勒在媒介研究領(lǐng)域關(guān)注到的“盲點(diǎn)”，也是其開展綠化媒體研究的動因。

當(dāng)今時代，意識形態(tài)的物質(zhì)性與媒介物質(zhì)性相互交織。一方面，媒介領(lǐng)域的不斷“創(chuàng)新”已經(jīng)成為一種神話，表面上是人類對創(chuàng)新的追求與迷戀，背后卻是資本、權(quán)力和被破壞的環(huán)境。新媒體并非是完全獨(dú)立創(chuàng)新的媒體形式，而往往是對已有媒體技術(shù)和社會關(guān)系的綜合呈現(xiàn)，但新媒體在當(dāng)代資本主義社會已經(jīng)成為創(chuàng)新神話的代表，這遮蔽了媒介產(chǎn)業(yè)對生態(tài)環(huán)境的破壞，保障了不斷流向新媒體和通信技術(shù)的政府補(bǔ)貼①HUTCHINS B.Tales of the digital sublime：tracing the relationship between big data and professional sport［J］.Convergence，2016，22（5）：494-509.。另一方面，作為媒介載體的數(shù)字設(shè)備按照預(yù)定日期被強(qiáng)制淘汰，不僅強(qiáng)化消費(fèi)主義，而且不斷激發(fā)“增長”和“進(jìn)步”的意識形態(tài)②MAXWELL R，MILLER T.Old，new and middle-aged media convergence［J］.Cultural studies，2011，25（4/5）：585-603.。邁克斯韋爾和米勒曾多次以智能手機(jī)為例，論述作為消費(fèi)者的現(xiàn)代人對媒介技術(shù)的著迷與依戀。手機(jī)簡化了交易市場、豐富了個人生活、改變了現(xiàn)代世界，成為一個人融入社會的前提。但是在手機(jī)快速更新迭代的過程中，其報廢量也急劇增長，以中國為例，2021年手機(jī)的理論報廢量就高達(dá)4.08億臺③中國家用電器研究院.中國廢棄電器電子產(chǎn)品回收處理及綜合利用行業(yè)白皮書2021［R］.2022：7.；報廢后，手機(jī)中含有的劇毒化學(xué)物質(zhì)不僅對環(huán)境造成污染，還對人體健康構(gòu)成潛在威脅。概言之，手機(jī)“是一件非常奇怪的事情，它建立在社會生活的壓力碎片化、有毒的高科技工業(yè)、貧富之間的尖銳分歧以及消費(fèi)主義的虛假承諾之上”④MAXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：40.。但是，新媒體的產(chǎn)生和發(fā)展總是“伴隨著一種技術(shù)決定論和技術(shù)樂觀的意識形態(tài)”⑤?？怂?數(shù)字勞動與卡爾·馬克思［M］.周延云，譯.北京：人民出版社，2020，（1）：111.?，F(xiàn)代人認(rèn)為，以智能手機(jī)為代表的各種全新媒介技術(shù)對社會文化關(guān)系的重塑是一種巨大進(jìn)步。然而，在消費(fèi)社會的背景下，“快速但有計(jì)劃的創(chuàng)新和淘汰周期加速了電子硬件的生產(chǎn)和過時媒介的積聚，這些東西一夜之間就變成了垃圾”⑥MAXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：2.。進(jìn)入媒介技術(shù)發(fā)達(dá)的信息時代后，消費(fèi)者原則的引入讓公民成為物質(zhì)欲望的集合，現(xiàn)代人癡迷于網(wǎng)絡(luò)的即時性和交互性，卻忽視了無節(jié)制消費(fèi)可能產(chǎn)生的代際影響及其對工人和環(huán)境造成的危害。正如邁克斯韋爾和米勒所言：“當(dāng)我們清理空的雜志架，丟棄過時的手機(jī)，渴望新的平板電腦，并急切地每小時升級一次時，我們的快樂是以犧牲工人和環(huán)境為代價的，這是無法透過幸福的云層所能看到的。”⑦M(jìn)AXWELL R，MILLER T.What is the human and environmental cost of new technology？［N］.The Guardian，2013-02-27（06）.整個經(jīng)濟(jì)體以增長作為唯一目的，以消費(fèi)主義作為刺激手段，對經(jīng)濟(jì)的考量超越了對生態(tài)環(huán)境的觀照。資本主義體系熱衷于擁抱風(fēng)險以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長，卻在追逐資本增殖的過程中嚴(yán)重忽視了人類的福祉。

媒介消費(fèi)的蓬勃發(fā)展離不開媒介產(chǎn)業(yè)的急速擴(kuò)張，而媒介產(chǎn)業(yè)的興起與擴(kuò)張也并未脫離物質(zhì)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)大地。一方面，媒介系統(tǒng)在其運(yùn)行過程中對電力資源形成巨大消耗，以支撐云計(jì)算的數(shù)據(jù)中心為例，2006 年數(shù)據(jù)中心就消耗了全美1.5%的電力供應(yīng)，耗資45 億美元，4年后這一比例升至1.7%至2.2%⑧MAXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：29.，而電氣行業(yè)是排放多氯聯(lián)苯（PCBs，一類致癌物）最多的行業(yè)之一⑨MAXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：28.，不僅污染環(huán)境，還對人類健康造成極大威脅；另一方面，媒介系統(tǒng)的無限制擴(kuò)張已經(jīng)或即將帶來對生態(tài)可持續(xù)性極限的超越，進(jìn)而導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，包括氣候變化或全球變暖、生物多樣性的減少和生物棲息地的消失⑩MAXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：26-27.。概言之，從印刷機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)的各種媒介在“改變世界”的同時污染世界，在創(chuàng)造“數(shù)字奇跡”的同時破壞生態(tài)。

為對媒介進(jìn)行深層次的生態(tài)批判，邁克斯韋爾和米勒曾對多種媒介產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了考察，并試圖從意識形態(tài)角度揭示媒介產(chǎn)業(yè)造成生態(tài)破壞的原因。自數(shù)字化轉(zhuǎn)型以來，數(shù)以億計(jì)的老式電視機(jī)從發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移到至全球南方國家①M(fèi)AXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：3.，使許多欠發(fā)達(dá)地區(qū)的污染問題更加嚴(yán)重，以此為代價促成發(fā)達(dá)國家的電視數(shù)字化轉(zhuǎn)型，但在此過程中，輸出電子垃圾的發(fā)達(dá)國家與接收電子垃圾的發(fā)展中國家似乎達(dá)成了某種共識。在錄音和電影行業(yè)，致癌物聚氯乙烯（PVC）被大量應(yīng)用，但是其環(huán)境危害性被有意隱瞞，在許多年后公眾才對其毒性有所了解。在電影制作過程中，拍攝的布景會破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)，產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的消極影響，但在新自由主義主導(dǎo)之下，電影行業(yè)自認(rèn)為代表著“娛樂、啟蒙、增長和進(jìn)步”②MAXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：71.，無視自身對生態(tài)的破壞。邁克斯韋爾和米勒認(rèn)為，在全世界范圍內(nèi)，為人類中心主義所主導(dǎo)的資本主義商業(yè)文化得到了廣泛的傳播和認(rèn)同，核心資本主義國家與外圍國家的主導(dǎo)階層實(shí)現(xiàn)了利益同步③MAXWELL R，MILLER T.Old，new and middle-aged media convergence［J］.Cultural studies，2011，25（4/5）：585-603.，在此背景下，媒介產(chǎn)業(yè)造成的生態(tài)破壞和環(huán)境污染被理解和闡釋為經(jīng)濟(jì)增長與文化進(jìn)步的必要犧牲。

二、對數(shù)字勞動的生態(tài)批判

除對媒介消費(fèi)與媒介產(chǎn)業(yè)進(jìn)行生態(tài)批判之外，邁克斯韋爾和米勒同樣關(guān)注媒介領(lǐng)域的數(shù)字勞動。邁克斯韋爾和米勒所關(guān)注的數(shù)字勞動更多是與信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的體力勞動，他們指出，在以往大多數(shù)媒介研究中，關(guān)于數(shù)字勞動范圍的界定過于狹窄，研究者多關(guān)注媒介創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精英或“工人貴族”所從事的勞動，而較少關(guān)注媒介行業(yè)中的體力勞動，因?yàn)閷σ环N創(chuàng)意型數(shù)字勞動進(jìn)行討論，能夠回避工資和令人麻木的束縛④MAXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：161.。換言之，媒介的物質(zhì)性被刻意忽視。邁克斯韋爾和米勒強(qiáng)調(diào)，所謂“知識工人”“非物質(zhì)勞動”“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”等眼花繚亂的新概念對解釋工廠工人的情況并不適用，新興的媒體形式并不代表物質(zhì)性的終結(jié)⑤MAXWELL R，MILLER T.The real future of the media［J］.M/c journal，2012，15（3）：1-10.，在媒體行業(yè)的全球供應(yīng)鏈上，血和汗不僅僅是隱喻：真實(shí)的身體以極不平等的方式從事勞動⑥MAXWELL R，MILLER T.Our dirty love affair with technology［J］.Soundings：a journal of politics and culture，2013，54（1）：115-126.，媒介產(chǎn)業(yè)工人的加班時長遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過法定限度，而工資卻只有最低水平。從20世紀(jì)開始，“新國際分工”（new international division of labor，簡稱NIDL）的勞動分工格局逐漸形成，跨國公司大量出現(xiàn)，并將工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的生產(chǎn)體系向第三世界國家擴(kuò)展?！靶聡H分工”導(dǎo)致媒介產(chǎn)業(yè)分散于全球流水線上，造成“數(shù)字勞動國際分工”（international division of digital labor，簡稱IDDL）⑦福克斯.數(shù)字勞動與卡爾·馬克思［M］.周延云，譯.北京：人民出版社，2020：461.。在新的分工格局之下，工廠為了使青年工人迅速適應(yīng)快速而標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)環(huán)境，剝奪了工人的多項(xiàng)自由權(quán)利，從而使工人陷入生存困境。而新格局導(dǎo)致媒介產(chǎn)業(yè)工人的分布零散化，媒介行業(yè)全球供應(yīng)鏈的工會化程度嚴(yán)重不足，因此足夠的抗?fàn)幜α课茨苄纬?，這一點(diǎn)在欠發(fā)達(dá)地區(qū)尤甚。此外，媒介行業(yè)全球供應(yīng)鏈的不透明使消費(fèi)者處于完全的無知狀態(tài)中①M(fèi)AXWELL R，MILLER T.Our dirty love affair with technology［J］.Soundings：A journal of politics and culture，2013，54（1）：115-126.，在對經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)行討論時，人們往往只注意到高科技電子產(chǎn)品各部件的跨國組成，而忽視了供應(yīng)鏈中工人的生存狀況，從而默許了其中存在的不公正和非正義現(xiàn)象。層出不窮、價格不菲的高科技產(chǎn)品是在嚴(yán)酷的勞動狀況之下造就的，但物的體系“隱去了個人和社會關(guān)系的真正沖突”②鮑德里亞.物體系［M］.林志明，譯.上海：上海人民出版社，2018：146.，這些高科技電子產(chǎn)品只能對創(chuàng)造自身的生產(chǎn)活動和勞資關(guān)系保持沉默。

媒介技術(shù)所帶來的，不僅是各種新奇而先進(jìn)的電子產(chǎn)品，還有各種電子產(chǎn)品報廢后生成的有害垃圾。這些電子垃圾的去向?qū)ΜF(xiàn)代文明社會來說是未知的。媒介產(chǎn)業(yè)代表綠色與清潔，但媒介產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的電子垃圾卻是發(fā)達(dá)國家城市垃圾中增長最快的部分，也是美國重金屬和有毒污染物的主要來源之一。隨著媒介產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品規(guī)模日益擴(kuò)大，電子廢物的全球處理鏈也日趨復(fù)雜，為了規(guī)避回收有害電子垃圾所面臨的高額成本和嚴(yán)格監(jiān)管，80%以上的電子垃圾被運(yùn)往第三世界國家。在那里，電子垃圾中所含的數(shù)十種有毒化學(xué)物質(zhì)對土壤、水源和工人造成了持續(xù)的傷害③MAXWELL R，MILLER T.Green smokestacks？［Commentary］［J］.Feminist media studies，2008，8（3）：324-329.。而這種電子垃圾的跨國流動同樣受到“新國際分工”的邏輯驅(qū)動。在廣大亞非拉國家，電子垃圾多由沒有正式工作崗位的拾荒者（包括兒童）回收和清理。這些回收電子垃圾的從業(yè)人員在作業(yè)時甚至缺乏針對有毒金屬的基本保護(hù)措施。由于電子垃圾回收行業(yè)的“非正式工人階級”缺乏足夠的貨幣和社會影響，因此他們在媒體制作研究和政策界也沒有受到足夠重視。象征“高速”的先進(jìn)科技產(chǎn)品與代表“遲緩”的邊緣弱勢群體共存④SHOME R.When postcolonial studies meets media studies［J］.Critical studies in media communication，2016，33（3）：245-263.，形成了信息社會電子垃圾全球轉(zhuǎn)運(yùn)的奇特景觀。

從邁克斯韋爾和和米勒的上述分析中可以看到，現(xiàn)代媒介技術(shù)在其發(fā)展過程中既實(shí)現(xiàn)了人與人之間的遠(yuǎn)距離交互，也掩蓋了人與人之間由勞動構(gòu)成的社會關(guān)系，同時模糊了人與非人的自然之間的密切關(guān)系。隨著“新國際分工”在地理層面上的不均衡擴(kuò)張，發(fā)達(dá)資本主義國家成功改變了人與自然的關(guān)系，其內(nèi)部人民再也“無法輕易感受到遙遠(yuǎn)地區(qū)資本主義生產(chǎn)日益加重的環(huán)境負(fù)擔(dān)”⑤MAXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：89.，人與人的本質(zhì)陷入深刻的異化⑥張?zhí)K，張美文.國外學(xué)者關(guān)于數(shù)字資本主義與數(shù)字異化問題的研究進(jìn)展［J］.國外理論動態(tài)，2021（1）：104-113.?？茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展已經(jīng)使其自身成為一種世俗的宗教，它“既是現(xiàn)代性的關(guān)鍵指標(biāo)，也是其充滿厄運(yùn)的預(yù)兆，是魔法與理性、自信與狂妄的混合體”⑦M(jìn)AXWELL R，MILLER T.Green smokestacks？［Commentary］［J］.Feminist media studies，2008，8（3）：324-329.。在這一由技術(shù)統(tǒng)攝的超真實(shí)世界中，高科技產(chǎn)品帶來的種種幸福與便利，在相當(dāng)程度上以社會剝削和環(huán)境破壞為代價⑧默多克，劉宣伯，芮鈺雅，等.媒介物質(zhì)性：機(jī)器的道德經(jīng)濟(jì)［J］.全球傳媒學(xué)刊，2019，6（2）：93-102.。因此，邁克斯韋爾和米勒沒有僅在理論上對以媒介技術(shù)為代表的數(shù)字資本主義進(jìn)行抽象批判，而是以傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對媒介行業(yè)的全產(chǎn)業(yè)鏈——包括全球媒介系統(tǒng)的生產(chǎn)、裝配、回收過程中勞動力與生態(tài)環(huán)境的狀況——進(jìn)行考察的基礎(chǔ)上，揭示資本的生態(tài)破壞本質(zhì)和社會剝奪特征。

三、對媒介技術(shù)的生態(tài)構(gòu)想

面對媒介物質(zhì)性造成的生態(tài)危機(jī)，邁克斯韋爾和米勒闡述了其關(guān)于官僚機(jī)構(gòu)改革和“綠色公民”身份構(gòu)建的設(shè)想。

一方面，邁克斯韋爾和米勒評估了當(dāng)前官僚機(jī)構(gòu)在“媒體綠化”中的作用，并尖銳地指出，大部分有能力作出決策的官員仍然追逐不受限制的經(jīng)濟(jì)增長。官僚思想長久以來強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)和電子產(chǎn)品的虛擬性，強(qiáng)調(diào)新技術(shù)的誕生和發(fā)展對社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的積極影響，這對媒介技術(shù)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。正是在這種宣傳的影響下，社會大眾往往將高科技媒介企業(yè)的形象與進(jìn)步、清潔相聯(lián)系，而無法關(guān)注到其對生態(tài)環(huán)境的污染與破壞。就如何在生態(tài)層面上對官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行改革，邁克斯韋爾和米勒認(rèn)為，不能放任官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行所謂自我監(jiān)督，而應(yīng)當(dāng)引入社會監(jiān)督機(jī)制，提高媒體行業(yè)全球產(chǎn)業(yè)鏈的透明度。針對媒介行業(yè)工人的種種困境，邁克斯韋爾和米勒指出，改善媒介系統(tǒng)勞工的處境、實(shí)現(xiàn)數(shù)字勞工的“綠化”，取決于工作條件的透明化，這一變革需要廣泛的國際合作，需要依靠社會活動家、研究人員、政策制定者和工會成員的共同努力①M(fèi)AXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：108.。對電子垃圾跨國轉(zhuǎn)移而造成的污染問題，邁克斯韋爾和米勒認(rèn)為需要改革政治經(jīng)濟(jì)體系，減少電子垃圾非法貿(mào)易的利潤，使其無利可圖②MAXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：130.?？傮w來看，邁克斯韋爾和米勒對資本主義官僚機(jī)構(gòu)持批判態(tài)度，并將改變的期望寄托于多元社會力量的參與。

另一方面，邁克斯韋爾和米勒希望構(gòu)建一種有效的“綠色公民”身份。邁克斯韋爾和米勒強(qiáng)調(diào)，其提出的“綠色公民”身份與不可持續(xù)地追求ICT/CE（信息與通信技術(shù)/消費(fèi)電子）業(yè)務(wù)的增長互不相容。他們認(rèn)為，“綠色公民”需要熟悉電子屏幕背后發(fā)生的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生產(chǎn)過程，這一身份基于對環(huán)境保護(hù)事務(wù)的認(rèn)真參與以及對綠色社會的政治和道德承諾③MAXWELL R，MILLER T.Our dirty love affair with technology［J］.Soundings：a journal of politics and culture，2013，54（1）：115-126.?！跋M(fèi)者”這一身份具有排他性④孔宇，張艾晨.全球傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前沿與現(xiàn)實(shí)批判——傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家格雷厄姆·默多克（Graham Murdock）教授訪談錄［J］.新聞大學(xué)，2020（6）：109-120，126-127.。而“綠色公民”身份內(nèi)蘊(yùn)單個人的健康權(quán)利與其他所有人的綠色義務(wù)緊密相連的積極意涵，指向馬克思對于“自由人聯(lián)合體”的構(gòu)想，即每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。由“綠色公民”構(gòu)成的社會應(yīng)當(dāng)是一個生態(tài)保護(hù)的命運(yùn)共同體。從這一概念出發(fā)，邁克斯韋爾和米勒反對忽視個人在促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展中所起作用的觀點(diǎn)，提出應(yīng)當(dāng)著力培育綠色公民意識，加強(qiáng)消費(fèi)者之間的聯(lián)系，以應(yīng)對生態(tài)危機(jī)。與之相似的是，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人達(dá)拉斯·史麥茲（Dallas Smythe）同樣堅(jiān)信，消費(fèi)者在生產(chǎn)消費(fèi)品的強(qiáng)大資本面前擁有抵制的力量，絕非無能為力⑤?？怂?數(shù)字勞動與卡爾·馬克思［M］.周延云，譯.北京：人民出版社，2020：113.。但是，他們也預(yù)料到這一目標(biāo)在實(shí)現(xiàn)過程中可能遭遇的種種困難與阻礙。當(dāng)人們開始關(guān)注商品生產(chǎn)對生態(tài)環(huán)境的影響時，商家則絞盡腦汁從綠色消費(fèi)的風(fēng)潮中牟利。因此，以市場為導(dǎo)向的綠色消費(fèi)理念不能也不會實(shí)現(xiàn)環(huán)保主義的目的。企業(yè)所推動的綠色商業(yè)進(jìn)程與其牟利本性自相矛盾，這樣一種“綠色化”進(jìn)程，由于其在經(jīng)濟(jì)上的短視而是暫時的，由于其對本階級利益的維護(hù)而是膚淺的，因此企業(yè)主導(dǎo)的所謂綠色商業(yè)進(jìn)程并不能產(chǎn)生任何實(shí)質(zhì)意義上的改善。

在構(gòu)建“綠色公民”身份之外，邁克斯韋爾和米勒還對一種新型會計(jì)師或未來會計(jì)師角色進(jìn)行了設(shè)想。這里的“會計(jì)師”意涵較為寬泛，類似于中文語境下的“審計(jì)師”，其首要職責(zé)是明確媒介領(lǐng)域中有毒物質(zhì)的跨國流動、碳排放規(guī)模等問題①M(fèi)AXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012.，對媒介行業(yè)進(jìn)行有效的監(jiān)督，并展現(xiàn)媒介產(chǎn)業(yè)工人的生存困境。新型會計(jì)師角色的出現(xiàn)將是媒介技術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的一次變革，他們擁有綠色公民的價值觀，致力于探索全球媒介供應(yīng)鏈中的環(huán)境和勞動條件。②MAXWELL R，MILLER T.Greening cultural labor：the future of media accounting［J］.The international encyclopedia of media studies，2012，6：697-714.盡管他們也會面臨關(guān)鍵數(shù)據(jù)被隱藏、毒素參數(shù)不明確等諸多挑戰(zhàn)，但是因生態(tài)倫理原則的引入，未來會計(jì)師不會陷入類似于“安全劑量毒素”的意識形態(tài)陷阱，他們將全面重估媒介系統(tǒng)產(chǎn)生的環(huán)境風(fēng)險，為媒體生產(chǎn)商重新制定嚴(yán)格準(zhǔn)則，使社會大眾清晰地了解媒介行業(yè)的生態(tài)影響以及全球流水線上工人的現(xiàn)實(shí)處境，從而實(shí)現(xiàn)整個行業(yè)的透明化，并顛覆全球商業(yè)運(yùn)行的秩序和規(guī)則。邁克斯韋爾和米勒對新型會計(jì)師寄予厚望并非突發(fā)奇想，他們提出，目前在大型媒體機(jī)構(gòu)工作的會計(jì)師處于媒體環(huán)境成本核算的信息中心，這一特殊的職位賦予會計(jì)師獨(dú)特的使命。他們同時承認(rèn)，把未來會計(jì)師作為綠色文化勞動變革的關(guān)鍵推動者，將其視為“環(huán)境保護(hù)英雄”，是一種思辨小說式的設(shè)想③MAXWELL R，MILLER T.Greening cultural labor：the future of media accounting［J］.The international encyclopedia of media studies，2012，6：697-714.，盡管這種設(shè)想暫時脫離現(xiàn)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)條件，但是為改變現(xiàn)存制度，重新核算和評估媒體行業(yè)對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和對流水線工人造成的傷害，新型會計(jì)師或未來會計(jì)師角色的出現(xiàn)又十分必要。

四、邁克斯韋爾和米勒媒介生態(tài)批判的貢獻(xiàn)與局限

邁克斯韋爾和米勒關(guān)注媒介技術(shù)對自然資源的消耗、掠奪與浪費(fèi)，并通過引入生態(tài)倫理學(xué)維度闡發(fā)了對媒介系統(tǒng)的生態(tài)構(gòu)想，從生態(tài)視角對媒介進(jìn)行了深刻批判，具有重要的理論創(chuàng)新意義?？死锼沟侔病じ？怂梗–hristian Fuchs）認(rèn)為，當(dāng)代馬克思主義傳播理論需要在“意識形態(tài)和商品化的背景下關(guān)注媒介與傳播的雙重作用”④?？怂?數(shù)字勞動與卡爾·馬克思［M］.周延云，譯.北京：人民出版社，2020.，可以說，邁克斯韋爾和米勒的探索是沿此道路行進(jìn)的。邁克斯韋爾曾指出，他力圖將生態(tài)中心主義、積極主義、深度多元化和平等主義融入自己的媒介研究中⑤MAXWELL R.My media studies：ecocentric，activist，deeply pluralistic，and egalitarian［J］.Television &new media，2009，10（1）：100-102.，而在其與米勒的系列研究中，最為突出的特點(diǎn)便是引入了生態(tài)倫理學(xué)的維度。他們曾經(jīng)指出：“媒體和傳播研究人員對媒體技術(shù)的思考幾乎沒有涉及生態(tài)倫理?！雹費(fèi)AXWELL R，MILLER T.Ecological ethics and media technology［J］.International journal of communication，2008，2：23.為了更為準(zhǔn)確地評估人類對環(huán)境的態(tài)度，邁克斯韋爾和米勒對三種形式的生態(tài)倫理，即以人類為中心的生態(tài)倫理、以地球?yàn)橹行牡纳鷳B(tài)倫理和介于兩者之間的生態(tài)倫理，進(jìn)行了區(qū)分和討論。其一，以人類為中心的生態(tài)倫理，即人類中心主義，這一思想在環(huán)境治理政策界占據(jù)主流，以此為前提，人類對自然環(huán)境的保護(hù)始終服從于人類的利益，人與自然之間的平衡也倒向?qū)θ祟惏l(fā)展需求的無節(jié)制滿足。就媒介領(lǐng)域而言，大多數(shù)政策都受到人類中心主義思想的操控，相較于保護(hù)自然環(huán)境，發(fā)展媒介技術(shù)以獲得更多“便利”顯得更為急切和重要。在這一思想的主導(dǎo)下，向南半球欠發(fā)達(dá)國家輸出電子垃圾廢物甚至被理解和闡釋為一種高效的做法；其二，以地球?yàn)橹行牡纳鷳B(tài)倫理，即生態(tài)中心主義，生態(tài)中心主義的思想內(nèi)蘊(yùn)于對地球本身的關(guān)注中②MAXWELL R，MILLER T.Ecological ethics and media technology［J］.International journal of communication，2008，2：23.，對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)應(yīng)當(dāng)居于人類事務(wù)的首位；其三，介于兩者之間的生態(tài)倫理，這一倫理不是完全的生態(tài)中心主義，也并不以人類為中心，而是將生存和受保護(hù)的權(quán)利延伸至人類以外的部分物種。

在對三種生態(tài)倫理進(jìn)行區(qū)分后，邁克斯韋爾和米勒認(rèn)為人類中心主義是生態(tài)共識無法達(dá)成的罪魁禍?zhǔn)祝驗(yàn)橐酝娜蛏鷳B(tài)合作往往因各種利益糾葛而無法實(shí)現(xiàn)。③MAXWELL R，MILLER T.Greening cultural policy［J］.International journal of cultural policy，2017，23（2）：174-185.在對生態(tài)倫理學(xué)的討論中，邁克斯韋爾和米勒堅(jiān)定地認(rèn)為人類中心主義的立場會使人類滿足并妥協(xié)于緩慢的生態(tài)改革進(jìn)程④MAXWELL R，MILLER T.Ecological ethics and media technology［J］.International journal of communication，2008，2：23.，我們應(yīng)擺脫以人類為中心的生態(tài)倫理⑤MAXWELL R，MILLER T.Greening the media［M］.New York：Oxford University Press，2012：147.，“將生態(tài)倫理的價值觀念從人類中心主義轉(zhuǎn)向生態(tài)中心主義”⑥孔宇，曹浩帆.傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的議題追溯：從帝國霸權(quán)到生態(tài)危機(jī)——理查德·邁克斯韋爾教授訪談［J］.新聞記者，2021（6）：88-96.，以生態(tài)中心主義的態(tài)度對待生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和媒介技術(shù)的發(fā)展?！熬G色公民”需要遵守以地球?yàn)橹行牡纳鷳B(tài)倫理，舍棄追逐無限制增長的政治和文化邏輯，并對媒介領(lǐng)域狂熱的創(chuàng)新保持警惕，優(yōu)先或至少在道德上考慮地球及其所有居民。只有這樣才能使業(yè)已遭到嚴(yán)重污染和破壞的生態(tài)環(huán)境得到恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)媒體的“綠化”和真正的可持續(xù)發(fā)展。

邁克斯韋爾和米勒的生態(tài)中心主義立場，可以看作是文學(xué)領(lǐng)域生態(tài)批評在媒體研究領(lǐng)域的移用，可上溯至誕生于19世紀(jì)20至30年代的自然中心主義生態(tài)倫理觀，但就其拒斥人類中心主義從而倒向生態(tài)中心主義這一立場來看，邁克斯韋爾和米勒未能貫徹馬克思主義的原則和立場，陷入了形而上學(xué)的窠臼中，這直接削弱了邁克斯韋爾和米勒關(guān)于生態(tài)之構(gòu)想實(shí)現(xiàn)的可能性。威廉·萊斯（William Leiss）認(rèn)為，資產(chǎn)階級對自然的征服被鼓吹為一種總體的人類朝向自由與幸福的進(jìn)步，而實(shí)際上，“控制自然”觀念在資本主義體系中的無限制應(yīng)用，已導(dǎo)致技術(shù)的非理性趨向和嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。邁克斯韋爾和米勒顯然是在詳細(xì)的考察中注意到人類中心主義價值觀的危害性后，才選擇對人類中心主義進(jìn)行猛烈批判，并要求一種以地球?yàn)橹行牡纳鷳B(tài)倫理。但是，根據(jù)馬克思主義這一人類學(xué)的思維范式和實(shí)踐論的自然觀，對人類中心主義的批判，并不意味著就會走向生態(tài)中心主義。一方面，生態(tài)中心主義的生態(tài)倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)生態(tài)規(guī)律是人類的道德底線①汪禹辰.從社會正義到生態(tài)正義——戴維·佩珀生態(tài)學(xué)馬克思主義思想探析［J］.南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2022，22（1）：38-46.，試圖通過生態(tài)規(guī)律之“是”得出生態(tài)道德上的“應(yīng)當(dāng)”②劉福森.自然中心主義生態(tài)倫理觀的理論困境［J］.中國社會科學(xué)，1997（3）：45-53.，但“應(yīng)當(dāng)保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境”最終由人的價值選擇決定、由人根據(jù)人的生存利益決定，生態(tài)中心主義者卻在拋棄這一立場的前提下構(gòu)想對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，這是無法成立的。另一方面，生態(tài)中心主義的生態(tài)倫理學(xué)自身局限于人類與自然的二元對立之中，要求不經(jīng)由人類而從自然本身出發(fā)解釋自然的價值，這也是無法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樽鳛槲锓N的人不能對自身實(shí)現(xiàn)超越，不能“揪著自己的頭發(fā)離開地面”。堅(jiān)持人道主義或人類中心主義的生態(tài)倫理，并不等同于無限制破壞環(huán)境，按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人與自然的關(guān)系基于實(shí)踐基礎(chǔ)之上，主客體的統(tǒng)一能夠在實(shí)踐中得到完成，而實(shí)踐最為基礎(chǔ)的形式便是勞動，通過勞動，人類社會得以發(fā)展，但是資本主義生產(chǎn)關(guān)系同時對工人與自然構(gòu)成剝削，也就造成媒介系統(tǒng)中工人的生存困境和自然的嚴(yán)重破壞。因而，只有揚(yáng)棄資本主義私有制，才能實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧共在、人與自然之間的和諧共生。分析生態(tài)問題需要將人的問題視為根本，而解決人的問題，首先需要實(shí)現(xiàn)社會的正義，進(jìn)而以一種真正的人的實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)生態(tài)正義，化解媒介技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用過程中造成的環(huán)境破壞與生態(tài)危機(jī)。