爬山路上探語(yǔ)學(xué)

［編者按］2019年10月，華中師范大學(xué)檔案館開(kāi)始籌備編纂120周年校慶圖書《桂苑春秋——華中師范大學(xué)老教授口述實(shí)錄》，邢福義先生作為華中師范大學(xué)資深教授，其口述內(nèi)容將收入《口述實(shí)錄》的第一輯，該書擬于2023年10月之前（即華中師范大學(xué)120周年校慶之前）出版。由于邢先生年事已高，不便口述，遂改為文字訪談形式。2020年1月，先生綜合了訪談提綱中的若干問(wèn)題，撰寫了一篇個(gè)人回憶錄式的文章，回顧了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和治學(xué)感悟，命名為《爬山路上探語(yǔ)學(xué)》，作為收入《口述實(shí)錄》的底稿。底稿由其弟子、華中師范大學(xué)匡鵬飛教授整理。

邢福義先生于2023年2月6日辭世。我刊特將這篇《爬山路上探語(yǔ)學(xué)》略做調(diào)整刪減，予以刊發(fā)，以表達(dá)對(duì)邢先生的追思和懷念。

作者簡(jiǎn)介：邢福義先生，1935年5月（陰歷）出生，海南省樂(lè)東黎族自治縣人，1956年畢業(yè)于華中師范學(xué)院中文系專修科并留校任教。華中師范大學(xué)文科資深教授，博士研究生導(dǎo)師，曾任國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃語(yǔ)言學(xué)科組副組長(zhǎng)、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、教育部高等學(xué)校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、國(guó)家語(yǔ)委咨詢委員會(huì)委員、華中師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、《漢語(yǔ)學(xué)報(bào)》主編、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——華中師范大學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心主任等職務(wù)，系第八、九、十屆全國(guó)政協(xié)委員。主攻現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，兼及邏輯、修辭、方言、文化語(yǔ)言學(xué)、國(guó)學(xué)等，取得了杰出的學(xué)術(shù)成就，其“小句中樞”理論和“兩個(gè)三角”學(xué)說(shuō)在語(yǔ)言學(xué)界影響廣泛。獨(dú)著、合著、主編各種學(xué)術(shù)著作和教材60余部，包括《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》《漢語(yǔ)復(fù)句研究》《詞類辨難》《文化語(yǔ)言學(xué)》《全球華語(yǔ)語(yǔ)法》等，主要成果結(jié)集為《邢福義文集》（共12卷），由華中師范大學(xué)出版社出版。曾榮獲中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀研究成果一等獎(jiǎng)（4次），以及中國(guó)圖書獎(jiǎng)、國(guó)家優(yōu)秀教材獎(jiǎng)、全國(guó)教材建設(shè)獎(jiǎng)等其他國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。多部著作被譯為英、俄、法、日、韓等多語(yǔ)出版。被譽(yù)為“20世紀(jì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法八大家”之一，中共湖北省委授予其首屆“荊楚社科名家”榮譽(yù)稱號(hào)。

中圖分類號(hào) H002 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-1014（2023）04-0079-10

DOI 10.19689/j.cnki.cn10-1361/h.20230407

一、我的童年

1935年陰歷5月30日，我出生在海南島西南部的黃流鄉(xiāng)。黃流南邊是大海，對(duì)著黃流的部分俗稱“面前海”，離“天涯海角”有幾十里。我一出生，父親就去了廣州，考入了黃埔軍校第十四期。不久之后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

我的祖父青少年時(shí)期當(dāng)過(guò)藥童，認(rèn)得一些字。到了年老，開(kāi)了一個(gè)小雜貨鋪。沒(méi)有生意的時(shí)候，喜歡把我抱著放在雙腿上，聽(tīng)他念《薛仁貴征東》之類的書。3歲左右的我，慢慢學(xué)會(huì)念讀一些小說(shuō)。1939年日軍占領(lǐng)黃流，設(shè)司令部，辦起小學(xué)，祖父不讓我去，要我在家里看書。過(guò)了幾年，《西游記》《封神榜》《水滸》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等等都看過(guò)，能了解大意。祖父賣東西時(shí)，我出門去玩，小朋友，還有一些大人，往往攔著我，要我“講古”。過(guò)后有時(shí)還給我一兩個(gè)銅錢，讓我買糖吃。

童年時(shí)代，我身體很弱，經(jīng)常害病。1945年，祖父去世。那時(shí)我10歲。祖父留下遺囑：“為了阿耀（我的乳名）的身體，不要讓他再看書。”1948年，父親回了黃流之后，才給我開(kāi)禁。

黃流人熱情好客且健談。祖父在世時(shí)，每天夜晚，雜貨鋪?zhàn)映闪肃従觽冋勌煺f(shuō)地的熱鬧場(chǎng)所。從懂事的時(shí)候起，我就喜歡擠在祖父身邊聽(tīng)老人們聊天，漫說(shuō)人生。老人們經(jīng)?？畤@著說(shuō)：“豬往前拱，雞往后扒！”意思是說(shuō)，人總要活，不同的人有不同的活路！

這句話，深深地刻在了我的腦子里，對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生了很大的影響，指引了我的一生。就是這么8個(gè)字，后來(lái)讓我悟出了許多人生哲理。首先，要拱要扒。拱和扒，意味著奮斗求生存，求發(fā)展。其次，豬只能拱，雞只能扒。豬有豬的特點(diǎn)，雞有雞的特點(diǎn)，這決定了它們各有各的辦法。如果雞往前拱，豬往后扒，豬和雞都活不下去。再次，往前拱和往后扒沒(méi)有優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于怎么樣才能發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。哲人們強(qiáng)調(diào)“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，立意也是如此。我屬豬。為了自己的上進(jìn)，只有一個(gè)辦法，就是：“往前拱！”我經(jīng)常說(shuō)，這是我從父老鄉(xiāng)親們那里學(xué)來(lái)的。

一方水土滋潤(rùn)一方人。我1952年離開(kāi)黃流，當(dāng)時(shí)17歲，還是個(gè)少年。時(shí)間過(guò)去了大幾十年，夜里做夢(mèng)，還常常夢(mèng)見(jiàn)在家鄉(xiāng)玩耍，而且夢(mèng)里的我竟仍然是個(gè)少年！我人在武漢，可我的文化素養(yǎng)的根仍然扎在黃流——我的家鄉(xiāng)！

二、母校教育

我的做人為學(xué)，先后得益于兩個(gè)母校的學(xué)風(fēng)學(xué)養(yǎng)。

（一）初中

1948年，我父親已從大陸回到家鄉(xiāng)。這一年上半年，我曾在建校于三亞海邊的榆亞中學(xué)讀過(guò)初中一年級(jí)。那時(shí)，老師常常把我的水彩畫貼到墻壁上。然而，我老是害病，讀了一個(gè)學(xué)期，父親就讓我休學(xué)了。

不久，黃流辦起中學(xué)。1949年9月至1952年2月，我在那里讀書。1950年，學(xué)校來(lái)了一位青年教師，剛剛畢業(yè)于設(shè)立在?？诟堑膹V東瓊臺(tái)師范學(xué)校。他高高的個(gè)子，長(zhǎng)得很帥；性格爽朗，很有親和力；知識(shí)面寬，能教幾門課。同學(xué)們都喜歡他，私下里親切地把他稱為小老師。除了上理科方面的課，他還教我們畫畫。我從小對(duì)畫畫有特殊的愛(ài)好，不僅上美術(shù)課特別上勁，還常常為學(xué)校或班級(jí)的壁報(bào)畫點(diǎn)插圖。有一天，這位老師送我一支大約用過(guò)五分之一的鉛筆，筆芯粗而黑，用來(lái)畫素描再好不過(guò)。在當(dāng)時(shí)，特別是在當(dāng)時(shí)的黃流，這可是稀罕物。我喜歡得不得了，珍惜得不得了。不料，沒(méi)過(guò)多久，這支鉛筆怎么也找不到了。更讓我難過(guò)的是，過(guò)一些天，他向我“借”這支鉛筆，說(shuō)他要用用。這時(shí)我才知道他就有這么一支鉛筆，而我卻沒(méi)能保管好。我很抱歉，又很著急，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“老師，鉛筆……我……我……弄丟了！”看到我急成那個(gè)樣子，他笑了笑，安慰我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的！”

老師送我鉛筆，使我憧憬未來(lái)；老師相信我沒(méi)撒謊，更使我深感溫暖。時(shí)間過(guò)去了70個(gè)年頭，許多事情忘記了，這件事卻不但始終不忘，而且讓我生發(fā)出了好些感悟。感悟一：老師的關(guān)心，對(duì)學(xué)生是上進(jìn)的激勵(lì)。那只是一支鉛筆嗎？不，那是一句無(wú)聲的贈(zèng)言，一種對(duì)學(xué)生未來(lái)的期盼。我曾經(jīng)寫過(guò)《亦師亦友 志在高山》的文章，講說(shuō)我和我的碩士生博士生們的關(guān)系，文章的基本理念正是源于70年前的這件事。感悟二：老師的信任，對(duì)學(xué)生是守正的誨導(dǎo)。假若那時(shí)候他對(duì)我表示出哪怕是一絲一毫的懷疑，對(duì)我來(lái)說(shuō)心靈上都會(huì)終生不得安寧。由此我深信一條人生哲理：誠(chéng)為立身之本，誠(chéng)實(shí)才能心安。為了問(wèn)心無(wú)愧，從做人到做學(xué)問(wèn)，都一定要誠(chéng)實(shí)。感悟三：老師的言行，對(duì)學(xué)生是無(wú)形的牽引。1952年，好幾個(gè)黃流同學(xué)考取了瓊臺(tái)師范，其中一個(gè)是我。大家都為能上瓊臺(tái)師范而倍感榮幸。就我而言，報(bào)考瓊臺(tái)師范固然是因?yàn)檫@所學(xué)校聲譽(yù)很好，同時(shí)也是因?yàn)槲业睦蠋熓黔偱_(tái)師范畢業(yè)的，他對(duì)我具有一種潛性引力。

教與學(xué)，師與生，在教育發(fā)展史和學(xué)術(shù)發(fā)展史上，歷來(lái)是起著筋脈貫通作用的重要話題。大家都景仰被稱為圣人的孔子。一冊(cè)《論語(yǔ)》，實(shí)際上就是師生共同譜寫的一部氣勢(shì)磅礴的大交響樂(lè)。在我們炎黃子孫共同擁有的國(guó)學(xué)寶庫(kù)中，同類記錄很多，反映的是教師的風(fēng)范，尊師的美德，師生之間的相互理解與關(guān)愛(ài)。

我在黃流中學(xué)度過(guò)了人生起點(diǎn)上至關(guān)重要的一個(gè)時(shí)段，承沐了良好的熏陶，終生受益。

（二）中師

1952年至1954年，我在瓊臺(tái)師范學(xué)校學(xué)習(xí)。瓊師是相當(dāng)于高中的名校。但是，由于培養(yǎng)師資的需要，當(dāng)時(shí)既有學(xué)習(xí)3年的“普師”班，也設(shè)立一個(gè)學(xué)習(xí)兩年的“圖音體”專修班?！皥D音體”即圖畫、音樂(lè)和體育。那時(shí)候，我很想讀書，但母親因?yàn)殡y產(chǎn)而去世，父親在運(yùn)動(dòng)中被逮捕，我沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，怕支持不了3年，因此，報(bào)了專修班?？既×?。

我很愉快。兩年時(shí)間，主要學(xué)畫畫，滿足了我的需求，而學(xué)校又重視學(xué)生的全面發(fā)展，一些屬于基本知識(shí)的課程，比如政治、語(yǔ)文、歷史、習(xí)作等課程，一樣開(kāi)，盡管時(shí)間少一點(diǎn)。學(xué)校每年都公布總成績(jī)85分以上的學(xué)生名單，給予獎(jiǎng)勵(lì)。

特別是，校長(zhǎng)、教師都很好，很受學(xué)生的歡迎。校長(zhǎng)很年輕，30出頭。有一天，臺(tái)風(fēng)大到十級(jí)，校長(zhǎng)打個(gè)雨傘跑到學(xué)生宿舍來(lái)看學(xué)生，半路上被風(fēng)刮倒，學(xué)生們手抓手地沖過(guò)去，把校長(zhǎng)拉了過(guò)來(lái)，十分感人。上我們課的老師，幾乎都是老者，個(gè)個(gè)水平高，而且和藹耐心。我覺(jué)得，老師們對(duì)我們學(xué)生，時(shí)時(shí)都在進(jìn)行身教。

2000年，我寫過(guò)一篇短文《懷念“瓊臺(tái)”》，發(fā)表在《中國(guó)教育報(bào)》上面?，F(xiàn)把主要內(nèi)容選錄如下：

學(xué)者的人生，有幾次重要的起步。對(duì)我來(lái)說(shuō)，跨向高等學(xué)府和語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)鍵起步，應(yīng)該是在瓊臺(tái)師范學(xué)校學(xué)習(xí)的那個(gè)時(shí)段。

1952年，我考入了瓊臺(tái)師范學(xué)校。1954年，瓊師領(lǐng)導(dǎo)推薦我考大學(xué)，進(jìn)入華中師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。1957年，我22歲，在我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的權(quán)威刊物《中國(guó)語(yǔ)文》上發(fā)表了第一篇漢語(yǔ)語(yǔ)法小論文。從此，跟漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)結(jié)下了不解之緣。

我對(duì)“瓊臺(tái)”有很深的情結(jié)。這不僅是因?yàn)椤碍偱_(tái)”把我送進(jìn)了大學(xué)，更是因?yàn)椤碍偱_(tái)”有良好的學(xué)習(xí)氛圍，利于人才的造就。兩點(diǎn)感覺(jué)，影響了我?guī)资辍Ｆ湟?，一進(jìn)入“瓊臺(tái)”，便感到有一股推力，推著自己去進(jìn)取。其二，在“瓊臺(tái)”，要取得好的成績(jī)，必須腳踏實(shí)地去學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，還不知道應(yīng)該把這兩點(diǎn)感覺(jué)概括為好學(xué)校的好校風(fēng)。

1981年，我開(kāi)始帶研究生，現(xiàn)在他們之中不少已成了教授，當(dāng)了博士生導(dǎo)師了。我給每屆研究生上第一課，首先都要講八個(gè)字：“抬頭是山，路在腳下?！币馑际牵阂粋€(gè)有作為的人，眼睛要看著山，心里要想著爬山；但是，山頂不易攀登，成功不靠?jī)e幸，上山的路要靠自己一步一個(gè)腳印地去走，一步一個(gè)腳印地去踩開(kāi)。我想，這正是“瓊臺(tái)”校風(fēng)的一種延續(xù)。

是“瓊臺(tái)”，在我的青少年時(shí)代就教會(huì)我怎樣學(xué)習(xí)和做人，讓我有了最關(guān)鍵的起步。

我懷念“瓊臺(tái)”！

三、大學(xué)講臺(tái)

1954年至1956年，我在華中師范大學(xué)中文系讀中文科。1956年畢業(yè)，留在中文系當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)專業(yè)實(shí)習(xí)助教。3年以后，正式走上大學(xué)講臺(tái)。

1961年的一天上午，在曇華林的一間大教室里，我按系領(lǐng)導(dǎo)的要求，講一次公開(kāi)課，內(nèi)容是“代詞”。當(dāng)時(shí)學(xué)校本部已搬到桂子山，曇華林成了分部。我剛一站上講臺(tái)，突然看到教務(wù)長(zhǎng)陶軍先生，還有好些個(gè)校領(lǐng)導(dǎo)和系領(lǐng)導(dǎo)，坐在最后面的椅子上。教務(wù)長(zhǎng)和校領(lǐng)導(dǎo)們肯定是一早就從桂子山趕過(guò)來(lái)的。我心里“咯噔”了一下，有點(diǎn)壓力，但很快就平定了下來(lái)，因?yàn)槲覀湔n從來(lái)下功夫。

后來(lái)，學(xué)校舉行一次教學(xué)經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)，除了校領(lǐng)導(dǎo)講話，發(fā)言者幾個(gè)人，其中有我。會(huì)后，教務(wù)處以“華中師范學(xué)院”的名義編輯出版了一本《教學(xué)經(jīng)驗(yàn)專題匯編》，收入了我的發(fā)言稿《我是怎樣備課的》。這篇短文里，我講了6點(diǎn)“做到”：第一，結(jié)合教學(xué)搞科研，以自己的學(xué)習(xí)心得不斷地充實(shí)教學(xué)內(nèi)容；第二，聯(lián)系中學(xué)實(shí)際；第三，面向生動(dòng)活潑的語(yǔ)言事實(shí)；第四，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)踐；第五，“旁若有人”；第六，熟，爛熟！關(guān)于“旁若有人”，短文里這么寫道：“備課的時(shí)候，我常常想起學(xué)生，好像有好些個(gè)學(xué)生正坐在我的面前，向我提出各種各樣的要求，所謂‘旁若有人就是備課時(shí)‘旁若有學(xué)生?！标P(guān)于“熟，爛熟”，短文里這么寫道：“我總是要求自己把講稿的內(nèi)容全部記熟，熟到每一個(gè)例句所用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都可以毫無(wú)錯(cuò)誤地在黑板上寫出來(lái)。這是因?yàn)槲腋械?，只有熟，才能理解得深刻，才能‘生巧，才能有?chuàng)造；再說(shuō)，只有熟，才能抽出一部分注意力來(lái)講求關(guān)于教學(xué)方法的運(yùn)用問(wèn)題?！?/p>

“文革”過(guò)后，有一天，特別熱，我和外語(yǔ)系教授邱志誠(chéng)老先生坐到樹蔭下閑聊。邱先生告訴我：“在老教師一個(gè)會(huì)議上，陶教務(wù)長(zhǎng)說(shuō)：‘青年教師如果都能像邢福義那樣，我就放心了。他很欣賞你啊！”我這個(gè)因?yàn)樽摺鞍讓５缆贰倍B年受到批評(píng)的人，禁不住眼睛濕了。

2003年5月，68歲的我寫了一篇《重讀舊文話備課》，對(duì)以下3點(diǎn)做了進(jìn)一步的解釋：其一，教學(xué)是一門學(xué)問(wèn)，又是一門藝術(shù)。其二，以教促研，以研促教。其三，各種積極因素，必須總體發(fā)揮。因篇幅關(guān)系，這里不談具體內(nèi)容。

2013年，校友王一民主編《回望曇華林》，由長(zhǎng)江文藝出版社出版。下面節(jié)錄3個(gè)片段，留下來(lái)激勵(lì)自己。

青年教師邢福義的現(xiàn)代漢語(yǔ)課更是折服了我們。邢老師上課時(shí)信手拈來(lái)昨天《人民日?qǐng)?bào)》某文中的一段，或者今晨中央人民廣播電臺(tái)新聞廣播中的某個(gè)話語(yǔ)，作為鮮活的例證，分析其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。他實(shí)在是在向?qū)W生示范應(yīng)該如何隨時(shí)留心活生生的語(yǔ)言現(xiàn)象，收集大量資料深入研究學(xué)問(wèn)。他常常能從人們不經(jīng)意或習(xí)以為常的語(yǔ)言現(xiàn)象中總結(jié)出一些規(guī)律性的東西。（沈振煜，1962年入中文系，后為華中師大教授，教務(wù)處處長(zhǎng)。）

邢福義老師當(dāng)時(shí)還很年輕，但是他能把每一堂課安排得極其緊湊，娓娓道來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，天衣無(wú)縫。他的語(yǔ)言邏輯嚴(yán)密，善于雄辯。讓我們佩服得五體投地的是，在大多數(shù)的時(shí)候，他講課都會(huì)丟開(kāi)教材和備課本，來(lái)一個(gè)脫口秀。包括現(xiàn)代漢語(yǔ)的理論和大量的例句，全部牢記在心中，從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么遺漏和差錯(cuò)。可以想見(jiàn)，他為了上好課，付出了多少心血?。ㄓ嗥彿迹?962年入中文系。編審。曾任湖北少兒出版社副總編。）

邢福義，同我一樣都是1954年進(jìn)華師的，我是外語(yǔ)系他是中文系，相互并不認(rèn)識(shí)。邢福義還在上大一，就開(kāi)始在刊物上發(fā)表語(yǔ)言研究的文章，有的文章居然發(fā)表在《中國(guó)語(yǔ)文》上，那是漢語(yǔ)科研的最高權(quán)威，真不簡(jiǎn)單哪！據(jù)說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)大師呂叔湘，就是從那些文章中發(fā)現(xiàn)邢福義的。（彭樹楷，1854年入外語(yǔ)系。湖北文理學(xué)院教授。）

四、調(diào)整自我

我的“爬山趕路”，是漸進(jìn)的，幾乎是年年增補(bǔ)其內(nèi)容的。

少年時(shí)代，我已經(jīng)知道“自古英雄出少年”，應(yīng)該用這句話來(lái)激勵(lì)自己。到了破格提升副教授，主要從事現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)與研究之后，我就不斷提出一些語(yǔ)句來(lái)給自己“定向”。我的口號(hào)是：“留心處處有學(xué)問(wèn)！”“永遠(yuǎn)站到問(wèn)號(hào)的起跑點(diǎn)上！”這樣，就培養(yǎng)起一種具有特定個(gè)性的治學(xué)精神。下面是我的札記，可以看到我重視調(diào)整自己的心意。

做學(xué)問(wèn)，要找到自己。學(xué)習(xí)是為了創(chuàng)造，讀別人的書是為了寫出自己的書。學(xué)術(shù)山峰無(wú)極頂，任何權(quán)威的著作都不可能窮盡真理，因此，不管哪一個(gè)學(xué)科，都有做不完的學(xué)問(wèn)。只有通過(guò)研究，提出了有獨(dú)創(chuàng)性的成果，從而塑造出自己的形象，能夠在學(xué)術(shù)界實(shí)實(shí)在在地找到自己的位置，這樣的學(xué)者才是站到了做學(xué)問(wèn)的高層次之上。人的智能結(jié)構(gòu)里面，最可貴的因素是進(jìn)取。卓越的前輩們，他們之所以卓越，就在于他們敢于和善于繼承和發(fā)展，他們寄希望于我們后輩的，正是我們后輩攥緊他們遞過(guò)來(lái)的接力棒，繼續(xù)奮力往前奔跑。

做學(xué)問(wèn)，要善于讀書。讀書有兩大要領(lǐng)：其一，涉獵要廣，意向要專。用心不專一，意識(shí)不專注，成天東張西望、左顧右盼，只會(huì)成為學(xué)術(shù)上的流浪兒。其二，厚書讀薄，薄書讀厚。選擇一部有代表性的書，反復(fù)讀，讀到不但能復(fù)述其內(nèi)容，而且能用很簡(jiǎn)練的文字準(zhǔn)確地寫出其內(nèi)容提要，這就是“厚書讀薄”?！昂駮x薄”是對(duì)原著理解和消化的過(guò)程，是讀書的一個(gè)重要基本功。針對(duì)這本“薄書”，反復(fù)思索，多提問(wèn)題，追蹤考察，然后把研究之所得不斷地充實(shí)到“薄書”里頭去，久而久之，就會(huì)形成一部新的“厚書”。這是讀書的一個(gè)更高層次的基本功。如果這部“厚書”令人耳目一新，這就意味著有一部新的學(xué)術(shù)專著產(chǎn)生了。

做學(xué)問(wèn)，要善于小題大做。編寫教材，總是大題小做，這是因?yàn)?，教材范圍寬泛而篇幅有限，所寫?nèi)容線條較粗，不可能進(jìn)行細(xì)致的描寫和解說(shuō)。相反，撰寫論文，則需要著力于小題大做。這是因?yàn)?，只有把題目封閉在相對(duì)較小的范圍之內(nèi)，主觀上有能力做深做透，客觀上有條件做得相對(duì)周全，才能寫出好文章。要努力寫好一篇小題大做的文章。萬(wàn)事開(kāi)頭難，沒(méi)有第一篇好文章，就不會(huì)有第二第三篇好文章。只要寫出了一篇能夠打九十分的文章，那么，以后再寫出來(lái)的文章肯定總會(huì)在九十分上下。要是每做一個(gè)小題，都會(huì)留下一個(gè)鮮明的腳印，這樣的學(xué)者肯定會(huì)成為對(duì)學(xué)科發(fā)展起推動(dòng)作用的好學(xué)者。

做學(xué)問(wèn)，要重視總體發(fā)揮。一個(gè)學(xué)者，要在研究工作中做出成績(jī)，需要同時(shí)具備多方面的素養(yǎng)。這就是：厚實(shí)基礎(chǔ)+驚人毅力+靈敏悟性+有效方法+良好學(xué)風(fēng)。其中，每一個(gè)方面的素養(yǎng)都是做好學(xué)問(wèn)的必要條件。常言：“十個(gè)手指彈鋼琴?！币獜椇娩撉伲绷四囊粋€(gè)手指都不行。我們傳統(tǒng)上習(xí)慣于強(qiáng)調(diào)勤奮。然而，做起學(xué)問(wèn)來(lái)，光是勤奮還不行。如果問(wèn)：在各種素養(yǎng)里面最重要的素養(yǎng)是什么？我個(gè)人反而以為，是悟性。悟性是能否創(chuàng)新的各種素養(yǎng)之中最重要的素養(yǎng)。當(dāng)然，悟性仍然僅僅是一個(gè)必要條件。只有各個(gè)方面的因素都結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行有效的“總體發(fā)揮”，才能形成必要而充足的條件。

做學(xué)問(wèn)是一個(gè)極大的題目。以上所談，只是個(gè)人的一孔之見(jiàn)。磨刀不誤砍柴工，學(xué)問(wèn)不負(fù)有心人。辛棄疾《青玉案》：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”學(xué)問(wèn)的火候到了，“驀然回首”的一霎那也就到來(lái)了！

五、華師亮點(diǎn)

有特色的大學(xué)，必定有其亮點(diǎn)；顯示特色的亮點(diǎn)，必定有其歷史。如果有人問(wèn)我：你認(rèn)為華中師大最值得講說(shuō)的亮點(diǎn)是什么？我會(huì)毫不遲疑地回答：“眷注學(xué)術(shù)，自強(qiáng)有為！”僅就中文系的情況，說(shuō)3個(gè)例子。

例子一：上個(gè)世紀(jì)50年代末，《華中師范學(xué)院學(xué)報(bào)（語(yǔ)言文學(xué)版）》1960年第2期，有一篇關(guān)于學(xué)術(shù)討論的報(bào)道，記錄了令人感慨的信息：（1）中文系舉行了1959年科學(xué)討論會(huì)，從1959年12月28日至1960年1月4日舉行，連元旦假日都利用了。（2）挑選3篇論文，在全系討論會(huì)上做了報(bào)告，并且開(kāi)展了辯論。這3篇論文，是在各個(gè)教研室和各個(gè)學(xué)生小組討論會(huì)的基礎(chǔ)上一層層地推出來(lái)的，一篇為系主任方步瀛教授所寫，一篇為我——25歲的助教所寫，一篇為22歲的本科三年級(jí)學(xué)生彭立勛所寫。（3）這次學(xué)術(shù)活動(dòng)之所以這么安排，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生，都想共同竭力制作一條連環(huán)遞進(jìn)的人才鏈，以便為國(guó)家的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。

例子二：十年“文革”，寫書挨批，華中師大的學(xué)術(shù)暖流卻依舊涌動(dòng)。從70年代初期開(kāi)始，漢語(yǔ)教師們，以集體名義，由湖北人民出版社出版了一套書，影響很大。1973年夏季，教育部在廣州召開(kāi)教材編寫交流會(huì)議，校長(zhǎng)帶隊(duì)前往。會(huì)上有幾個(gè)典型發(fā)言，其中一個(gè)便是關(guān)于《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)》一書的編寫。校長(zhǎng)讓我代表學(xué)校做了《以句法為主線建立現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)系統(tǒng)》發(fā)言，引起了多方面的關(guān)注。這說(shuō)明，華中師大存在“坐冷板凳”的傳統(tǒng)。常言：“十月懷胎，一朝分娩?！睂憰统鰰倪^(guò)程，何嘗不是如此？這套書之所以能這么快就出版，是因?yàn)橄嚓P(guān)教師們一直都在扎扎實(shí)實(shí)地做著學(xué)問(wèn)，不然，怎么可以“啪”的一聲立即拿得出來(lái)？這一事實(shí)，又標(biāo)志著華中師大具有優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

例子三：一個(gè)眷注學(xué)術(shù)的單位，肯定會(huì)蘊(yùn)蓄起巨大的發(fā)展?jié)撃芎陀绊懥?。?dāng)年的中文系，后來(lái)發(fā)展成為文學(xué)院和語(yǔ)言研究中心兩大實(shí)體。既有本科生，又有碩士、博士和博士后。單位擴(kuò)展了，學(xué)術(shù)活動(dòng)的傳統(tǒng)也傳承了下來(lái)。比方，2003年12月26日下午，在語(yǔ)言研究中心學(xué)術(shù)報(bào)告廳，語(yǔ)言學(xué)系2002級(jí)本科生舉行了一次小論文學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。該年級(jí)共32人，才是二年級(jí)。他們按姓名音序排列先后，一個(gè)接一個(gè)全都走上了講壇，報(bào)告了自己的論文。我出席了那次報(bào)告會(huì)，會(huì)后發(fā)表《語(yǔ)言學(xué)系本科生舉行學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)有感》一文。我認(rèn)為，這個(gè)報(bào)告會(huì)，在學(xué)術(shù)源流上是合乎邏輯的推演，歷史性地證明了華中師大存在著優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的綿延。

我深信，在歷史畫卷上永遠(yuǎn)閃爍著亮點(diǎn)的華中師大，必能向世人不斷地展露出不愧為一百多年老校的風(fēng)貌。

六、良師引路

（一）高慶賜先生

高慶賜先生（1910～1978），河北遵化縣人。1928年考入燕京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系。1932年在北平私立匯文中學(xué)教國(guó)文和在北京大學(xué)研究院工作。兩年后，出版了《本國(guó)史綱要》，發(fā)表了《百石道人詩(shī)說(shuō)之研究》等文章。1941年之后，在北平市立第九中學(xué)和私立匯文中學(xué)教國(guó)文，又兼任北京大學(xué)國(guó)文系、北平臨時(shí)大學(xué)補(bǔ)習(xí)班的講師。1946年之后，在北平私立燕京大學(xué)國(guó)文系、西安西北大學(xué)中文系、武昌私立華中大學(xué)當(dāng)教師，講授“聲韻學(xué)”“古音研究”“語(yǔ)言學(xué)”“比較語(yǔ)言學(xué)”“國(guó)文”等課程。1948年，加入進(jìn)步文藝社團(tuán)海嘯社、野火社、滄海社。1949年，加入“新民主主義教育協(xié)會(huì)”。1951年，擔(dān)任華中大學(xué)副教務(wù)長(zhǎng)兼中文系教授。1952年，擔(dān)任華中師范學(xué)院副教務(wù)長(zhǎng)兼中文系教授。新中國(guó)建立以來(lái)，他把全部精力傾注于教育。教學(xué)極其認(rèn)真，講課極其富有吸引力。

1955年，高先生給我們班級(jí)講了將近一年的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。1956年9月，在我留校當(dāng)助教之后，領(lǐng)導(dǎo)指定他做我的導(dǎo)師?？上В紱](méi)有機(jī)會(huì)跟他直接接觸。因?yàn)椋洗笳n時(shí)學(xué)生很多，不可能一一回答問(wèn)題；他指導(dǎo)的青年助教，有好幾個(gè)人，來(lái)不及分別一一輔導(dǎo)，“反右”斗爭(zhēng)就開(kāi)始了。他在1957年的“反右”斗爭(zhēng)中被打成“右派”，離開(kāi)學(xué)校勞動(dòng)改造去了。

跟他接觸較多，面對(duì)面地談話，應(yīng)從60年代中期算起。1972年，我和他合寫了《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)》一書，由湖北人民出版社出版，署名“華中師范學(xué)院中文系現(xiàn)代漢語(yǔ)教研組”；此書1976年由加賀美嘉富翻譯成日文在東京出版。再后來(lái)，由于我和他都住在華中村，來(lái)往就多了起來(lái)?！拔母铩逼陂g，我經(jīng)濟(jì)狀況不佳，常常向他借錢。1976年，我寫成了論文《論定名結(jié)構(gòu)充當(dāng)分句》，他大加贊賞。他說(shuō)：“福義啊，看了你的文章，我覺(jué)得我都不會(huì)寫文章了！”我知道，先生這是在鼓勵(lì)我，但是，同時(shí)也反映了一個(gè)令人感慨的事實(shí)，這就是，若不是40多歲就開(kāi)始了坎坷的人生，他會(huì)怎么樣呢？

1978年，他到北京治病，在病房里還時(shí)時(shí)念叨，答應(yīng)給湖北人民出版社寫作的《古代漢語(yǔ)知識(shí)六講》還有兩講未寫。病重之時(shí)，提出遺愿，希望讓我代為續(xù)完。中文系總支楊書記，帶著我趕到北京，先生說(shuō)話已經(jīng)十分困難了。這本書于1979年7月出版，末尾出版社有個(gè)“出版后記”：“《古代漢語(yǔ)知識(shí)六講》是高慶賜教授的遺著。其中‘第五講 虛詞用法‘第六講 特殊結(jié)構(gòu)，高先生因病重委托邢福義副教授協(xié)助整理?！蔽腋械綐s幸。做學(xué)生的時(shí)候，我沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)到古代漢語(yǔ)課（本科班才有這門課）。我把高先生的手寫講稿認(rèn)真讀了一遍，摘錄并整理成了第五、第六講。我后來(lái)提出“普方古”三角研究，并且寫點(diǎn)靠近國(guó)學(xué)的文章，跟整理過(guò)高先生的講稿不無(wú)關(guān)系。

先生是我的啟蒙人，又是我的督促者。他的將近一年的語(yǔ)法課，讓我獲得了入門知識(shí)。之前，我沒(méi)有接觸過(guò)這門學(xué)問(wèn)。我的成長(zhǎng)，我的成熟，大大受益于高先生的叮嚀。先生去世之前對(duì)我說(shuō)：“福義啊，你有潛力，一定要充分發(fā)揮你的潛力！”這話，成了我一生的指向！

（二）呂叔湘先生

呂叔湘先生（1904～1998），出生于江蘇省丹陽(yáng)市，逝世于北京。

呂先生1926年畢業(yè)于國(guó)立東南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系。1936年赴英國(guó)留學(xué)，先后在牛津大學(xué)人類學(xué)系、倫敦大學(xué)圖書館學(xué)科學(xué)習(xí)，1938年回國(guó)。新中國(guó)成立后，1952年起任中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所（1977年起改屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）研究員、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員（院士）、語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)。先生影響最大的學(xué)科，是漢語(yǔ)語(yǔ)法，影響最大的著作是《中國(guó)文法要略》和《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》。他是我國(guó)語(yǔ)法學(xué)界的一代宗師，學(xué)界的領(lǐng)軍人。

呂先生主持的權(quán)威刊物《中國(guó)語(yǔ)文》，培養(yǎng)了我，帶出了我。從1956年參加工作起，《中國(guó)語(yǔ)文》上每發(fā)表一篇重要語(yǔ)法論文，我都要潛心于“悟道道”：作者是怎么抓到這個(gè)題目的？是怎樣展開(kāi)這個(gè)題目的？在方法上有什么長(zhǎng)處？在材料運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？這樣，終于養(yǎng)成了無(wú)言中求教于眾多高明學(xué)者的習(xí)慣，眾多高明學(xué)者也就在“函授”中成了我的導(dǎo)師。就靠這“偷學(xué)”，在不認(rèn)識(shí)編輯部一個(gè)人的情況下，經(jīng)歷了“投稿——退稿——再投稿”的多次循環(huán)反復(fù)，1957年，也就是22歲那一年，我在《中國(guó)語(yǔ)文》上發(fā)表了第一篇文章。我“偷學(xué)”了10年，最大的收獲有兩點(diǎn)：其一，知道了應(yīng)該充分發(fā)揮兩只眼睛的功能。一只眼睛用來(lái)看懂別人文章的表面、正面和一行行文字，另一只眼睛用來(lái)探視別人文章的背面、反面和字里行間隱藏著的奧秘。其二，學(xué)會(huì)了處處留心抓問(wèn)題，重視了捕捉論題的敏銳感，開(kāi)始了做小專題研究的自我訓(xùn)練。1957年到1965年，《中國(guó)語(yǔ)文》發(fā)表了我的7篇文章。之后，“文革”開(kāi)始，《中國(guó)語(yǔ)文》?？?。

“文革”之后，《中國(guó)語(yǔ)文》于1978年復(fù)刊。我花了十多年時(shí)間、經(jīng)過(guò)多次推敲修改才定稿的《論定名結(jié)構(gòu)充當(dāng)分句》，一萬(wàn)多字，在《中國(guó)語(yǔ)文》1979年第1期上作為重點(diǎn)文章發(fā)表出來(lái)了。呂先生于1979年9月28日給了我一封信，其中寫道：“你的文章我看過(guò)不少。你很用功，寫文章條理清楚，也常常很有見(jiàn)地，如今年發(fā)表的《論定名結(jié)構(gòu)充當(dāng)分句》就很好。”我得到了極大的鼓舞。

第一次見(jiàn)到呂先生，是1961年，當(dāng)時(shí)我26歲。那一年，呂先生到武漢講學(xué)，我們漢語(yǔ)教研室的領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)他來(lái)華中師范大學(xué)，做了一次學(xué)術(shù)報(bào)告，接著又跟漢語(yǔ)教研室的全體成員進(jìn)行了一次座談。座談時(shí)，我問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：?jiǎn)尉浜蛷?fù)句的界線怎樣才能劃清？呂先生馬上回答說(shuō)：“不能劃清！別人問(wèn)你，你就說(shuō)是呂叔湘說(shuō)的！”我從這樣平平常常的話中受到了治學(xué)為人的深刻啟迪：一就是一，二就是二，知道多少說(shuō)多少！

1984年，湖北教育出版社決定出版我的《語(yǔ)法問(wèn)題探討集》。那一年的6月下旬，我給呂先生寫了一封信，請(qǐng)他為我的集子寫幾句話。沒(méi)過(guò)多久，已經(jīng)80歲的呂先生給我寄來(lái)了序言：

邢福義同志把他歷年所寫關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的文章篩選出若干篇，編成一本《語(yǔ)法問(wèn)題探討集》，要我在前面寫幾句話。福義同志這本集子里的文章很多是我讀過(guò)的，對(duì)于其中例子的詳備，組織的細(xì)密，我有很深的印象。

我因而想到，從事現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的人很多，而有成就的卻并不多，為什么？有人說(shuō)，跟象棋比起來(lái)，圍棋易學(xué)而難精。研究現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法跟研究古代漢語(yǔ)語(yǔ)法比較，好像也有類似的情況。研究現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法無(wú)需通過(guò)文字訓(xùn)詁這一關(guān)，自然容易著手。可也正因?yàn)檠芯康膶?duì)象是人人使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)，許多語(yǔ)法現(xiàn)象已為人們所熟悉，要是沒(méi)有一點(diǎn)敏銳的眼光，是不容易寫出出色的文章來(lái)的。福義同志的長(zhǎng)處就在于能在一般人認(rèn)為沒(méi)什么可注意的地方發(fā)掘出規(guī)律性的東西，并且巧作安排，寫成文章，令人信服。我把我的感想寫下來(lái)，作為對(duì)本書的介紹。

呂叔湘 1984年8月30日

呂先生是我的引路人。我的學(xué)養(yǎng)學(xué)風(fēng)，受到先生的深刻影響。我寫過(guò)《治學(xué)之道 學(xué)風(fēng)先導(dǎo)》，一萬(wàn)多字，1993年發(fā)表于《世界漢語(yǔ)教學(xué)》，后來(lái)學(xué)界分別收入《呂叔湘先生九十華誕紀(jì)念文集》（商務(wù)印書館，1995）和《呂叔湘全集》第19卷（遼寧教育出版社，2002）。

我永遠(yuǎn)神往呂先生！

七、我的語(yǔ)法研究

研究漢語(yǔ)語(yǔ)法，必須致力于方方面面的探索和思考。擇要來(lái)講，以下幾點(diǎn)極為重要。

（一）窮盡地占有語(yǔ)言事實(shí)

語(yǔ)言具有社會(huì)性。說(shuō)現(xiàn)代漢語(yǔ)的人，所說(shuō)的話自然都是漢語(yǔ)事實(shí)。但是，不同的人，語(yǔ)言感覺(jué)會(huì)有所不同，對(duì)同樣的事物或現(xiàn)象，有可能采用不同的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)。研究現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)者，包括語(yǔ)法學(xué)者，不管學(xué)問(wèn)多么淵博，知識(shí)面多么寬廣，都不可避免地受到個(gè)人局限性的管束。因此，在斷定有沒(méi)有、對(duì)不對(duì)之類問(wèn)題的時(shí)候，一定要堅(jiān)持從眾觀。不是“唯己”，而是“從眾”，多考慮別人會(huì)怎么說(shuō)。這樣，更有利于提高論斷的精確度。我說(shuō)過(guò)一句比喻性的話：跳出“個(gè)人泳池”，到“社會(huì)大?！敝腥カ@取答案！

（二）了解研究基點(diǎn)的左鄰右舍

我的研究基點(diǎn)是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。其“左鄰右舍”，在距離上，有近有遠(yuǎn)。

距離最近的，是古代漢語(yǔ)語(yǔ)法。比如“吾日三省吾身”，意思是：“我每天多次反省自己”。古代的人稱代詞“吾”，現(xiàn)代用“我”。距離最近的，還有現(xiàn)代方言語(yǔ)法。比如，普通話的比較句用“比”，而湖北隨縣有一種比較句不用“比”：“老王大老李三歲，老李高老王大一頭。”

距離遠(yuǎn)點(diǎn)的，還有相關(guān)的好些學(xué)科。這里，我簡(jiǎn)說(shuō)一下邏輯和國(guó)學(xué)。

先說(shuō)邏輯。學(xué)生時(shí)代，專科生不開(kāi)邏輯課，我從心底里羨慕本科生。上世紀(jì)60年代中期，有位同學(xué)把一本《邏輯學(xué)》送給了我。那是蘇聯(lián)維諾格拉多夫、庫(kù)茲明所寫的書，中文譯本是三聯(lián)書店于1951年出版的。我反復(fù)精讀，思考如何把邏輯知識(shí)運(yùn)用到語(yǔ)法教學(xué)與研究中來(lái)。1979年，湖北人民出版社出版了我的《邏輯知識(shí)及其應(yīng)用》。后來(lái)，我在多篇文章中發(fā)表了有關(guān)的見(jiàn)解，引起了語(yǔ)言學(xué)界同行和邏輯學(xué)界部分學(xué)者的注意。俄羅斯國(guó)際刊物《語(yǔ)言研究問(wèn)題》，2010年第2期譯載了我1991年在《中國(guó)語(yǔ)文》上發(fā)表的《復(fù)句格式對(duì)復(fù)句語(yǔ)義關(guān)系的反制約》。譯文開(kāi)頭有一段介紹，其中說(shuō)我是“漢語(yǔ)邏輯語(yǔ)法學(xué)派奠基人”。當(dāng)然，“學(xué)派奠基人”的提法只是溢美之詞，事實(shí)并非如此。

再說(shuō)國(guó)學(xué)。研究國(guó)學(xué)，承傳其優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展具有特殊的意義。從2006年3月起，《光明日?qǐng)?bào)》歷史性地設(shè)立了“國(guó)學(xué)”版面，影響巨大。國(guó)學(xué)有反映民族性格特征的樸實(shí)學(xué)風(fēng)，有反映民族認(rèn)知結(jié)晶的深刻學(xué)理，有多方面重要成果，顯示了中華學(xué)術(shù)文化的“根”，體現(xiàn)了中華學(xué)術(shù)文化的“源”，綿延著中華學(xué)術(shù)文化的“流”。我積極參加討論，發(fā)表了《國(guó)學(xué)精魂與現(xiàn)代語(yǔ)學(xué)》《“救火”一詞說(shuō)古道今》《“人定勝天”一語(yǔ)話今古》《漫話“有所不為”》《“X以上”縱橫談》《大器晚成和厚積薄發(fā)》《說(shuō)“廣數(shù)”》《“國(guó)學(xué)”和“新國(guó)學(xué)”》《“誕辰”古今演化辨察》《辭達(dá)而已矣》《關(guān)于“不亦樂(lè)乎”》等等文章。我把國(guó)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)聯(lián)系起來(lái)，深化了自己的認(rèn)識(shí)，受益不淺。

誠(chéng)然，了解“左鄰右舍”，大大開(kāi)闊了自己漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的視野。

八、關(guān)于“新國(guó)學(xué)”

2006年，在《國(guó)學(xué)精魂與現(xiàn)代語(yǔ)學(xué)》一文之中，我指出國(guó)學(xué)已經(jīng)定格在了中國(guó)歷史的框架之上，而國(guó)學(xué)精魂則一直涌流在中國(guó)文化承傳的長(zhǎng)河之中。

到了2010年，我從另一個(gè)角度寫出《“國(guó)學(xué)”和“新國(guó)學(xué)”》，進(jìn)一步認(rèn)為“新國(guó)學(xué)”的概念在客觀上已然形成?，F(xiàn)今的學(xué)者們并非固守原來(lái)的國(guó)學(xué)陣地，而是在新的起點(diǎn)上研究國(guó)學(xué)，做繼承創(chuàng)新的促進(jìn)派。

有讀者問(wèn)，如何全面認(rèn)識(shí)“新國(guó)學(xué)”？我的回答是：任何概念都有其內(nèi)涵與外延。新國(guó)學(xué)與原義國(guó)學(xué)相對(duì)比而存在，都在特定歷史背景下產(chǎn)生。原義國(guó)學(xué)專指國(guó)故，范圍相對(duì)確定，詞典里可以列出詞條，加以解釋；新國(guó)學(xué)卻是當(dāng)今中國(guó)在繼承原義國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的國(guó)學(xué)，范圍十分寬泛，正處在形成和演變之中，想要確認(rèn)其內(nèi)涵與外延，恐怕還需要若干年。

當(dāng)今興起的國(guó)學(xué)熱潮，既有利于中華文化的偉大復(fù)興，又有利于助產(chǎn)具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)流派。這一點(diǎn)，意義極為重大。新國(guó)學(xué)的巨大生命力，就在于此?！肮艦榻裼茫鬄橹杏谩?，這是永遠(yuǎn)正確的一條原則。其中的“今”和“中”，指的是“當(dāng)今中國(guó)”。從古代承傳下來(lái)的理論也好，從外洋引移而來(lái)的理論也好，都必須統(tǒng)一到服務(wù)于當(dāng)今中國(guó)的應(yīng)用實(shí)踐上面來(lái)。這樣，外來(lái)理論也許有可能融入新國(guó)學(xué)，成為充實(shí)新國(guó)學(xué)內(nèi)容的潛因素。

九、學(xué)派意識(shí)的萌生

馬建忠于1898年出版的《馬氏文通》，成就了作為一門科學(xué)的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)第一個(gè)篇章。一百多年來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法研究經(jīng)歷了不同的發(fā)展時(shí)期，但研究始終指向一個(gè)目標(biāo)：努力揭示漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)的客觀規(guī)律性，努力追求發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新性的理論和方法，以便造就具有民族風(fēng)格的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)。要達(dá)到目的，非常困難，必須一步一步地走。

“文革”期間，我既偷偷寫文章，也偷偷讀書。上面已經(jīng)提到，朋友送我《邏輯學(xué)》，我讀了多遍，慢慢有所領(lǐng)悟。后來(lái)一面聯(lián)系漢語(yǔ)實(shí)際，檢驗(yàn)邏輯定律如何起作用，一面從語(yǔ)言運(yùn)用的要求出發(fā)，思考如何在語(yǔ)法教學(xué)與研究中插入一些邏輯知識(shí)。除了1979年湖北人民出版社出版的《邏輯知識(shí)及其應(yīng)用》，還有1981年甘肅人民出版社出版的《詞類辨難》，也反映了“邏輯語(yǔ)法”的一些腳印?！对~類辨難》已由商務(wù)印書館出修訂本，最近韓國(guó)已有出版社買去了版權(quán)。

“文革”以后，我選擇了“復(fù)句”作為“根據(jù)地”，多投精力，盡力研討，希望以點(diǎn)帶面，摸索出自己的研究特色。這一時(shí)期，我在《中國(guó)語(yǔ)文》上發(fā)表的文章，大都是復(fù)句研究方面的。商務(wù)印書館2001年出版我的《漢語(yǔ)復(fù)句研究》，近50萬(wàn)字，大部分是這一時(shí)期寫的。

緊跟著，我對(duì)自己提出要求：注重學(xué)派意識(shí)，在理論與方法上進(jìn)行探索，看看能否走出自己的路。我一共4次獲得國(guó)家級(jí)人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，成果分別為《語(yǔ)法問(wèn)題發(fā)掘集》《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》《語(yǔ)法問(wèn)題獻(xiàn)疑集》和《漢語(yǔ)復(fù)句研究》。這4本書先后記錄了我的“爬山”軌跡。比如，1997年出版的《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》在《導(dǎo)言》中指出：“本書的語(yǔ)法系統(tǒng)，是‘小句中樞語(yǔ)法系統(tǒng)?！?/p>

在我的見(jiàn)解和主張中，最受關(guān)注的是“小句中樞”和“兩個(gè)三角”。最早較為系統(tǒng)地闡釋“小句中樞”這一理論的，是論文《小句中樞說(shuō)》（《中國(guó)語(yǔ)文》1995年第6期）。對(duì)于“小句中樞”理論，武漢大學(xué)李芳杰教授明確表示支持：“小句中樞說(shuō)是富有創(chuàng)意的理論”（《小句中樞說(shuō)與句型研究和教學(xué)》，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》2001年第3期）。2004年，《漢語(yǔ)學(xué)報(bào)》開(kāi)辟專欄開(kāi)展“小句中樞”理論的討

論，歷時(shí)一年半。參與討論的，中外學(xué)者皆有。復(fù)旦大學(xué)范曉教授寫道：“這一次討論有可能形成為我國(guó)語(yǔ)法學(xué)史上的第二次漢語(yǔ)語(yǔ)法革新的討論”（《關(guān)于構(gòu)建漢語(yǔ)語(yǔ)法體系問(wèn)題》，《漢語(yǔ)學(xué)報(bào)》2005年第2期）?！稘h語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》一書的英譯本已于2017年由英國(guó)盧德里奇出版社印出?！豆饷魅?qǐng)?bào)》曾發(fā)表過(guò)評(píng)論文章《世界語(yǔ)言學(xué)界的中國(guó)聲音》（2017年4月9日）?！皟蓚€(gè)三角”的提出，早于“小句中樞說(shuō)”。所謂“兩個(gè)三角”，一指“表里值小三角”，主張表里互證、語(yǔ)值辨察；二指“普方古大三角”，主張以方證普、以古證今。此外，我還提出了“邏輯語(yǔ)法”“主觀視點(diǎn)”“動(dòng)詞核心名詞賦格”等等帶有理論性的說(shuō)法。

需要說(shuō)明的是：第一，任何學(xué)術(shù)見(jiàn)解都具有傳承性，我提出的說(shuō)法，不完全是我的獨(dú)創(chuàng)，有的只是承接前輩的某種主張，做了帶有個(gè)性的稱呼。第二，任何學(xué)術(shù)見(jiàn)解一開(kāi)始都是粗糙的，我的這種那種說(shuō)法距離成熟還十分遙遠(yuǎn)，要使這些說(shuō)法得到完善，具備程序清晰的可操作性，不是我個(gè)人的力量所能做到的。學(xué)而后知不足，研究而后更知不足！

學(xué)科的發(fā)展，映射了偉大的民族精神。盡管需要時(shí)日，然而中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家，有志氣也有能力創(chuàng)建有中國(guó)特色的漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，形成自己的學(xué)術(shù)流派。

責(zé)任編輯：王 飆