馬克思原典在思想政治教育中的應(yīng)用研究

唐彬格

摘? 要：文章以馬克思原典在思想政治教育中的應(yīng)用為研究主題，解讀了馬克思原典的內(nèi)涵，從龐大性、脈絡(luò)性、深邃性三個維度剖析了馬克思原典的特征，探討了馬克思原典在思想政治教育中的應(yīng)用意義，如拓展思政教育資源、提高思政教育品質(zhì)、助力學(xué)生全面發(fā)展等內(nèi)容，探討了馬克思原典在思想政治教育中的應(yīng)用要點(diǎn)，從原典、課程、教師、學(xué)生四個方面歸納了馬克思原典在思想政治教育中的應(yīng)用障礙，并提出了針對性對策。

關(guān)鍵詞：馬克思原典；思政政治教育；校本課程

中圖分類號：G640? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）15-0049-04

思政教育作為我國教育體系的有機(jī)組成部分，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在學(xué)生的理想信念教育、政治品格教育、道德教育中發(fā)揮著重要的作用。馬克思原典是思想政治教育的重要資源。習(xí)近平總書記指出“馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)”［1］，這不僅厘清了馬克思主義經(jīng)典著作與馬克思主義基本原理的關(guān)系，也為馬克思原典在思政教育中的應(yīng)用指明了方向。

一、馬克思原典內(nèi)涵與特征

原典指文化源頭的經(jīng)典要籍，馬克思原典則是馬克思主義源頭的精要典籍，即馬克思主義創(chuàng)始人——馬克思和恩格斯的著作。馬克思原典的特征主要有三點(diǎn)：第一，龐大性。馬克思原典涵蓋了馬克思、恩格斯各個時期的著作，這些著作覆蓋了社會生活的各個方面，是一個龐大的體系。中文版《馬克思恩格斯全集》有3200余萬字，縮編版的《馬克思恩格斯全集》也有170余萬字，卷帙浩繁。第二，脈絡(luò)性。馬克思原典是馬克思主義的載體，體現(xiàn)了馬克思主義形成與發(fā)展的脈絡(luò)。比如1843年創(chuàng)作的《論猶太人問題》標(biāo)志著馬克思與唯心主義的徹底決裂。又如1848年創(chuàng)作的《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的誕生。第三，深邃性。馬克思原典蘊(yùn)藏著深邃的哲學(xué)思想以及對社會現(xiàn)象的洞悉，是研讀當(dāng)時西方社會歷史，了解西方哲學(xué)發(fā)展的必備讀物。

二、馬克思原典在思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值與意義

（一）拓展思政教育資源

教育資源是思政教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，教育資源是否豐富、多樣，對思政教育效果有著直接的影響。根據(jù)當(dāng)前的課程管理體制，思政教育資源包括國家資源、地方資源、校本資源三類，其中國家資源為國家層面統(tǒng)一使用的資源，最為典型的便是“馬原”“毛概”等課程。國家資源存在一定的局限性，難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，因此，加強(qiáng)校本資源的開發(fā)就成為思政教育深入開展的基本要求，而馬克思原典則在校本課程開發(fā)中發(fā)揮著重要的作用。馬克思原典體系龐大，其中大量原典，如《共產(chǎn)黨宣言》《德意志意識形態(tài)》《哲學(xué)的貧困》等，與思政課程的內(nèi)容緊密相關(guān)，可以有機(jī)融入思政教育中，從而助力校本課程的開發(fā)與教育資源的豐富。

（二）提高思政教育品質(zhì)

當(dāng)前，高校思政教育面臨著多重問題，而馬克思原典在思政教育中的應(yīng)用能有效提高思政教育品質(zhì)。比如，以馬克思主義指引思政教育。指導(dǎo)思想一元化指將馬克思主義作為思想政治教育最核心的指導(dǎo)思想，強(qiáng)化社會主義思想在社會思想中的主流地位，進(jìn)一步彰顯社會主義思想的主體性，發(fā)揮好社會主義思想在社會思想中的引領(lǐng)作用。堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化的觀點(diǎn)能夠保證思想政治教育沿著正確的方向開展，充分發(fā)揮好思想政治教育在改造人、培養(yǎng)人中的作用［2］。又如，以馬克思主義理論拓展思政教育方法。馬克思原典中有著豐富的方法論內(nèi)容，如矛盾分析法、理論實(shí)踐結(jié)合法等，這些方法均在開展思政教育中發(fā)揮著重要的作用。

（三）助力學(xué)生全面發(fā)展

思政教育以改造人、發(fā)展人為目標(biāo)，馬克思原典在應(yīng)用于思政教育能助力學(xué)生的全面發(fā)展。首先，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維能力。哲學(xué)思維能力是一種高階思維能力，也是學(xué)生認(rèn)識世界的必備能力。馬克思原典中有大量馬克思主義哲學(xué)的基本原理，如唯物論、辯證法、認(rèn)識論、實(shí)踐觀等，這些原理對學(xué)生哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展大有裨益。其次，增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。馬克思原典涵蓋哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個方面的內(nèi)容，在西方思想發(fā)展史上具有承上啟下的作用。馬克思原典在思政教育中的應(yīng)用能夠整體性提升學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

三、馬克思原典在思想政治教育中應(yīng)用的主要挑戰(zhàn)

（一）原典層面的挑戰(zhàn)

原典層面的挑戰(zhàn)是馬克思原典在思政教育中應(yīng)用的首要挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)為兩點(diǎn)：首先，內(nèi)容層面的挑戰(zhàn)。馬克思原典中的每一部經(jīng)典著作均有其時代背景，是針對當(dāng)時社會問題而寫作的［4］，并且一些著作有著更深邃的哲學(xué)底蘊(yùn)，閱讀難度較大，學(xué)生普遍存在讀不懂的現(xiàn)象。其次，語言層面的挑戰(zhàn)。馬克思原典多以德文寫成，近代以來，不少學(xué)者對馬克思原典進(jìn)行了翻譯。他們在翻譯中盡力遵循原文的表達(dá)方式，使得馬克思原典的語言風(fēng)格與現(xiàn)代漢語有很大的差異，并且馬克思原典中涉及大量的專業(yè)詞匯，如市民社會、揚(yáng)棄等，對學(xué)生的語言理解形成了很大的困擾。

（二）課程層面的挑戰(zhàn)

思政課程是思想政治教育的主要載體，思政課程教學(xué)也是思想政治教育的主陣地。思政課程有嚴(yán)密的課程體系和完備的知識架構(gòu)，平時教學(xué)中存在課時不足等問題。馬克思原典體系龐大、類型豐富，其在思政教育中的應(yīng)用，進(jìn)一步加劇了課時緊張的問題。研究工作滯后也是課程障礙的重要表現(xiàn)。對思政教育而言，馬克思原典是有待開發(fā)的寶礦，深入、細(xì)致的研究工作是發(fā)掘馬克思原典，助力思政教育的必由之路。一些高校在馬克思原典的課程化研究中較為滯后，未能從馬克思原典應(yīng)用以及校本課程建設(shè)的角度出發(fā)開展好理論研究工作，影響了馬克思原典的應(yīng)用效果。

（三）教師層面的挑戰(zhàn)

教師層面的挑戰(zhàn)也是馬克思原典在思政教育中應(yīng)用的主要挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：第一，教師自身對馬克思原典缺乏足夠的了解。馬克思原典體系龐大，涵蓋了馬克思、恩格斯各個時期的著作，不少教師僅僅對其中的少數(shù)幾本，比如《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》有一定的了解，對其他著作了解不多，這對馬克思原典的應(yīng)用帶來了很大的挑戰(zhàn)；第二，教師不善于將馬克思原典應(yīng)用到思政教育中。馬克思原典在思政教育中的應(yīng)用，對教師的教學(xué)能力有一定的要求，比如，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將馬克思原典的話語穿插進(jìn)去。一些教師雖然有優(yōu)秀的理論素養(yǎng)，但在教學(xué)轉(zhuǎn)化中存在困難。

（四）學(xué)生層面的挑戰(zhàn)

思政教育的對象多數(shù)為非思政專業(yè)的學(xué)生，他們平時的專業(yè)課學(xué)習(xí)任務(wù)較為繁重，對思政教育缺乏足夠的重視，甚至認(rèn)為思政教育可有可無。一些學(xué)生對思政教育缺乏正確的態(tài)度，將思政教育等同于“說教”，這些都對馬克思原典在思政教育中的應(yīng)用形成了很大的阻礙。不僅如此，學(xué)生的哲學(xué)、歷史基礎(chǔ)普遍薄弱，對馬克思原典的哲學(xué)背景，如德國古典哲學(xué)以及馬克思原典的時代背景，缺乏足夠的了解。這使得學(xué)生在馬克思原典的閱讀中面臨著重重的困難，進(jìn)一步加大了馬克思原典在思政教育中應(yīng)用的難度。

四、馬克思原典在思想政治教育中的應(yīng)用原則與要求

（一）堅(jiān)持馬克思主義立場

唯物主義是馬克思原典的哲學(xué)立場，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義是辯證法與唯物主義的結(jié)合，由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識論三部分組成。辯證唯物主義彌補(bǔ)了黑格爾唯心辯證法與費(fèi)爾巴哈機(jī)械唯物主義的不足，并將二者的精華結(jié)合起來，是哲學(xué)史上的重大成果。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是馬克思唯物史觀的根基，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑有決定作用，什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就決定了什么樣的上層建筑。作為系統(tǒng)、全面的理論學(xué)說，歷史唯物主義還包括群眾史觀等內(nèi)容。唯物主義是馬克思原典最為本質(zhì)的內(nèi)容，也是理解馬克思原典的切入點(diǎn)。因此，思想政治教育要堅(jiān)持唯物主義的哲學(xué)立場，將辯證唯物主義與歷史唯物主義作為根本的世界觀和認(rèn)識方法論，用唯物主義來統(tǒng)攝思想政治教育的全部內(nèi)容，并以唯物辯證法貫穿思想政治教育的始終。

（二）堅(jiān)持馬克思原典觀點(diǎn)

堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)是思想政治教育的核心環(huán)節(jié)，也是確保思想政治教育戰(zhàn)略取得成效的關(guān)鍵。實(shí)踐觀是馬克思原典哲學(xué)的重要內(nèi)容，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出“從前一切唯物主義的主要缺點(diǎn)是：不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解”，凸顯了實(shí)踐的根本地位。在馬克思看來，實(shí)踐是人類全部理論與認(rèn)知的基礎(chǔ)，并且，人的社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人通過實(shí)踐與外部世界進(jìn)行物質(zhì)、能力以及信息變換。從理論與實(shí)踐的關(guān)系，理論來源于實(shí)踐，并對實(shí)踐有反作用。對此，思想政治教育要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)。一方面，將實(shí)踐作為思想政治教育的中心內(nèi)容，在理論授課的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生開展各種類型的實(shí)踐活動，凸顯思想政治教育的實(shí)踐價(jià)值；另一方面，在實(shí)踐中不斷總結(jié)、歸納經(jīng)驗(yàn)，推動思想政治教育的持續(xù)、深入開展，從而有效提高思想政治教育的效果。

（三）堅(jiān)持馬克思原典方法

思想政治教育要堅(jiān)持矛盾分析法。一方面，在各類矛盾中能夠抓住主要矛盾；另一方面，在主要矛盾中，能夠抓住矛盾的主要方面。從主要矛盾的角度而言，思想政治教育的實(shí)施要抓住重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力解決當(dāng)前學(xué)生發(fā)展中最為緊迫的問題，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破與整體推進(jìn)的相統(tǒng)一。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，明確了新時代教育事業(yè)的宗旨，立德樹人思想包括立德、樹人兩個維度的內(nèi)容，其中，立德是樹人的前提，樹人則是立德的歸宿。從本質(zhì)層面而言，立德樹人教育思想回答了培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題。要以立德樹人作為主要矛盾，推動思想政治教育提質(zhì)增效。

五、馬克思原典在思想政治教育中的應(yīng)用策略與途徑

（一）做好理論研究，優(yōu)化應(yīng)用條件

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，理論研究是馬克思原典在思政教育中應(yīng)用的先決條件，理論研究是否深入、扎實(shí)、透徹，直接影響到馬克思原典的應(yīng)用效果。對此，要從以下兩點(diǎn)做好馬克思原典的理論研究工作。首先，以學(xué)科建設(shè)為研究導(dǎo)向。馬克思原典與思政教育學(xué)科有著密切的關(guān)系，一方面，思政教育學(xué)科以馬克思原典為指導(dǎo)，另一方面，馬克思原典中的大量觀點(diǎn)、內(nèi)容，散見于思政教育學(xué)科中。要從馬克思原典與思政教育學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，強(qiáng)化理論研究在思政教育學(xué)科建設(shè)中的作用，不斷加強(qiáng)思政教育學(xué)科建設(shè)。其次，以教育應(yīng)用為研究目標(biāo)。理論聯(lián)系實(shí)際是發(fā)揮理論研究實(shí)踐價(jià)值的必然要求。以新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)為例，該校馬克思學(xué)院從思政教育的需求出發(fā)，組織專家、學(xué)者將馬克思原典中核心理論、觀點(diǎn)匯編成冊，用于教師、學(xué)生學(xué)習(xí)，取得了良好的成效［5］。要吸收借鑒各高校在馬克思原典理論研究中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化理論研究的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向性，助力思政教育的深入開展。

（二）拓展理論教學(xué)，健全應(yīng)用路徑

思想政治理論課教學(xué)是思政教育的主要形式，也是馬克思原典融入思政教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前，思政理論課教學(xué)仍以教材資源為主，在馬克思原典的應(yīng)用中存在著很大的不足，既影響了思政教育的效果，也不利于馬克思原典在學(xué)生間的傳播。對此，教師要以馬克思原典拓展理論教學(xué)，健全馬克思原典在思政教育中的應(yīng)用路徑。以人類命運(yùn)共同體思想教學(xué)為例，人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。馬克思原典中有大量關(guān)于共同體的論述，比如“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”。馬克思從人類社會發(fā)展進(jìn)程出發(fā)，將共同體分為自然共同體、虛假共同體、真正共同體，并將共產(chǎn)主義作為真正共同體，對學(xué)生理解人類命運(yùn)共同體有著重要的意義。又如教師在生態(tài)文明建設(shè)的教學(xué)中，可引入恩格斯《自然辯證法》中的內(nèi)容，以馬恩的生態(tài)自然觀、生態(tài)技術(shù)觀、生態(tài)制度觀來輔助理論教學(xué)。

（三）打造第二課堂，創(chuàng)新應(yīng)用方式

馬克思原典內(nèi)容豐富、體系龐大，而思政課程的課時則非常有限，教師肩負(fù)著繁重的教學(xué)任務(wù)。因此，僅憑課堂教學(xué)，難以充分發(fā)揮馬克思原典在思政教育中的價(jià)值。第二課堂以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，具有開放性、自由性、民主性等特征，在馬克思原典的應(yīng)用中有著豐富的應(yīng)用價(jià)值。對此，教師要以第二課堂創(chuàng)新馬克思原典的應(yīng)用方式，推動思政教育的常態(tài)化開展。比如，組建馬克思原典讀書社團(tuán)，將對馬克思主義學(xué)習(xí)興趣濃厚的學(xué)生組織起來，以社團(tuán)建設(shè)的方式提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)馬克思原典的積極性，并做好學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)工作，為學(xué)生推薦馬克思原典，如《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》等。又如開展馬克思原典閱讀討論活動?！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”，學(xué)生在馬克思原典的閱讀中會形成一定的感悟，也不可避免地存在困惑。對此可組織學(xué)生開展交流討論活動，讓學(xué)生在相互辨析中深化馬克思原典學(xué)習(xí)效果。

（四）加強(qiáng)師資建設(shè)，強(qiáng)化應(yīng)用保障

思政教師作為思政教育的實(shí)施者，自身的專業(yè)能力與綜合素養(yǎng)對思政教育的開展效果有著重要的影響。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師［7］”，凸顯了思政教師的重要性。馬克思原典在思政教育中的應(yīng)用，既為思政教育的深入開展提供了條件，也對思政教師提出了更高的要求。因此，加強(qiáng)師資建設(shè)就成為馬克思原典應(yīng)用保障。首先，完善師資建設(shè)的內(nèi)容。以馬克思原典作為師資建設(shè)的主要資源，組織師資隊(duì)伍開展馬克思原典，特別是經(jīng)典著作，如《論猶太人問題》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》《英國工人階級狀況》《德意志意識形態(tài)》等的學(xué)習(xí)，全面提升師資隊(duì)伍的馬克思主義素養(yǎng)，為師資隊(duì)伍在思政教育中應(yīng)用馬克思原典夯實(shí)基礎(chǔ)。其次，創(chuàng)新師資隊(duì)伍建設(shè)方式。一方面，發(fā)揮好線下集中學(xué)習(xí)、研討在師資隊(duì)伍建設(shè)中的作用，另一方面，緊扣信息技術(shù)發(fā)展的趨勢，強(qiáng)化信息技術(shù)在師資隊(duì)伍建設(shè)中的作用，引導(dǎo)師資隊(duì)伍利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺開展原典閱讀、討論，促進(jìn)師資隊(duì)伍自我發(fā)展。

六、結(jié)語

馬克思原典作為馬克思主義的載體，在思政教育中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。對此，要深刻認(rèn)識到馬克思原典的重大意義，并從做好理論研究、拓展理論教學(xué)、打造第二課堂、加強(qiáng)師資建設(shè)四個角度做好馬克思原典在思政教育中的應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平. 認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作 不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)［N］. 人民日報(bào)，2011-05-14（01）.

［2］ 白顯良. 論在思想政治教育中堅(jiān)持馬克思主義觀點(diǎn)［J］. 思想教育研究，2012（06）：35-41.

［3］ 賈曉晨. 當(dāng)代大學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典著作實(shí)證研究［D］. 濟(jì)南：山東大學(xué)，2017.

［4］ 楊葉平. 馬克思主義經(jīng)典著作融入思想政治理論課教學(xué)的理性論證［J］. 思想理論教育導(dǎo)刊，2017（05）：87-89.

［5］ 邸淑珍. 新疆高校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)研究［D］. 石河子：石河子大學(xué)，2019.

［6］ 新華社. 習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會［EB/OL］. （2019-03-18）. http：//www. gov.cn/xinwen/2019-03/18/co ntent_5374831.htm.

（薦稿人：于長征，河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）