黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設計研究

王麗姝

■ 黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設計的重要意義

有助于傳承創(chuàng)新黃河文化

在中華文明發(fā)展進程中，黃河流域長期處于行政、文化的中心區(qū)域。經(jīng)過多個朝代的歷史更迭，黃河流域保留了非常豐富的歷史文化資源，形成了古老且各具特色的黃河文化。

探究黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設計有助于讓人們更好地感受黃河流域的歷史文化，提高人們對黃河文化體系的重視程度和熟悉程度，有助于將黃河文化體系中的民間工藝、民俗文化要素與新時期旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合，挖掘、提煉、優(yōu)化黃河文化的表現(xiàn)手法和傳播渠道，融入更多的時代發(fā)展要素，賦予黃河文化新的生命力，從而找到黃河文化傳承發(fā)展的可持續(xù)路徑。例如，河南勞動人民自古就有刺繡的傳統(tǒng)，按照河南義馬一帶的民俗，女孩六七歲就開始制作云肩，為之后的婚嫁做準備，因而當?shù)匦纬闪霜毦咛厣牟家录挤ê痛汤C技法，將這些特殊技法融入文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過程中，能夠激發(fā)廣大受眾的文化共鳴，從而使其形成對文創(chuàng)產(chǎn)品和黃河文化的認同感，共同參與到黃河文化主題和文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性傳播過程中。黃河文化也能夠以貼近人民群眾的方式融入人們的生活當中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活態(tài)化傳承。

有助于更好地實現(xiàn)文旅融合，促進旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級

有人說，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。《“十四五”旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中明確指出，加快建設長城、大運河、長征、黃河等國家文化公園，整合具有突出意義、重要影響、重大主題的文物和文化資源，重點建設管控保護、主題展示、文旅融合、傳統(tǒng)利用四類主體功能區(qū)，實施保護傳承、研究發(fā)掘、環(huán)境配套、文旅融合、數(shù)字再現(xiàn)五大工程，突出“萬里長城”“千年運河”“兩萬五千里長征”“九曲黃河”整體辨識度。推進優(yōu)質(zhì)文化旅游資源一體化開發(fā)，科學規(guī)劃、開發(fā)文化旅游產(chǎn)品和商品。

在這樣的大背景下，進行黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設計有助于充分挖掘黃河流域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地實現(xiàn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的有機融合，推動黃河流域文化、旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展；有助于借助當前文旅融合的有利政策更好地在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計中融入地域文化、傳統(tǒng)文化要素，保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，更好地實現(xiàn)黃河文旅產(chǎn)品品牌化建設目標；有助于實現(xiàn)黃河流域非遺文化傳統(tǒng)符號的設計轉(zhuǎn)換，從而為其他非遺文化產(chǎn)業(yè)參與者提供借鑒價值，促進黃河流域文旅產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟化轉(zhuǎn)型，在滿足廣大消費者文旅消費需求的基礎上增加文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值。

有助于借助特色文創(chuàng)更好地實現(xiàn)跨文化傳播

隨著經(jīng)濟、文化全球化發(fā)展趨勢日益凸顯，跨國旅游成為中國旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。因此，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設計也日益成為跨文化傳播以及全球各地文化形象塑造的重要途徑。當游客跨國旅游時，文創(chuàng)產(chǎn)品往往能夠代表一個國家、一個民族或一個城市的文化形象，在較長時期內(nèi)帶給游客美好的回憶。這些蘊含著地域文化特色要素的文創(chuàng)產(chǎn)品也能夠借助全球游客的旅游遷移而傳播到世界的每個角落。

因此，在黃河流域文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的過程中實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設計，有助于依托旅游文創(chuàng)產(chǎn)品傳播黃河文化，提高特色文創(chuàng)產(chǎn)品跨文化傳播效果，在滿足其他國家消費者需求的基礎上，加強不同國家對黃河文化的認識和了解，進而提升消費者對中華文化的整體印象。尤其在新時期，倡導講好“黃河故事”的大背景下，跨文化傳播往往會面臨著語言文化背景不同等實際阻礙，而通過黃河文化主題的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設計有助于發(fā)揮視覺化符號的文化表現(xiàn)力、信息承載力，使國際友人跨越語言障礙理解并傳播黃河文化的視覺符號，促進黃河文化的國際化傳播。

■ 黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設計中存在的主要問題

對黃河文化特色要素挖掘力度不夠

在黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設計中，相關設計人員必須要實現(xiàn)第一文化要素與所開發(fā)產(chǎn)品的有機融合，尤其在文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設計上要實現(xiàn)文化要素的視覺化轉(zhuǎn)換。

隨著人們生活水平的提高以及文化素養(yǎng)的普遍提升，消費者對地域文創(chuàng)產(chǎn)品的特色文化要素的創(chuàng)新性和藝術性提出了更高要求。但是，許多黃河文化主題的文創(chuàng)產(chǎn)品在包裝設計上相對簡陋，產(chǎn)品千篇一律。盡管許多產(chǎn)品設計人員為了體現(xiàn)黃河文化的色彩要素和自然要素選用了木盒、紙盒等自然屬性的包裝材料，但是符號設計和造型設計卻缺少黃河文化要素，無法有效吸引到不同喜好、不同層次的消費者，也無法更好地滿足消費者的個性化需求。

在市場化經(jīng)濟發(fā)展過程中，黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品與包裝生產(chǎn)的聯(lián)系更加密切，但由于部分參與者對特色文創(chuàng)產(chǎn)品不夠重視以及缺少對傳統(tǒng)文化的審美意識、設計創(chuàng)新能力，最終造成黃河文創(chuàng)產(chǎn)品附加值低、地域文化傳播效果差。此外，對黃河流域特色文化要素挖掘不充分還體現(xiàn)在特色文創(chuàng)產(chǎn)品種類單一、開發(fā)設計的模式化。例如陜西歷史博物館在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計時大都開發(fā)了書簽、公仔、鑰匙鏈等小飾品和蘊含唐朝文化的公仔形象，沒有充分展現(xiàn)黃河流域各具特色的文化內(nèi)容和絢爛多姿的文化要素。

產(chǎn)品開發(fā)設計缺乏時代性和創(chuàng)新性

在黃河文化主題的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計中，不僅要充分滲透具有地域特色的文化要素和文化內(nèi)容，還應當更好地使文創(chuàng)產(chǎn)品與時代發(fā)展趨勢相結(jié)合，體現(xiàn)產(chǎn)品設計與時俱進的創(chuàng)新性。從目前黃河文化主題的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀來看，許多旅游景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計和文化宣傳品牌存在明顯的同質(zhì)化問題，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)種類較少，缺乏實用性，造成消費者對黃河文創(chuàng)產(chǎn)品的選擇性少，無法為廣大消費者提供與人們生產(chǎn)生活最接近的文創(chuàng)產(chǎn)品。還有的開發(fā)設計者在文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)過程中缺少對新時期人民群眾的文化消費心理和消費需求的準確把握，大都開發(fā)一些具有黃河文化要素的玩具或紀念品，功能性不足，無法真正激發(fā)不同消費群體的文化消費熱情。例如，鄭州黃河文化公園在文創(chuàng)產(chǎn)品銷售過程中，結(jié)合當?shù)氐霓r(nóng)耕文化銷售草帽、木雕等產(chǎn)品，并未進行文創(chuàng)產(chǎn)品的分層次營銷，也沒有突出自己的文化特色，缺少市場競爭力和吸引力。

缺乏地域文創(chuàng)品牌化發(fā)展意識

在黃河文化主題的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過程中，當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)參與者都應當樹立品牌發(fā)展意識。隨著全球化的不斷發(fā)展和信息化技術的不斷更迭，只有借助媒介傳播工具才能夠進一步促進黃河文化主題的文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌化發(fā)展。

但從目前來看，黃河流域在文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)過程中大都存在區(qū)域的孤立性，相關參與者孤軍奮戰(zhàn)，尚未形成區(qū)域聯(lián)動和品牌共建的意識。在文旅文創(chuàng)傳播過程中，受眾無法從零碎的文化接觸中感受黃河文化的整體內(nèi)容，對黃河文化精髓的認識也較為淺顯。還有許多文創(chuàng)產(chǎn)品在借助自媒體平臺銷售、傳播時，一味追求經(jīng)濟利益，利用過度夸張化的內(nèi)容吸引受眾的眼球，與開發(fā)黃河文創(chuàng)產(chǎn)品以及構(gòu)建黃河文創(chuàng)品牌的初衷背道而馳。

在文創(chuàng)品牌創(chuàng)建過程中，不同類型、不同區(qū)域的文創(chuàng)產(chǎn)品都應當形成一定的關聯(lián)性，進而使廣大消費者都能夠在黃河文創(chuàng)產(chǎn)品中找到黃河文化要素，使消費者產(chǎn)生更高層次的文化體驗。但目前市場上黃河文創(chuàng)產(chǎn)品在視覺美學上無法形成連續(xù)性，文創(chuàng)產(chǎn)品的材料設計、圖案設計、色彩設計、字體設計缺少文化性和美學性，阻礙了黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌化發(fā)展進程。

■ 黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設計的具體策略

多元化黃河文化要素與文創(chuàng)產(chǎn)品相融合

要想通過文旅文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設計更好地提高黃河文化影響力，實現(xiàn)跨文化傳播的有效性，就必須加大對黃河文化的多元化要素的挖掘和研究，將更多種類的黃河文化要素與新時期文旅、文創(chuàng)產(chǎn)品設計相融合。例如，可以將黃河流域的青銅文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設計開發(fā)過程中，在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝圖案中引入青銅文化要素，選取青綠色或金黃色作為文創(chuàng)產(chǎn)品的主色調(diào)；在文創(chuàng)產(chǎn)品造型設計上使用鳥尊、龍形觥、獸形觥、銅犧立人擎盤、鳥蓋人足盉、虎形灶、虎頭提梁匜等傳統(tǒng)青銅器造型；將青銅文化要素與新時期的拼圖、桌游、紙吊燈、魔方、指尖陀螺、貼紙、手辦等產(chǎn)品相結(jié)合，用更加貼近年輕人的審美方式實現(xiàn)傳統(tǒng)青銅文化要素的創(chuàng)新開發(fā)，進一步增強文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設計的文化識別力，提高產(chǎn)品的文化性，更好地滿足廣大消費者的精神文化需求，同時也有助于特色文創(chuàng)品牌的構(gòu)建。再如，可以將黃河文化的建筑文化要素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計中。黃河樓、洪洞大槐樹、黃河鐵牛等都是廣為人知的黃河流域地標符號，還有黃河流域的許多傳統(tǒng)民居、名勝古跡和旅游勝地以及這些建筑中使用的木雕、石雕、磚雕等文化要素都可以作為文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設計的重要內(nèi)容。此外，黃河流域的民間藝術如木版年畫、面塑、桃木雕刻、虎頭帽、虎頭鞋、香囊等也可以作為文創(chuàng)設計的視覺識別符號，進而進一步增強文創(chuàng)產(chǎn)品的地域性，制作出特色文創(chuàng)產(chǎn)品。

借助融媒體傳播技術拓寬宣傳渠道

當前，文旅文創(chuàng)傳播已經(jīng)進入融媒體發(fā)展的新階段。黃河文化主題的文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳應當緊隨時代發(fā)展潮流，引入跨文化思維和融媒體思維，進一步提高黃河文創(chuàng)產(chǎn)品在國內(nèi)外市場中的影響力和知名度。例如，在文旅文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳過程中，要進一步拓寬銷售渠道，使產(chǎn)品形成具有黃河文化特色的旅游文創(chuàng)IP。還可以圍繞不同時期、不同主題的內(nèi)容創(chuàng)設出系列黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品，借助線上虛擬互動平臺使國內(nèi)外游客更好地感受黃河文化。

文創(chuàng)與現(xiàn)代科技的融合可以使人們通過掃描產(chǎn)品二維碼就能實現(xiàn)虛擬互動，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)者也可以借助短視頻、直播、公眾號等傳播黃河文創(chuàng)宣傳片，激發(fā)人們對黃河文化的興趣。還可以與權威媒體平臺合作共同推出黃河文化主題綜藝節(jié)目或紀錄片，使文創(chuàng)產(chǎn)品傳播渠道更加多元化，受眾也可以通過移動設備隨時隨地了解文創(chuàng)產(chǎn)品的相關內(nèi)容，進而開拓更多用戶。同時，融媒體傳播技術也有助于提高傳播速度，使海外觀眾能夠在第一時間了解黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容，進一步拓展黃河文化傳播的覆蓋面，使黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品在新時代煥發(fā)生機。

融入流行文化要素，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性

在互聯(lián)網(wǎng)時代，地域特色文旅文創(chuàng)產(chǎn)品傳播的主要力量是年輕人。因此，在黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計過程中要更好地挖掘并融入年輕群體的文化傳播方式。例如，可以借鑒故宮博物院近年的先進經(jīng)驗，從年輕人的喜好以及娛樂化、幽默化的設計角度出發(fā)進行更多文化主題產(chǎn)品的開發(fā)設計。故宮博物院設計的“奉旨旅行”行李牌、“朕就是這樣漢子”折扇將清朝特色文化要素與文創(chuàng)產(chǎn)品設計相結(jié)合，轉(zhuǎn)變了以往文物文創(chuàng)產(chǎn)品高高在上的形象，不僅滿足了年輕人的文化消費需求，而且也能夠形成高熱度的文化創(chuàng)意話題，有助于為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)、設計、營銷提供更好的輿論環(huán)境，也能夠為其他地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展打開新的思路。又如，近些年隨著網(wǎng)絡傳播而流行的漢服文化受到了許多年輕人的喜愛，黃河文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)新設計過程中也可以將漢服文化與黃河文化相結(jié)合，掀起具有黃河文化特色的“漢服熱”。

走品牌發(fā)展路線，構(gòu)建黃河文創(chuàng)大IP

要想實現(xiàn)黃河文旅文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，必須要融入文創(chuàng)大IP的發(fā)展理念。要從黃河文化屬性轉(zhuǎn)化以及產(chǎn)業(yè)化聚集角度著手，發(fā)揮專業(yè)機構(gòu)和科研人員的指導、協(xié)調(diào)、組織優(yōu)勢，進行創(chuàng)新性產(chǎn)品的研發(fā)和投入。

要順應新時期知識產(chǎn)權發(fā)展的市場化趨勢，形成具有地域特色的文化文創(chuàng)IP代言人。例如，可以借鑒陜西博物館設計的唐妞形象，將傳統(tǒng)國畫繪畫特色與當前動漫二次元IP相結(jié)合，實現(xiàn)黃河文創(chuàng)的創(chuàng)新性展示。還要形成具有鮮明文化代表性的符號內(nèi)容，進一步塑造品牌形象，提高品牌價值。黃河流域也可從當?shù)氐娜宋姆栔刑崛√厣獻P形象，并將其中的視覺識別符號應用在經(jīng)濟、文化、旅游的立體式開發(fā)過程中，使廣大游客獲得沉浸式的文化體驗，從而對特色文化IP形象產(chǎn)生好感。黃河流域文旅產(chǎn)業(yè)的參與者也要形成區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展意識，共同參與到對黃河文化的保護、傳承、弘揚過程中，將有形的產(chǎn)品和無形的黃河文化推廣到更廣闊的空間。

（作者單位? 四川傳媒學院外國語部）