中國美術館館藏精品走向民眾

□本刊記者 婁敏 文/攝

觀眾在中國美術館欣賞油畫作品《父親》

中國美術館館長吳為山記得，雕塑家吳文家病重之時輾轉(zhuǎn)寫信給他，將珍藏已久的著名畫家顏文樑的作品《晚霞雪景》無償捐贈。著名畫家靳尚誼把自己最珍愛的作品之一《塔吉克新娘》捐贈給中國美術館時曾飽含深情地說：“畫家要畫出精品，還要把最好最滿意的作品捐獻給中國美術館。”60 年來，中國美術館不斷豐富國家典藏，并通過優(yōu)質(zhì)的服務，讓作品得到保護利用。目前，中國美術館接受捐贈和征集作品已達1.3 萬余件。藏品中有蘇軾、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、李可染、吳冠中等藝術家的繪畫珍品，也有于右任、啟功等書法名家的佳作，還有劉開渠等雕塑家的作品。

中國美術館自1963 年建館以來，至今已走過一甲子美的歷程。60 年來，中國美術館肩負著“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、典藏大家藝術精品、加強國際國內(nèi)交流、促進當代藝術創(chuàng)作、打造美術高原高峰、惠及公共文化服務”的文化職責，載譽躬行，探索和策劃了一系列符合黨和人民需要的藝術展覽，成為大眾的文化港灣。“美在新時代——中國美術館建館60 周年系列展覽”正在如火如荼地展出，通過近600 件作品，集中展現(xiàn)中國美術館收藏的經(jīng)典美術作品。

蘇東坡傳世《瀟湘竹石圖》再煥神采

中國美術館藏有數(shù)件鎮(zhèn)館之寶，其中年代最早的是蘇軾的《瀟湘竹石圖》。蘇軾傳世至今的繪畫作品僅有兩三件，《瀟湘竹石圖》就是其中之一。更為難得的是，這幅圖卷傳承有序，畫上包含了元明26 家、共計3000 多字的題跋，始于元代湖南收藏家楊元祥，時間是元統(tǒng)二年(1334 年)，止于明嘉靖四十年（1561 年）。

《瀟湘竹石圖》能夠進入國家收藏體系，離不開捐贈者鄧拓的貢獻。1961 年，鄧拓用從《北京晚報》預支的發(fā)表《燕山夜話》所得的稿費，加上變賣手中數(shù)十幅古畫所得的錢，購得《瀟湘竹石圖》卷。此后他深入查閱資料，考證出此卷是蘇東坡的真跡。1964年，鄧拓從自己收藏的古代繪畫珍品中精選出包括《瀟湘竹石圖》在內(nèi)的140 余件（套），無償捐獻給國家?！白脏囃叵壬栀浺詠?，這批古代繪畫珍品便成為中國美術館的寶藏，發(fā)揮著巨大的精神價值?！眳菫樯秸f道。

“由署款可推測，此畫是蘇軾畫給好友孫覺的。畫中描繪的是今湖南省零陵縣西瀟、湘二水交匯處遙接洞庭的蒼茫景色，體現(xiàn)了與《枯木怪石圖》不同的意境，開闊而悠遠?！敝袊佬g館展覽部主任邵曉峰說，《瀟湘竹石圖》的構(gòu)圖頗為空靈，具有“筆盡而意不止”之境。這幅有900 多年歷史的畫作，曾出現(xiàn)老化現(xiàn)象，后經(jīng)過專家反復研究、精心修復，再次煥發(fā)了神采。

“東方馬蒂斯”常玉

近現(xiàn)代著名畫家常玉的一生令人唏噓：少時家境殷實，成為20 世紀早期留法并旅居巴黎的中國藝術家；在藝術道路上我行我素，生前幾乎沒有受到畫壇的重視；晚年窮困潦倒，1966 年因煤氣泄漏事故在巴黎去世。而今，他在孤寂中創(chuàng)作的畫作卻受到世人的矚目，在拍賣場上屢屢刷新紀錄。

《馬》是中國美術館藏唯一一件常玉的油畫作品。畫面中水天一色，一匹馬正在河中飲水。河灘和遠山的空間布置，既融合了中國傳統(tǒng)繪畫美學，呈現(xiàn)出平遠的山水畫意境，又具有西方現(xiàn)代藝術所追求的平面形式構(gòu)成原理。1984 年春，這幅畫曾被打包在潘玉良的數(shù)千幅作品中運回中國，卻因作品狀況不佳、顏料層脆弱剝落而長期藏于庫房。2018 年，中國美術館藝術品修復部將其修復完成。如今，這匹曾被畫家掛在自己工作室中的小馬亮相展覽。

細看這幅《馬》，體態(tài)圓潤豐盈，用線簡潔有力、細膩流暢，具有韻律感和裝飾性。正是這種簡練圓潤的線條，為常玉贏得了“東方馬蒂斯”的稱謂。1930年，常玉創(chuàng)作此幅作品時，正處于一生中短暫的婚姻生活里，藝術創(chuàng)作愉快愜意。他結(jié)識了畢加索、馬蒂斯、賈科梅蒂、杜尚等藝術家，并受他們的圖式經(jīng)驗啟發(fā)，形成了獨特的藝術風格。

《父親》源于“心里猛烈震動”

烈日下的一位老農(nóng)，在勞動的間隙手捧粗瓷碗準備喝水，大顆晶瑩的汗水流過他臉上深深的溝壑。展覽展出的羅中立油畫《父親》以紀念碑式的宏偉構(gòu)圖、超寫實的手法，飽含深情地刻畫出中國農(nóng)民的典型形象。1980 年，羅中立以《父親》震撼中國畫壇，并獲第二屆全國青年美展一等獎。數(shù)十年來，這張臉龐深深打動了無數(shù)中國人的心，成為改革開放以來中國現(xiàn)實主義藝術創(chuàng)作的一道豐碑。

作品《父親》的人物原型，既來自藝術家在大巴山下鄉(xiāng)寫生時認識的房主鄧開選，也源于羅中立在重慶沙坪壩公廁旁遇見的一位守糞的農(nóng)民。那是在1975年的除夕夜，當羅中立的目光與守糞農(nóng)民的目光相遇時，“心里一陣猛烈的震動，同情、憐憫、感慨……一起狂亂地向我襲來?！弊鳛橐晃挥辛贾闹R分子，羅中立說道：“我要為他們喊叫！”他開創(chuàng)性地為一位普通勞動者繪制巨幅肖像，這對20 世紀80 年代的中國美術創(chuàng)作中人物形象描繪的轉(zhuǎn)變，起到了革命性的推動作用。

“清冷奇人”八大山人

在中國美術館的三層、五層全部展廳及六層藏寶閣，“墨韻文脈——八大山人、石濤與20 世紀以來中國寫意藝術展”梳理了中國寫意藝術的文脈流變。吳為山表示，明清之際八大山人和石濤的書畫是傳統(tǒng)寫意藝術的巔峰，二人同時也是傳統(tǒng)開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時最具創(chuàng)新意識的代表性畫家?！皩懸馑囆g的文脈中，流淌著中華文明的血液，也流淌著藝術家生生不息的繼承與創(chuàng)造?！?/p>

八大山人朱耷創(chuàng)作的《鶴鹿鳧雁圖》每軸獨立成像，分別描繪了鶴、鹿、鳧、雁。從署款“八”呈兩點，并改“畫”為“寫”來看，應是其70 歲之后的佳作。屏中每個形象均作“白眼”狀，彼此間還似乎相互顧盼。白眼是一種孤高、孤傲的自我表達，但八大山人對世事的孤冷與不屑，也建立在他對世界充滿童真和天趣的藝術人文溫度。歷經(jīng)人生坎坷的他最后歸于平和，既嚴肅、又幽默地表達自己的情感。