網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)視域下網(wǎng)絡(luò)精神家園建設(shè)淺析

胡玲玲，朱宗友

摘? 要：黨的二十大報(bào)告明確提出，要加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)精神家園對(duì)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)來說意義重大。網(wǎng)絡(luò)的平等性、交互性、匿名性特點(diǎn)讓任何人都可以參與到網(wǎng)絡(luò)生活中來，網(wǎng)絡(luò)精神家園的建設(shè)必然面臨一些問題，比如西方文化對(duì)我國網(wǎng)絡(luò)精神家園的“文化霸凌”、“虛擬世界”與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的“自我拉扯”、“言論集散地”的思想沖突等都給網(wǎng)絡(luò)精神家園的建構(gòu)帶來挑戰(zhàn)。因此，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)精神家園，一要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理的凈化環(huán)境作用；二要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的強(qiáng)基育人作用；三要培育積極健康、 向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的凝心聚力作用。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國；網(wǎng)絡(luò)精神家園建設(shè)；價(jià)值；困境；路徑

中圖分類號(hào)：D64；G206? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-4437（2023）02-0013-05

網(wǎng)絡(luò)精神家園是依托網(wǎng)絡(luò)空間，以網(wǎng)絡(luò)文化為精神載體，為廣大網(wǎng)絡(luò)用戶建構(gòu)的意義世界和心靈的棲息之地，寄托著網(wǎng)民的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、人生態(tài)度。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計(jì)，截至2022年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億，較2021年12月增長(zhǎng)3549萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)75.6%[1]。龐大的網(wǎng)民群體加上先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)展的活力，為建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國積累了物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告明確提出，要加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略，是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)精神家園的重要理論支撐，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。我國“云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、車聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)快速發(fā)展，遠(yuǎn)程教育、在線醫(yī)療、遠(yuǎn)程辦公等新業(yè)態(tài)迅速興起，共享經(jīng)濟(jì)、電子商務(wù)、移動(dòng)支付加速普及，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。”[2]網(wǎng)絡(luò)不僅是人們溝通交流的技術(shù)工具，更是聯(lián)系著人們的日常工作、學(xué)習(xí)和生活，每個(gè)網(wǎng)民都是“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”中的一員，其精神追求和價(jià)值選擇對(duì)我國網(wǎng)絡(luò)安全尤為重要，網(wǎng)絡(luò)精神家園的建設(shè)勢(shì)在必行。

一、網(wǎng)絡(luò)精神家園建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

在從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)換過程中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一方面，而網(wǎng)絡(luò)精神家園的建設(shè)是另一重要方面，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)虛擬世界同樣存在著形形色色的社會(huì)思潮和多元價(jià)值思想沖突，需要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)精神家園來凝聚網(wǎng)民的精神世界，創(chuàng)建文明網(wǎng)絡(luò)，給“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”找尋生命意義和心靈歸屬。

（一）網(wǎng)絡(luò)精神家園建設(shè)是唱響互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值主旋律的必然要求

一方面，網(wǎng)絡(luò)精神家園是網(wǎng)絡(luò)用戶精神世界的棲息之地，能夠?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)用戶提供正確的價(jià)值指引?！八枷胄麄麝嚨?，社會(huì)主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就必然去占領(lǐng)” [3]。面對(duì)西方文化的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)沖擊，必須要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)精神家園，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)主陣地。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國的主流意識(shí)形態(tài)，具有鮮明的政治導(dǎo)向性，能夠引導(dǎo)人們的精神追求和價(jià)值取向，指引網(wǎng)絡(luò)用戶正確行使自己的用戶權(quán)利?；ヂ?lián)網(wǎng)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新渠道，要在互聯(lián)網(wǎng)上傳播與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)的愛國主義精神、時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等主旋律思想，凝聚全體網(wǎng)民的價(jià)值共識(shí)，規(guī)范網(wǎng)民的言行舉止，讓網(wǎng)民自覺遵守網(wǎng)絡(luò)秩序，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，筑牢精神家園之基。如果沒有正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，網(wǎng)民就會(huì)感到精神迷茫，思想混亂，精神家園就會(huì)荒蕪。另一方面，網(wǎng)絡(luò)精神家園的建設(shè)能夠增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)用戶的價(jià)值認(rèn)同和政治認(rèn)同。價(jià)值認(rèn)同是網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)提倡的道德規(guī)范和價(jià)值規(guī)范的認(rèn)同，是網(wǎng)民由自發(fā)到自覺的價(jià)值認(rèn)識(shí)的過程。網(wǎng)絡(luò)用戶有了正確的價(jià)值認(rèn)同，就會(huì)有抵御錯(cuò)誤思潮和價(jià)值觀的免疫力，從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界傳達(dá)的主流價(jià)值真懂真信真用，自覺內(nèi)化為精神追求，外化為個(gè)體的實(shí)踐行動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們參與民主管理、民主監(jiān)督、民主決策、民主選舉等政治生活的重要手段，是人們了解黨中央重大決策部署的新媒體渠道，是網(wǎng)民表達(dá)意愿最便捷的交流平臺(tái)。黨的二十大召開之前，人民日?qǐng)?bào)人民網(wǎng)“領(lǐng)導(dǎo)留言板”受權(quán)開設(shè)“我為黨的二十大建言獻(xiàn)策”專欄，就黨的二十大相關(guān)工作征求意見?；顒?dòng)推出后，各地網(wǎng)民踴躍參與，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策、集思廣益，增強(qiáng)了政治認(rèn)同。政治認(rèn)同就是網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)網(wǎng)上傳播的新思想新理論的認(rèn)同，網(wǎng)絡(luò)用戶有了政治認(rèn)同，就會(huì)自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，激發(fā)自身參與政治的熱情，在亂花迷眼的互聯(lián)網(wǎng)世界保持政治定力。

（二）網(wǎng)絡(luò)精神家園建設(shè)是創(chuàng)建文明網(wǎng)絡(luò)的題中應(yīng)有之義

互聯(lián)網(wǎng)事實(shí)上是一個(gè)虛擬的“網(wǎng)民命運(yùn)共同體”，網(wǎng)絡(luò)精神家園給“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”找到了意義存在和精神歸屬，能夠讓廣大用戶在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬世界里接受正確的思想熏陶，傳播主流價(jià)值，形成人機(jī)良性互動(dòng)，助力文明網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。一方面，文明網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的目的是解決網(wǎng)絡(luò)上存在的不文明不健康現(xiàn)象，重點(diǎn)是培養(yǎng)高素質(zhì)的網(wǎng)民。網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)精神家園建設(shè)的主體，是網(wǎng)絡(luò)文化的傳播者，科學(xué)用網(wǎng)、文明上網(wǎng)、規(guī)范傳播網(wǎng)絡(luò)信息、遵守網(wǎng)絡(luò)秩序，是每個(gè)網(wǎng)民的基本義務(wù)，更是網(wǎng)民自身綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)世界雖然是虛擬世界，網(wǎng)絡(luò)用戶可以匿名或隱藏真實(shí)身份，但是網(wǎng)絡(luò)并不是混亂無序的，也需要依靠每個(gè)網(wǎng)民自身的素養(yǎng)來維護(hù)穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)秩序，從而打造一個(gè)舒心安心放心的網(wǎng)絡(luò)空間。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)用戶還是文明網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)營者、維護(hù)者，是網(wǎng)絡(luò)文明創(chuàng)建的主力軍。網(wǎng)絡(luò)用戶要時(shí)刻關(guān)注網(wǎng)絡(luò)不文明行為，要堅(jiān)持網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，了解網(wǎng)絡(luò)不文明行為形成的現(xiàn)實(shí)原因，有針對(duì)性地采取舉措減少乃至消除網(wǎng)絡(luò)不文明行為的發(fā)生。另一方面，文明網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)建能夠提升網(wǎng)絡(luò)用戶的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，增強(qiáng)其自律意識(shí)、道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。首先，網(wǎng)絡(luò)用戶在互聯(lián)網(wǎng)上接受網(wǎng)絡(luò)道德教育和傳統(tǒng)文化教育，可以提升個(gè)人的道德修養(yǎng)和規(guī)則意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)用戶文明上網(wǎng)的主體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任會(huì)更加強(qiáng)烈；其次，網(wǎng)絡(luò)用戶綜合素養(yǎng)的提升，能夠讓他們有效辨別各種低俗文化和不良信息，其科學(xué)用網(wǎng)文明上網(wǎng)的主動(dòng)性、自覺性會(huì)得到增強(qiáng)；最后，享受權(quán)利和履行義務(wù)是每個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶參與網(wǎng)絡(luò)生活必須牢記于心的事情，網(wǎng)絡(luò)用戶不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬世界而抱有僥幸心理，明知不可為而為之，文明網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)建可以幫助網(wǎng)絡(luò)用戶樹立底線思維、法治思維，防止網(wǎng)絡(luò)悲劇的發(fā)生。

（三）網(wǎng)絡(luò)精神家園建設(shè)是營造天朗氣清的輿論環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要

網(wǎng)絡(luò)輿論具有多元化、情緒化、即時(shí)性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)輿論有正面輿論和負(fù)面輿論之分，這是網(wǎng)絡(luò)用戶不同觀點(diǎn)的碰撞，而網(wǎng)絡(luò)輿論正確與否，在于其是否符合主流價(jià)值觀念，是否回應(yīng)廣大網(wǎng)民的心聲。網(wǎng)絡(luò)上“三人成虎”的事件比比皆是，尤其是一些擁有大量粉絲的“網(wǎng)絡(luò)大V”往往扮演著“正義的角色”，利用自身影響力和粉絲力量在網(wǎng)絡(luò)上造謠傳謠，操控網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，嚴(yán)重危害網(wǎng)絡(luò)安全和社會(huì)穩(wěn)定，污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。鑒于此，一方面要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)精神家園，做大做強(qiáng)主流輿論，傳播正能量，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和宣傳導(dǎo)向，能夠引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)用戶合法合規(guī)表達(dá)自己的意見，用正確輿論營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另一方面，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)精神家園，掌握網(wǎng)絡(luò)正確輿論的話語權(quán)，能夠讓廣大網(wǎng)民形成正確的價(jià)值認(rèn)識(shí)，輸出正確的網(wǎng)絡(luò)輿論，維護(hù)穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)秩序，給網(wǎng)絡(luò)用戶營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從而讓廣大網(wǎng)絡(luò)用戶精神上有“家園”之感，心靈上有棲息之地。

二、網(wǎng)絡(luò)精神家園建設(shè)的三重困境

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)媒體的傳播方式，人們可以利用互聯(lián)網(wǎng)不受時(shí)空限制在更大更廣的范圍內(nèi)傳播信息。網(wǎng)絡(luò)的平等性、交互性、匿名性特點(diǎn)讓任何人都可以參與到網(wǎng)絡(luò)生活中來，網(wǎng)絡(luò)精神家園的建設(shè)必然面臨一些問題。

（一）西方文化對(duì)我國網(wǎng)絡(luò)精神家園的“文化霸凌”

互聯(lián)網(wǎng)是開放的，而不是封閉的系統(tǒng)，在全球化背景下互聯(lián)網(wǎng)能夠幫助人們跨越時(shí)空、種族進(jìn)行文化交流、信息傳播、意識(shí)形態(tài)的滲入。當(dāng)前，我國網(wǎng)絡(luò)精神家園正面臨著以西方國家為代表的資本主義的“文化霸凌”。西方國家互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展早于我國，他們利用自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)、語言優(yōu)勢(shì)，在全球大肆推行文化霸權(quán)主義，不遺余力地向我國網(wǎng)民滲透西方價(jià)值觀念，拉攏一些“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”利用其龐大的粉絲群體，形成團(tuán)體輿論風(fēng)暴，意圖破壞我國網(wǎng)絡(luò)思想陣地和網(wǎng)民的精神支柱，造成網(wǎng)民思想混亂，危害網(wǎng)絡(luò)秩序和網(wǎng)絡(luò)安全，從而達(dá)到他們不為人知的目的。另一方面，由于社會(huì)制度的不同，一些西方國家媒體在互聯(lián)網(wǎng)上惡意對(duì)我國進(jìn)行不實(shí)報(bào)道，傳播不負(fù)責(zé)任言論，如“中國陰謀論”“中國衰退論”，強(qiáng)調(diào)“西方文明優(yōu)越論”，認(rèn)為西方的制度是世界上最先進(jìn)、最民主的制度。他們大肆推崇他們的普世價(jià)值觀，妄圖占領(lǐng)我國網(wǎng)絡(luò)思想陣地，一味偏激地抹黑中國，卻沒有看到自己國家制度本身存在的問題。西方這種“文化霸凌”是違背我國人民意志的文化入侵，危害我國網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，危害我國社會(huì)主義性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)精神家園的建設(shè)。

（二）“虛擬世界”與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的“自我拉扯”

為什么一些網(wǎng)民會(huì)選擇沉溺在虛擬世界把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成真實(shí)的環(huán)境來對(duì)待，一方面是因?yàn)槊鎸?duì)現(xiàn)實(shí)世界的競(jìng)爭(zhēng)壓力，一些網(wǎng)民產(chǎn)生了“鴕鳥心態(tài)”，選擇逃避現(xiàn)實(shí)世界，把網(wǎng)絡(luò)世界視為“超越塵世煩惱的世外桃源”，誤以為自己在虛擬世界中找到了安全感幸福感，迷失在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界之中。這些網(wǎng)民依靠在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里獲得的短暫快樂來麻痹自己，網(wǎng)絡(luò)世界成了他們的“精神鴉片”，讓他們不愿面對(duì)給他們帶來煩惱、憂愁、焦慮的現(xiàn)實(shí)世界。另一方面，這些網(wǎng)民在虛擬世界體驗(yàn)到了現(xiàn)實(shí)環(huán)境中無法體會(huì)到的感受。由于互聯(lián)網(wǎng)的平等性、自由性、匿名性特點(diǎn)，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界可以拋開“現(xiàn)實(shí)自我”的一切身份符號(hào)象征，創(chuàng)造一個(gè)“虛擬自我”與他人進(jìn)行信息交流、情感溝通、休閑消遣。他們可以不受現(xiàn)實(shí)社會(huì)中本人真實(shí)身份的符號(hào)禁錮，不需要扮演與自己真實(shí)身份想符合的角色，他們能夠體驗(yàn)到虛擬身份帶來的快樂，不愿走出小小的“信息繭房”。他們可以根據(jù)自己的喜好來選擇感興趣的信息，屏蔽掉任何一切讓他焦慮、煩惱的事情，長(zhǎng)此以往這些網(wǎng)民就會(huì)陷入個(gè)人主義之中，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，妨礙現(xiàn)實(shí)社會(huì)基本共識(shí)的達(dá)成?！爱?dāng)人們把自已的感情交付給網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，人們就無可選擇地把網(wǎng)絡(luò)作為自己的精神家園的組成部分?！盵4]沉溺于虛擬世界會(huì)影響網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)世界的人際交往和日常生活，網(wǎng)民會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生陌生感、不信任感、恐懼感，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無法立足，從而造成社會(huì)關(guān)系緊張，阻礙個(gè)人全面發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)世界雖然延伸了現(xiàn)實(shí)世界，但是人還是社會(huì)中的人，還是要回歸到現(xiàn)實(shí)世界中來，回歸到社會(huì)中去從事日常生活。網(wǎng)絡(luò)用戶在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間拉扯，在理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間徘徊，這會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)用戶感到精神迷茫、無所適從，心靈沒有棲息之地。同時(shí)，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的矛盾中，網(wǎng)絡(luò)用戶容易對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)世界之間的差異產(chǎn)生不滿，容易被一些別有用心的人煽動(dòng)，從而做出一些危害網(wǎng)絡(luò)安全和社會(huì)安全的行為，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)精神家園的構(gòu)建帶來一定的挑戰(zhàn)。

（三）“言論集散地”的思想沖突

互聯(lián)網(wǎng)是各種言論的集散地，全媒體時(shí)代人人都有網(wǎng)絡(luò)言論自由，不同思想在互聯(lián)網(wǎng)觥籌交錯(cuò)出現(xiàn)，必然會(huì)帶來思想沖突。主要體現(xiàn)為：第一，西方社會(huì)思潮侵蝕我國網(wǎng)民的精神世界，沖擊我國主流思想。互聯(lián)網(wǎng)的超國界性讓不同文化得以交流交融，西方社會(huì)盛行的以享樂主義、功利主義、拜金主義等為代表的錯(cuò)誤思潮通過無形的互聯(lián)網(wǎng)世界會(huì)影響我國網(wǎng)民的思想和行為，挑戰(zhàn)我國網(wǎng)民的主流社會(huì)價(jià)值觀。第二，當(dāng)前，我國改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)克難時(shí)期，各種利益關(guān)系相互交錯(cuò)，不同言論的呼聲代表著不同利益群體的訴求，互聯(lián)網(wǎng)成為各種言論的“發(fā)酵池”和多種思想的“交鋒地”。造成這種思想沖突的原因主要在于：網(wǎng)絡(luò)言論的深度、廣度往往取決于網(wǎng)民個(gè)人素質(zhì)和知識(shí)水平的高低，一些網(wǎng)民面對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件不夠理性，不能全面地了解事件的發(fā)展過程，僅從個(gè)人片面的視角發(fā)表言論。多數(shù)人的觀點(diǎn)可能代表某一主流思想，一些網(wǎng)民情緒化的言論容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語言暴力和負(fù)面輿論，這對(duì)我國主流價(jià)值觀的傳播和網(wǎng)絡(luò)安全都帶來極大挑戰(zhàn)。思想沖突的存在，必然增加網(wǎng)絡(luò)精神家園建設(shè)的難度。

三、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)精神家園建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

數(shù)字化、信息化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化是當(dāng)今社會(huì)的主要特征，世界各國在互聯(lián)網(wǎng)的無形作用下聯(lián)系越來越緊密，我們都是“地球村”中的一員，雖然互聯(lián)網(wǎng)是虛擬的、無形的，但是網(wǎng)絡(luò)用戶卻是有形的、可見的。采取有效措施推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)精神家園建設(shè)，打造一個(gè)清潔美麗、和諧安全的網(wǎng)絡(luò)空間，既是國家、社會(huì)的責(zé)任，也更是每個(gè)網(wǎng)民的責(zé)任。

（一）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理的凈化環(huán)境作用

現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)、工作和娛樂不可缺少的重要平臺(tái)，其占據(jù)了網(wǎng)民日常工作和生活的半壁江山。一些網(wǎng)民在享受海量的知識(shí)信息，進(jìn)行情感交流的同時(shí)，卻把網(wǎng)絡(luò)環(huán)境搞得不盡如人意。一些網(wǎng)民依靠網(wǎng)絡(luò)的便捷性，從事違法交易，如網(wǎng)絡(luò)制毒販毒、制假售假、金融詐騙等，破壞網(wǎng)絡(luò)安全環(huán)境；網(wǎng)絡(luò)謠言時(shí)而出現(xiàn)，干擾網(wǎng)民視聽，造成網(wǎng)民價(jià)值取向混亂、思想觀念沖突加?。灰恍┑退?、庸俗、媚俗文化借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播，污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，損害網(wǎng)絡(luò)精神家園的健康肌體。對(duì)此，近年來，國家網(wǎng)信辦持續(xù)開展“清朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)，針對(duì)影響面廣、危害性大的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)突出問題進(jìn)行重點(diǎn)整治，清除危害網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的污染源，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，切實(shí)保護(hù)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)合法權(quán)益。

網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)精神家園的鳥之雙翼、車之雙輪。首先，互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)治理要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)。虛假的網(wǎng)絡(luò)言論是網(wǎng)絡(luò)謠言形成的溫床，網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪加劇網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理和網(wǎng)絡(luò)安全工作的難度，更是干擾著網(wǎng)絡(luò)精神家園的建設(shè)。習(xí)近平總書記明確提出：“要抓緊制定立法規(guī)劃，完善互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容管理、關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施保護(hù)等法律法規(guī)，依法治理網(wǎng)絡(luò)空間，維護(hù)公民合法權(quán)益。”[5]依法治理是維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的重要手段，是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)精神家園的剛性約束。畢竟互聯(lián)網(wǎng)不是法律真空地帶，對(duì)于那些觸犯法律的不當(dāng)言論，必須依法嚴(yán)懲，做到違法必究，要用有形的法治扎緊網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無形的籠子?！吨腥A人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》等法律法規(guī)的頒布，為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理提供了法律保障，對(duì)于在互聯(lián)網(wǎng)依法治理實(shí)踐中的好經(jīng)驗(yàn)好做法，要及時(shí)總結(jié)上升為制度、轉(zhuǎn)化為法律，依法規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，保護(hù)網(wǎng)民正當(dāng)權(quán)益，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，遏制網(wǎng)絡(luò)亂象滋生蔓延。其次，為了營造清朗的網(wǎng)絡(luò)精神家園，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督?！熬W(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益?！盵6] 對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生產(chǎn)者、使用者和服務(wù)平臺(tái)要加強(qiáng)監(jiān)督管理，規(guī)范信息傳播內(nèi)容，能夠讓網(wǎng)絡(luò)信息更加公開透明，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境更加和諧健康，對(duì)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間秩序，營造清潔美麗互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境具有重要意義。

（二）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的強(qiáng)基育人作用

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為思想政治教育的一種新形式，體現(xiàn)了思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有鮮明的政治性、導(dǎo)向性和滲透性，規(guī)范著網(wǎng)民的思想和行為。一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容建設(shè)，對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行理想信念教育、愛國主義教育、基本國情教育，引導(dǎo)網(wǎng)民樹立正確的價(jià)值取向，增進(jìn)網(wǎng)民對(duì)我國現(xiàn)實(shí)國情的了解，激勵(lì)網(wǎng)民積極投身民族復(fù)興偉業(yè)。另一方面，要用好載體著力提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性。第一，用好文化載體。文化是精神家園的靈魂和血脈，網(wǎng)絡(luò)雖然具有虛擬性，但是網(wǎng)絡(luò)精神家園并不是從天上掉下來的，而是來源于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育可以通過各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、視頻網(wǎng)站進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，豐富網(wǎng)絡(luò)用戶的精神生活；第二，用好活動(dòng)載體。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育既是理論活動(dòng)，又是實(shí)踐活動(dòng)，開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，是培育網(wǎng)絡(luò)精神家園的重要途徑。比如，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育專題網(wǎng)站，及時(shí)推送黨的最新理論創(chuàng)新成果，更好地向網(wǎng)民宣傳黨的路線、方針、政策；第三，用好語言載體?？梢赃\(yùn)用一些接地氣、生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)語言拉進(jìn)思想政治教育工作者與網(wǎng)絡(luò)用戶之間的距離，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的親和力和實(shí)效性，讓更多網(wǎng)絡(luò)用戶自覺將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容入腦入心。

（三）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的凝心聚力作用

網(wǎng)絡(luò)文化是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)精神家園的精神載體，是凝聚網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的粘合劑，正是因?yàn)橛辛司W(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)世界才有了屬于人的意義和價(jià)值。一方面，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的凝魂聚氣作用，用文化的力量凝聚起廣大網(wǎng)民的向心力，增強(qiáng)網(wǎng)民的文化認(rèn)同、情感認(rèn)同。首先，要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，滿足網(wǎng)絡(luò)用戶不斷增強(qiáng)的精神文化需求，做大做強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，形成我國自主的網(wǎng)絡(luò)文化品牌。其次，要充分借鑒國際上其他國家的優(yōu)秀文明成果，做大做強(qiáng)我國主流網(wǎng)絡(luò)文化，再輸出我國優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化，讓更多的人喜歡中國文化，了解中國文化。另一方面，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化以文化人、以文育人的教化作用。文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久、潛移默化的，為個(gè)人的成長(zhǎng)成才提供智力支持和精神力量。塑造網(wǎng)絡(luò)用戶喜聞樂見、健康和諧的網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地是當(dāng)務(wù)之急。我國的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要部分，區(qū)別于資本主義網(wǎng)絡(luò)文化。要“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)， 做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳， 培育積極健康、 向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化?！盵6]我國網(wǎng)民要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，尤其要堅(jiān)定文化自信，在互聯(lián)網(wǎng)上積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，傳播好中國聲音，講好中國故事，用網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化筑牢精神家園，清除一切危害網(wǎng)絡(luò)精神家園的精神毒瘤。網(wǎng)民要自覺接受網(wǎng)絡(luò)文化熏陶，提升個(gè)人的思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)，增強(qiáng)抵制低俗惡俗文化的精神動(dòng)力，牢牢守住網(wǎng)絡(luò)文化的意識(shí)形態(tài)陣地，更好地做我國文化的網(wǎng)絡(luò)傳播者和建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

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An Analysis of the Construction of the Network Spiritual Home in the Perspective of the Construction of a Strong Network

HU Lingling， ZHU Zongyou

（College of Marxism， Fuyang Normal University， Fuyang， Anhui， 236037）

Abstract： The report of the 20th Party Congress clearly puts forward the need to accelerate the construction of a strong network country and digital China. Building a network spiritual home is of great significance to the construction of a strong network country. The equality， interactivity and anonymity of the Internet allow anyone to participate in online life， and the construction of a spiritual home on the Internet is bound to face some problems， such as "cultural bullying" by Western culture on China's spiritual home on the Internet， "self-pull" between the "virtual world" and the real society， and "speech staging". The "self-pull" between the "virtual world" and the real society， and the conflict of ideas in the "speech distribution center" all bring challenges to the construction of the network spiritual home. Therefore， to build a spiritual home on the Internet， we must first strengthen the ecological governance of the Internet and give full play to its role in purifying the environment; secondly， we must strengthen the ideological and political education on the Internet and give full play to its role in strengthening the foundation and educating people; thirdly， we must cultivate a positive and healthy， upward-looking Internet culture and give full play to the cohesive role of Internet culture.

Key words： cyberpower; construction of network spiritual home; value; dilemma; path