讀詩， 明史， 知人

曾先忠

唐朝曾經(jīng)涌現(xiàn)出兩位絕代詩人，一位是李白，被稱為“詩仙”，他的詩歌充滿著濃厚的浪漫主義色彩，是盛唐詩人、盛唐詩歌風(fēng)格的絕佳代表；另外一位是杜甫，被稱為“詩圣”，他的詩歌是現(xiàn)實主義的典范，可以這樣說，他窮極一生都在用筆記錄史實，抒寫情意，深刻記錄了唐王朝從興盛到衰敗的轉(zhuǎn)折。在他的詩歌里，個人遭遇與國家、與民族、與百姓、與故土休戚與共，表現(xiàn)了他心懷天下、憂國憂民的崇高家國情懷。其中，能夠表現(xiàn)他這種情懷的有這樣一首詩，《聞官軍收河南河北》。

一、讀詩，讀懂其藝術(shù)魅力

《聞官軍收河南河北》是部編版《語文》五年級下冊第四單元第九課中《古詩三首》的第三首詩歌。在這首詩中，杜甫緊緊圍繞內(nèi)心的喜悅之情，將自己聽聞喜訊時的舉止、神態(tài)和心理活動充分展現(xiàn)出來，字里行間充滿了濃濃的人情味和深深的思鄉(xiāng)情，再加上高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法和絕妙的立意意蘊，成就了其不朽魅力。

（一）語言上明快流暢，形象生動

都說“詩用極簡練的語言概括最有深度的形象”，這句話用在《聞官軍收河南河北》上十分恰當(dāng)。下面，我們結(jié)合具體詩句作一下分析。

這首詩的首聯(lián)和頷聯(lián)是“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”。杜甫忽然聽說戰(zhàn)爭即將結(jié)束，一時老淚縱橫，扭頭看妻子，已經(jīng)看不見她的愁容，有的只是歡聲笑語。于是他胡亂地卷起詩書欣喜若狂。這里請同學(xué)們注意，杜甫本人是非常愛惜書籍的，寫作時更是“攤書滿床頭”，但是這個即將勝利的消息實在太振奮人心了，連愛書的他也不禁將書本卷起來，甚至拋起來。頸聯(lián)是“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。看來此時的詩人更想唱歌喝酒，表達(dá)喜悅。請同學(xué)們回頭來看這一系列動作，想象一下當(dāng)時的場景——“涕淚滿衣裳”“卻看妻子”“漫卷詩書”“放歌縱酒”將杜甫的“喜”且“狂”形象生動、真實地體現(xiàn)出來，富于表現(xiàn)力。而且整首詩節(jié)奏明快，一向善于“用典”的杜甫這一次鮮明地表明了自己的立場，通俗易懂，這一切都因其內(nèi)心狂喜所致。

（二）情感上自然流露，感人至深

縱觀整首詩，關(guān)鍵點是“喜欲狂”，那么詩人如何表現(xiàn)情感的自然流露呢？首先，喜悅之淚止不住。首聯(lián)中的“忽傳”，說明此時此刻詩人對這個消息是沒有思想準(zhǔn)備的，喜悅、欣慰的淚水馬上流了下來，這是為平息戰(zhàn)爭而喜、為結(jié)束顛沛流離而喜、為能返回家鄉(xiāng)而喜。其次，載歌喝酒禁不住。雖然杜甫本人很少喝酒，但因為太開心了，他不禁“白日放歌”，開懷暢飲，用歌聲和杯中酒來表達(dá)自己的喜悅，是情感上的自然流露。最后，歸鄉(xiāng)之情留不住。尾聯(lián)“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，“巴峽”“巫峽”“襄陽”“洛陽”這四個地方相距何止千里，但在詩人眼中，這些都不算什么，因為他的歸鄉(xiāng)之情已經(jīng)讓地域空間都為之扭轉(zhuǎn)，詩人隨時隨地可以穿越時空。這句詩把詩人歸心似箭的心情表達(dá)得淋漓盡致。

其實由于杜甫本人的特殊經(jīng)歷，他的詩歌基本上都是“沉郁頓挫”，悲壯、愁苦、憂傷的情緒居多，像《聞官軍收河南河北》這樣節(jié)奏明快、形象生動的實屬罕見，尤其是在他的創(chuàng)作晚期。詩歌中一系列的動詞更是凝練，像“從”“穿”“下”“向”等一系列動詞的使用，深刻表現(xiàn)了詩人夢回家園的迫切心情，這種輕快明朗、形象鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)形式也是這首詩歌能夠名垂詩史的重要原因。

二、明史，明晰其故事背景

古詩的學(xué)習(xí)僅靠朗誦和意蘊理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。詩歌是詩人情感的外顯，詩歌的時代背景、詩人的親身經(jīng)歷和遭遇都決定了詩人的心境。同學(xué)們學(xué)習(xí)詩歌不單單在于學(xué)習(xí)它的藝術(shù)形式和內(nèi)容，更在于讀懂詩人的心境。所以，唐代的白居易才會說“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，從某種意義上講，讀詩的最高境界是明史和知人，畢竟文學(xué)與歷史是緊密相連的，這樣才能讀出詩歌的韻味，讀出詩歌深處蘊含的情感。同學(xué)們要知道，杜甫寫這首詩時已經(jīng)50多歲了，究竟是什么樣的經(jīng)歷讓這位年過半百的老人“喜欲狂”呢？下面，帶著這個問題我們一起來看杜甫寫這首詩的歷史背景，相信同學(xué)們會對所謂的“大唐盛世”有另一番理解，對詩人當(dāng)時的遭遇多少會有一點唏噓和感動。

（一）分崩離析的動亂

談及唐朝，大家會理所當(dāng)然地感到自豪，畢竟唐朝的多個皇帝（唐太宗、唐高宗、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗）都被稱為“天可汗”（唐代少數(shù)民族首領(lǐng)對唐朝皇帝的尊稱）。唐朝以其開明的文化、繁榮的經(jīng)濟、強大的軍隊傲視群雄，是當(dāng)時世界上國土面積最廣、經(jīng)濟最繁榮、文化最發(fā)達(dá)的朝代。生活在這樣的朝代，百姓應(yīng)該是富足、自豪的，年輕時候的杜甫面對盛唐也曾發(fā)出“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）的豪邁壯志，他還在《憶昔》中這樣描寫當(dāng)時國家的強盛：“小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白。公私倉廩俱豐實，九州道路無豺虎?！钡翘鞂毮觊g唐玄宗后期，一場席卷唐王朝的動亂——安史之亂將整個國家、民族推向了分崩離析的狀態(tài)。那么這是一場怎樣的動亂呢？由于唐朝統(tǒng)治者沒有調(diào)和好民族矛盾，一場由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明共同發(fā)起背叛朝廷的戰(zhàn)爭發(fā)生了，這是叛軍同唐朝統(tǒng)治者爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，它使得唐朝人口大量喪失、國力銳減，當(dāng)時的慘狀真是“白骨成丘山”（李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》），《資治通鑒》記載：“洛陽四面數(shù)百里州縣，皆為丘墟?！笨芍^國土內(nèi)萬里蕭條，人煙斷絕。

（二）流離失所的百姓

當(dāng)時，叛軍四處燒殺搶掠，所到之處生靈涂炭，百姓妻離子散，家破人亡，而杜甫本人也遭遇了極大災(zāi)難，他攜帶家眷，遷徙異鄉(xiāng)，嘗盡了人間艱辛。他還一度被叛軍俘虜，與家人失散，天各一方，彼此不知生死，牽掛之心更是與日俱增。在他的《春望》中就曾這樣描寫他對家人、對家鄉(xiāng)的牽掛：“烽火連三月，家書抵萬金。”真是悲慘萬分。在這樣的歷史背景下，同學(xué)們自然會為大唐，這個我們今天大寫特寫的繁榮時代而唏噓不已，也為百姓的流離失所、詩人的艱苦遭遇而百感交集。

三、知人，知曉其家國情懷

孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”也就是說，我們不但要知曉詩歌的背景，還要去了解詩人的生平，這樣才能理解詩人的理想和情懷。想搞清楚這一點，同學(xué)們只需要抓住詩人的“喜”來分析。安史之亂中，杜甫四處漂泊，度日如年，目睹了國破家亡，百姓遭殃，其內(nèi)心渴望家國和平的愿望也是與日俱增，所以忽然聽到“官軍”收復(fù)了薊北，也就是當(dāng)時叛軍的大本營，自然會“喜欲狂”。原來，他是為國土恢復(fù)、國家回歸一統(tǒng)而喜；是為社會安寧、百姓安居樂業(yè)而喜；是為自己即將結(jié)束顛沛流離，與家人團(tuán)聚而喜；更是為天下人能夠安享太平盛世而喜……所以，杜甫熱切地希望“青春作伴好還鄉(xiāng)”，抒發(fā)了自己對山河無恙的無限贊美和向往，表達(dá)了他與祖國、與百姓命運相連的血肉深情，也是其心懷天下、憂國憂民思想感情的深刻體現(xiàn)。

所謂“自古男兒多壯志”，同樣地，自古男兒也多愛國思鄉(xiāng)。歷史上關(guān)于報國和愛國，總有膾炙人口的佳句。譬如，同樣是描寫戰(zhàn)爭，王昌齡用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”來抒發(fā)將士們征戰(zhàn)沙場立下的壯志；同樣是表達(dá)愛國深情，陸游用“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”來表達(dá)詩人秋夜將曉離開家門的無盡悲嘆。而杜甫的愛國深情則表現(xiàn)在字里行間的喜悅和真情之中，在《聞官軍收河南河北》這首詩中，詩人字字句句都在抒發(fā)自己“喜欲狂”的心情，充分展現(xiàn)其與祖國、與人民同喜同悲，同呼吸共命運的家國情懷，且全詩節(jié)奏明快，通俗易懂，淳樸真切又催人淚下，是杜甫少有的“喜氣洋洋”之詩歌作品，值得我們每一位中華兒女細(xì)細(xì)品讀，讓其思想閃耀光芒，讓其情懷感動世人。