初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文精神培育策略

朱紅霞

學(xué)生人文精神的培養(yǎng)符合新課程改革的要求，是情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的一部分。初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神，要尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，從學(xué)科教學(xué)資源和學(xué)生活動(dòng)、實(shí)踐中進(jìn)行人文精神滲透，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中感受人文精神的內(nèi)涵，自覺從思想和實(shí)踐兩方面發(fā)展人文精神。結(jié)合初中語(yǔ)文學(xué)科實(shí)際，學(xué)生人文精神的培育可以從以下幾方面入手。

一、深挖語(yǔ)文文本的人文內(nèi)涵

初中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含了豐富的人文知識(shí)，這些都可以作為培育學(xué)生人文精神的有效素材。教師要分析文本信息中的人文內(nèi)涵，并將人文內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文文本的同時(shí)，感受課文蘊(yùn)含的人文精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)人文精神的生長(zhǎng)。

以《白楊禮贊》為例，在教學(xué)第5～6自然段時(shí)，教師可以讓學(xué)生從課文中提煉內(nèi)容，了解這兩段中白楊樹是什么樣的狀態(tài)，它的“不平凡”體現(xiàn)在什么地方。通過引導(dǎo)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到白楊樹的人文精神內(nèi)核是“緊密團(tuán)結(jié)、不屈不撓”。在教學(xué)第7～8自然段時(shí)，教師依然引導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀的過程中提煉出人文精神內(nèi)容——“樸素的風(fēng)格、內(nèi)在的品質(zhì)”。而到了最后一個(gè)段落，教師著力于提煉教材中想要表達(dá)的思想，即贊美白楊樹，鄙視貴族化的楠木，在一褒一貶的對(duì)比中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到課文想要表達(dá)的感情和蘊(yùn)含的人文精神。在內(nèi)容分析的基礎(chǔ)上，教師要做好內(nèi)容指導(dǎo)和升華工作：為什么作者對(duì)貴族化的楠木的態(tài)度是貶低的，對(duì)常見的白楊樹是褒獎(jiǎng)的？“貴族化的楠木”代表著什么？它的品格是怎樣的？常見的白楊樹代表著什么？它的品格和精神又是怎樣的？通過對(duì)比，讓學(xué)生了解作者通過白楊樹想要表達(dá)的人文精神內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生向白楊樹學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)白楊樹的精神，從而實(shí)現(xiàn)“白楊樹”人文精神的培育。總之，語(yǔ)文文本中的人文精神內(nèi)涵，需要教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中挖掘，進(jìn)行總結(jié)和升華，并引導(dǎo)學(xué)生在文本分析中思考和討論，融入對(duì)人文精神實(shí)質(zhì)內(nèi)容的理解，從而最大限度實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

二、拓展語(yǔ)文文本的人文信息

語(yǔ)文文本的周邊信息有很多，包括作者資料、寫作背景等，這些信息中都蘊(yùn)含了豐富的人文精神內(nèi)涵，能夠?qū)W(xué)生理解文本內(nèi)容產(chǎn)生積極的作用。教師在挖掘語(yǔ)文文本周邊資源時(shí)，要做好人文精神的引導(dǎo)工作，根據(jù)文本想要表達(dá)的內(nèi)容和思想，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，合理地選擇周邊人文資源，并將其融入課堂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在資源整理的過程中感悟文本中的人文價(jià)值。

以名著導(dǎo)讀《紅星照耀中國(guó)》為例，其內(nèi)容蘊(yùn)含了豐富的人文精神，需要教師在教學(xué)過程中拓展文本中的人文信息，豐富人文信息核心內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人文精神的理解。教學(xué)中，我們可從以下幾方面入手拓展人文信息：

首先，教師為學(xué)生提供與名著導(dǎo)讀相關(guān)的閱讀材料，豐富學(xué)生的人文認(rèn)知。通過閱讀，學(xué)生了解了20世紀(jì)30年代的中國(guó)，了解長(zhǎng)征是“瑞金→突破敵人四道防線→強(qiáng)渡烏江→占領(lǐng)遵義→四渡赤水→巧渡金沙江→強(qiáng)渡大渡河→飛奪瀘定橋→翻雪山→過草地→陜北吳起會(huì)師→甘肅會(huì)寧會(huì)師”的具體路線，體會(huì)到紅軍長(zhǎng)征的不易，初步感受到長(zhǎng)征精神的人文內(nèi)涵。

其次，教師要做好名著拓展內(nèi)容的細(xì)節(jié)引導(dǎo)。如“飛奪瀘定橋”的場(chǎng)面，“第一個(gè)紅軍戰(zhàn)士被擊中了，掉進(jìn)下面的水流中。接著第二個(gè)，第三個(gè)……可是當(dāng)他們來到離鏈子的近處，那些沒有被毀去的橋板多少保護(hù)了這些敢死的人，許多的子彈都飛過了，或者打到對(duì)岸的懸崖上?！边@些細(xì)節(jié)描寫讓學(xué)生對(duì)場(chǎng)景中革命先烈的英勇奮斗有了更加深刻的理解，在思想上產(chǎn)生了極大的震撼，也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到了人文精神的引導(dǎo)，即紅軍戰(zhàn)士身上體現(xiàn)出來的為了救國(guó)救民，不怕犧牲、不畏強(qiáng)敵、英勇頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、無堅(jiān)不摧的精神。除了文字展示以外，還可以通過觀看視頻，讓學(xué)生真實(shí)感受革命戰(zhàn)士的英勇戰(zhàn)斗精神，實(shí)現(xiàn)思想洗禮。

最后，教師要做好學(xué)生精神的培養(yǎng)與正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)的過程中，向革命先烈學(xué)習(xí)，珍惜新時(shí)代的和平發(fā)展。

總之，拓展信息有利于引導(dǎo)學(xué)生感受人文精神內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有積極作用，而教師需要將拓展信息中的價(jià)值觀內(nèi)容挖掘出來并進(jìn)行解釋說明，明確人文精神的要點(diǎn)內(nèi)容。

三、語(yǔ)文課堂活動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文精神發(fā)展

課堂活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要形式。學(xué)生在課堂活動(dòng)過程中圍繞閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際等進(jìn)行廣泛的討論，感受語(yǔ)文知識(shí)與人文的碰撞，因此，教師在教學(xué)中要通過課堂活動(dòng)豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)，用活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生人文精神的發(fā)展。

以“人無信不立”綜合性學(xué)習(xí)為例，教師可以組織學(xué)生以“信”為主題開展小組合作討論，在活動(dòng)中拓展學(xué)生對(duì)“信”的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文精神的發(fā)展。“信”本身就是中華傳統(tǒng)人文精神的內(nèi)核之一，教師可以設(shè)置三個(gè)活動(dòng)階段。

活動(dòng)一：引經(jīng)據(jù)典。學(xué)生在小組內(nèi)討論關(guān)于“信”的典范內(nèi)容，主要方向是思考與“信”有關(guān)的經(jīng)典故事、名人警句、名人逸事等。教材中提供了商鞅立木和曾子烹彘的故事，學(xué)生在此基礎(chǔ)上拓展了“孟信不賣病?！薄绊n信報(bào)恩”等小故事，進(jìn)一步豐富了學(xué)習(xí)材料。引經(jīng)據(jù)典的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)讓學(xué)生從古代先賢的事例中汲取了“信”的人文精神，豐富了人文認(rèn)知。

活動(dòng)二：關(guān)注時(shí)政新聞。學(xué)生從時(shí)政新聞中尋找“信”的典型實(shí)例，符合學(xué)以致用的思維，學(xué)生從“信”的角度看待當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)話題。如有的學(xué)生小組提出了2007年度“感動(dòng)中國(guó)”人物謝延信，他一諾千金，在妻子去世后，33年如一日精心照顧體弱多病的岳母。學(xué)生在尋找現(xiàn)實(shí)案例的時(shí)候會(huì)融入自己對(duì)“信”的思考。從古代經(jīng)典故事到當(dāng)代人文踐行的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)發(fā)展學(xué)生以“信”為核心的人文精神培養(yǎng)起到了積極作用。

活動(dòng)三：自我感知。從引經(jīng)據(jù)典到尋找社會(huì)真實(shí)案例，學(xué)生對(duì)以“信”為核心的人文精神有了豐富的認(rèn)知，因此，教師可以將最后一個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)為“信與個(gè)人”，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己對(duì)“信”的認(rèn)識(shí)和了解，將自己的個(gè)人行為、思想與人文精神結(jié)合在一起，體現(xiàn)人文精神培養(yǎng)的活動(dòng)目標(biāo)。

四、語(yǔ)文實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生人文精神內(nèi)化

人文精神的培養(yǎng)要與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合。初中語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師要通過語(yǔ)文實(shí)踐的方式更好地將人文精神的內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際相聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生通過自身的行動(dòng)將課堂學(xué)習(xí)的人文精神內(nèi)容展示出來，從而最大限度地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人文精神的內(nèi)化。

以《國(guó)行公祭，為佑世界和平》一文教學(xué)為例，文章從第四個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日寫起，概述了世界各地正義人士組織的紀(jì)念活動(dòng)，告訴人們，歷史是不容忘記的。學(xué)習(xí)了課文內(nèi)容以后，教師可以組織學(xué)生開展人文實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人文精神的內(nèi)化。如，教師可以組織學(xué)生到烈士陵園掃墓，在烈士陵園肅穆的氛圍中接受烈士精神的洗禮，真切感受那一段壯懷激烈的崢嶸歲月，每一寸鮮血浸染的紅色熱土，每一段感人至深的紅色往事，感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人愛國(guó)、愛黨的情懷，從而增強(qiáng)自己對(duì)黨和國(guó)家的熱愛之情。在實(shí)踐的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)那段特殊的歷史，讓學(xué)生從歷史性文字中感受人文精神，并將其內(nèi)化為自己價(jià)值觀、人生觀的一部分。

此外，教師還要利用多種契機(jī)開展學(xué)生人文精神的培養(yǎng)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中踐行自己的理念和思想。如，教師可以組織學(xué)生開展以追尋紅色足跡、感受紅色傳統(tǒng)為主題的宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生分享自己了解的紅色故事，分享自己對(duì)紅色文化的理解，在宣傳活動(dòng)中讓學(xué)生的人文精神得到更好的拓展，從而影響更多的人參與其中，體現(xiàn)人文精神培養(yǎng)的價(jià)值。

總之，初中生的價(jià)值觀、人生觀都處于起步階段，需要人文精神的滋養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含了豐富的人文精神，在教學(xué)中，教師要挖掘文本中的人文精神，讓學(xué)生搜集和整理資料，在實(shí)踐中感受人文精神內(nèi)涵，踐行人文精神內(nèi)容，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，助力學(xué)生健康成長(zhǎng)。※

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)文山初級(jí)中學(xué)）