指向幼兒文化自信培養(yǎng)的幼兒園民俗課程

張杰 何世紅

［摘 要］ 從小培養(yǎng)幼兒的文化自信是新時(shí)代教育的重要主題，其關(guān)鍵是培養(yǎng)幼兒對(duì)本國(guó)本民族傳統(tǒng)文化的親近感、認(rèn)同感、自豪感和歸屬感。民俗文化因其與幼兒生活的密切聯(lián)系是培養(yǎng)幼兒文化自信的獨(dú)特資源。幼兒園應(yīng)遵循地域性、生活性、參與性的原則，選擇適宜幼兒學(xué)習(xí)的民俗文化內(nèi)容，在將之主題化和游戲化的基礎(chǔ)上科學(xué)實(shí)施民俗課程，以此促進(jìn)幼兒對(duì)民俗文化的持續(xù)探索和積極認(rèn)同。

［關(guān)鍵詞］ 文化自信；民俗課程；傳統(tǒng)文化教育

稿件編號(hào)：202303220001

*基金項(xiàng)目：四川省心理學(xué)會(huì)德育心理專業(yè)委員會(huì)課題“利用民俗文化培育中國(guó)味兒童的實(shí)踐研究”（編號(hào)：22DYXL01）

**通訊作者：張杰，成都師范學(xué)院教育與心理學(xué)院副教授，E-mail：549726301@qq.com

如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，樹(shù)立下一代對(duì)本國(guó)本民族文化的自信，成為新時(shí)代教育的重要主題。[1][2]自倡導(dǎo)建設(shè)園本課程以來(lái)，各地幼兒園紛紛依托本地文化，構(gòu)建了眾多的地方鄉(xiāng)土課程，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)進(jìn)而愛(ài)祖國(guó)的情感，[3][4]但是尚未明確地方民俗文化在從小培養(yǎng)幼兒文化自信中的重要價(jià)值。民俗文化作為一種教育資源，涉及普通民眾的生產(chǎn)交往、衣食住行、休閑娛樂(lè)等諸多方面，蘊(yùn)含了深厚的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)和審美情趣，[5][6]通過(guò)幼兒園的適當(dāng)選擇和改造，不僅可以為幼兒的學(xué)習(xí)提供豐富生動(dòng)的材料，而且是培養(yǎng)幼兒對(duì)本國(guó)本民族文化自信的獨(dú)特資源。

一、幼兒文化自信培養(yǎng)內(nèi)涵與目標(biāo)

文化是人類適應(yīng)環(huán)境的策略和產(chǎn)物，是人類自身智慧的創(chuàng)造。[7]所有國(guó)家和民族必然都有自己的文化，沒(méi)有高低優(yōu)劣之別，只因各自要適應(yīng)的環(huán)境不同，所以形成了不同的適應(yīng)策略與生活方式。[8]每個(gè)國(guó)家和民族的下一代之所以需要學(xué)習(xí)和傳承自己本國(guó)本民族的文化，從根本來(lái)說(shuō)是生存之必需，因?yàn)楸緡?guó)本民族文化包含的是本國(guó)本民族世代積累的生存智慧。[9]離開(kāi)這些生存智慧，其實(shí)就是回到最初的原始狀態(tài)，一切都需要重新摸索，這顯然是不明智的，也是非常沒(méi)有必要的。我們每個(gè)人從小就生活在自己所屬國(guó)家和民族的文化之中，只是日用而不自知罷了。[10]所以，培養(yǎng)下一代的文化自信最重要的就是讓下一代清楚、明確地認(rèn)識(shí)到本國(guó)本民族文化所包含的生存智慧，并為之自豪，從而對(duì)本國(guó)本民族文化產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感和歸屬感。在與別國(guó)別民族的文化相遇時(shí)，具有文化自信的人就既不會(huì)貶低對(duì)方，也不會(huì)高看對(duì)方，而能以平等、包容、尊重的態(tài)度，自信、大方、從容地與之交往、交流，在相互欣賞與學(xué)習(xí)中獲得更好的發(fā)展。

對(duì)于處在發(fā)展初期的幼兒來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)其文化自信也應(yīng)遵循相同的內(nèi)涵，只是在目標(biāo)上不能要求太高，以免超過(guò)幼兒實(shí)際能夠達(dá)到的水平。就認(rèn)知目標(biāo)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)幼兒的文化自信應(yīng)主要是發(fā)展幼兒對(duì)本國(guó)本民族文化的初步認(rèn)識(shí)，知道本國(guó)本民族典型的文化象征符號(hào)，如傳統(tǒng)節(jié)日、服飾、食物、儀式等。就情感目標(biāo)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)幼兒的文化自信應(yīng)主要是發(fā)展幼兒對(duì)本國(guó)本民族文化的濃厚興趣與親近感，如喜歡過(guò)本國(guó)本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在穿上本國(guó)本民族的傳統(tǒng)服飾、品嘗本國(guó)本民族的傳統(tǒng)食物、遵從本國(guó)本民族的傳統(tǒng)儀式時(shí)心里感到很歡喜。就意志目標(biāo)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)幼兒的文化自信應(yīng)主要是發(fā)展幼兒對(duì)本國(guó)本民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，在接觸和認(rèn)識(shí)本國(guó)本民族傳統(tǒng)節(jié)日、服飾、食物、儀式的過(guò)程中感受到本國(guó)本民族文化的偉大和壯麗，為自己是本國(guó)本民族文化的一部分和繼承者而自豪。就行為目標(biāo)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)幼兒的文化自信應(yīng)主要是發(fā)展幼兒初步自覺(jué)踐行本國(guó)本民族文化的能力，如能主動(dòng)積極地參與本國(guó)本民族的傳統(tǒng)節(jié)日與儀式，能在成人的幫助下制作簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)食物、服飾、物品等。通過(guò)這些方面的培養(yǎng)，最終是讓幼兒認(rèn)識(shí)和認(rèn)同本國(guó)本民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀，對(duì)本國(guó)本民族文化產(chǎn)生親近感、認(rèn)同感、自豪感、歸屬感，具有健康、自信、共情、明理的特質(zhì)，形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、感恩父母、親和社會(huì)的行為取向。

二、指向幼兒文化自信培養(yǎng)的幼兒園民俗課程的建構(gòu)原則

由于幼兒處于具體形象思維發(fā)展階段，[11]所以促進(jìn)幼兒對(duì)本國(guó)本民族文化的初步認(rèn)知與認(rèn)同應(yīng)當(dāng)從他們身邊熟悉的人、事、物開(kāi)始。幼兒生于斯、長(zhǎng)于斯的本地民俗文化就是他們接觸和感知本國(guó)本民族文化最好的切入口。幼兒園在構(gòu)建民俗課程時(shí)應(yīng)注意遵循以下基本原則。

首先，幼兒園應(yīng)遵循地域性原則。由于各地的生態(tài)環(huán)境不同，人們面對(duì)的生產(chǎn)生活的條件不一樣，所以各地發(fā)展出了具有一定地方差異的民俗文化。這些民俗文化共同構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家和民族的傳統(tǒng)文化，有著相同的價(jià)值觀，只在具體表現(xiàn)形式上存在差異，無(wú)論來(lái)自哪里的民俗文化本質(zhì)上都不妨礙幼兒形成對(duì)本國(guó)本民族的文化自信。之所以強(qiáng)調(diào)幼兒園在選擇民俗文化時(shí)應(yīng)以本地的民俗文化為主，主要是出于對(duì)幼兒發(fā)展特點(diǎn)與水平的考慮。幼兒思維的具體形象特點(diǎn)決定了幼兒更喜歡探索身邊的人、事、物，本地的民俗文化由此會(huì)比來(lái)自其他地方的民俗文化更能引起幼兒的探索興趣，同時(shí)也為幼兒實(shí)際感受、接觸和參與本地的民俗文化活動(dòng)提供了便利，從而更有助于幼兒對(duì)本國(guó)本民族文化自信的發(fā)展。

其次，幼兒園應(yīng)遵循生活性原則。任何地方的民俗文化都是非常豐富的，從日常的生活習(xí)俗到具有高度象征意義的民俗符號(hào)都屬于民俗文化。對(duì)于喜歡具體形象事物的幼兒來(lái)說(shuō)，與其生活緊密聯(lián)系的民俗文化更能引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。所以，幼兒園在建構(gòu)指向幼兒文化自信培養(yǎng)的民俗課程時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持從幼兒生活出發(fā)、緊密聯(lián)系幼兒生活的原則，選擇那些與幼兒日常的吃、穿、住、行、玩相關(guān)的民俗文化元素與活動(dòng)。[12]如具有本地特點(diǎn)的風(fēng)味小吃、體現(xiàn)本地風(fēng)俗的傳統(tǒng)服飾、適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂虻拿窬用裾?、保留地方歷史的古老建筑、仍在民間流傳的地方故事與戲曲、依舊熱鬧的地方廟會(huì)與傳統(tǒng)民間游戲等。

最后，幼兒園應(yīng)遵循參與性原則。幼兒學(xué)習(xí)的另一重要特點(diǎn)是“做中學(xué)”，即只有經(jīng)過(guò)幼兒探索的事物，才能與幼兒的經(jīng)驗(yàn)建立真正的連接。[13][14]幼兒園要培養(yǎng)幼兒的文化自信，同樣應(yīng)為幼兒提供可以直接參與其中的機(jī)會(huì)，而不是由教師在課堂上空洞地講授抽象的文化知識(shí)。為此，幼兒園應(yīng)從具有濃厚生活氣息的民俗文化中進(jìn)一步選擇可以讓幼兒直接參與其中的內(nèi)容與活動(dòng)。如單純地讓幼兒坐著欣賞本地的戲曲表演，通常會(huì)因幼兒聽(tīng)不懂傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容而讓幼兒失去對(duì)傳統(tǒng)戲曲的好奇與興趣。如果幼兒園能夠把地方劇院的演員請(qǐng)到園里來(lái)，讓幼兒通過(guò)演員的現(xiàn)場(chǎng)表演與解釋，近距離地了解其所用道具和所穿服裝的意義，然后允許幼兒親自動(dòng)手觸摸和使用演員帶來(lái)的表演道具與服裝，模仿演員的表演，顯然能夠更好地激發(fā)幼兒對(duì)地方傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)熱情，讓幼兒在直接參與中感受地方優(yōu)秀文化給人帶來(lái)的審美愉悅，從而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

三、指向幼兒文化自信培養(yǎng)的幼兒園民俗課程的實(shí)施路徑

（一）將所選擇的民俗文化內(nèi)容主題化與游戲化

在根據(jù)以上原則選擇了民俗文化元素和內(nèi)容之后，幼兒園接下來(lái)應(yīng)同樣依據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律對(duì)之進(jìn)行主題化和游戲化的改造，使之成為幼兒園課程的有機(jī)組成部分。

所謂主題化是指幼兒園應(yīng)從所選擇的民俗文化元素和內(nèi)容中提取出幼兒感興趣的主題，然后以該主題為抓手，建構(gòu)涵蓋幼兒園五大領(lǐng)域的課程活動(dòng)，使幼兒有機(jī)會(huì)圍繞這一主題開(kāi)展多領(lǐng)域的探索和學(xué)習(xí)，由此實(shí)現(xiàn)幼兒在不同領(lǐng)域的全面發(fā)展。如幼兒因去參加了當(dāng)?shù)刭慅堉鄣拿袼坠?jié)日活動(dòng)而對(duì)龍舟這一特定的傳統(tǒng)物質(zhì)文化產(chǎn)品很感興趣，教師就可以在組織孩子們討論的基礎(chǔ)上，確定關(guān)于龍舟的課程主題網(wǎng)絡(luò)圖，將其具體內(nèi)容與幼兒園五大領(lǐng)域教育結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)近期開(kāi)展的教育活動(dòng)都是圍繞龍舟這一主題開(kāi)展的系列課程活動(dòng)，從而推進(jìn)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的認(rèn)識(shí)深度和廣度，促進(jìn)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。具體來(lái)說(shuō)，教師可以首先組織幼兒開(kāi)展科學(xué)領(lǐng)域的龍舟設(shè)計(jì)活動(dòng)，為此需要組織幼兒探索關(guān)于船只制作方面的科學(xué)原理，并根據(jù)幼兒園的實(shí)際情況進(jìn)行改造。因?yàn)椴豢赡苷嬲尯⒆觽內(nèi)ズ永飫澊?，所以教師可以在組織孩子們討論后，將目標(biāo)明確定為設(shè)計(jì)旱船。然后，教師可以以健康和社會(huì)領(lǐng)域的目標(biāo)為指引，組織孩子們合作動(dòng)手制作旱船，以發(fā)展幼兒精細(xì)動(dòng)作與團(tuán)體合作能力，同時(shí)帶動(dòng)其思維品質(zhì)與親社會(huì)行為的發(fā)展。在制作了大家都比較滿意的旱船后，教師可以組織相關(guān)的語(yǔ)言與藝術(shù)領(lǐng)域活動(dòng)，讓幼兒充分發(fā)揮自己的想象，創(chuàng)編關(guān)于龍舟的故事，并運(yùn)用各種材料對(duì)船只進(jìn)行裝飾，由此發(fā)展幼兒的語(yǔ)言表達(dá)與藝術(shù)創(chuàng)造能力。在這樣的系列主題活動(dòng)中，幼兒各方面能力的發(fā)展最終促使幼兒對(duì)龍舟這一傳統(tǒng)文化載體有了更深厚的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，并經(jīng)由自己的參與和創(chuàng)造而有了更深刻的記憶與認(rèn)同感。

所謂游戲化是指幼兒園在實(shí)現(xiàn)所選擇的民俗文化內(nèi)容的主題化后，應(yīng)進(jìn)一步在課程活動(dòng)形式上實(shí)現(xiàn)其游戲化，即所有的主題課程活動(dòng)都應(yīng)以游戲的形式開(kāi)展。[15]如前面提到的龍舟主題活動(dòng)，無(wú)論是科學(xué)、健康與社會(huì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)與制作活動(dòng)，還是語(yǔ)言與藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造和表現(xiàn)活動(dòng)，都應(yīng)采取游戲的形式來(lái)組織。如在設(shè)計(jì)龍舟的科學(xué)活動(dòng)中，教師可以首先組織幼兒開(kāi)展建構(gòu)游戲，利用區(qū)角材料搭建龍舟模型，然后在搭建的過(guò)程中引導(dǎo)幼兒探究船只的組成部分及其各部分的功能與相互關(guān)系，最后引導(dǎo)幼兒基于這種直接操作經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解關(guān)于船只的科學(xué)原理，支持幼兒畫(huà)出自己想要的船只設(shè)計(jì)圖。又如在制作龍舟的課程活動(dòng)中，教師為發(fā)展幼兒合作的能力，可以采取小組競(jìng)賽的游戲形式，讓幼兒自由組隊(duì)，并為自己的小組命名，然后教師可以引導(dǎo)每個(gè)小組開(kāi)展組內(nèi)討論，為每個(gè)小組成員分配具體的任務(wù)，通過(guò)切實(shí)開(kāi)展的合作來(lái)完成船只的制作，同時(shí)也就培養(yǎng)了幼兒團(tuán)結(jié)合作的能力和對(duì)集體主義文化傳統(tǒng)的認(rèn)同。

（二）遵循“三段六步”的基本流程建構(gòu)和實(shí)施民俗課程

在具體建構(gòu)和實(shí)施民俗課程時(shí)，幼兒園可以通過(guò)遵循“三段六步”的基本流程來(lái)保證課程質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)幼兒文化自信的課程目的。其中，“三段”指的是課程建構(gòu)和實(shí)施的“前置段”“中置段”與“后置段”，分別對(duì)應(yīng)課程建構(gòu)和實(shí)施的準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段與結(jié)束階段；“六步”指的是每個(gè)階段又包含前后銜接的兩個(gè)步驟，以保證達(dá)到每個(gè)階段應(yīng)完成的課程目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，在課程準(zhǔn)備的“前置段”，幼兒園應(yīng)關(guān)注民俗文化資源的收集、整理與挖掘，并要善于將之轉(zhuǎn)化為幼兒園的課程內(nèi)容。為此，幼兒園應(yīng)完成以下兩個(gè)步驟：第一步是收集資源，整理素材。幼兒園應(yīng)組織教師廣泛查閱相關(guān)民俗文化資源，重點(diǎn)了解其中與幼兒家庭和社區(qū)緊密相關(guān)的民俗文化資源，形成可供幼兒園課程采用的文化素材。第二步是分析資源，提取主題。幼兒園應(yīng)要求教師深入了解幼兒的興趣與需要，然后根據(jù)幼兒的興趣與需要對(duì)所收集的民俗文化素材進(jìn)行分析和篩選，提煉出能夠與五大領(lǐng)域結(jié)合的具有發(fā)展價(jià)值的主題，明確問(wèn)題與任務(wù)，形成主題活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)圖。

在課程實(shí)施的“中置段”，幼兒園應(yīng)注意課程預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，避免對(duì)幼兒主動(dòng)探索的高度控制。這一階段包含的第一個(gè)步驟即是教師按計(jì)劃執(zhí)行主題課程活動(dòng)，把“講傳說(shuō)、玩習(xí)俗、送祝福、齊過(guò)節(jié)、享傳統(tǒng)”的基本理念貫徹在每個(gè)主題活動(dòng)中，充分激發(fā)幼兒的參與。在此基礎(chǔ)上的第二個(gè)步驟就是教師應(yīng)密切關(guān)注幼兒在主題活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中的興趣變化，鼓勵(lì)和支持幼兒嘗試探索自己新產(chǎn)生的想法，以確保主題活動(dòng)始終是幼兒感興趣且樂(lè)于探索的活動(dòng)，從而增強(qiáng)幼兒對(duì)民俗文化和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感。在課程結(jié)束的“后置段”，幼兒園應(yīng)注意師幼智慧的共享，形成及時(shí)反饋。該階段的第一個(gè)步驟是展示分享，包括在班級(jí)、園所、社區(qū)展示幼兒的成果與作品，讓幼兒在互評(píng)互鑒中強(qiáng)化對(duì)民俗文化和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與自豪感。第二個(gè)步驟即是形成反饋，包括對(duì)課程活動(dòng)、教師支持、幼兒探索進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)與整體性評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)新的課程生長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)幼兒對(duì)民俗文化的持續(xù)探索，增進(jìn)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的積極認(rèn)同。

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On Kindergarten Folk Culture Curriculum to?Develop Childrens Cultural Confidence

ZHANG Jie，1 HE Shihong2

（1School of Education and Psychology， Chengdu Normal College， Chengdu 611130 China； 2The Fourteenth Kindergarten of Chengdu City， Chengdu 610051 China）

Abstract： Developing the next generations cultural confidence from childhood is the hot topic of education today. The key is to cultivate childrens identity with the traditional culture. Folk culture is helpful to realize such an objective for it has the close connection with childrens daily life. When kindergartens select folk culture resource to construct curriculum， some principles and processes should be followed to promote childrens development on cultural confidence.

Key words： cultural confidence， folk culture curriculum， traditional culture education

（責(zé)任編輯：趙南）