閻寅飛
(貴州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
在新的時代背景下,中國制造業(yè)急需“大國工匠”,而“大國工匠”的培育又呼喚“工匠精神”的復(fù)蘇。而為了適應(yīng)新時期發(fā)展特點,把匠人精神與職業(yè)技術(shù)教育有機結(jié)合起來,既能切實解決學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需求,也能符合國家現(xiàn)代化戰(zhàn)略發(fā)展的需求?!肮そ尘瘛钡呐嘤吘故俏幕呐嘤?,而職業(yè)技術(shù)學(xué)院是高校體制中的一項主要內(nèi)容,既要對傳統(tǒng)文化進行繼承與創(chuàng)新,又要對“文化育人”進行積極的擔(dān)當(dāng),這是一項十分艱巨的任務(wù)。因此,從這一點出發(fā),在職業(yè)教育文化育人的過程中,應(yīng)該深入研究新時期以“工匠精神”為核心的職業(yè)教育的重要性,為職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
要想了解匠人在自己最擅長的領(lǐng)域工作時所表現(xiàn)出來的意識和思維活動,以及總體的心態(tài),就需要在各個時代的歷史和文化的環(huán)境中來考察。由于中國傳統(tǒng)文化的獨特性,對工匠精神的內(nèi)涵進行分析,首先要從傳統(tǒng)文化中工匠的含義起源去探尋,從而更好地把握工匠精神的內(nèi)涵。
在《考工記》中,“工”有這樣一種解釋:“知者創(chuàng)物,巧者述之守之,世謂之工?!边@個解釋就是說明,“工”是“巧者”照著先人的思路制作,然后父子相傳?!肮ぁ边@個字在我國傳統(tǒng)文化中的含義,最早出現(xiàn)于甲骨文和金文中,《韻會》中有這樣一種解釋:“工,匠也?!边@兩個字分別代指在古代人們用來造房子的木頭和用來制造工具的木頭,說明了古代人認為“工”是木匠、石匠等工種。而在我國古代,“匠”字的釋義為:“工者謂之匠也,所以盡其技耳。”這個解釋就是說明“匠”是一個比較高級的技藝,他所涉及的領(lǐng)域比較廣泛,包括了各種技藝、各種職業(yè)等等,也就是說“匠”雖然本意是指木匠,再后來擴大到工匠,最后引申為凡是有一技之長的一個很廣泛的職業(yè)群體,都會被稱為“匠”。也難怪“匠心”兩個字經(jīng)常出現(xiàn)在詩詞歌賦中,用來形容文學(xué)作品中的巧思。而就“工匠”這個詞意組合而言,從“工匠”的字源分析可以看出,中國古代“工匠”指的是掌握了某種高超的技藝、嫻熟的技藝、巧妙的技藝,并以此作為一種勞動職業(yè)的概念(主要是世襲傳承和家族管理)。從狹義上講,“工匠”是指具有專門技術(shù)、一群從事某一職業(yè)的人;廣義上講,“工匠”指的是各種各樣的社會角色,凡是能在社會中扮演好某一職業(yè)角色的人,就被稱為“工匠”。由此可見,工匠在中國古代社會中是一個相當(dāng)重要的角色。一般而言,匠人是一種能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性,從事專業(yè)的工藝工作,并且能夠世世代代傳承和發(fā)展的社會主體。
在各個時期,根據(jù)所處時代特征的不同。人們追求的是不盡相同的“極致”和“圓滿”的美學(xué)理想,使得各個時期的“匠人”文化呈現(xiàn)出了一定的差異,不過有一點卻是一致的,那就是無論哪個年代,都會有一個共同的特點,都具有追求精致、卓越、高尚、優(yōu)雅的“工匠精神”,追求完美的理念。縱觀整個人類漫長的發(fā)展歷程,不管是美術(shù)設(shè)計,或者是生產(chǎn),不管是東、西方,都在尋求一種精致、美麗和多樣化的事物,它同時也是對審美的一種普遍需求。工匠對自己所追求的東西,始終抱著一種近乎瘋狂的熱情,用一種細致的耐性,一種執(zhí)著,一種追求完美的技藝,詮釋著學(xué)生對于這個職業(yè)的至高信仰。在新的歷史條件下,對“工匠精神”的涵義進行“現(xiàn)代發(fā)展”的闡釋是十分有意義的。“工匠精神”是指從生命中產(chǎn)生,而不受生命的限制,它可以被看作是一種對生活的追求和對信仰的實踐。“工匠精神”主要有四個層面。
第一,從經(jīng)濟的意義上講,“工匠精神”是一種最根本的工作心態(tài),它需要一個人在履行自己的職責(zé)的時候,以一種完美的、勤奮的工作方式來要求自己。第二,從心理上講,匠人的職業(yè)操守就是一種職業(yè)規(guī)范,所謂的職業(yè)操守,就是匠人的匠心,匠人的品德,匠人的靈魂,以及對自己工作的最起碼的尊敬。在品德方面,主要體現(xiàn)在職業(yè)化水平、清廉等方面;第三,從社會性的觀點看,“工匠精神”是指一個人必須具備的、符合某種行業(yè)要求的、適合于公司工作的職業(yè)性技能。第四,在人生的層面上看,“工匠精神”的態(tài)度就是“享受生活”,一位匠人以最嚴謹?shù)膽B(tài)度,精心地雕刻出每一幅藝術(shù)品,并以最嚴謹?shù)膽B(tài)度,以最樂觀的態(tài)度去看待人生。
如今,許多學(xué)校里,整體的教學(xué)氛圍都是比較急切的,特別是在高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院里,這樣的情況就更常見了。因為高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院在招收新生的時候,要求的標準都是偏低的,所以與其他大學(xué)相比,高職院校學(xué)生的自我約束力和校園內(nèi)的學(xué)術(shù)氛圍都是偏弱的,所以,這就造成了學(xué)生缺乏在職業(yè)技術(shù)學(xué)院里的學(xué)習(xí)積極性,而這也是為什么會把“工匠精神”引入到職業(yè)技術(shù)學(xué)院的主要因素之一。
除了學(xué)習(xí)氛圍比較浮躁之外,因為學(xué)生的自制力比較弱,導(dǎo)致學(xué)校的教育目的無法達到最好的水平,而且,在目前的高等職業(yè)技術(shù)教育機構(gòu)中,也有一些問題。例如,其教育機構(gòu)的教育機制比較薄弱,導(dǎo)致高等職業(yè)技術(shù)教育機構(gòu)的管理工作也非常不嚴謹。另外,許多人在學(xué)習(xí)過程中都是靠自己的自覺性,然而,這種自覺性并不是非常強的,因此,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以加入一些小組的組織,這可以使得學(xué)生更好地去理解和接受教師所教授的知識。從而可以彌補學(xué)生自己的學(xué)習(xí)動機的缺失。
在文化育人中,首要的就是要培育人的理性精神,要在高職院校的文化環(huán)境中,使學(xué)生形成崇禎、向善、求美和具有社會責(zé)任感的理念。基于這一點,新的時期對于文化教育有了新的需求,其體現(xiàn)就是“工匠精神”,它對學(xué)生產(chǎn)生了良好的作用,讓學(xué)生可以更加輕松地面對新的發(fā)展需求。
從新時代的發(fā)展特征來看,國家對高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的培養(yǎng)目標已經(jīng)從“生產(chǎn)性”的培養(yǎng)目標,變成了能夠促進社會發(fā)展的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標。針對這一現(xiàn)狀,高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院在不斷完善其教學(xué)內(nèi)容的同時,還對其進行了一系列的改革。黨的二十大召開以來,對我國當(dāng)前的社會狀況進行了更加清晰的認識,同時對新時代的新定位進行了闡述。在社會主要矛盾已經(jīng)改變的情況下,要促進人民的發(fā)展需要得到充分的解決,必須要站在國際的中心,要繼續(xù)為全人類做出更多的努力,需要走一條“高質(zhì)量發(fā)展”的道路,這就需要一批高水平的、具有“工匠精神”的一批“匠人”組成的高質(zhì)量的技術(shù)和技能人員,從而為經(jīng)濟社會高質(zhì)量的發(fā)展,培育出更多的國家工匠。新時期的職業(yè)教育的任務(wù)和責(zé)任就是為提升人民群眾的生活水平,培養(yǎng)出更多的國家工匠。高職院校要認清新時期的發(fā)展特征,保證高職院校的教育工作和學(xué)校的校園文化與其發(fā)展方向相適應(yīng),以“工匠精神”的教育思想為基礎(chǔ),推動高職院校的學(xué)校文化更加富有內(nèi)容,使得培養(yǎng)的高職院校學(xué)生的專業(yè)精神更加凸顯。
新時期,要使國家取得較好的發(fā)展,高職院校在人才的培育中起著舉足輕重的作用。在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中。高職院校承擔(dān)著培育“強國人才”的重要任務(wù),它是培育和弘揚“工匠精神”的根本途徑,因此,“工匠精神”是當(dāng)代高職院校的靈魂與精神標尺,具有深遠的價值。從這一點可以看出,在學(xué)校的校園中,把“工匠精神”融入到學(xué)校的文化中,是一種必不可少的方式。用“工匠精神”來對學(xué)生產(chǎn)生良好的引領(lǐng)效果,最終在新的發(fā)展中,為學(xué)校帶來更多的人才。所以,高職院校的發(fā)展,不僅要促進學(xué)生的成長,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng),使之成為真正的“匠人”。所以,把“工匠精神”融入到校園文化中,對高職院校的發(fā)展而言是一個至關(guān)重要的途徑。而要使“工匠精神”的作用真正得到體現(xiàn),就必須創(chuàng)新教學(xué)機制,完善校園文化,使“工匠精神”的作用真正體現(xiàn)出來。加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí),可以有效地提升基礎(chǔ)課的教學(xué)水平,提高基礎(chǔ)課程的實效性。同時,職業(yè)學(xué)校要認清新的時代特征和市場發(fā)展,不斷改進實踐教學(xué)實施方式,推動“工匠精神”的發(fā)展。與此同時,高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院要與市場特征相適應(yīng),完善社會實習(xí)機制,并對實習(xí)的方式進行改革,為每位高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生提供更多的實習(xí)機會。
在日益加劇的國際競爭中,一個國家能否把高品質(zhì)作為一項重要的戰(zhàn)略任務(wù),并將新技術(shù)適時運用到其產(chǎn)業(yè)中,就成為國家綜合競爭力的重要體現(xiàn)。而對于一個國家來說,想要在國際市場上擁有一席之地,就要在激烈的市場競爭中保持“工匠精神”,以滿足用戶多元化、個性化、定制化的需求,從而使國家實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級?!百|(zhì)量強國”是國家建設(shè)現(xiàn)代化國家和國家發(fā)展的重大舉措,是促進中國走向現(xiàn)代化的必由之路。在新的時期,高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院必須重視對“工匠精神”、對優(yōu)秀質(zhì)量的要求,以適應(yīng)多元化、個性化、定制化的需求,從而達到“中國質(zhì)造”的目的,并將“中國品牌”展現(xiàn)給世界。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過:“過去和今天都表明,如果有一代年輕人有理想,有擔(dān)當(dāng),那么我們的國家就有未來,這個民族就有了未來,我們的發(fā)展就有了無窮無盡的強大動力,可以為我們的發(fā)展提供無限可能?!币蚨?,在中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的國家重大戰(zhàn)略背景下,如何培育具有民族特色的“匠心獨運”成為當(dāng)務(wù)之急,因而,需要把“匠心獨運”這一應(yīng)用類專業(yè)的核心問題擺在更加突出的地位。
在當(dāng)今社會,隨著我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài),各行各業(yè)的企業(yè)都在“提質(zhì)增效”,文化育人成為企業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要因素。文化育人是我國高職教育的基本任務(wù)之一,將工匠精神融入高職教育文化育人中能夠有效促進學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高。
首先,要強化學(xué)生黨建工作。學(xué)生黨員是高職院校學(xué)生的骨干力量,在黨組織中發(fā)揮著重要作用,將工匠精神融入到學(xué)生黨建中,使其成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。通過加強對學(xué)生黨員的教育工作,培養(yǎng)一批具有“熱愛崗位、精益求精、追求卓越”工匠精神的帶頭人。其次,加強“工匠精神”宣傳和引導(dǎo)工作。通過舉辦主題講座、專家報告、開展座談等形式加強“工匠精神”宣傳工作,在校園內(nèi)營造良好的氛圍。高職院??衫脧V播站、宣傳欄等途徑大力宣傳新時代工匠精神,充分發(fā)揮學(xué)校的文化育人功能。再次,發(fā)揮好教師的引導(dǎo)作用。教師是文化育人工作的實施者,在教學(xué)過程中,應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。在高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)專業(yè)課時,要注重對學(xué)生進行工匠精神的教育,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解專業(yè)技術(shù),理解行業(yè)特點,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。最后,以工匠精神引領(lǐng)校園文化活動。高職院??衫酶鞣N活動來增強學(xué)生工匠精神的培養(yǎng),通過舉辦各類技能比賽、文化競賽等活動,使學(xué)生在實踐中感知工匠精神、領(lǐng)悟工匠精神;通過參加“全國職業(yè)院校技能大賽”“中國技能大賽全國總決賽”等比賽活動,使學(xué)生在競賽中提升自己的工匠精神;通過參與社會公益活動來增強學(xué)生對“工匠精神”的認識,讓學(xué)生在實踐中提升自己的職業(yè)素養(yǎng)。
高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生的素質(zhì)教育,是其教學(xué)改革的重點。
首先,要想培育出符合新時代要求的高質(zhì)量、高素質(zhì)的“匠人”,就必須建立和健全“技工”教育制度,實施行之有效的職業(yè)教育,從而培養(yǎng)出一批有創(chuàng)新意識、有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在健全教學(xué)制度的同時,還可以增加一些與之對應(yīng)的人文類學(xué)科選擇,把一些公司的技術(shù)工人和民間的手藝人引入到教室中,讓學(xué)生感受到“工匠精神”的真實意義,從而增強其專業(yè)素質(zhì),增強其職業(yè)道德,增強其愛崗敬業(yè)精神。而在提高教學(xué)質(zhì)量方面,除學(xué)校教師之外,還可以聘請一些行業(yè)專家,或者是行業(yè)文化傳承人,對學(xué)員進行一系列的培訓(xùn)。其次,在高等職業(yè)教育中,必須清楚地認識到,在職業(yè)教育中,技術(shù)教育固然重要,但思想教育卻是當(dāng)務(wù)之急。所以,在進行職業(yè)技術(shù)教育的時候,要充分發(fā)掘出學(xué)生的潛力,以科學(xué)的人才培養(yǎng)計劃為基礎(chǔ),以“匠心獨具”為核心,以“工匠精神”的理念為指導(dǎo),以“創(chuàng)新”為導(dǎo)向,以適應(yīng)新的發(fā)展方向。其次,以嚴格、正面的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,使學(xué)生們更加重視自己的學(xué)習(xí)及將來的就業(yè)需求。像瑞士鐘表、法國香水、德國轎車等等,這些都是以嚴肅、一絲不茍的精神來推進產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,最終形成了一個足以左右整個國際格局的產(chǎn)業(yè)。在新時代,這個世界對認真嚴格的心態(tài)和追求極限的專業(yè)修養(yǎng)有著很高的需求,唯有以嚴格的標準來衡量自己,才能把工作做得很好,達到人生的目標。最后,高職院校應(yīng)在辦學(xué)條件和學(xué)術(shù)氛圍上進行改革。高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院要從教師開始,構(gòu)建起與之相關(guān)的評教制度,通過專家評教、學(xué)生評價等方法,促進教師積極參與到教育工作中去。在進行日常的教育工作時,要用嚴厲的校風(fēng)來約束學(xué)生,讓學(xué)生做到遵紀守法,
隨著時代的發(fā)展,新事物不斷涌現(xiàn),學(xué)生對時尚的熱情也在不斷高漲。為此,高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院要充分運用新媒介,把“工匠精神”作為一種人文關(guān)懷的載體進行大力弘揚。首先,創(chuàng)建并健全高校文化網(wǎng)站,運用各種新媒介,把自己的特長與文化特點有機地結(jié)合在一起,并搭建相關(guān)的微信、微博和其他平臺。其次,在高職院校中,要根據(jù)高職院校的特點,設(shè)計相應(yīng)的專題教育,為高職院校的“工匠精神”教育做出貢獻。例如,在中秋節(jié)、端午節(jié)等重大的節(jié)慶期間,要充分利用學(xué)校的文化資源,舉辦相對應(yīng)的文化活動,促進學(xué)校的教學(xué)工作,提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。同時,也可以發(fā)揮文化長廊建設(shè)對提升環(huán)境育人的作用,利用校園的各個角落,對現(xiàn)有的文化資源進行整合,合理布局,并結(jié)合工匠精神對校園文化進行有效的規(guī)劃,使其成為環(huán)境育人的重要部分。在校園內(nèi)設(shè)置一條“文化走廊”,讓大學(xué)生們認識到“工匠”的重要性,讓學(xué)生在潛移默化中了解和學(xué)習(xí)“工匠精神”。最后,還可以把工匠精神與職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合。在學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,要求學(xué)生制定合理的職業(yè)生涯規(guī)劃,明確自己的職業(yè)目標。并在此基礎(chǔ)上,進一步確定自己的職業(yè)理想,并把自己的職業(yè)理想與工匠精神相結(jié)合,為自己今后的發(fā)展做準備。
綜上所述,工匠精神是一種對職業(yè)的熱愛,對專業(yè)的熱愛,以及對工匠這一職業(yè)的尊重。在當(dāng)今社會,高職院校的學(xué)生應(yīng)具備較高的專業(yè)技術(shù)能力和較強的專業(yè)素養(yǎng),而這正是新時代工匠精神所要求的。所以,在高職院校的文化育人中,應(yīng)該大力弘揚工匠精神,進而形成更強的文化力量和奮斗力量,培育出一群有著充實精神和心靈的高質(zhì)量工匠。