民間沃土上盛開的花兒

同仁縣保安堡永安村（今保安鎮(zhèn)新城村）是著名的“花兒王”朱仲祿先生的故里。這里地勢平坦廣闊，群山環(huán)抱，圍攏著的新城村極像個搖籃中酣睡的嬰兒。作為傳統(tǒng)村落，其古老深厚的文化內(nèi)涵和淳樸的民風(fēng)民俗影響了朱仲祿先生的一生，并為其后來成為享譽全國的“花兒”傳承人奠定了不可磨滅的基礎(chǔ)。

說到朱仲祿先生不得不先說說“花兒”這種極具民族特色和原生態(tài)風(fēng)味的說唱樣式。“花兒”作為民歌，又稱“少年”，嚴格意義上說，男青年唱的是“少年”，女青年唱的是“花兒”，是流行在青海、甘肅、寧夏的廣大地區(qū)以及新疆個別地區(qū)的一種演唱形式，也被譽為“大西北之魂”，2009年被聯(lián)合國教科文組織正式列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為全人類共同的精神財富，是世界各民族的文化血脈，而青海就是“河湟花兒”的發(fā)祥地。同仁地區(qū)的群眾把“唱花兒”稱之為“漫花兒”，不拘泥于任何形式，非常自由而“散漫”，所以叫做“漫花兒”，從叫法上就道出了“花兒”的關(guān)鍵在于“漫”。朱仲祿先生作為演唱“花兒”的典型代表，在“花兒”這種獨特音樂文化現(xiàn)象的演唱形式傳承和唱腔風(fēng)格的不斷創(chuàng)新上發(fā)揮了極其重要的作用，使“花兒”這種“野歌子”從山野田間逐漸走向民間舞臺，乃至登上大雅之堂，并被不同階層的人們喜愛傳唱，成為中國民間傳統(tǒng)音樂文化千年不絕的一朵奇葩。

“花兒”歌唱藝術(shù)家朱仲祿先生是風(fēng)靡全國的《花兒與少年》的創(chuàng)始者之一，先生自幼生長在同仁縣保安鎮(zhèn)新城村，學(xué)唱“花兒”，博采眾長，形成了自己獨特的演唱風(fēng)格，其聲音明亮挺拔、剛?cè)嵯酀?、韻味地道，歌聲山野氣息濃厚，給人以天高氣朗的渾闊清新之感。先生之所以被學(xué)界稱為“花兒王”，是因為先生傾其一生所作所為均與“花兒”密不可分，也和他對“花兒”進行的一系列整理、創(chuàng)新工作密不可分。據(jù)資料介紹，先生對“花兒”中流傳最廣、變體最多、影響最大的《河州令》進行了整體細致的分類，將《河州令》按照樂曲風(fēng)格等進行了初步的類型劃分，并將長令《上去個高山望平川》命名為《河州大令》的同時，又把其他一些曲調(diào)分別劃分為《河州二令》《河州三令》。在朱仲祿先生改編創(chuàng)作的眾多“花兒”曲調(diào)中《下四川》和《花兒與少年》最引人注目。先生不僅唱“花兒”，還研究創(chuàng)作“花兒”，形成自己獨特的體系。據(jù)統(tǒng)計，先生將這種口傳心授的藝術(shù)表達方式整理和新編的曲目就達到上千首，先生把“花兒”推向了世界，開拓了“花兒”走出去的先河，是“花兒”走出青海、面向全國乃至世界的功臣。其一生的演唱生涯見證了“花兒”這種演唱形式從山溝走出來的全過程，如今，朱仲祿先生生活過的新城村已成為聲名顯赫的“花兒溝”，他創(chuàng)作的《上去個高山望平川》《花兒與少年》《下四川》等曲調(diào)，至今仍是“花兒”音樂中的經(jīng)典作品。

位于青藏高原邊緣的同仁地區(qū)，農(nóng)耕文化和游牧文化接壤，自古以來就是多民族、多文化的碰撞交流之地，也是“花兒”這種民間音樂最為發(fā)達的地區(qū)之一。朱仲祿先生出生、成長于“花兒”的故鄉(xiāng)，從小受到“花兒”的滋養(yǎng)、熏陶并鐘愛一生，先生與“花兒”結(jié)緣一生，并成為20世紀后半葉“花兒”演唱家里最杰出的代表，他無疑是一位視“花兒”為生命的人。保安新城村八十一歲的老支書唐國興說起朱仲祿先生無限感慨：“就算在上個世紀七十年代那樣艱苦的年月里，朱仲祿始終沒有放棄對‘花兒的演唱和整理，那些年是朱仲祿一生中最艱難的時期，后來組織上把他安排到青海省群眾藝術(shù)館工作，從此后，朱仲祿在大西北乃至中國民歌‘花兒事業(yè)上做出了很大的貢獻?！?/p>

如今，保安新城村古城換新顏，“花兒本是心上的話，不唱是由不得個家（朱仲祿花兒詞）”，生動地詮釋了“花兒”演唱藝術(shù)的本真和樸實，可見，朱仲祿先生留給一方土地的鄉(xiāng)土氣息極濃的文化韻律依然在這片土地上回響傳唱。

2012年7月26日，由青海省群藝館、“花兒”研究會等多家單位在保安鎮(zhèn)新城村朱仲祿先生紀念廣場舉行了先生塑像揭幕儀式。廣場雕花立柱、青松油綠，四圍矮墻古樸典雅，裝飾古色古香，其中央矗立著國家級工藝美術(shù)大師夏吾角親自設(shè)計制作的朱仲祿先生半身塑像。先生塑像面容清瘦冷峻、眼神深邃明亮、情態(tài)睿智豁達。塑像正面原青海省委常委、宣傳部長、著名詩人吉狄馬加題寫的“中國花兒王朱仲祿壬辰年夏月吉狄馬加題”十八個鎏金大字。這一切足以證明黨和政府以及一方群眾對朱仲祿先生藝術(shù)成就的高度認可和肯定，以及對其深切的懷念和追憶。塑像背面則用鎏金小字鐫刻著朱仲祿先生簡歷：朱仲祿，1922年生于青海省黃南藏族自治州同仁縣保安鎮(zhèn)永安堡（現(xiàn)新城村），著有《花兒選》，被譽為中國“花兒王”“西北花兒王”。2007年在青海省西寧市逝世，享年86歲。1950年考入西北人民革命大學(xué)，曾任西北歌舞團、甘肅民族歌舞團獨唱演員、中國音樂家協(xié)會青海分會副主席、中國民間文藝家協(xié)會會員、民間歌手；青海省群眾藝術(shù)館創(chuàng)作員、中國民間文藝研究會青海分會副主席，青海省花兒學(xué)術(shù)研究會會長。

朱仲祿先生在從事“花兒”藝術(shù)研究中，搜集整理并出版了《花兒選》《愛情花兒》等，發(fā)表了“花兒”研究論文150多篇；在“花兒”演唱、培養(yǎng)“花兒”藝術(shù)人才方面做出了巨大貢獻，由他改編和創(chuàng)作的《上去高山望平川》和《花兒與少年》，是我國藝術(shù)寶庫中膾炙人口的藝術(shù)精品。在朱仲祿先生漫長坎坷的人生中，“花兒”成為他的心靈寄托和精神追求，他把自己的全部心血和生命投入到“花兒”藝術(shù)中，不懈地傳唱“花兒”、挖掘整理“花兒”、創(chuàng)作研究“花兒”、傳授傳承“花兒”，從而取得輝煌的藝術(shù)成就，對“花兒”藝術(shù)做出了卓越的貢獻。他被譽為“西北花兒王”，被中國文聯(lián)和中國民間文藝家協(xié)會授予“中國民歌杰出傳承人”稱號，當(dāng)之無愧。

先生故居靜立廣場一側(cè)，故居周圍人家庭院整潔、寬暢明亮。故居低矮陳舊的木制大門，似乎訴說著那些過去艱難與幸福并存的歲月，故居大門門扇緊閉，門楣、門框、門柱上已然泛黃的“瑞氣臨門”字樣的春聯(lián)印跡依稀可辨。從門外向里望去，院里長有樹木兩三棵，樹旁牡丹開得尚好。先生紀念廣場與故居相依相偎，足見這一方土地對先生平凡而又偉大的魅力人生給予的尊重和肯定。塑像底部的四方底座敦實得體，烘托出先生靈魂永守故土、血脈相連、息息相通。

廣場四壁裝飾墻一碼的噴繪設(shè)計，繪就了《中國民間文化藝術(shù)杰出的傳承人》《名人眼里的朱仲祿》《朱仲祿——中國花兒文化藝術(shù)的集大成者》《花兒本是心上的話》《永安村里長大的花兒人》《花兒與少年：保安令》《此曲只應(yīng)天上有》《親身演唱體驗的理論結(jié)晶》《東方音樂藝術(shù)經(jīng)典〈花兒與少年〉》《河湟花兒杰出的傳承者》等精選的十大主題內(nèi)容，全方位總結(jié)和展現(xiàn)了先生一生寶貴的經(jīng)驗積累與精湛的藝術(shù)才華。先生故居的成功保留和先生紀念廣場的建設(shè)，從某種程度上大大提高了“花兒”作為一種文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式的整體存在形象，同時也為傳承和保護“花兒”藝術(shù)，打造以朱仲祿先生為核心的“花兒”文化品牌起到了積極的推動作用。

2013年8月，第四屆“花兒”演唱會在朱仲祿先生故鄉(xiāng)新城村成功舉辦。此后第五屆、六屆、七屆“花兒”演唱會在黃南州委州政府“政府搭臺，文化引路，百花齊放”的引領(lǐng)下在“花兒溝”成功舉辦，一時間，“花兒溝”聲名鵲起。此后，2018年8月，主題為“美麗青?！せ▋猴h香”的第十五屆西北五省區(qū)“花兒”演唱會暨朱仲祿故鄉(xiāng)第九屆“花兒”演唱會在“花兒溝”再次響起，演唱會特意邀請省內(nèi)外專家學(xué)者、“花兒”演唱家及愛好者深入保安鎮(zhèn)采風(fēng)，并以“發(fā)揚朱仲祿精神、做好‘花兒傳承保護工作”為主題，就“花兒”深度保護傳承發(fā)展進行研討。每屆演唱會都以朱仲祿先生的得意弟子“花兒王子”馬俊、“花兒公主”張存秀、張朵兒，索南孫斌等為首的甘肅、寧夏、新疆、陜西等省市和本省的一些重量級歌手和“花兒”新秀登臺獻藝，交流切磋，一次又一次向外界展示熱貢這片金色谷地異彩紛呈的藝術(shù)魅力，每每“花兒”演唱會慕名而來者人山人海。

歷屆“花兒”演唱會的成功舉辦，為繼續(xù)繼承朱仲祿先生遺志，更好地傳承“花兒”藝術(shù)文化培植了肥沃的土壤，也使“花兒”藝術(shù)得以源遠流長并牢牢植根在田間地頭和百姓心中。

【作者簡介】王玉蘭，青海湟中人。中國散文學(xué)會會員，青海省作協(xié)會員，黃南州作協(xié)副主席。現(xiàn)供職于黃南州政協(xié)文史館。出版散文集《時光里的碎語》《一個人的河流》。