敘事 · 青春 · 文化：新時代以來新疆歌舞片的創(chuàng)新發(fā)展

【摘要】新時代以來，新疆歌舞片《你美麗了我的人生》與《歌聲的翅膀》出現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。影片敘事與舞蹈融合的更深入，且敘事空間由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，展現(xiàn)新疆歌舞的現(xiàn)代性；而敘事主題也由新疆故事到新疆文化與精神的講述。其次影片也開始轉(zhuǎn)向青年化，演繹青年的情懷和對夢想的追求；最后影片實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與青年文化的書寫，實現(xiàn)了民族文化魅力與中國傳統(tǒng)文化的傳播。

【關(guān)鍵詞】敘事；青春；文化；新疆歌舞片

【中圖分類號】J951? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）24-0090-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.24.028

基金項目：本文系塔里木大學校長基金碩士人才項目資助“新時代中國少數(shù)民族題材電影如何傳播中國好聲音”（項目編號：TDSKSS202226）。

2021年11月9日，國家電影局頒布了《“十四五”中國電影發(fā)展規(guī)劃》，提出“堅持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)電影創(chuàng)作，以電影佳作傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。積極扶持具有創(chuàng)新意義和鮮明特色的農(nóng)村、少兒、少數(shù)民族題材電影?！盵1]少數(shù)民族電影作為中國電影的一部分，其同樣承擔著弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。新疆歌舞片作為少數(shù)民族題材電影的一種類型，其在弘揚中國少數(shù)民族文化時起著重要作用。

新時代以來，由閻清秀、于德安執(zhí)導的歌舞片《你美麗了我的人生》和由高黃剛、阿布都克里木·阿不力孜、嚴高山執(zhí)導的《歌聲的翅膀》等新疆歌舞片應運而生，展現(xiàn)了新疆各民族的傳統(tǒng)文化。如影片《你美麗了我的人生》利用敘事將主人公之間的愛情、勵志情懷、都市生活以及新疆的歌舞文化傳遞給觀眾，展現(xiàn)了新疆各民族的傳統(tǒng)文化。電影《歌聲的翅膀》通過敘事語言將對音樂的執(zhí)著與情感、新疆的歌舞文化以及新疆各族人們的精神面貌展現(xiàn)在觀眾們的眼前。本文從敘事、情懷、文化等角度分析新時代以來新疆歌舞片的創(chuàng)新發(fā)展，對彰顯新疆各民族文化魅力和文化精神具有重要作用。

一、敘事革新：凸顯民族文化魅力與文化精神

電影敘事話語分析就是要去探尋影像（影像制作者——敘述主體）是怎樣結(jié)構(gòu)“文本”、講述“故事”、展開“敘述”的。[2]新時代以來，新疆歌舞片為了更好地講述新疆故事，其在影片情節(jié)和影片結(jié)構(gòu)方面設(shè)計得更為精細。影片通過精心設(shè)計的新疆歌舞來推動情節(jié)的發(fā)展，更將歌舞與整個故事融合在一起，向人們講述現(xiàn)代新疆故事，凸顯新疆各民族文化魅力與文化精神。

（一）敘事元素的融合：將新疆民族舞蹈融入敘事

自20世紀80年代以來，由導演廣春蘭執(zhí)導的《不當演員的姑娘》《西部狂舞》等新疆歌舞片的熱映，使觀眾看到了具有新疆特色的歌舞片。因此，新疆歌舞片作為新疆題材電影開始出現(xiàn)在觀眾的眼前。早在廣春蘭導演拍攝新疆歌舞片時就嘗試將舞蹈融入敘事中，將歌舞與電影敘事、人物形象、人物間情感相聯(lián)系，避免歌舞與電影的脫節(jié)。到目前為止，新疆歌舞片中民族舞蹈與電影敘事、人物形象、人物間情感之間的聯(lián)系更為緊密，融合得也更加自然，體現(xiàn)了電影的完整性。同時，也更好地實現(xiàn)了新疆歌舞的傳承與傳播。

在傳承與傳播新疆歌舞時，電影《你美麗了我的人生》《歌聲的翅膀》都在敘事上進行了創(chuàng)新。如電影《你美麗了我的人生》在塑造人物形象方面，通過舞蹈展現(xiàn)人物角色。如在介紹主人公娜孜與凱薩時，便先用兩段民族舞展現(xiàn)主人公的人物形象，由這兩段民族舞讓觀眾很容易意識到這是兩位熱愛舞蹈的舞者。而在兩位主人公競選去英國皇家舞蹈學院進修的名額時，同樣也可以看到兩位主人公身穿特色的民族服飾，深情地演唱并跳著民族舞蹈，展現(xiàn)了具有民族風情的舞蹈。隨著劇情的不斷推進，舞蹈與情節(jié)的演繹也更加流暢。

而在影片《歌聲的翅膀》中伴隨著劇情的不斷推進，將新疆各民族的舞蹈一一展現(xiàn)在觀眾面前。隨著江寒樂隊的采風路線，每到一站便展現(xiàn)當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)舞蹈。如當樂隊來到加爾肯的家鄉(xiāng)喀拉峻大草原，加爾肯向未婚妻瑪依拉求婚時，用歌舞表達對彼此的愛意，向人們展現(xiàn)獨具特色的哈薩克族舞蹈。隨著江寒樂隊采風的路線不斷深入，展現(xiàn)了新疆不同民族的歌舞，歌舞已經(jīng)和敘事完美地融合在一起，隨著情節(jié)的不斷演進，一一向觀眾呈現(xiàn)。

（二）敘事空間：由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市

新疆歌舞與新疆各民族人民的日常生活密不可分，以往的新疆歌舞片中如《不當演員的姑娘》影片展現(xiàn)了新疆的大自然美和新疆獨特的山水之美。影片開頭展現(xiàn)蜿蜒的公路、翠綠的山林、巍峨的雪山、晴朗的天空、清澈的湖水以及主人公瑪依拉出現(xiàn)的時候，一片開滿鮮花的土地，這些都展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的自然美。而電影《你美麗了我的人生》《歌聲的翅膀》則更多的是將敘事空間由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，展現(xiàn)新疆城市人們的美好生活。如電影《你美麗了我的人生》中，影片整個故事都發(fā)生在城市里，使新疆歌舞煥發(fā)出時代感與時尚感。如在對娜孜進行人物介紹時，用娜孜的獨舞展現(xiàn)娜孜是一位舞蹈者，為了趕時間快速地趕往教學地點，路上所展現(xiàn)的城市景觀，向觀眾交代了故事的發(fā)生地點在城市里。其次，隨著情節(jié)的不斷演進，講述了在這座城市里娜孜與凱撒之間的情感以及對于舞蹈的熱愛。并努力探索優(yōu)秀的新疆傳統(tǒng)文化，將新疆歌舞傳承與傳播下去。在影片《歌聲的翅膀》中隨著故事的不斷演繹，向觀眾展現(xiàn)了眾多的城市景觀。如在影片開頭歌舞比賽的現(xiàn)場，以及比賽完后江寒和女友所生活的城市。女主播晴朗通過手機向觀眾展現(xiàn)的網(wǎng)絡空間，使得各地的人們通過手機就能看到新疆的進步與發(fā)展以及喀什高臺民居等，這些都是典型的城市化景觀，向觀眾展現(xiàn)了新疆現(xiàn)代化與城市化的景觀。

（三）敘事主題：由新疆故事到新疆文化與精神的講述

新疆歌舞片由講述新疆各民族人民的故事展現(xiàn)新疆各民族的傳統(tǒng)文化與新疆各民族的精神。如電影《你美麗了我的人生》表面上講述的是主人公娜孜和凱撒兩個人因誤會而分開，到后面因解除誤會兩人又再次在一起的故事。但是在講述兩人情感故事時，同樣表達了他們對于舞蹈的熱愛，以及傳承和發(fā)揚新疆歌舞和新疆文化勇于擔當?shù)奈幕杂X意識。同時，也展現(xiàn)了新疆文化的兼容性與包容性?！坝捌瑢鹘y(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞、爵士舞、hiphop、搖滾樂等多種舞蹈元素糅合，給觀眾帶來了一場新疆歌舞的盛宴，展現(xiàn)了新疆好舞蹈、新疆好風光、新疆好夢想?！盵3]通過多種類型舞蹈的融合，向觀眾展現(xiàn)了新疆文化的兼容性與包容性。

同樣，影片《歌聲的翅膀》不僅展現(xiàn)江寒樂隊對于純粹音樂的追求，還展現(xiàn)了新疆各民族的傳統(tǒng)文化。如在講述江寒樂隊只有經(jīng)歷過蛻變后才能獲得新生時，影片通過講述柯爾克孜族傳承下來的“訓鷹文化”，旨在通過用鷹經(jīng)歷過痛苦漫長的蛻變時間才能獲得新生，來暗示樂隊也要經(jīng)過蛻變才能重獲新生。其次也同樣展現(xiàn)了新疆文化的兼容性與包容性，如影片呈現(xiàn)多樣化的舞蹈，在喀什高臺民居將拉丁、街舞、現(xiàn)代舞與維吾爾族、哈薩克族等民族舞蹈相融合，這些舞蹈的融合打破了民族舞與現(xiàn)代舞之間的界限。不僅展示了民族舞蹈與民族風情，還展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合。

二、青春演繹：人物精神世界的塑造

在《你美麗了我的人生》《歌聲的翅膀》這兩部電影中，人物精神世界塑造得非常飽滿，他們都有屬于自己要去追逐的夢想。影片《你美麗了我的人生》中娜孜是一名優(yōu)秀的舞者，雖然不幸得了腦部腫瘤，但在英國皇家舞蹈學院進修時，她仍然堅持完成了學業(yè)，成了一名優(yōu)秀的舞者。她對于舞蹈的執(zhí)著與熱愛使她即使在面臨疾病時也沒有放棄，堅持了下來，實現(xiàn)了自己的夢想。電影《歌聲的翅膀》中在江寒樂隊參加比賽的現(xiàn)場，評委對他們說：“音樂作品不要流于表面，不要過分地注重形式?！焙玫囊魳纷髌芬刑厣?，他們只有將新疆文化與內(nèi)涵融入歌曲里，才能創(chuàng)作出更好的音樂。因此，江寒樂隊通過采風行動，深入了解新疆文化，將新疆文化融入歌曲中，完成了真正的音樂作品的創(chuàng)作，實現(xiàn)了自己的音樂夢想。

（一）夢想與情感的交織

夢想與情感交織成為影片敘事與人物塑造的一大亮點。如影片《你美麗了我的人生》中，主人公娜孜與凱撒面臨著夢想與情感的抉擇。娜孜因為自己的病，雖然深愛著凱撒但不得不離開他，獨自前往英國去治病，并憑著對舞蹈的熱愛完成了學業(yè)，成為一名優(yōu)秀的舞者。凱撒因娜孜的突然離開，放棄了自己喜愛的舞蹈轉(zhuǎn)修經(jīng)濟學。多年后兩人再次重逢，隨著誤會的慢慢解除以及對舞蹈的熱愛，兩人的感情和好，并一起致力于將新疆十二木卡姆、新疆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，實現(xiàn)新疆傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)文化的傳承。電影《歌聲的翅膀》中江寒放下一切去追求純粹的音樂。隊友們也被江寒對于音樂的執(zhí)著，深深地感染著，最終通過隊友們的通力合作實現(xiàn)了音樂夢想。在追逐音樂的過程中，他們同樣面臨著夢想與情感的抉擇。江寒為了創(chuàng)作更好的音樂作品，放棄了復賽，離開了女友與兄弟們?nèi)プ穼に麩釔鄣囊魳贰＜訝柨蠟榱俗非笞约簾釔鄣囊魳?，推遲了與瑪依拉的訂婚，而同樣由于瑪依拉對于加爾肯的愛，所以她選擇支持加爾肯，讓加爾肯去追求自己熱愛的音樂。影片通過年輕人對于夢想與情感的抉擇，展現(xiàn)了年輕人對于音樂夢想的執(zhí)著追求。

（二）情懷與現(xiàn)實的沖突

情懷與現(xiàn)實之間的沖突也是影片的重要敘事?！赌忝利惲宋业娜松放c《歌聲的翅膀》這兩部電影將對于舞蹈與音樂的熱愛與現(xiàn)實生存之間在情節(jié)上做了沖突設(shè)置。如影片《你美麗了我的人生》中，娜孜面對腦部腫瘤選擇與凱撒不辭而別，獨自一人忍受病痛折磨前去英國治病。凱撒不同意妹妹萊麗學跳舞，是因為以前在教萊麗跳舞時受傷了，導致腿骨折斷，醫(yī)生說不能跳舞了。凱撒不想讓妹妹失望只能選擇當“惡人”阻止妹妹跳舞。影片中，人們對于舞蹈的熱愛與現(xiàn)實生活之間的“殘酷”形成強烈的對比，更能突出影片中人物對于夢想的執(zhí)著追求。

在影片《歌聲的翅膀》中，江寒的老師非常喜歡拉手風琴，但在一次接送“我”過河中，不小心將小拇指給弄斷了，老師沒了手指，但依然還是喜愛彈奏手風琴。其次，老師的戀人李醫(yī)生去山里巡診時失蹤了，失去愛人的老師便在慕士塔格峰山下守候了一生，每當想起愛人時，便拉起手風琴，此時音樂便成了老師對女友思念的寄托。江寒對待女友的挽留以及內(nèi)心對音樂的熱愛選擇拋下女友，拋下兄弟，去追逐自己的音樂夢。影片通過情懷與現(xiàn)實之間的沖突，突出人物對于夢想的執(zhí)著追求。

三、文化融合：傳統(tǒng)文化與青年文化的書寫

《你美麗了我的人生》《歌聲的翅膀》這兩部歌舞片都充滿了文化自覺意識與文化傳承意識。從對舞蹈與音樂的執(zhí)著追求上升至對新疆各民族文化與新疆各民族精神的追求。如對于新疆民族舞蹈和新疆民族歌曲等傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，成為當代青年人文化擔當和文化自覺意識的體現(xiàn)。

（一）傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚

電影《你美麗了我的人生》中展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化是新疆民族舞蹈，影片中可以看到男女主人公對于舞蹈的熱愛與追求，如精彩的獨舞、雙人舞和群舞體現(xiàn)了新疆民族舞蹈的特點。電影《歌聲的翅膀》同樣展現(xiàn)了對新疆民族歌曲和新疆各民族歌舞的傳承。如加爾肯向瑪依拉求婚時，一段歡快的歌舞中的歌曲創(chuàng)作，就是由作曲家將美國音樂劇的風格引入了草原，而歌曲的曲風和節(jié)奏卻保留了哈薩克族歌曲的風韻。[4]實現(xiàn)了哈薩克族歌曲的傳承與創(chuàng)新。其次，影片還展現(xiàn)了新疆各民族的傳統(tǒng)文化。如與塔吉克族的“鷹文化”有關(guān)的塔吉克族的“鷹舞”，由于塔吉克族人們對于鷹的崇拜，導致他們將鷹的習性和動作融入舞蹈中，形成“鷹舞”，實現(xiàn)塔吉克族傳統(tǒng)文化的傳承。如江寒樂隊在回江寒家鄉(xiāng)的路上，遇見了一對新人結(jié)婚，在迎親隊伍中江寒遇到了他的朋友，隨后大家一起跳起塔吉克族人最喜愛的“鷹舞”用以慶祝新娘新郎結(jié)婚。體現(xiàn)出“鷹舞”對于塔吉克族人的重要性，是其重要的文化習俗，同時包含重要的文化價值。

（二）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合

《你美麗了我的人生》《歌聲的翅膀》這兩部歌舞片，在表達傳統(tǒng)文化的同時還表達了青年文化，在敘事中實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與青年文化的融合。如影片《你美麗了我的人生》中出現(xiàn)的現(xiàn)代舞、爵士舞以及搖滾樂等，這些都是青年人喜愛的舞蹈，也是青年文化表達的載體。在電影《你美麗了我的人生》中，夜晚街舞酒吧中的街舞表演，吸引了許多學生觀看。其次，娜孜與凱撒的雨中舞和斗舞，也展現(xiàn)了民族舞與現(xiàn)代舞的融合。亦體現(xiàn)了民族文化與現(xiàn)代文化的融合。

電影《歌聲的翅膀》中，同樣也體現(xiàn)了民族文化與現(xiàn)代文化的融合，如影片中《瑪依拉》歌曲就是將傳統(tǒng)哈薩克民歌《瑪依拉》在歌詞、曲調(diào)等方面進行了改編創(chuàng)新，使歌舞更符合現(xiàn)代人的審美。其次，還實現(xiàn)了民族舞的融合創(chuàng)新。如在喀什高臺時實現(xiàn)了維吾爾族舞蹈的融合創(chuàng)新。隨著克里木叔叔站在高臺放飛鴿子時，喀什高臺居民的人們紛紛前往高臺，在音樂的伴奏下青少年酷跑、街舞、集體舞蹈、雙人對舞紛紛上演，打造了豐富多彩的舞蹈場景，同時也實現(xiàn)了民族舞與現(xiàn)代舞的完美融和?？梢钥闯鲈诒３中陆褡甯栉杼厣耐瑫r，實現(xiàn)了民族歌舞與現(xiàn)代舞的融合與創(chuàng)新，促進了新疆歌舞向現(xiàn)代化、國際化的方向發(fā)展。同時也體現(xiàn)了民族文化與現(xiàn)代文化的融合。

四、結(jié)語

中國少數(shù)民族電影在表達和傳承中國傳統(tǒng)文化方面，同樣起著重要的作用。新疆歌舞片作為中國少數(shù)民族電影的重要組成部分，其在講好新疆故事，講好中國故事方面也承擔著重要的作用。正如饒曙光教授所說：“少數(shù)民族歌舞片，既是中華民族共有精神家園的組成部分，也是傳承弘揚民族文化，實現(xiàn)多民族共同繁榮進步的重要載體?！盵5]因此，新疆歌舞片通過敘事不僅將新疆各民族歌舞展現(xiàn)給觀眾，還將歌舞與當?shù)氐拿褡逦幕?、民族精神與民族習俗結(jié)合起來，向觀眾展現(xiàn)現(xiàn)代的美好的新疆。其次，還促進民族歌舞與現(xiàn)代舞的融合，促進新疆歌舞向現(xiàn)代化、國際化方向發(fā)展，使新疆歌舞片能吸引更多觀眾的青睞，從而更好地傳承和弘揚優(yōu)秀民族文化。

參考文獻：

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[2]李顯杰.電影敘事學：理論和實例[M].北京：中國電影出版社，2000：48.

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[4]李牧時.乘著歌聲的翅膀——電影《歌聲的翅膀》創(chuàng)作談[J].新疆藝術(shù)（漢文），2020，（01）：62-69.

[5]饒曙光.《你美麗了我的人生》：唯美民族風情與歌舞類型拓展[N].中國電影報，2018-11-07（002）.

作者簡介：

徐亞新，女，滿族，河北人，塔里木大學，講師，研究方向：影視。