清乾隆宮廷玉器文人趣味淺析

摘要：清代乾隆時(shí)期是整個(gè)清代玉器發(fā)展的高峰時(shí)期。乾隆是玉器愛好者和鑒藏家，在乾隆的影響下，這一時(shí)期的宮廷玉器種類繁多，設(shè)計(jì)新穎。玉器設(shè)計(jì)上結(jié)合了詩書畫印，玉雕題材詩情畫意，玉雕紋飾更是體現(xiàn)了濃厚的文人趣味。這些得益于乾隆獨(dú)特的玉器品位以及文人畫家對玉匠們的影響。本文將從造型、紋飾等方面出發(fā)，重點(diǎn)探討其玉器設(shè)計(jì)中所呈現(xiàn)的文人趣味及其原因。

關(guān)鍵詞：乾?。粚m廷玉器；文人趣味

在清代傳世玉器中，乾隆時(shí)期的玉器最多，故宮藏玉的三萬件中，其中有二萬余件都為乾隆所收藏。乾隆作為玉器愛好者和鑒藏家會經(jīng)常參與玉器的制作和考證。有關(guān)記載顯示，乾隆一生撰寫的關(guān)于玉器的詩文有848篇①，并且經(jīng)常會將詩文刻在古玉上。由此可見乾隆對玉器極為喜愛。這時(shí)期玉器兼收并蓄，玉器結(jié)合傳統(tǒng)文化、外來文化以及地方工藝特長②，不僅品類繁多，而且設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟。

一、清宮玉器的發(fā)展概況

（一）順治至乾隆前期

清朝初期，統(tǒng)治者們并未表現(xiàn)出對玉器較大的需求。這一時(shí)期的清宮玉器，沒有穩(wěn)定的供應(yīng)渠道，在玉器制作方面還沒有建立完善的制玉系統(tǒng)，以改制前朝古玉為主，造成了玉器發(fā)展的滯后和毀壞古器的弊端。

（二）乾隆二十四年至嘉慶中期

這個(gè)時(shí)期是玉器發(fā)展的鼎盛時(shí)期。平定了準(zhǔn)格爾、回部，得到了新疆向京城穩(wěn)定的玉石供應(yīng)③。玉器制作上也逐漸形成了完整的生產(chǎn)體系。乾隆皇帝從各省調(diào)來了技藝精湛的工匠，其自身藝術(shù)修養(yǎng)對玉石的制作也產(chǎn)生了極大的影響，在他的推崇下清宮制玉工藝達(dá)到了巔峰，若干巨型玉雕在這時(shí)期誕生，形成了以“乾隆工”為代表的帝王玉雕新風(fēng)尚。

（三）嘉慶中期以后至清末

《清實(shí)錄》記載，嘉慶及其之后的歷代帝王，對于珠寶和玉石都沒有特別的熱情。嘉慶十七年（1812年），詔令減奉。④道光元年（1821年），頒布了《御制聲色貨利諭》，并在其中透露要摒棄聲色貨利，珠寶玉玩。同年，道光暫停了玉石供應(yīng)，隨著原材料的減少，內(nèi)廷中的玉器制造業(yè)逐漸萎縮，工藝水平也漸趨下滑。

二、乾隆時(shí)期宮廷玉器的工藝特征

乾隆時(shí)期宮廷玉器在吸收歷代玉器造型和技法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新并發(fā)展形成了新的玉雕風(fēng)尚。這時(shí)期宮廷玉器中出現(xiàn)了大量的仿古玉器、仿生玉器和大型玉山子。

（一）仿古玉器

在清代宮廷收藏和制作的玉器中，仿古玉占了很大的比例。禮器一直是封建王權(quán)統(tǒng)治的象征。在漢以前的玉器中，禮器占有重要的地位和相當(dāng)大的比重。乾隆時(shí)期宮廷仿制了大量漢代及漢代前的禮器，如琮、璧、圭、環(huán)、璋等，其中最多的就是玉璧，紋飾方面以蒲紋、谷紋以及夔龍紋為主⑤。如故宮博物院藏的青玉雙面夔紋璧，上面裝飾有變形的夔龍紋，作品古樸莊重，富有寓意。

我國古代關(guān)于佩玉的記載早在《詩經(jīng)》中就有出現(xiàn)。“比德于玉”的觀念讓人們習(xí)慣將個(gè)人品德同玉聯(lián)系在一起。在歷代玉器中，佩玉占相當(dāng)大的比重。乾隆時(shí)期玉佩主要仿古代的璜、珩、玦和漢以后的雞心佩。例如清代仿漢玉佩“白玉龍虎紋雞心佩”（圖一），這件玉佩采用透雕和淺浮雕的手法，在玉佩的兩端采用透雕的形式雕刻，上部鏤雕行龍與童子相向起舞，下部是一張虎面，中間部分在圓形的鏤空旁邊用淺浮雕的形式裝飾有卷云紋。這種玉佩除了造型設(shè)計(jì)與漢代相同，工藝上也采用了漢代游絲跳刀方法雕刻。但與漢代玉器不同之處在于不做舊，依舊保留清代宮廷玉器特有的蠟樣光澤，但也有一些宮廷玉會用特有的人工烤色法燒烤仿古顏色⑥。在清代宮廷仿古玉器中，很大一部分玉器都會篆刻“大清乾隆仿古”“乾隆仿古”來加以區(qū)別。

（二）仿生玉器

仿生玉器就是仿擬物體的外表體征，以惟妙惟肖、以假亂真為最高目標(biāo)的玉制品。乾隆時(shí)期，宮廷玉器造型以植物形和動物形為主。

熱愛花木、寄情花木是中華民族的嗜好，插花這個(gè)活動在中國傳統(tǒng)文化中擁有悠久的歷史，中式插花講究立意，借由器具、花材、造型、色彩的搭配來呈現(xiàn)意境。乾隆時(shí)期宮廷中留下了許多插花的玉器皿，這些器皿中不乏動物造型的，這些器皿有時(shí)候通體為一個(gè)動物，有時(shí)又以動物作為陪襯或造型中的一部分。如故宮博物院藏的“青玉魚龍式花插”（圖二），這件玉器是一個(gè)鯉魚躍起的造型，在鯉魚的腹部盤繞著一條蛟龍，龍形雖小卻攀魚而上，神采奕奕。魚雙目圓睜，獨(dú)角后伸，腦后髪縷飄飄，身體鱗片層層，魚鰭舒展，有如翅翼。

明清時(shí)期是文房用具發(fā)展的鼎盛時(shí)期，各種文房用具一應(yīng)俱全，其中不乏植物形用具。臂擱就是文人在進(jìn)行書寫創(chuàng)作之時(shí)，為防止手臂沾墨的一種用具，比如故宮博物院藏的青玉竹樁臂擱，就是仿照竹樁的造型而作，并裝飾有竹葉和蜻蜓。植物形器有的會陪襯一些動物造型，有的通體為植物造型，如故宮博物院中的一件青玉蕉葉式洗，這件器物也是一種文房用具，通體是蕉葉的造型，渾然天成，充滿自然情趣而又不簡從，雕工細(xì)膩，晶瑩剔透。

（三）玉山子

玉山子是玉雕擺件的一種，它是指運(yùn)用整塊玉料，保留其天然的外形，將繪畫技巧和琢玉工藝結(jié)合起來，塑造出立體的山型景觀。這類紋飾題材多以山水畫或者山水人物畫為題并將國畫的技法表現(xiàn)在玉器上，題材多樣，富有新意。例如《青玉攜琴訪友圖山子》就是以繪畫作品《攜琴訪友圖》為畫樣，采用了淺浮雕和透雕的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了一位策杖老翁帶一攜琴童子上山拜訪老友的畫面。畫面中一位老者在亭內(nèi)憑欄而坐，蜿蜒的山路下是攜琴前來的老翁，背景是層巒的山脈和松柏，大片空白處刻有乾隆御制詩。

三、乾隆時(shí)期宮廷玉器的文人趣味

（一）乾隆時(shí)期宮廷玉器文人趣味的表現(xiàn)

1.遵禮復(fù)古

從乾隆的詩詞中，可以看出乾隆是個(gè)愛好古玉的人，并熱衷于搜集、賞玩和研究古玉，并且大力倡導(dǎo)仿造古玉。這些仿古玉有些運(yùn)用于禮制建設(shè)方面，有些運(yùn)用于個(gè)人賞玩。清代雖是少數(shù)民族政權(quán)，但在禮制方面依舊大量沿用中國傳統(tǒng)禮制，尤其玉禮制的使用?！肚迨犯濉ざY志一》載：“乾隆三十四年，會天旱禱雨，諭曰：‘玉以芘蔭嘉谷，俾免水旱偏災(zāi)，特敕所司用玉將事。自此為恒式?！雹咴谇r(shí)期，宮廷玉器仿漢代及漢代前的青銅禮器和玉璧等器物用于祭祀。

明代中后期，文人受金石風(fēng)氣的影響多有酷愛古器的嗜好，像在陳洪綬的畫中就可見三代鼎彝。乾隆作為一個(gè)愛玉的文人，從小就受漢族文化的熏陶，以儒學(xué)治國，具有濃厚的慕古之情。乾隆也喜佩玉來標(biāo)榜個(gè)人學(xué)識和財(cái)力，就像乾隆會仿古代的璜、珩、玦和漢以后的雞心佩來進(jìn)行佩戴和把玩。

2.意境營造

文人自古就喜歡將自己的生活營造出清新雅致的感覺，在明代畫家沈貞《竹爐山房圖》中可見一間古樸齋堂，文人雅士相互對坐，齋內(nèi)陳設(shè)溫和而有韻味，堂中陳設(shè)亦是清雅幽香。文人喜讀書、創(chuàng)作、研究學(xué)問，因此在文人的生活中接觸最多的可能就是書齋（或稱書房），大多數(shù)文人注重對書齋環(huán)境的營造。文人們在對環(huán)境進(jìn)行營造時(shí)，總是想將大自然的風(fēng)光引入居室，融入生活，像形如竹樁的臂擱和蕉葉式洗就是對自然中的竹子和蕉葉的模擬，這些陳設(shè)物件既是文人書寫創(chuàng)作的用具，也是文人追求雅致生活的縮影。

從《乾隆寫字像》中，可見乾隆十分注重自己藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境的營造，在圖中，乾隆的周圍布置了插滿花的花插，桌子上布置了各種造型的文房用具。在乾隆時(shí)期，宮廷玉器仿照自然物象，制成各種花插、文房用具，也是乾隆在追求文人雅致生活的表現(xiàn)，也許他在書齋靜心苦讀之余，看見這些仿生的花鳥蟲魚的陳設(shè)，也可神思明暢、心清意遠(yuǎn)。

3.詩書畫印結(jié)合

在文人畫發(fā)展過程中，創(chuàng)作者為彰顯其文人身份，在畫中嵌詩以抒懷，不僅成為題款的內(nèi)容，也能以詩喻畫，讓詩句成為畫面的語言。正如蘇軾論王維作品：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！睆脑w孟頫開始，提出“書畫本來同”的口號，以書法入畫，使繪畫的文人氣質(zhì)更為濃烈，韻味變化增強(qiáng)。

從明代開始，詩書畫印相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)意思路被玉器設(shè)計(jì)所采納。清代延續(xù)了前代的工藝技術(shù)，制作了許多詩書畫印相結(jié)合的玉雕作品，像《青玉攜琴訪友圖山子》，以山水人物畫為樣，并結(jié)合乾隆的御制詩文和方印，是典型的詩書畫印結(jié)合的作品。這時(shí)期玉匠在設(shè)計(jì)雕琢上還受清初“四王”畫風(fēng)影響，布局上不僅講究均衡穩(wěn)重、意境清淡，雕造更是吸取繪畫在構(gòu)圖上采用的平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)“三遠(yuǎn)法”，注意層次遠(yuǎn)近。玉匠能夠?qū)㈨染咦兂墒种兄P，利用圓雕、浮雕、鏤雕、減地、淺刻等不同的雕琢方法，表現(xiàn)人物的姿態(tài)、山水的皴法，追求神韻與筆墨情趣。

（二）乾隆時(shí)期宮廷玉器呈現(xiàn)文人趣味的原因

1.乾隆個(gè)人審美品位對玉器的影響

乾隆一生喜愛讀書和寫詩，乾隆一生光詠玉詩的數(shù)量就堪比李白的詩作。除此之外，他也十分喜歡書法創(chuàng)作，并會將自己的書法和自己創(chuàng)作的詩文表現(xiàn)在藝術(shù)作品上，像在《富春山居圖》中，乾隆在上面的題詩就多達(dá)50處。乾隆個(gè)人的繪畫作品也有許多，像《雙清圖》《松菊圖》等描繪了自然中的動植物，風(fēng)格清新淡雅、意境深遠(yuǎn)，文人氣質(zhì)濃郁。

乾隆經(jīng)常會參與玉器創(chuàng)作，像在紋飾的選擇上有描繪現(xiàn)實(shí)生活中的花、草、蟲、魚、鳥、獸，也有反映文人意境情調(diào)的山水畫或山水人物畫，比如大禹治水玉山子、秋山行旅圖玉山子等就是傳統(tǒng)的意境文化和玉器的完美結(jié)合。乾隆也會將自己喜歡的詩文表現(xiàn)在玉器上，像在大型玉雕山子上，一般都會刻乾隆的御制詩。

2.文人畫和文人畫家對宮廷玉匠的影響

許多清宮玉器都有文人畫家參與制作，像秋山行旅圖玉山，就是先有宮廷畫師金廷標(biāo)繪制《秋山行旅圖》再交由玉匠進(jìn)行磨刻。玉匠和畫家一起供職于如意館，玉匠從繪畫中吸取技法，實(shí)現(xiàn)了砣具變筆，繪畫中的平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)也可以通過圓雕、浮雕、鏤雕、減地等不同的雕琢方法實(shí)現(xiàn)。因此，玉器也可以呈現(xiàn)畫面，以及表現(xiàn)文人畫的意蘊(yùn)。乾隆時(shí)期宮廷玉雕作品不僅不落俗套，而且文人意蘊(yùn)濃厚。

3.乾隆宮廷玉器和蘇作玉器的審美融合

蘇州玉雕是古老的傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)，早在北宋，朝廷就在蘇州設(shè)立造作局，明清時(shí)期，蘇州琢玉成為中國玉器的制造中心。蘇州玉器工藝的造型種類繁多，有各種玉杯、玉人、玉飾等。蘇州玉作繼承了江南文人畫的寫實(shí)與寫意，既追求雅致的意境與深刻的意蘊(yùn)，又注重精巧細(xì)致的工藝。明代著名的雕玉藝人陸子岡巧奪天工，他所制的“子岡牌”在明末成為文人爭相佩掛的配飾。清代初期，蘇州專諸巷以器身柔和、造型別致、輪廓清晰、胎厚薄均勻、玲瓏剔透、工藝奇巧而成為全國首屈一指的琢玉中心。

清代的宮廷玉器帶有濃厚的蘇式的審美意趣，一是由于蘇州玉匠進(jìn)入內(nèi)廷工作，將蘇式的審美意趣帶入宮廷?！肚鍖m造辦處檔案》記載：“玉匠郭志通、姚宗仁、韓士良等三名……傳怡親王諭：著交造辦處行走試看，遵此?！雹嘞窆就ā⒁ψ谌实染錾碛谔K州專諸巷玉工世家，姚宗仁創(chuàng)制的用于烘色做舊的“染玉法”甚至大量地應(yīng)用在乾隆時(shí)期仿古玉器的制作上。二是由于從乾隆二年到乾隆五十四年，蘇州織造每年都會承辦宮廷玉器制作，大量的蘇作玉器進(jìn)入宮廷。對比蘇作玉器和“乾隆工”玉器可發(fā)現(xiàn)二者在風(fēng)格形制上具有相似性，比如像蘇州博物館藏的“饕餮紋玉杯”和故宮博物院藏的“乾隆款青玉雙螭耳八角杯”，在形制和風(fēng)格上存在許多相似性，但從杯的兩個(gè)雙耳，就可以發(fā)現(xiàn)“乾隆工”的螭龍更加張揚(yáng)，不像蘇作的螭龍那樣含蓄、內(nèi)斂。

伴隨著宮廷蘇州玉匠與蘇州織造所生產(chǎn)的大量具有蘇州特色的玉制品被源源不斷地輸入到宮廷之中，在無形之中，雙方之間已開始了一種對審美文化的相互接納與適應(yīng)。在雙方的認(rèn)可下，來自京城的“能工”與來自蘇州的“巧匠”，共同打造了充滿蘇州特色與皇家氣息的蘇式皇家玉雕。

四、總結(jié)

乾隆時(shí)期玉器發(fā)展是我國古代玉雕工藝發(fā)展的巔峰時(shí)期。這時(shí)期的宮廷玉器不僅工藝精美，還具有濃厚的文人趣味。究其原因離不開乾隆個(gè)人的審美品位以及同期文人畫和文人畫家在藝術(shù)創(chuàng)作上對這時(shí)期玉匠的影響。這時(shí)期宮廷玉器在制造和風(fēng)格上也受到了蘇作玉器的影響，能工巧匠將宮廷中雍容典雅的皇家氣息同蘇式風(fēng)格的精巧含蓄相結(jié)合，形成了以“乾隆工”為代表的帝王玉雕新風(fēng)尚。乾隆時(shí)期的宮廷玉器有別于清代其他時(shí)期，這一時(shí)期材質(zhì)精良、設(shè)計(jì)新穎的玉器為中國玉文化增添了濃墨重彩的一筆。

作者簡介

楊婷，女，河南安陽人，碩士研究生，研究方向?yàn)樗囆g(shù)考古。

注釋

①此數(shù)據(jù)最早為臺北故宮博物院鄧淑蘋研究員與張麗端研究員統(tǒng)計(jì)。

②徐琳：《“乾隆工”玉器的工藝特征》，《故宮博物院院刊》，2019年。

③李宏為：《乾隆與玉》，華文出版社，2013年。

④《清實(shí)錄嘉慶朝實(shí)錄》卷一百三十九，中國第一歷史檔案館藏。

⑤張廣文：《清代宮廷仿古玉器》，《故宮博物院院刊》，1990年。

⑥張廣文：《清代乾嘉時(shí)期宮廷玉器的造型藝術(shù)》，《文物》，1984年。

⑦中華書局：《清史稿·禮志一》卷八十二，1977年。

⑧香港中文大學(xué)文物館，中國第一歷史檔案館：《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第四冊，人民出版社，2005年。