古人的“神仙友誼”

麻小團(tuán)

伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽琴聲，無論伯牙彈琴時(shí)心里想到什么，鐘子期都能聽懂他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世上再也沒人能聽懂他的琴聲了，于是把自己心愛的琴摔破，終身不再彈琴。

兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人。直到現(xiàn)代，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。其實(shí)在古代，像這樣的“神仙友誼”還有很多。

管鮑之交

管仲年輕的時(shí)候家里非常貧窮，但他的朋友鮑叔牙知道他是個(gè)賢明而且有才干的人。他們?cè)?jīng)一起做過生意，賺錢之后分財(cái)利時(shí)，管仲總是多要一些。鮑叔牙并不認(rèn)為是他貪財(cái)，而是體諒他家里窮。

后來，鮑叔牙輔佐公子小白，管仲則輔佐了公子糾。公子小白在爭奪國君之位中取勝，庇護(hù)公子糾的魯國擔(dān)憂齊國入侵，所以處死了公子糾，管仲也被囚禁了起來。于是，鮑叔牙便向齊桓公推薦管仲，讓他不計(jì)前嫌，不為解一時(shí)之氣而浪費(fèi)人才。后來，管仲來到齊國擔(dān)任國相，鮑叔牙情愿讓自己置于管仲之下，齊桓公也在二人的輔佐下成就霸業(yè)。

管仲后來曾回憶說：“當(dāng)年公子糾爭奪國君之位失敗，大臣都為他殉難了，而我卻被囚禁起來遭受屈辱。鮑叔牙不認(rèn)為我是個(gè)沒有廉恥的人，而是知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚(yáng)于天下而感到恥辱?！弊詈?，管仲還深情地說道：“生我者父母，知我者鮑子也！”

人的一生可能會(huì)有很多朋友，但知己卻難得。無論他人如何評(píng)論管仲，鮑叔牙都能不為所動(dòng)，一如既往地給予其包容與支持，這便是最好的知己?！肮荃U之交”被傳為千古佳話，管仲那句“生我者父母，知我者鮑子也”，既飽含他對(duì)鮑叔牙的感激之情，也詮釋了友誼的真諦。

莊惠之交

惠施，戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治家、思想家和哲學(xué)家?；菔┰?jīng)在魏國擔(dān)任相國，后來因?yàn)檎娕c張儀有所不同而受到排擠，并被驅(qū)逐出魏國，過上了顛沛流離的生活。過了不久，他來到宋國，與莊子成了好朋友。但二人都喜歡爭論拌嘴，比如著名的“濠梁之辯”——子非魚，安知魚之樂？

惠施去世后，有一年，莊子為人送葬時(shí)路過惠施的墓地，不由得駐足，回頭對(duì)隨從們說：“郢都（春秋時(shí)楚國都城，位于今湖北江陵）有一個(gè)人，鼻子上不小心沾上了一點(diǎn)白灰，這點(diǎn)白灰又薄又小，就好像是蒼蠅的翅膀，他讓一個(gè)叫石的巧匠替他削掉。只見匠石揮斧如風(fēng)，向白灰削去，灰點(diǎn)隨斧而去，而鼻子絲毫沒有受到傷害。郢都人站立不動(dòng)，臉色不變。”

隨從們聽了之后都云里霧里，莊子接著說：“宋國的國君聽說了這件事，就叫人把匠石找來，對(duì)他說：‘你試著用同樣的方法給我削削灰怎樣？匠石卻說：‘臣下的確曾用斧子削去過鼻尖上的白灰，可是現(xiàn)在我信得過的人已經(jīng)去世很長時(shí)間了。從那以后，臣下再也沒有干過這種事了。”

莊子最后嘆息道：“自從先生去世后，我再也找不到對(duì)手了，再也沒有辯論的對(duì)象了！”隨從們方才知道莊子是在用郢都人與匠石之間的友誼，來代指自己和惠施之間相互信任、心靈相通的友誼。他們之間足夠信任對(duì)方，所以才能夠在爭辯的時(shí)候無所顧忌。

莊子和惠施在思想和觀點(diǎn)上是不同的，所以他們常常爭論不休。但好的友誼并不是必須要完全認(rèn)同對(duì)方，而是即使思想和觀念上有著不同，但也能求同存異、彼此欣賞、互相包容。

杵臼之交

據(jù)《后漢書·吳祐傳》記載，東漢時(shí)期，有一個(gè)叫公沙穆的人學(xué)習(xí)非常努力刻苦，可是總覺得自己所學(xué)到的知識(shí)還是非常有限，于是就想到京城去，進(jìn)入當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府太學(xué)深造。

然而，公沙穆的家里非常貧窮，他勉強(qiáng)湊足了去京城的路費(fèi)，可到了京城，沒過幾天盤纏就用光了，交不起入太學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用。為了繼續(xù)讀書，公沙穆只好到當(dāng)?shù)匾晃唤袇堑v的富戶家里打工，當(dāng)上了一名舂米工人。

吳祐不僅是富戶，還在朝為官，身份顯赫。有一天，公沙穆正在舂米，吳祐偶然從他身邊經(jīng)過，突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)年輕人舉止斯文有禮，根本不像個(gè)做粗工的人，于是就好奇地和他聊起天來。在聊天的過程中，吳祐發(fā)現(xiàn)公沙穆是一位學(xué)識(shí)淵博且好學(xué)的讀書人，于是不顧彼此懸殊的貧富差距，和他在杵臼前結(jié)為朋友。

后來，公沙穆學(xué)有所成，成為東漢有名的能吏。而“杵臼之交”也被傳為佳話，用來比喻交朋友不計(jì)較貧富和身份。

元白之交

“今俟罪潯陽，除盥櫛食寢外無余事，因覽足下去通州日所留新舊文二十六軸，開卷得意，忽如會(huì)面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去萬里也?！保ā杜c元九書》）

元和十年（公元815年），四十

四歲的白居易正在江州司馬任上，這是一個(gè)有職而無權(quán)的小官。在內(nèi)心憤慨憂傷之際，他收到了時(shí)任通州司馬的好友元稹寄來的《敘詩寄樂天書》，白居易感動(dòng)不已，于是寫下這封感情真摯的《與元九書》。

白居易在《與元九書》中寫道：“小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛?！币馑际俏覀?cè)谑送卷樌麜r(shí)可以以詩告誡對(duì)方戒驕戒躁，遇到困難時(shí)便用詩歌互相鼓勵(lì)，如果一個(gè)人居住孤獨(dú)時(shí)則用詩歌去安慰對(duì)方，如果兩人在一起時(shí)則一起作詩娛樂。

白居易和元稹一同在朝為官，二人惺惺相惜，結(jié)為莫逆之交。由于當(dāng)時(shí)沒有網(wǎng)絡(luò)和電話，他們只能用當(dāng)時(shí)最流行的方式保持通訊：寫詩唱和。據(jù)統(tǒng)計(jì)，白居易和元稹在二十多年交往中，唱和詩詞多達(dá)900余首，創(chuàng)造了一個(gè)二人唱和的世界紀(jì)錄。

唐文宗大和五年（公元831年），元稹去世。許多年后的一個(gè)夜晚，白居易忽然夢(mèng)見了與元稹同游時(shí)的情景，醒來后提筆寫下《夢(mèng)微之》：“夜來攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺(tái)茫昧得知不。”

其實(shí)，古人的“神仙友誼”還有很多，比如有“春草明年綠，王孫歸不歸”的期盼，有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深情，還有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的寄語……在交通不便、消息閉塞的古代，人們的友誼卻能夠跨越時(shí)間和空間的限制，這樣的友誼是真正無價(jià)的！

（摘自《格言·致經(jīng)典》2022年第12期）