明清陶瓷造型文化在科普類兒童繪本中的應(yīng)用研究*

趙唯嘉

(山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院(威海) 山東 威海 264200)

1 相關(guān)理論知識(shí)研究分析

1.1 皮亞杰理論研究分析

瑞士著名兒童心理學(xué)家讓·皮亞杰(Jean Piaget)建立了認(rèn)知發(fā)展階段理論,將16歲以下兒童的智力發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段[1]。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的研究主要集中在兒童教育教學(xué)水平和相關(guān)社會(huì)服務(wù)行業(yè),對(duì)兒童繪本領(lǐng)域的應(yīng)用有待探索(見表1)。

表1 認(rèn)知階段理論表

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知理論,3～6歲的兒童處于前運(yùn)算階段,他們的認(rèn)知能力相對(duì)具體,對(duì)具體形式的接受能力強(qiáng)于抽象形式,具有特定特征的具象物體往往更有助于他們的思維能力。同時(shí),他們的色彩感知能力超過了形式感知能力,對(duì)藍(lán)、紅、綠、紫和黃等明快、活潑的顏色特別偏愛。色彩豐富的繪本能滿足兒童的好奇心,促進(jìn)他們的具體想象力[3]?；诖?在面向3～6歲兒童的繪本設(shè)計(jì)中,應(yīng)融合具體形象,且色彩風(fēng)格鮮明活潑,以此提高他們的認(rèn)知能力和審美能力。

1.2 明清陶瓷文化研究分析

郭沫若先生曾說:“中國(guó)陶瓷發(fā)展的歷史,就是中華民族發(fā)展的歷史。”陶瓷文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,明清兩代是中國(guó)陶瓷繁榮的頂峰期之一。這一時(shí)期,陶瓷釉色種類更加豐富,在瓷器上繪畫也成了瓷器裝飾的主要手段之一[4]。明代瓷器的裝飾圖案包含了許多外國(guó)文化交流的元素,技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)上的重大改進(jìn)為清朝追求小而精的陶瓷造型藝術(shù)提供了基礎(chǔ)。清代中,康熙、雍正、乾隆3朝被譽(yù)為最輝煌的時(shí)期,產(chǎn)品技術(shù)精湛,色彩光澤豐富。且不同時(shí)代的瓷器造型特點(diǎn)與該時(shí)代的發(fā)展?fàn)顟B(tài)相呼應(yīng),如康熙時(shí)的瓷器造型具有敦厚、大氣的特點(diǎn),一如康熙帝王在政治上的一展宏圖;雍正時(shí)期,瓷器精巧考究,工藝典雅,貼合雍正帝王縝密審慎之朝風(fēng);乾隆時(shí)期瓷器形制多樣,裝飾工藝變得繁縟,色彩濃麗,與乾隆喜愛花團(tuán)錦簇、自喻“十全老人”的形象相符合。清代還出現(xiàn)了粉彩、琺瑯彩等新品種,更加豐富了中國(guó)的陶瓷文化[5]。

陶瓷見證著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,訴說著時(shí)代的更替和文明的交融。而科普類兒童繪本是科學(xué)與藝術(shù)的融合,將兒童繪本設(shè)計(jì)中融入陶瓷文化,能夠助力實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和繼承與發(fā)展,同時(shí)能促進(jìn)兒童繪本文化事業(yè)的不斷完善。

1.3 傳統(tǒng)文化主題兒童繪本研究現(xiàn)狀

一本兒童科普繪本不僅能夠?yàn)閮和蛟煲蛔ㄍR(shí)的橋梁,更能夠使兒童在閱讀中提升專注力、認(rèn)知能力和思考能力。繪本主題和內(nèi)容的選擇,決定了兒童在閱讀過程中能夠吸收什么樣的生活觀、價(jià)值觀和世界觀。著名兒童繪本設(shè)計(jì)師熊亮曾經(jīng)說過:“一個(gè)人小時(shí)候看過聽過的東西他永遠(yuǎn)不會(huì)忘,這就是我做中國(guó)繪本的原因,要給予我們孩子一個(gè)可記憶的中國(guó)?！盵6]兒童階段是健全人格和塑造思想觀念重要時(shí)期。形式多樣的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色普遍存在于兒童繪本中,對(duì)陶冶孩子情操和身心發(fā)展有著重要作用[7]。

除了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體現(xiàn),促進(jìn)兒童對(duì)于繪本內(nèi)容的理解、激發(fā)孩子的想象力、鍛煉其認(rèn)知能力和思辨能力也是一本好的繪本所需要具備的要素。因此,如何將傳統(tǒng)文化和鍛煉兒童各方面能力相融合,將成為一門重要課題。凝聚了這兩方面的繪本,能夠使兒童在閱讀過程中感受到滿足和愉悅,提高對(duì)于閱讀的興趣,增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。故而在繪本題材的選擇上,要從兒童的角度出發(fā),思考他們的興趣點(diǎn),選取合適的傳統(tǒng)文化題材和表達(dá)方式輔以改編,讓重新包裝的傳統(tǒng)文化科普繪本能夠切合兒童真正的需求,讓他們汲取到真正的營(yíng)養(yǎng)。

2 明清傳統(tǒng)陶瓷文化與兒童科普繪本的結(jié)合

中國(guó)有著悠久的歷史、豐富的民間故事和傳說,這些優(yōu)秀的作品代表了中華民族流傳至今的文化和智慧,構(gòu)成了強(qiáng)大的文化遺產(chǎn)。今天,隨著人們對(duì)兒童教育的關(guān)注度越來越高,一些兒童繪本通過視覺設(shè)計(jì)對(duì)這些歷史和民間故事進(jìn)行了重新詮釋。它們豐富并提高了兒童的閱讀素養(yǎng),且對(duì)兒童的語(yǔ)言能力、理解能力和藝術(shù)欣賞能力產(chǎn)生了重要影響。

然而,目前國(guó)內(nèi)的兒童繪本還存在著很多問題。①兒童繪本中的中國(guó)傳統(tǒng)元素非常少,缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化元素的整合。②繪本形式雷同,內(nèi)容缺乏趣味性,部分繪本說教現(xiàn)象嚴(yán)重,致使無法有效挑起兒童的閱讀興趣。③繪本的設(shè)計(jì)缺乏人性化。繪本的制作本質(zhì)上是為了提高兒童的閱讀和語(yǔ)言能力,但目前一些繪本的設(shè)計(jì)沒有考慮到一定年齡段兒童的實(shí)際認(rèn)知情況,所以有些兒童在閱讀時(shí)需要家長(zhǎng)的幫助。

陶瓷是中國(guó)文化遺產(chǎn)的瑰寶,而明清時(shí)期是陶瓷文化的鼎盛時(shí)期之一。將這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代兒童繪本相結(jié)合,使陶瓷帶給人們的象征意義得以在傳承中保持、交融。通過兒童認(rèn)知特點(diǎn)與民族特色的結(jié)合,將明清時(shí)期陶瓷造型藝術(shù)的魅力呈現(xiàn)在有吸引力的兒童繪本中,既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化,又符合與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式,讓兒童通過閱讀圖畫書感受中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,讓陶瓷文化在交融中延續(xù)下去。

3 基于皮亞杰理論的兒童科普繪本設(shè)計(jì)要點(diǎn)

3.1 用飽滿明亮的色彩加強(qiáng)視覺共鳴

美國(guó)著名的兒童審美心理發(fā)展研究者加德納認(rèn)為,兒童喜歡色彩鮮艷的藝術(shù)作品。明亮的色彩能滿足兒童的審美心理需求,這在皮亞杰的理論中也有所體現(xiàn)。

色彩在繪本視覺設(shè)計(jì)中的作用非常重要,因?yàn)樗莾和軌蛑苯忧覐?qiáng)烈感受到的,也保證了繪本呈現(xiàn)的多樣性?？茖W(xué)研究表明,兒童在閱讀圖畫書時(shí)對(duì)色彩的感知是最本能的,而且他們對(duì)色彩的感覺會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而增強(qiáng)。因此,在兒童繪本設(shè)計(jì)中需要更謹(jǐn)慎地選擇色彩。繪本中,更強(qiáng)烈的色彩對(duì)比可以增加兒童的注意力和閱讀興趣,如約書亞-喬治(Joshua George)的《Colord&Shapes》就采用了不同顏色圖案的大膽拼接,讓兒童在繪本的插圖中體驗(yàn)不同的場(chǎng)景和物體的轉(zhuǎn)換。繪本中人物的眼睛和動(dòng)作都很明亮生動(dòng),場(chǎng)景充滿了生命力與生活感。

此外,兒童的情感情緒也會(huì)因繪本的顏色不同而大不相同。在實(shí)踐中,應(yīng)注重讓繪本中的主要情感元素更加明顯,利用色彩創(chuàng)造視覺上的審美共鳴。讓故事的大方向、主要人物的心理活動(dòng)和性格以及場(chǎng)景的變化更加容易理解且一致,給兒童帶來更好閱讀體驗(yàn)。這樣有利于進(jìn)一步發(fā)展兒童的審美感覺和想象力。

3.2 將傳統(tǒng)文化以更貼合兒童興趣的方式植入

兒童繪本的目標(biāo)讀者仍然是兒童。因此,在將傳統(tǒng)文化融入其中時(shí),要從兒童的角度出發(fā),了解兒童的興趣特點(diǎn),靈活地調(diào)整一些傳統(tǒng)文化的元素,創(chuàng)作出契合兒童認(rèn)知能力圖書,但同時(shí)也要避免因內(nèi)容復(fù)雜而造成兒童閱讀焦慮的現(xiàn)象。為了控制兒童的興趣,可以考慮以下2個(gè)方面:

(1)兒童的知識(shí)概念比較模糊,理論知識(shí)儲(chǔ)備較少,所以他們?cè)陂喿x圖書時(shí)往往以形象欣賞、拼音朗讀和觸覺感受為判斷依據(jù)。因此,要把書中的人物塑造成活潑可愛的卡通形象,這樣可以減少與兒童之間的陌生與不適感,縮短磨合期,是獲得良好閱讀體驗(yàn)的重要前提。例如,在《晚安寶貝 數(shù)字認(rèn)知》中,數(shù)字符號(hào)被描繪成俏皮可愛的小熊,使兒童在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí),減少感到厭煩和疲勞的感覺,吸引其興趣。同時(shí),卡通化的數(shù)字符號(hào)處于不同的畫面中,可以鍛煉兒童的眼球轉(zhuǎn)移能力與比較能力,一定程度上調(diào)動(dòng)了其對(duì)于繪本內(nèi)容的探究欲。

(2)涉及傳統(tǒng)文化故事的繪本往往只是改寫了傳統(tǒng)文化作品的片段,往往不適合3～6歲的幼兒閱讀。因此,要使繪本真正被閱讀,作者需要考慮到目標(biāo)年齡段的各類兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。首先,將傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式與激發(fā)兒童好奇心的游戲元素相結(jié)合,將繪本中的故事游戲化,貼近兒童的生活,可以使繪本具有兒童性,適應(yīng)兒童的認(rèn)知規(guī)律。其次,繪本作者應(yīng)注重提煉傳統(tǒng)文化元素的核心,抓住傳統(tǒng)故事的教育意圖和精髓,并將這種精髓以更貼近當(dāng)代兒童當(dāng)代的形式傳達(dá)出來,從而將傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融合至繪本創(chuàng)作中。

3.3 充分利用多種媒介調(diào)動(dòng)兒童閱讀積極性

AR 和VR 等技術(shù)與傳統(tǒng)印刷媒體的結(jié)合為讀者提供了新的互動(dòng)場(chǎng)景。繪本的互動(dòng)性使其對(duì)兒童來說更具沉浸感——兒童可以通過電子屏幕進(jìn)行繪本內(nèi)容的干預(yù),繪本作者也能將時(shí)間和空間的概念帶入對(duì)圖像的解釋中。

AR 技術(shù)提供了互動(dòng)元素、游戲、音頻、視頻和其他數(shù)字內(nèi)容,將紙質(zhì)圖畫書的平面、單一的表現(xiàn)形式向各個(gè)方向延伸。此時(shí),人與書之間產(chǎn)生了互動(dòng),互動(dòng)場(chǎng)景結(jié)合了真實(shí)和想象的3D 場(chǎng)景,通過視聽和觸覺的互動(dòng)操作,兒童在吸收信息時(shí)更加主動(dòng)和專注,能夠鍛煉他們更深入和更活躍的探究精神。

在互動(dòng)的背景下,兒童可以最大限度地提高他們的知識(shí),增強(qiáng)他們的閱讀體驗(yàn)。通過激發(fā)兒童的興趣,他們可以從被動(dòng)到主動(dòng)吸收信息,亦能夠從多個(gè)角度進(jìn)行閱讀。

4 《嫦娥的瓷器店》兒童科普繪本設(shè)計(jì)實(shí)踐

激發(fā)兒童觀察視覺形象和探索未知事物的能力是為兒童創(chuàng)作繪本的前提條件。根據(jù)皮亞杰的《學(xué)前兒童認(rèn)知能力和創(chuàng)造力發(fā)展理論》,在進(jìn)行《嫦娥的瓷器店》繪本設(shè)計(jì)實(shí)踐中,將兒童心理學(xué)研究?jī)?nèi)容充分滲透到注重視覺和色彩的傳統(tǒng)手繪繪本插畫的基礎(chǔ)知識(shí)中,使繪本手繪插畫更符合兒童成長(zhǎng)認(rèn)知心理需求。如圖1所示。

圖1 《嫦娥的瓷器店》繪本色彩呈現(xiàn)

4.1 關(guān)注兒童的智力發(fā)展和情感需求,促進(jìn)兒童對(duì)世界的感知

兒童具有不同于成年人的獨(dú)特想象力和思維特點(diǎn),這在設(shè)計(jì)繪本之初便要綜合考慮。學(xué)齡前的兒童正處于早期人生觀和價(jià)值觀形成的時(shí)期,根據(jù)兒童對(duì)事物的認(rèn)知和語(yǔ)言理解能力,鮮明的故事主題和單純的敘事內(nèi)容更容易被兒童接受和理解[8]。

繪本內(nèi)容中,語(yǔ)言表達(dá)、故事節(jié)奏和互動(dòng)情節(jié)的營(yíng)造是否易于兒童理解是需要著重考究的點(diǎn)。在故事情節(jié)上,應(yīng)能夠促進(jìn)兒童形成積極樂觀的人生態(tài)度,倡導(dǎo)正能量,同時(shí)盡量簡(jiǎn)練清晰,不用冗余繁復(fù)的表達(dá)方式。視覺上,要切合兒童的色彩認(rèn)知特點(diǎn),通過鮮艷的色彩和簡(jiǎn)單的畫面營(yíng)造生動(dòng)氛圍。

根據(jù)兒童色彩感知的原則,繪本采用低強(qiáng)度、明亮、歡快的色彩,背景留白,突出中式傳統(tǒng)構(gòu)圖特色。通過明清傳統(tǒng)陶瓷文化在兒童科普繪本中的融入,來豐富和創(chuàng)新非遺文化。

4.2 采用簡(jiǎn)單明了的繪畫風(fēng)格,便于兒童理解和記憶

學(xué)齡前兒童尚未達(dá)到智力成熟階段,但正處于開始理解相對(duì)抽象概念的萌芽期。根據(jù)皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的研究,兒童對(duì)形狀的感知會(huì)經(jīng)過“點(diǎn)-斜線-弧線-垂直與水平線-亂線-渦線-圓”的過程,從簡(jiǎn)單發(fā)展到復(fù)雜。3～6歲兒童對(duì)平面圖形的一般識(shí)別順序如下:圓、正方形、三角形、長(zhǎng)方形、橢圓和梯形。因此,在繪制繪本時(shí),各類圖形最好使用圓形的外輪廓。使用鮮艷的色彩營(yíng)造情景氣氛,簡(jiǎn)單明了的結(jié)構(gòu)使繪本的表達(dá)更加直觀,拉近兒童與繪本的距離。

繪本中角色形象的設(shè)計(jì)應(yīng)以培養(yǎng)兒童的觀察能力、啟迪兒童的智慧、形成兒童的個(gè)性為目標(biāo),故而以橢圓形和拱形為大致輪廓。圓形的形狀營(yíng)造出一種親切感,符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。明亮的色調(diào)有助于兒童認(rèn)識(shí)物體的細(xì)節(jié),刺激兒童的閱讀興趣(見圖2)。

圖2 《嫦娥的瓷器店》繪本角色形象呈現(xiàn)

4.3 采用簡(jiǎn)單的互動(dòng)邏輯,有目的、有計(jì)劃地開發(fā)兒童的想象力

科普繪本應(yīng)該把知識(shí)、背景、故事、美感和趣味結(jié)合起來,在科學(xué)性、游戲性和藝術(shù)性之間取得平衡,使兒童不至于一直被動(dòng)地進(jìn)行枯燥閱讀而妨礙理解,也不至于過分關(guān)注趣味和美感而把科普的嚴(yán)肅知識(shí)拋在腦后。在開發(fā)兒童繪本的互動(dòng)形式時(shí),必須考慮到兒童的智力和情感需求,必須有目的、有計(jì)劃地以這個(gè)年齡段的兒童能夠接受的方式來捕捉兒童的想象力?；?dòng)形式的繪本讓兒童能夠參與其中,通過指一指、劃一劃、搖一搖、動(dòng)一動(dòng)、改變不同的角度等,與繪本內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)。與紙質(zhì)圖畫書通過字母、形狀、形式和材料傳遞信息相比,AR 科普繪本通過多媒體傳遞信息,更符合兒童的心理,調(diào)動(dòng)了兒童的多感官參與,提升了科普繪本的藝術(shù)性,為數(shù)字時(shí)代的非遺傳承注入了新的活力(見圖3)。

圖3 《嫦娥的瓷器店》繪本AR 互動(dòng)呈現(xiàn)

繪本的故事情節(jié)以嫦娥、紅孩兒和小花貓的對(duì)話開始,嫦娥對(duì)陶瓷知識(shí)的科普以點(diǎn)擊的互動(dòng)方式得以展現(xiàn),同時(shí)小花貓和紅孩兒的聲音也被播放出來。通過加強(qiáng)繪本的視覺和聽覺吸引力,提高了兒童的閱讀興趣和想象力,也提升了互動(dòng)繪本的價(jià)值。此外,通過屏幕點(diǎn)擊和滑動(dòng)等方式展現(xiàn)立體的陶瓷造型,符合皮亞杰的認(rèn)知理論,即3～6歲的兒童對(duì)具體形象有較強(qiáng)的認(rèn)知能力;讓他們從不同角度觀賞到明清傳統(tǒng)陶瓷的風(fēng)格特點(diǎn),具有一定的科普價(jià)值。

5 總結(jié)

學(xué)前教育的最初幾年(3～6歲)是兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的最佳時(shí)期。處于這一時(shí)期的兒童,不論是抽象思維能力還是獨(dú)立生活能力都有明顯的提高。將皮亞杰兒童心理學(xué)研究的基礎(chǔ)知識(shí)充分滲透到手繪繪本插畫中,注重視覺形象的塑造和色彩的豐富變化,能夠使手繪繪本更好地滿足兒童認(rèn)知和心理發(fā)展的需要。

目前,以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為主題的繪本是學(xué)前教育的主要社會(huì)熱點(diǎn)之一。從兒童心理角度出發(fā),將傳統(tǒng)文化元素融入到兒童繪本的制作過程中,不僅符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要,極大發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的教育功能和教育價(jià)值,而且也將兒童繪本的作用發(fā)揮到最大,保證兒童從小就了解并接受傳統(tǒng)文化,提高了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。因此,要有效結(jié)合傳統(tǒng)文化元素,根據(jù)兒童的興趣和認(rèn)知特點(diǎn),科學(xué)地選擇繪本表現(xiàn)形式,從而創(chuàng)作出最契合兒童認(rèn)知水平的科普繪本。